朱元璋胡军版为何不许杀猪

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朱元璋他知道燕王早晚会反叛,为什么不在死前杀了他?如果说他不忍心,那他杀猪文忠就忍心了?拜托各位大
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当年劝朱元璋削藩的大臣都被下狱了,完全没有杀他的必要,朱元璋对朱文忠是十分信任的。 其次历史上朱文忠是自己病死的朱元璋对朱棣这么器重怎么可能杀他
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朱元璋为何与孟子过不去?(图)
明朝开国之初,人才奇缺,朱元璋在登位的次年,即洪武二年(1369年),诏全国府、州、县兴办学校,几年下来,颇见成效。据《明史·选举志》记载,虽然是穷乡僻壤,也都有儿童入学,弦歌之声不绝,为唐宋以来所未有。朱元璋很重视教育工作,他多次申令全国的士子非四书、五经之书不读,孔孟之书又必须以朱熹之注为准。
马上可得天下,但马上不能治天下。明太祖朱元璋深谙此理,他夺取天下后,十分注重学习,在圣贤书中寻求治国之道。当他翻自《孟子》卷四《离娄章》时,龙颜大怒曰:“这老儿要是活到今天,非严办不可。”因为这一章里,有这样一段话:孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则称视君如腹心,君之视臣如犬马,则称视君如国人;君之视臣如土芥,则称视君如寇仇”。
朱元璋亲自操刀删《孟子》
好一个胆大包天的孟轲,竟敢鼓动人们在皇帝对待他们不好时,就把皇帝当作仇敌贼寇,那还了得。《孟子》中记载了孟子时常在各国的国君面前,直言告诫,从平民的角度告诫国君应该做什么,不应该做什么,在朱元璋看来,这有伤国君的尊严。特别是孟子的言论“民为贵,社稷次之,君为轻”,更是让这位大明开国皇帝怒不可遏:民贵君轻,成何体统?是可忍,孰不可忍?
皇帝一发怒,后果就严重了。他诏告天下,说孟子的不少言论“非臣子所宜言”,居然罢免了孟子千百年来在文庙里和列位大儒们吃冷猪肉的资格,下令将孟子逐出文庙,不得配享(旧时中国的文庙多以颜渊、曾参、子思、孟轲配祀孔子,其中颜渊、子思居孔子的右边,曾参、孟轲居孔子的左边,统称四配)。并发狠说,诸大臣“有谏者以不敬论,且命金吾射之”。
孟子认为,要为民所想,不要把人民厌恶的东西强加给他们。“得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲,与之聚之;所恶,勿施尔也”。孟子把这种“以德服人”的政治称之为“仁政”、“王道”。相反,孟子把“以力服人”称之为“霸道”、“暴君”。“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也”。天子若“以德服人”,就是“仁者”,而仁者则是无敌的。“得道者多助”。孟子民本的思想,怎么能被正欲通过强权建立朱家千秋大业的朱元璋所容?所以厄运降临孟子成为必然。
可偏偏也有不怕死的读书人,一个叫钱唐的士子还是毅然上疏,反对皇帝把亚圣打入冷宫,明知劝阻皇帝有杀头之罪,仍然入朝抗旨劝谏,他说:“臣为孟轲而死,死有余荣。”(《明史·钱唐传》)说罢,让人抬着事先准备好的棺材,袒着胸,抱着必死的决心,向皇城奉天殿方向走去。
进入奉天殿,朱元璋果然命御林军卫士杀气腾腾地引满弓,等着他的到来。见到钱唐视死如归的模样,朱元璋更加恼恨,便真的让卫士连射了好几箭。钱唐的左臂、右肩、胸部都中了箭,被射倒在朝堂上,但他仍然挣扎着向皇帝座前爬去。
朱元璋看钱唐“情辞剀切”,不禁“为之感动”,他不仅没有因此而治钱唐的罪,还命令太医仔细地为他治疗箭伤。再加上朱元璋下令将孟子逐出文庙的第二天,就有主管天文的官员奏报说文星黯淡无光,朱元璋心生疑虑,认为是上天在示警。不久,朱元璋又下了一道谕旨:“孟子辨异端,辟邪说,发明孔子之道,配享如故。”算是极不情愿地把孟子的牌位又请了回去,恢复了孟子在文庙中的一切待遇。清人全祖望的《鲒琦亭集》对此有记载。
对多有“非臣子言”的孟子,朱元璋终究是耿耿于怀余恨难消,于是命令臣下“删孟”,并且他自己也亲自上阵,将上述那些光彩夺目的名言尽皆删去,共砍掉孟子原文85条,只剩下170多条,编就了一本《孟子节文》,又专门规定,科举考试不得以被删的条文命题。
朱元璋未曾料及的是,他的这本《孟子节文》,并没有长久流传下去,甚至到他的儿孙接班当皇帝后,也不怎么强力提倡了。后来,也就渐渐湮没无闻了,刘继兴考证,现在国家图书馆里,还收藏有这本书,那自然是珍本孤本,鲜有人读。青山遮不住,毕竟东流去。这就是历史的辩证法,任何倒行逆施,都挡不住滚滚向前的历史潮流。哪怕你是权倾天下的皇帝,也只能落得“徒增后人笑耳”。(刘继兴)
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