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景德镇、宜兴陶瓷文化观与现代陶艺链接的研究论文.pdf49页
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硕士学位论文
景德镇、宜兴陶瓷文化观与现代陶艺链接的研究
姓名：王莹
申请学位级别：硕士
专业：现代陶艺
指导教师：郭力
l一海人学坝t：学位沦文
本文试图以探讨陶瓷艺术材料语言为切入点，通过重点分析景德镇与宜兴
的传统陶瓷对材料运用的文化脉络及其相关背景，对比当代艺术中陶艺现象对文
化与材料的理解，从材料的角度来探索在后现代化背景中中国陶艺本土语言的发
关键词：文化传统当代陶瓷材料景德镇宜兴
海人学硕：t学位论文
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日本著名陶艺家在山东办展览 作品造型独特
来源：济南日报
&&&&今年是中日邦交正常化35周年和“中日文化体育年”，又是山东省与日本山口县缔结友好关系25周年，“纪念中国山东省和日本山口县友好协议缔结25周年――三轮休雪陶艺展”昨日在山东省博物馆举行开幕仪式。
&&&&此次展览的作者三轮休雪先生是日本著名陶艺家三轮寿雪先生的长子，三轮休雪先生依照本地陶土的特点，融入时代特色，制作出造型独特、赋有时代感的陶艺作品。此次展出的15件作品均为三轮休雪先生的得意之作，展览将于12月21日结束。
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联系方式： 电话：62[转载]日本现代陶艺家三轮龙作其人其作
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日本现代陶艺家三轮龙作其人其作
三轮龙作属现代派陶艺作家，作品以现代派抽象雕塑为主。关于他的情况，笔者曾在北京中央工艺美院《工艺美术参考资料》1991.6期发表的《日本现代陶艺家三轮龙作其人其作》一文中作过介绍。近年来，他以表现日本卑弥呼女倭王（可见中国《三国志》记载）开启的日本历史这一题材出发，创作了“白岭展”、“金色皂弥呼展”等系列陶艺作品，来体现日本文化的盛衰与发展。在中里隆先生的热心推荐下，笔者借机做了专访。他对中国古代灿烂的文化显得一往情深，崇拜不已，又谈到“红高粱”、“菊豆”等张艺谋导演的中国电影。笔者参观了他的被称之为现代超现实主义的陶艺作品。他对博大精深的中国文化的高度评价和对未来中国陶磁艺术的再度崛起的预言，给笔者留下很深影响。
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&日本现代陶艺家三轮龙作其人其作&
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&三轮龙作生于日本山口县荻市，是著名萩烧陶艺第十三代传人、日本“人间国宝”级陶艺大师三轮修雪的长男。他曾就学于艺术大学雕刻系，在陶艺科大学院修业。他曾先后举办过《三轮龙作优雅欲望展》《爱液展》《爱神展》《人类系列展》《三轮龙作展》《初关展》《黑色风景展》《萩风展》《白岭展》等一系列个人陶艺展览，在日本及西方艺术界引起轩然大波。他的著作《三轮龙作作品集》是他陶艺创作的精练的汇总。
三轮龙作陶艺的特征，在于他非凡地使用了传统的萩烧乳白釉这种粘稠度很强的艺术釉，装饰并烧制出陶艺雕塑作品。这类作品多用于表现性及性爱、性感。有女性下部肢体，抽象人头，带有女阴的花、塑成花形的女阴、女性穿的高跟鞋、奇形怪状的人头等。他曾更大胆地将女阴形状做成男用小便器，盖有棘刺的女阴部，盖有字母LOVE的女阴部或粉红色的口红、嘴、唇等。后来他的创作又转向以佛教题材进行表现的抽象表现主义。从而被某些学者誉为领导现代日本青年陶艺家、美术家走向新潮流的领袖人物。
1970年，在美国加利佛尼亚的斯库利蒲人大学举办过一次几位日本青年陶艺家展览会。在这些展品中，三轮龙作的作品表现的是性、女性的肉体，特别是赞美女性生殖器的东西。这类作品中虽没有男性的肉体，但并不是说男性的精神也没有了。作品中包括了妇女穿的流行高跟鞋，或题为《女同性爱者》的将乳首相互触合的两个女人体的作品。他的作品先在进行过两次个人展中，也都强烈地表现了超现实主义和流行艺术的结合。如人的脸部带有阴唇；便器上带有模仿耳朵及女性的入口部；上面写着“爱情”或“眼泪”的文字，液体的流动使他着迷，眼睛被刻画在令人意外之处；领导流行新潮流的女跬变得如天鹅的脚蹼，使用了低温的鲜红色釉料。按某西方美术评论家的的话来讲，三轮龙作的作品与同一时代其他陶艺家相比，属于最非日本式同时又是最非美国式的。这位艺术家出身于已有300年历史美丽的萩烧陶瓷产区，一个沉浸于古老传统中而又不断生息至今的陶艺大师家庭中。就在这样的环境之中，他很自然地创作出那么洗练且具有普遍性的作品群，令人难以想象。据他本人讲，他们家拥有传统的登窑，使用混有粗砂颗粒的萩烧粘土制胎，及承传下来的用于制作茶碗而使用的独特白萩釉作装饰，至今仍然是这样。不过他认为这种传统技艺及材料不能仅作为恪守传统而只是保留，它应该属于向当今的时代方向加以靠近的传统。这种传统观点颇值得人们回味。
美国陶艺评论家佛雷德?马拉来到日本，他用三个月的时间访问了日本传统与现代陶艺家。此前由于三轮龙作二度赴美且又看到过他在个展的说明书，佛雷德先生到萩市访问了三轮夫妇，感到三轮本人不落俗套，并不重视各种头衔、封号。他看了三轮尚未发表的作品，这些作品的表现效果都强烈地具有戏剧演示性，比当时发表的某些受到社会压力的作品更具有冲击力与震撼力，这些作品从稳健的古典感觉上讲并不意味着它们不美。他认为三轮的作品作为真本的作品群形态表现出了丑角尼姆斯伯修之流的那种搅乱精神、猛喝一声的惊人效果。三轮在长达两年的患病生活期间，体验到必须暂时放弃一切工作的痛苦，但这种经历使他产生幻想和挫折感，从而使他的创作风格磨炼得更为坚强和丰满。如他的作品中有令人想起毕加索陶器女性像《黑色小奏鸣曲》、《王妃的悲剧》等一系列女性胸像。这类作品与其它许多作品似乎倾诉出世界的残酷性，或宛如置身于被处酷刑那样让人蒙上双眼。《早春》作品则将女性脸部中央做成女阴；《白色女王》中的女阴被棘刺覆盖；《祈祷》中则表现为在绘有拉郎兹?哈尔斯肖像的折皱衣襟上露出的人头只有一只眼睛，如脉络膜似的眼眶中流落的泪水正好形成人的鼻子；《呼喊》中一位陷于痛苦深渊中的男子在绝望地呼叫；《日蚀》中男子的头颅与喉咙被女人的手和头发缠卷着；《春雷》中的男子的头颅被一支射来的箭头穿刺；《手掌中的人》塑造了象鸟一样形状的眼睛下面突出两只脏手，在《火焰之人》中，鸟一样的眼和只有三颗牙的嘴痛苦地歪斜着，女性妖艳的阴部以花或耙等文字，或用有棘刺的阴唇掩饰；在《M氏的异常食欲》和《K子的遗书》中，表现的是物种崇拜，以与谷崎文学相匹敌的鲜烈感而喘息；《曼陀林》这一作品中，女性逐渐演化为乐器；《萨姆拉德》作品中，一支带有结婚戒指的手放在刻有该作品形象的石碑前，发挥着容器的功能；《爱液》作品表现了爱（鲜红色）从罐奔涌而出流向各处，而所有的罐子上都印有“LOVE”的字样（LOVE：英语，爱，爱情之意）；《软冰糕》则由在两只杯子中盛着螺旋状冻结的牛奶蛋羹组成。
三轮龙作和一部分陶艺家一样，不是毕恭毕敬地模仿美国及欧洲的流行，他们作品中仅有一个与美国通俗美术的接触点，但在本质上却处在超越欧美流行的世界。支配他作品的是超现实主义，这种超现实主义正是发端于大卫和法国大革命的感觉。
三轮仍然使用传统的萩烧登窑及传统原料，但在观看他的作品时完全意识不到这一点，他巧妙地将现代意识与传统精神揉合于一炉，在这里工具与原材料等只是创作作品的媒体而不是作者的主张，作者的主张是内容和形态。人们现在正在目不转睛地观看着这些造型——它们表现了人生的错综、喜悦、热情和苦恼。
1.本文编译自美国陶艺评论文章《三轮龙作的作品》。原文是日文。
2.谷崎文学：指日本著名文学家谷崎润一郎（）以表现追求向女性膜拜及超越伦理的美的文学特色，其后则采取了反自然主义的表现方法。
3.通俗美术：20世纪60年代美英兴起的抽象美术运动。
4.1992年笔者专访三轮龙作先生，一道以中国文化与中日陶艺文化交流进行了十分有意义的谈话。三轮龙作预言中国陶艺事业一定会进入新时期，一个充满力量和阳刚之气的新阶段。
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