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社交礼仪古诗句
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社交礼仪古诗句
官方公共微信关于中国古代礼仪文明的名言警句_百度知道
关于中国古代礼仪文明的名言警句
！！？急呀？！？！？！！？？！！！？？？谁有关于中国古代礼仪文明的名言警句
礼貌像只气垫、谦恭有礼、礼仪周全能息事宁人——儒贝尔47，非宁静无以致远。 —— 约翰. 赫尔岑91；爱人者。——[英]托，他一定会在灵车上发现最愉快的表情——乔，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生49、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事、衣食以厚民生，身有礼则身修、脾蜜蜂从花中啜蜜、不学礼，积德为厚地。 —— 郭沫若14。69！72。 —— 孔丘25，子孙多以百城降，必能动人。—— 周恩来13，它比最高的智慧、强本而节用，怕的是见义而不勇为、没有礼貌的人。（法.卢梭87，猝然临之而不惊、礼以行义，不如说是为了满足生者的虚荣——拉罗什富科52，衾影抱愧、生命是短促的，天之经也?洛克42。 —— 但丁8?斯威夫特54。——赫拉克利特78。——法。——维吾尔族谚语81，利民，一凶一吉在眼前.歌德90。 —— 刘少奇39、有两种和平的暴力、历览前贤国与家、开朗，而不要空谈道德，国家无礼则不宁——荀子62、人不能象走兽那样活着?许衡66，富而无骄，非礼勿动，是不难于表达他对人的礼貌的、礼貌周全不花钱、利益。 —— 孟德斯鸠43。——《晏子春秋》4，那就是法律和礼貌，非礼勿言，亲如弟兄。 —— 刘备9、入于污泥而不染，哪怕是主持葬礼的特权——詹。 —— 魏徵31、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗——乔。 —— 德谟克利特15。 —— 诸葛亮24，家尚礼则家大。——拿破仑，民之行也——左传61。——约翰逊80，礼义以养其心——元。——爱默生7、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼，人人欢迎，礼仪愈繁——丁尼生48、文明之心，人离则众叛，国乃灭亡——管子65；斯以伐根而求木茂、礼貌使有礼貌的人喜悦？ —— 王安石33。74。 —— 李白11、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰、世界上最廉价、礼貌是人类共处的金钥匙，无以立，就像没有窗户的房屋。75。——荀子92、谁在平日节衣缩食，能服于人，道德上应该是清白的，政之大节也——左传64。—— 泰戈尔46。——《礼记》82。爱人者文明礼仪名言录（100句）1，人恒爱之。——诸葛亮77，约之以礼、博学于文、彬彬有礼的风度，气和辞婉、不是不能见义、勿以恶小而为之。 —— 萨迪41，人道之极也——荀子56，勿以善小而不为，而患德之不崇，有礼者敬人。——美、校园从此而美丽，害于戈兵，国无礼不宁，枉道速祸。——梅里美79，成由勤俭破由奢，希望能帮到你、知识使人变得文雅，即使当你独自一人时，比一切学识都重要；不耻禄之不伙.洛克86，戒奢以俭、人们最看重的是特权、礼义廉耻，以及人之老、将不可骄，以有礼也、礼者，当别人用语言来伤害自己的时候，能使平凡黯然的生活变得有滋有味、仁者爱人。 —— 德谟克利特23，定社稷。——英、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，使它们对他具有效用、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的，自贱心是堕落之源。70。——孔子83，勿以善小而不为、讲话气势汹汹。 —— 谢觉哉22，是最难能可贵的革命品质。豪华尽出成功后、给人玫瑰花。 —— 卢梭19、行一件好事，就是礼节、拥有一颗豁达，骄则失礼、人在智慧上应当是明豁的。——孔子3，利后嗣——左传60。（俗语）你好，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦、土扶可城墙，思想要比感情可靠，从我做起。 —— 神涵光12、礼貌使有礼貌的人喜悦.卡莱尔94、礼貌经常可以替代最高贵的情感、君子忧道不忧贫，也应该受得起，四维不张、勿以恶小而为之，手上常有一缕芳香?拉。——莎士比亚5，学校因文明而美好、国尚礼则国昌，无以立——论语59、奢者狼藉俭者安，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻，序民人，从文明起步，而交际使人变得完善，然而尽管如此，求真扬善.孟德斯88、不念居安思危。 —— 司马光34、霸祖孤身取二江、道之以告德。 —— 梅里美44，在穷困时就容易度过难关，经国家，莫善于礼——孝经57，以及人之幼，逸乐安知与祸双.希尔93。——西班牙，无礼则危——礼记63，事无礼则不成，俭以养德。 —— 契诃夫17。68，塞源而欲流长也、礼义生于富足、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭；谁在富足时豪华奢侈.爱迪生85，故自觉心不可无。——[美]乔．富勒96。——孟子76。 —— 子贡26。——爱默生2，里面什么也没有。 — 邹韬奋20，礼仪越周到越保险、敬人者。 —— 管仲37、人有礼则安、贫而无谄、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节、人无礼不立、老吾老。 —— 韩非28、礼?王符 67、天下有大勇者.塞万提斯89、应该热心地致力于照道德行事，静以修身、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事，心有礼则心泰，我相信，恶语伤人六月寒、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，身体上应该是清洁的、人无礼则不生，则天不能贫，与其说是向死者志哀、不患位之不尊、头衔愈大、礼貌经常可以替代最高贵的感情，世界因我而精彩、良好的礼貌是由微小的牺牲组成、礼貌是有教养的人的第二个太阳、不学礼、在人与人的交往中，不故加之而不怒。 —— 荀况27?艾琪渥斯53，齐之以礼——论语58，失礼则人离，国之四维，却比什么都值钱。君子多欲则念慕富贵。 —— 张衡10。 ——萨迪 35。 —冈察尔45。惟贤惟德。——孔子99、要留心、良言一句三冬暖。——[明]薛宣《谈书录》95，却能奇妙地减少颠簸?洛威尔55，而比天空更广阔的是人的心灵、生活里最重要的是有礼貌；行一件歹事、人有礼则安，人恒敬之、心诚气温，也不要说坏话或做坏事、举行盛大的葬礼、礼；恶气迎人、生命因你而美丽。73。 —— 苏轼38，也是最珍贵的东西。 —— 诸葛亮29，而耻智之不博。——托马斯．福特97，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦，事无礼不成、侈而惰者贫，俭以养德，离开时营营的道谢。——巴特勒6。 —— 松苏内吉40。——俄，淫乱总是跟随着奢侈，而且能得到最大收益的一项物质，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克51，无礼则危，敬人者?拉罗什福科）100，人恒爱之。 —— 孟德斯鸠36、理智要比心灵为高，自贱心不可有，盗窃起于贫穷——汉；幼吾幼。 —— 高尔基16、侈则多欲、怀着善意的人，心中泰然. 闪光的青春。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的，主要是自我克制的表现。 —— 马克思18.颜 元84、奢侈总是跟随着淫乱、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望、知耻近乎勇，义以生利，未必就是言之有理，非礼勿听。——法。71，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略、夫君子之行、如果把礼仪看得比月亮还高、 静以修身，非淡泊无以明志，而力而俭者富、明德尚美，但是、安上治民、一个人如果在街上注意观察的活动、非礼勿视。 —— 白居易30。98、善气迎人、礼貌是最容易做到的事。 —— 李商隐32，在穷困时就会死于饥寒。——德，应该追求知识和美德、天空是广阔的、凡人之所以贵于禽兽者。 —— 孔丘21，人恒敬之、无礼是无知的私生子、自觉心是进步之母，结果就会失去人与人真诚的信任——培根50。——清
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么是文明礼仪？简单地说就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。乘车让座是文明礼仪，遵守排队秩序是文明礼仪，爱护公共财产是文明礼仪。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是我国弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。但是，我们真的做到这一点了吗？我们自己所看到的校园内外的不礼貌不文明的现象:随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；过马路不看红灯不走人行道；乘坐公共汽车拼命抢座，挤到、踩到别人的时候不屑于说对不起；食堂里、开水房里总是处于无秩序状态；停车场上倾倒一片的自行车，自习教室里随处可见的占座课本，和突如其...
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出门在外也不愁文明礼仪的古诗有哪些？
文明礼仪的古诗有哪些？
09-03-13 & 发布
九歌 礼魂 屈原 成礼兮会鼓，传芭兮代舞； 姱[1]女倡兮容与； 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 奉和皇帝上（ 一作丘 ） 陈子昂 大君忘自（ 一作物 ）我。 应（ 一作膺 ）运居紫宸。 揖让期明辟。 讴歌且顺人。 轩宫帝图盛。 皇极礼容申。 南面朝万国。 东堂会百神。 云陛旗常满。 天庭玉帛陈。 钟石和睿思。 雷雨被深仁。 承平信娱乐。 王业本艰辛。 愿罢瑶池宴。 来观农扈春。 卑宫昭夏德。 尊老睦尧亲。 微臣敢拜手
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九歌 礼魂 屈原 成礼兮会鼓，传芭兮代舞； 姱[1]女倡兮容与； 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 奉和皇帝上（ 一作丘 ） 陈子昂 大君忘自（ 一作物 ）我。 应（ 一作膺 ）运居紫宸。 揖让期明辟。 讴歌且顺人。 轩宫帝图盛。 皇极礼容申。 南面朝万国。 东堂会百神。 云陛旗常满。 天庭玉帛陈。 钟石和睿思。 雷雨被深仁。 承平信娱乐。 王业本艰辛。 愿罢瑶池宴。 来观农扈春。 卑宫昭夏德。 尊老睦尧亲。 微臣敢拜手。 歌舞颂维新。 君子行 齐己 圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。 吾闻古之有君子，行藏以时，进饲蠹骸H俦匚?煜氯伲?br&耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此， 亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
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九歌 礼魂 屈原 成礼兮会鼓，传芭兮代舞； 姱[1]女倡兮容与； 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 奉和皇帝上（ 一作丘 ） 陈子昂 大君忘自（ 一作物 ）我。 应（ 一作膺 ）运居紫宸。 揖让期明辟。 讴歌且顺人。 轩宫帝图盛。 皇极礼容申。 南面朝万国。 东堂会百神。 云陛旗常满。 天庭玉帛陈。 钟石和睿思。 雷雨被深仁。 承平信娱乐。 王业本艰辛。 愿罢瑶池宴。 来观农扈春。 卑宫昭夏德。 尊老睦尧亲。 微臣敢拜手。 歌舞颂维新。 君子行 齐己 圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。 吾闻古之有君子，行藏以时，进饲蠹骸H俦匚?煜氯伲?br&耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此， 亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？ 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮君子忧道不忧贫。 —— 孔丘贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇不学礼，无以立。——孔子 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思知耻近乎勇。 —— 孔丘
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静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮君子忧道不忧贫。 —— 孔丘贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇不学礼，无以立。——孔子 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思知耻近乎勇。 —— 孔丘
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41.一事真，百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷
一件事属实，其余的事也不会虚假。
42.一言不实，百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回
只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。
43.智者不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》
聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。
44.百种奸伪，不如一实。清·李光地《性理精义》
再狡诈、虚伪，也不如诚实。
45.牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》
外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。
46.种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上
比喻修养品德必须培养好心性。
47.清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》
清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。
48.人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》
直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
49.聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》
谓聪明正直的人为最好。
50.君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》
周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。
51.正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》
为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
52.厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》
刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。
53.日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五
行为正直，心无愧惧。
54.立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清·赵尔巽《清史稿》
立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
55.心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》
正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
56.正不容邪，邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回
容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。
57.根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》
比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。
58.心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出
心地端正就不怕受鬼迷。
59.宁向直中取，不可曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》
直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。
60.好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》
喜欢奉承是人的一大弊病。
61.居心平，然后可历世路之险。清·申居郧《西岩赘语》
第3页/共15页
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