托拉雅族人_百度百科
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在印度尼西亚东部的苏拉威西岛上有一个奇怪的民族，叫托拉雅族。闻&&&&名悬崖或悬挂坟墓的埋葬仪式丧葬文化更像一种庆祝
托拉雅族人以他们盛大的悬崖或悬挂坟墓的埋葬仪式而闻名，直到现在他们仍然沿用着祖先遗传下来的仪式。托拉雅人以他们盛大的悬崖或悬挂坟墓的埋葬仪式而闻名，直到现在他们仍然沿用着祖先遗传下来的仪式。据说当地的托拉雅人介绍，差不多1个月就会举行一次葬礼。对托拉雅人来说，葬礼可能是最“流行”的。对他们来说，葬礼并不是很伤心的事，更像一种庆祝。对托拉雅人来说，来他们葬礼的人越多越好。好多人来的时候会扛一些东西。一些更重要的人物来的时候，会带一种小黑猪。水牛会在最后的死亡典礼上被用作祭品，宰割后水牛的肉会分给村里的每一个人，所以整个村子在一两天都会有水牛肉吃。这让死亡和死后灵魂生活的典礼成为一个伟大的盛宴。接着，死者的遗体被装入棺材，并埋葬于高高的悬崖上挖出的洞穴中。他们称这种墓穴为“不会冒烟的房子”。
在峭壁台子的低凹处，会看到“许多人”隔着围栏向下看，人们把这种人形木雕叫做陶陶，他们穿着与死者生前类似的衣服。陶陶并不是代表纪念，而是起着守护陵墓的作用。古老的陶陶只有模式化的面孔，而新的陶陶则多了很多生活化气息，也与现代生活贴近了。雕刻一个陶陶大约要3个月时间。
托拉雅人认为，当灵魂被释放出来以后，死亡就有了一个“重要的意义”。这种生死之间的转换关系正好体现了托拉雅人独特的“为死而生”的丧葬文化。托拉雅族的神话中，普昂·马图是托拉雅族人所信仰的天神，他无所不在，在同一天里，创造了人类、稻谷和牲畜。这个神话在托拉雅族的人们中世代流传。直到现在。人类、稻谷、牲畜这三兄弟具有极强的繁衍能力，三者就是我们的祖先。因此人们始终认为，人类、稻谷和水牛有亲缘关系。
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第五章 五打一朝鲜族_百度百科
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朝鲜民族（朝鲜文：????，英文：Korean），又称韩民族（韩字：???）、朝族、高丽族等，是东亚主要民族之一。朝鲜民族主要分布在朝鲜半岛，是朝鲜和韩国的主体民族，两国共有七千多万人口。除了朝鲜和韩国，朝鲜民族人口过百万的国家有中国和美国，根据2010年中国第六次人口普查资料，中国朝鲜族约有183万人，根据2012年美国人口调查局的调查，韩裔美国人约有170万。“朝鲜族”（朝鲜文/韩字：???）的称呼特指中国少数民族朝鲜族[1]，是拥有中华人民共和国国籍的中国人。韩国人、朝鲜人、海外韩裔、海外朝裔不自称”朝鲜族“。外文名朝鲜文/韩字：????/???；英文：语&&&&言朝鲜语/韩语分布地区韩国，朝鲜，中国，美国，日本等宗&&&&教佛教，道教，基督教等
朝鲜半岛/韩半岛：
大韩民国约5000万（2014年估算）
朝鲜民主主义人民共和国约2300万（2014年估算）
海外朝鲜民族/韩民族：
中华人民共和国 约180万
美国 约170万
日本 约55万
加拿大 253,322
俄罗斯 222,027
乌兹别克斯坦 175,939
澳大利亚 205,669
菲律宾 115,400
哈萨克斯坦 103,952
越南 84,566
巴西 48,419
英国 45,925
印尼 31,760
德国 31,248
新西兰 30,792
阿根廷 22,024
泰国 20,200
吉尔吉斯斯坦 18,810
法国 14,738
马来西亚 14,580
新加坡 13,509
乌克兰 13,001
墨西哥 12,072
危地马拉 9,921
印度 8,337
巴拉圭 5,229
香港 5,209
柬埔寨 4,772
意大利 4,203
南非 3,949
西班牙 3,647韩语与朝鲜语是同一种语言。全球约有7560万人使用朝鲜语（韩语），是世界第十三大语言。随着韩国在国际社会政治、经济地位的不断提高，学习韩语的人数也不断增长。在美国、日本、澳大利亚等国家，韩语可以作为大学入学考试中的一门外国语。
韩语的系属划分一直都没有明确的定论。由于韩语的语音有着元音调和现象和语法上的粘着，许多学者认为韩语属于阿尔泰语系。但由于各语群古代资料缺乏、属于各语群的语言之间的差异小和众多亲属语言消失，韩语和阿尔泰语很难进行严密的比较来证明亲属关系。属于粘着语的韩语与属于孤立语的汉语在语法结构上有很大的差别。韩语是通过附着在单词后面的助词和语尾的变化来表示语法关系，而不是像汉语那样依靠词序。因此韩语有比较复杂的助词和语尾。韩语的句子结构是主语+宾语+谓语，而汉语的句子结构则是主语+谓语+宾语。
韩语是表音文字，每个字可以根据其构成拼读出来，不需要另外单独的拼音系统。韩语共有40个字母，包括21个元音和19个辅音。元音又分为单元音（10个）和双元音（11个）。元音是韩语音节的中心，辅音只有和元音结合才能构成文字。
韩语的词汇类型可分为固有词、汉字词和外来语三种。固有词是韩民族自古流传下来的本民族自己固有的词汇，是韩语词汇的核心部分。韩语日常用语绝大多数用的都是固有词。绝大部分汉字词来源于汉语。汉字词读音遵照韩国汉字的读音规则，可训读，词义大部分与汉语相同，但也有些差异。汉字词在数量上要占到韩语词汇一半以上。外来语是指从中国以外的其他国家借鉴过来的词语，以英语居多。
公元15世纪以前，韩语以汉字为书写工具。由于韩语与汉语是完全不同的语系，使用汉字记录韩语是一件很不容易的事，加之一般百姓不懂得汉文，非常不利于文化的交流与发展。为了解决韩民族书写文字的问题，1443年朝鲜王朝世宗大王组织一批学者创造了适合标记韩语语音的文字体系--韩字。这些文字当时被称作“训民正音”，意为“教老百姓以正确的字音”。韩文的发明推动了韩国政治、经济、文化的发展，世宗大王也得到了后世的爱戴。世宗大王所创造的韩字被公认为是世界上最实用的表音文字之一，其科学性得到了文字研究专家们的高度评价。
韩语的方言按地区分布可以分为西北部方言、东北部方言、中部方言、西南方言、东南方言、济州岛方言、六镇方言7种。除了济州岛方言以外，其他方言之间都能通话交流。现今韩国的“标准语”是以中部方言的首尔话为基础的。由于首尔是朝鲜王朝的国都，因此这个“标准语”更接近于朝鲜半岛分裂前的官方语言。朝鲜民族饮食以清淡为主，少油腻。稻米是朝鲜民族最普遍的主食。石锅拌饭、紫菜包饭、韩式炒年糕、泡菜炒饭等都是朝鲜民族饮食中常见的主食。牛肉在韩国是肉类中最贵的。韩国本地产的牛肉被称为韩牛。韩牛经精心侍养肉质鲜美，是价格最贵的牛肉，在韩国是上乘的礼品。猪肉和鸡肉在韩国价格都很便宜。韩国三面临海，因此海鲜也是韩国人的重要主食。冷面、补身汤、狗肉也是朝鲜民族代表美食，不过韩国人食用狗肉要远低于其它肉类。由于韩国人热爱和平，象征和平的鸽子在韩国是禁止食用的。
与其他饮食文化不同，汤在朝鲜民族饮食中不是饭前或饭后的配菜，而是与主食一起食用的主菜。朝鲜民族饮食中的汤一般放有肉或海鲜。常见的汤有参鸡汤、大酱汤、先农汤、水饺汤、泡菜锅、纯豆腐汤、海带汤等。在韩国料理中与米饭一起食用的伴菜叫做“饭馔”，种类繁多有烧烤、煎炸、蒸煮、脍、泡制等多种方法制作。而与酒类一起食用的菜被称为按酒。
泡菜是朝鲜民族饮食中的重要成员。韩式泡菜种类繁多，其类别在韩国各地有所不同。朝鲜民族在不同的季节也食用不同的泡菜。 由于泡菜卡路里含量低、富含纤维素、维生素和一种对人体有益的乳杆益生菌，韩式泡菜被美国时代华纳《健康杂志》评为世界5大最健康食品之一。
朝鲜民族饮食中常见的面条有冷面、骨董面、杂菜等。韩国代表性的甜点小吃包括打糕、韩菓等。
朝鲜民族与中国、日本和越南的餐桌礼仪不同，盛米饭和汤的碗是不应该被拿起的。韩国人使用金属作的长柄匙来吃饭喝汤。韩式的筷子是扁平的金属筷子，只用来夹菜，不用来吃米饭。餐具的摆放也很重要。盛米饭的碗应该放在最左边，然后是匙和筷子。热的食物要放在桌子的右边，凉的食物放在左边。汤和炖煮的食物要放在每个人的右边。蔬菜则应该和米饭一起放在左边。泡菜要放在后面而酱应该放在前面。 年轻人不应该在长辈或客人之前拿起筷子吃饭，也不应该在长辈或客人之前吃完饭。 韩国人饮酒时不能面对着长辈而且应该盖住嘴。不同辈份的人面对面喝酒被认为是不礼貌的。另外客人不应该拒绝主人敬的第一杯酒。在大多数的正规场合，客人回拒长辈或主人的敬酒要回拒两次。如果对方第三次又敬酒，客人就应该最终接受。如果客人连续三次回拒，主人就不会再敬酒了。
朝鲜族名菜名点很多，主要有神仙炉、补身汤（又称补身炉、狗肉火锅）、冷面、打糕、朝鲜泡菜等。另外还有：酱牛肉萝卜块、铁锅里脊、生拌鱼等朝鲜族风味菜肴。朝鲜民族自古以来非常重视人生礼仪。自出生到丧亡都有许多礼仪，其中主要礼仪有出生礼、冠礼和笄礼、婚礼、寿礼、丧礼与祭礼等。
朝鲜族礼仪课一、出生礼：朝鲜民族把出生礼视为人生的开端礼，非常讲究。出生礼中有“忌绳”、“百日”、“抓周”等。
二、婚礼：是朝鲜族人生礼仪中最重要的一项大事。过去，围绕着婚礼制定了许多繁文缛节，尽管随着时代的演变，其规模大小、繁简程度以及具体方式都有变化和发展，但婚礼的基本内容与程序没有显著的变化。婚礼仍按“婚议”、“纳彩”、“纳币”、“迎亲”等顺序进行。
三、寿礼：朝鲜族还特别讲究为老年人操办“寿礼”。寿礼有六十“花甲”、七十“古稀”，还有纪念结婚六十周年的“回婚礼”。花甲是朝鲜族为六十岁老人举办的生日宴席。按传统历法天干地支推算法，六十年看作为一个循环单元。因此，朝鲜族把六十周岁看成是人生道路上的分水岭，尤为讲究。到花甲宴那天，儿女们为老人换上一身特制的礼服，并在大厅里大摆寿席，广邀亲朋欢聚一堂，感谢父母养育之恩。献寿是基本的仪式。花甲老人入坐寿席正中，献寿便开始。其顺序要按儿女长幼之序，亲戚远近之别，乃至宾客，依次敬酒献寿。
四、丧祭礼：朝鲜族自古以来将孝道视为万行之首，非常重视丧礼和祭礼。丧礼主要包括招魂、小敛、大敛、运棺、出殡、埋葬、立碑等程序进行。招魂，人死之后，先要招魂。有一人站在房顶或院子里，面朝北方，一边挥动着死者的衬衫，一边呼喊着死者的名字，让他把衣服拿走。如此连喊三声。招魂后，进行袭。所谓袭就是给死者进行沐浴和穿上寿衣。所谓小敛是用白布裹扎死者的遗体。大敛是把包裹好的尸体放入棺内。旧式丧礼中，在患者死后的第三天进行大敛。大敛后的第二天，死者的子女及亲属正式身穿丧服并举行成服祭祀，谓之“成服礼.”。然后，进行吊丧。之后，把棺材从屋里抬到屋外称作运棺或迁棺。出殡就是把棺材从家里运往安葬地，也称出丧。把灵柩放在丧舆上面之后，肩夫们同时把丧舆抬起，走一步退一步，如此反复三次，而后向前行走。（照片——丧舆，是朝鲜族使用的特殊的运棺工具。）安葬时要请风水先生先选择墓地，棺材放人墓穴时，在山坡墓穴里，头部朝山顶；在平地墓穴里，头部朝北。为了依靠集体力量办理丧事，从前在朝鲜族聚居地乡村出现过“治丧契”一类的民间组织，团结邻里，共同解决丧葬中遇到的具体困难。朝鲜族人民特别重视教育，早在20世纪30年代初，就兴办了不少学校。有“宁肯啃树皮，也要让儿女上学”的好传统。解放后，各地纷纷建立“家长会”、“董事会”等民间办学组织，自筹资金、材料，办起了几百所中小学。
在1949年在延吉就创办了少数民族综合大学——延边大学。后来陆续创办了延边医学院、延边工学院，延边农学院、延边教育学校等高等院校（后合并成为新的延边大学）和延边艺术学校等十几所中等专业学校和1000多所中小学校。
延边一中是国家重点高中。各级教育网已经形成。各类院校已造就出的一代代朝鲜族的高、中级知识分子，遍布中央、省和朝鲜族地区的各条战线。在延边地区还建立了各种成人教育学校。农业、林业、文、史、教育等各种科研团体，为延边的发展做出了重要贡献。
韩国人是一个十分重视教育的民族。韩国各类大专院校数以千计。国立首尔大学是一所的综合类院校，2013QS亚洲大学最新排名第4位。和延世大学、高丽大学并称韩国S.K.Y（寓意撑起韩国高等教育的一片天）另外韩国科学技术院（KAIST）和浦项工科大学在国际上也享有很高的声誉。
教育在韩国被称为促进经济发展的第二经济。20世纪70年代初，韩国制定了“教育立国、科技兴邦”的发展战略，推行“巩固初等义务教育、普及中等教育、提高高等教育、加强职业技术教育”的方针。从1966年到1995年，韩国用两个15年实现了高等教育毛入学率从5%到15%再到50%的飞跃，使高等教育普及化，成为世界上高等教育发展速度最快的国家。1996年和2006年，韩国先后启动了旨在进一步提升高等教育的“面向21世纪的智力韩国计划”（Brain Korea 21）和“世界一流大学计划”（the World Class University program）。2014年5月，在英国培生集团（Pearson）实施的“全球教育强国”调查中，韩国综合排名世界第一名。韩医学主要是在传统中医和印度传统医学的基础上学习而来的。其治疗方法和技巧基本属于传统中医的范畴。蒙元时期，韩医开始自成体系。“四象医学”得到发展。在朝鲜王朝时期，韩医得到长足的发展。医学著作《东医宝鉴》被第九届世界记录遗产国际咨询委员会载入世界文化遗产名录。
韩医作为韩国的传统医学，一直是解除人民病痛的重要医疗手段，草药在韩国受到普遍赞同和信任。特别是随着经济的发展，越来越多的人追求健康长寿，对传统医药的需求也随之增加。因此，近十几年来，韩医发展较快，据统计1980年韩国领取执照的韩医师3，015人，1985年增加到3，789入，已发展到5，000余人。韩医学院也由1986年的5所增加到10所，培养出来的人材很受欢迎。尤其是名牌韩医学院，如庆熙大学韩医学院，培养出来的学生很受社会重视。韩医院和韩医诊所在全国星罗棋布，约有3，600多家，其中设备较好的韩医院有20多所，如园光大学校韩医科大学在理礼、全泉开设的韩医院，庆熙大学校韩医科大学在汉城设立的附属韩医医院等等。此外，韩医学科研也有相当规模及水平，临床和基础研究的主要课题有难治病（如癌，糖尿病，高血压，中风，肝炎等）、经络实质及综合的研究、实验动物的经穴选择、针刺麻醉与止痛等。尤其是四象医学的基础研究颇具特色。 虽然韩医学发展较快，韩国保健社会部（卫生部）对韩医仍采取“允许型”的政策，但由于保社部及各级卫生行政机构的领导均由西医药人员担任，因此，有向“限制型”转化的趋势。如1991年，韩国准备提出“一元化”的政策，即必须有西医资格后，学习韩医，方能开业，将西医和韩医“一元化”合并，实质上是逐步取消韩医师，对此，广大韩医十分不安，以韩医师会为主出面向政府提议改变这一方案。
朝医药是中国朝鲜族在固有文化基础上，吸收中医药的理论，结合本民族防治疾病的经验而形成发展起来的传统医学体系。简称朝医学或朝医。朝鲜民族人民热爱体育运动。摔跤是他们的古老的体育和娱乐活动，荡秋千和跳板是妇女最喜爱的娱乐和体育活动，踢足球更是男子普遍爱好的体育活动。从乡到村一般都有自己的足球队，一般小学四年级以上的学生即组织踢足球。又出现了一些女子足球队。每逢节、假日，常举办以足球为中心的多种体育比赛。由于足球运动普及，延边已成为全国闻名的“足球之乡”。大批朝鲜族移居沿海城市，在朝鲜族人口比较多北京和青岛地区，每年甚至每个星期都有朝鲜族人自发组织的业余足球比赛。
跳板：朝鲜族的传统体育项目。流行于吉林、黑龙江、辽宁朝鲜族聚居区。多在元宵、端午和中秋节举行。参加者多为女子，比赛进行时以2～4人为一组，分别站在一块长约5米的跷跷板两端，它有“抽线”和“表演”两种。“抽线”在跷跷板两端各置一团线，抽出线头系于比赛者的脚踝上，在规定的时间内，以比赛者弹跳时所抽出的线的长度、高度，来判定胜负。“表演”则有自选动作和规定动作两种，主要根据比赛者的跳动动作难度和姿势进行评分。
荡秋千荡秋千：也叫“打秋千”，是朝鲜族传统体育项目，尤其受到妇女们的喜爱，并经常进行该项目的比赛。比赛时评定优胜者有几种方法：一种是以秋千架前方高树上的树叶或花朵为目标，用脚碰着或咬掉树叶（花朵）者为胜；一种是在踏板底下挂一根长绳，测量秋千荡起的高度，高者为胜；还有一种是在秋千架前方竖两根树杆，杆上横拉一根系有铃铛的绳子，荡秋千者以碰铃次数多少决定胜负。
摔跤：素有“摔跤之乡”之称的吉林省延边朝鲜族自治州，具有悠久的摔跤历史。每逢端午节或中秋节，四方摔跤手云集，争夺锦标，人们常选一头肥壮的黄牛作为奖品给优胜者。比赛时，双方穿上特制的服装，右腿上扎一束白色的带子，各自将左手套进对方的带里，右手抓住对方的腰带，裁判一声令下，双方同时立起，比高低，经过多局较量，获胜者牵着黄牛在锣鼓声中绕场一周。
摔跤铁连极：朝鲜民族武术有五百年以上的历史，武术套路以器械为主，其中“铁连极”为著名器械。在一根齐肩高的棍端，有一圆环，环上套连着三根并列成放射状的短节，长度尺余，舞动起来双手握棍，风格勇猛，控制范围大，有砸、抡、扫、缠、盖、架、格等技法，配合多种身形，异常精彩。
顶瓮竞走：朝鲜族传统体育活动．主要流行于吉林省延边朝鲜族自治州。常在劳动之余举行，参加者均为女子。比赛开始前，参加者先头顶一盛有10斤水的瓦瓮，站在出发线上，裁判员发令后，即快步疾走，每次赛程为一百米或二百米。走时，以瓦瓮不倒，水不溅出和最先到达终点者为胜。跆拳道
跆拳道：朝鲜民族的国技，是一种主要使用手及脚以进行格斗或对抗的运动。跆为运用脚来进行攻击、防守及马步等技术，拳为运用手来进行的攻击及防守等技术，道为练武者对武术的心灵修养及修正。跆拳道源于朝鲜三国时代的跆根，其根源可以追寻到古代的徒手搏击。日，由崔泓熙将军提出，并以不记名投票方式，正式选出以“跆拳道 ”为此武术的名字。跆拳道中有 &练腿七分，练手三分& 之说，因此最重要的是跆根，其中部分手部动作和日本松涛馆流空手道相似。跆拳道既是一项能够强身健体，又能够于防身自卫的传统搏击武术，更是一项新兴的集健身、竞技及娱乐为一体的现代体育，集力学、兵学、哲学、医学及伦理学为一体，以技击格斗为基础，以修心养性为核心，以磨练人的意志、振奋人的内在精神气质、培训练习者良好的礼仪及道德为目标。朝鲜民族传统民俗音乐形式多样，主要包括盘索里、农乐和散调等。其中盘索里作为一种朝鲜传统曲艺形式列入了人类非物质文化遗产代表作名录。农乐和散调则被列入韩国重要无形文化遗产。
朝鲜宫廷音乐是朝鲜半岛古代为宫廷王室和贵族演奏的音乐，包括雅乐、鄕乐和唐乐。其中雅乐是从中国引进；鄕乐为朝鲜半岛本地音乐；唐乐最初是新罗从唐朝宫廷引入，后又融合朝鲜半岛当地音乐。宗庙祭礼乐作为朝鲜宫廷音乐与宗庙祭礼一同被列入人类非物质文化遗产代表作名录。
朝鲜民族民谣内容广泛，有农民在长期劳动生活中创造的“农谣”，有从巫俗中发展而成的“神歌”，也有封建社会末期城市庶民创造、后来又传播到农民中而成为民众歌谣的“杂歌”，还有20世纪初由进步学生和知识分子创造、并在口头流传中定型的“新民谣”等。
《阿里郎》是在朝鲜民族中流传最广的、曲调优美的传统民谣之一。《阿里郎》在流传中，因各地歌者的气质、嗜好、习惯差异，形成不同变体，逐渐汇聚为庞大的歌谣群。朝鲜民族的传统舞蹈源于萨满教的祭祀活动，分为宫廷舞蹈和民间舞蹈两种。一般说来，在起舞的过程中，跳舞者的腿和脚是不露出来的。
长鼓舞朝鲜族舞蹈具有自己鲜明的民族特色，主要包括农乐舞、长鼓舞、扇子舞、象帽舞、顶水舞、刀舞等。其中，农乐舞是朝鲜族中广为流传的民间舞蹈之一，由农乐游戏演变而来，表演以打击乐器锣鼓为先导，领衔者为一打铜锣者，舞蹈的开始、中间的变换及结尾，均由打锣者指挥。表演时，必须有一位打旗的人，旗上要写上“农者天下之大本也”八个大字，站在打锣者之前，尽情舞动，满怀豪情。此外，长鼓舞也是朝鲜族代表性的舞蹈之一，以独特而典雅飘逸的舞姿而驰名中外。长鼓舞以柔软的扛手、伸肩、鹊雀步等动作为主，以肩挎长鼓，右手持鼓鞭，边跳边敲的形式表演，身、鼓、神融为一体，高度协调和统一，有独舞、双人舞和群舞等多种。朝鲜民族传统乐器有伽倻琴、玄鹤琴、奚琴、唢呐、筒箫、长鼓、片鼓、横笛、短箫、筚篥等十余种。
长鼓：打击乐器，亦称“扙鼓”。流行于吉林、黑龙江、辽宁的朝鲜族地区。长约70厘米，鼓身木质呈圆筒形，鼓的两端粗空，鼓面蒙皮，鼓腰细小而中实。以铁圈为框，系皮条或绳索，可以调整鼓的音高。演奏时，右手执细竹条敲击，左手敲击鼓的另一面。两手节奏交错，技法丰富。在乐队中，将鼓放在演奏者前面的鼓架上，在歌舞中一般将鼓挂在身前。常用于声乐和舞蹈的演奏。
细筚篥：朝鲜族吹奏乐器。流行于朝鲜族聚居地区。用细竹管制成，长约25厘米，开有8个按音孔（前7后1），哨长4厘米，双簧。用于独奏和民间歌舞的伴奏。它的装饰性颤音很具有朝鲜族音乐的特色。
伽倻琴伽倻琴：朝鲜民族传统弦乐器之首，是民族色彩很浓的弹拨乐器。它的形状近似于中国民乐器古筝。伽倻琴由共鸣箱、琴弦、琴码三部分组成。共鸣箱长150厘米，宽25厘米、中间厚5厘米。质料分别用梧桐树板和桦木板制作。琴线用蚕丝制作。共13根弦，琴弦的两头各固定在琴头和琴尾，在琴头有弦枕。13根琴弦用码子支柱，琴头可以左右移动，调节音阶。伽倻琴富有表演力，是善于表达民族柔和情感的民间乐器。因此，伽倻琴弹唱是各族人民喜闻乐见的一种表演形式。
筒箫：朝鲜民族音乐中的重要吹奏乐器，是竹管乐器中的中音乐器。其管长70 厘米，内径 2 ．5 厘米，外径 3.8厘米。制造这种乐器的选材十分考究，多选用福建、江西一带生长 3 年以上的优质竹材，截取竹根一二节到七八节比较坚硬的一段进行加工。竹材选好后要打通竹管，用火烤直，制成管身，然后划线钻出 5 个音孔，其中 4 个音孔在前， 1 个音孔在后，吹孔在上端，吹孔下端有振动膜孔，还有一个底孔，用来调整音准，振动膜孔贴有苇膜制的笛膜，笛膜上面有一个膜孔盖。钻好音孔，调好音孔，还要缠线、刷油，经过九道工序才能制作完成。朝鲜绘画《淸风溪》朝鲜民族的绘画艺术随着佛教的传入而发展，佛教绘画技艺成为当时的主流。不过朝鲜民族的自有绘画技艺也一直得以保留。朝鲜民族的绘画一般画在桑树纸或丝绸上。18世纪，朝鲜半岛本地的绘画技艺，尤其是书法和刻章方面得到进一步的发展。
朝鲜民族绘画的历史年代久远，[2]三国时期高句丽的绘画艺术已渐至成熟。朝鲜民族传统美术是墨画。最初墨画是由唐朝传入朝鲜半岛，后来，朝鲜民族画家将中国的国画糅之以朝鲜民族的审美情趣和民族风情，逐渐形成了具有本民族特色的墨画。墨画笔法细腻，线条繁杂，而且色彩多样。内容以山水、禽兽、人物为主。朝鲜民族传统服饰最大的特点是斜襟，[3]无纽扣，以长布带打结。男女服饰迥然不同，男人穿裤，女人穿裙。男装的特点是裤裆和裤腿都较宽，裤脚系布带，便于盘腿席坐；妇女为短袄长裙，袄的长度刚能遮住乳房，长裙长及脚跟。
朝鲜民族服饰由于采用平面裁剪法，穿在身上，直线显得简洁明快，曲线则显得优雅而富于变化，完美地体现了服饰的直线美和曲线美。同时，朝鲜族服饰色彩的搭配遵循“阴阳五行”原理，利用服装的色彩和衣料的材质演绎不同风格，使比色搭配和近似色搭配相得益彰。但总体上以上衣用亮色、下衣用暗色最为古典。
朝鲜民族传统服饰多沿用朝鲜李朝时期的民间服饰，是朝鲜族在长期的生产、生活中不断演变、发展而逐渐形成和固定下来的，保留了朝鲜民间服饰的显著特点。此外，古代朝鲜的社会、文化、民俗等深受中原文化的影响，因而大量借鉴了中原隋唐时期的服饰，这对研究当时的社会生产、生活方式具有重要的参考价值。
标志着朝鲜民族文化素养程度之一的是人们非常注重衣着，讲究仪表，不仅如此，朝鲜在服饰上另一个特点就是历来喜穿白衣素服，在我国和朝鲜史书上早有记载。《隋书》（卷八十一）记载，“朝鲜三国时期新罗衣服略与高丽、百济同、服色尚素”。因而素有“白衣民族”之称。《宣和奉使高丽国经》（卷第十九）记载，高丽“农商之长、农无贫富、商无远近、其服皆以白苎为袍。”对于朝鲜族喜穿白衣习俗的形成原因，历史上曾有不少说法。其中，认为喜着白衣，源于崇尚太阳神的说法比较普遍。在人类远古时期，朝鲜族同其他民族一样崇拜日月星辰，把它们视为神灵。这种对神灵的信仰，对人们选择衣服的颜色产生了直接的影响。然而，只用这种说法来解释朝鲜民族的白衣习俗，显然是不够充分的。朝鲜族白衣习俗的形成源于多种因素：其一是源于彩色衣料的缺乏，朝鲜族自古以来的主要衣料是白色的麻布、苎麻布和棉布；其二是朝鲜民族的三国时代、高丽时代、李朝时期制定的服饰制度，禁止百姓穿华丽的彩色衣服；其三是朝鲜民族自古以来“其俗皆洁净”。不论朝鲜民族白衣风俗源于何种原因，在一代代传承的过程中，使“白衣”在朝鲜民族的心目中成为民族的一种象征。高丽青瓷早在新石器时期，朝鲜半岛人就开始使用陶器。三国时期陶瓷技艺在朝鲜半岛得到了进一步的发展完善。高丽王朝时期，青瓷的制造技术到达了很高的水平，并出口到世界其它国家。朝鲜王朝时期，白瓷取代了青瓷。朝鲜陶瓷在世界的欢迎度也有所下降。朝鲜王朝中期，蓝白相间的陶瓷后又成为主流。万历朝鲜战争，日本从朝鲜半岛掠去大量的瓷器和工匠。 日本的陶瓷因此深受朝鲜半岛的影响。一些日本的知名陶瓷体系都是源于万历朝鲜战争被劫去的瓷器和工匠。黄鸟歌有文字记载的朝鲜文学约在公元前1世纪左右出现。之前的口头文学主要是古代神话传说和歌谣。三国时期高句丽琉璃明王所做的《黄鸟歌》被认为是最早的四言汉诗。三国时期的其它主要汉诗还有定法师的《孤石》、乙支文德的《遣隋将宇仲文》等五言诗以及新罗真德女王送给唐太宗的五言排律《太平颂》。《太平颂》还被收录到中国的《全唐诗》。三国中的百济文化也很发达，不过没有多少作品留世。新罗统一三国后的诗人和作家崔致远，有很高的汉文学造化，被奉为韩国汉文学的奠基人。三国时期，借用乡札标记用本国语言进行创作的新罗乡歌开始出现，成为韩国国语文学的开始。新罗统一三国后，国语诗歌得到了进一步的发展。真圣女王时期，大矩和尚与魏弘汇编了国语诗歌集《三代目》（888年，已失传），可见当时国语诗歌发展的繁荣。现存的乡歌主要是《三国遗事》记载的14首和《均如传》记载的11首，主要有四句体、八句体和十句体。创作于新罗真平王时期的《薯童谣》和《彗星歌》是最早的两首乡歌。
继新罗乡歌之后，国语诗歌在高丽时期出现了高丽歌谣（长歌）、景几何体和时调等多种形式。汉文诗歌方面，在11世纪出现了朴寅亮、金富轼、郑知常、金黄元等一批有才华的诗人。12世纪末，由于武臣专政，许多文人被流放或遁迹山林。一些田园诗歌在这一时期随之出现。李仁老、林椿、吴世才等“海左七贤派”诗人代表着这一文学潮流。韩国著名唯物主义诗人李奎报也出现在这个时期。被称为“韩国李太白”的李奎报是最早描写民间疾苦的诗人，为韩国现实主义诗歌奠定了基础。高丽末期的李齐贤是和李奎报齐名的诗人，二人被称为是高丽文学的双璧。在韩国古典文学中占有重要地位的稗说文学始于高丽时期。这一体裁打破了骈体文的束缚，在散文领域开拓出一个新的境地，从而促进了后世小说体裁的产生。
朝鲜族民间传说有历史传说、人物传说、地方风物传说和动植物传说等。风物传说和动植物传说的代表作品有《金达莱》、《百日红》、和《三胎星》等。民谭多是生活故事和幻想故事，主要的作品有《年轻的大力士》、《红松与人参》和《母子情深》等。这些故事在人物关系上，美与丑、善与恶的对比十分鲜明。
从19世纪末到20世纪初，小说、诗歌等开始发展，诗歌和小说有《闻安重根报国雠事》、《感中国义兵事五首》、《晨星》、短篇小说《梦天》等。“九·一八”事变后，随着抗日武装斗争的展开，朝鲜族文学得到蓬勃发展，流传于抗日根据地的革命歌谣和戏剧，揭开了现代朝鲜族新文学的序幕，其中如《反日歌》、《民族解放歌》、《统一战线歌》、话剧《血海之唱》等，为朝鲜族文学增加了抗日救亡斗争的新内容。这一时期短篇小说和诗歌的代表作有《暗夜》、《名落孙山》、《北斗星》、《五月的红心》等。另外，民间文学的搜集和整理工作也取得了很大成绩。
中华人民共和国成立后，[4]朝鲜族民间文学工作者在东北朝鲜族居住地区搜集整理了五千多篇民间故事，结集出版了《延边民间文学作品集》（朝鲜文）、《朝鲜族民间故事选》(汉文)等20多部。其中，由郑吉云搜集整理的《年轻的大力士》、《六兄弟》、《百日红》等被选辑于《中国少数民族文学作品选》。1982年上海文艺出版社翻译出版《朝鲜族民间故事选》，第一次向其他民族的读者系统介绍了朝鲜族民间故事。1983年上海文艺出版社出版的《金德顺故事集》（裴永镇整理翻译），是我国首次出版的民间故事家本人专集。
朝鲜民主主义人民共和国：
日，金正日的诞辰（）。
4月13日（）金正日的父亲金日成被授予元帅称号纪念日。
4月15日（）金正日的父亲金日成诞辰纪念日。
4月20日（）金正日被推选国防委员长纪念日。
4月21日（）金正日的奶奶康磐石诞辰纪念日。
4月25日（）朝鲜人民军创建纪念日。
5月5日（）金正日的父亲金日成创建祖国光复会纪念日。
6月5日（）金正日的爷爷金亨植逝世纪念日。
6月19日（）金正日开始从事朝鲜劳动党中央委员会工作纪念日。
7月8日（）金正日的父亲金日成逝世纪念日。
7月10日（）金正日的爷爷金亨植诞辰纪念日。
7月27日（）朝鲜祖国解放战争胜利纪念日。
7月31日（）金正日的奶奶康磐石逝世纪念日。
8月15日（）朝鲜光复节。
8月25日（）金正日参军革命领导开始纪念日。
9月9日（）朝鲜国庆节。
9月22日（）金正日的母亲金正淑逝世纪念日
10月8日（）金正日当选朝鲜劳动党总书记纪念日。
10月10日（）金正日父亲金日成当选朝鲜劳动党总书记纪念日。
10月17日（）金正日父亲金日成组建打到帝国主义同盟纪念日。
12月24日（）金正日当选朝鲜人民军最高司令官纪念日。
12月24日（）金正日的母亲康磐石诞辰纪念日。
12月27日朝鲜民主主义人民共和国宪法节。
大韩民国：
1月1日，元旦（新年）。
1月2日为国家规定的公休日。
农历正月初一，民俗日也称阴历新年，即春节。
3月1日，韩国独立运动纪念日。纪念日反抗日本殖民统治的三一运动。
4月5日，植树节。这一天，政府官员、教师、学生以及全国各地成千上万的韩国人按照政府的重新造林计划植树。
4月8日，释迦牟尼诞生节。佛教徒和其他国民都庆贺这个节日，纪念释迦牟尼诞生。
5月5日，儿童节。这一天为儿童举行各种庆祝活动，让他们与父母一起尽情游玩。
5月8日，父母节。这一天是父母的节日，为继承和发展传统的孝道而设立的节日。
5月15日，教师节。这一天，学生们会给老师送花或其他小礼物，或者大家一起请老师吃饭。教师在这一天，会受到社会的特别尊重。
农历五月初五，端午节。韩国端午节风俗主要为祭祀、演戏、游艺等，带有鲜明的民族特点。其中以“江陵端午祭”保存最为完整。日，“江陵端午祭”被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。
8月15日，光复节。1945年的这一天，朝鲜半岛从日本35年的殖民统治中解放出来，获得独立。
农历八月十五，中秋节（或称丰收节）。传自中国，这是一年中最重要的全国性节日之一。这一天要摆设筵席，各家要在家族墓地举行纪念仪式，晚上要一起赏月。
农历十月初三，开天节。这一天是传说中檀君于公元前2333年建立韩国的日子。
10月9日，韩语节。为纪念1446年朝鲜世宗李裪的颁布训民正音，普及朝鲜半岛民族语言而建立的日子。
中国朝鲜族:
在延边，[5]朝鲜族传统的节日有春节（岁首节）、正月十五、清明、寒食、端午、中秋、冬至等；6月1日儿童节、8月15日老人节、9月3日“州庆”也是朝鲜族群众非常看重的节日。此外，还有三个家庭节日，即婴儿诞生一周年，“回甲节”（六十大寿）、“回婚节”（结婚六十周年纪念日）。
回甲节是朝鲜族为诞生六十周年举行的纪念日；回婚节是朝鲜族为结婚六十周年举行的纪念日。每到回甲节或回婚节时，儿女、亲友、邻居都要向老人祝福祝寿。
“岁首节”即朝鲜族的春节，这是朝鲜族一年中最喜庆的节日之一。以前朝鲜族在过“岁首节”的时候，常常要进行拔河比赛，青少年射箭或打“石战”，姑娘们跳跳板、荡秋千，儿童们放风筝。亲戚朋友也尽量聚在一起，吃饭喝酒、唱歌跳舞，尽情娱乐。春节是朝鲜族最盛大的节日。正月初一先祭祖，而后儿童们穿着华丽的衣裳给老人和长辈们拜年。正月十五，朝鲜族不论男女老幼都吃“五谷饭”，喝“开耳酒”。
农历六月十五，是朝鲜族的传统节日“流头节”。众多朝鲜族群众聚在一起，依照习俗举办祭祀、舞蹈、洗头等活动，祝愿风调雨顺、身体健康。佛国寺与石窟庵：佛国寺是位于韩国庆尚北道的一座佛教寺院。1995年，佛国寺和位于其东部的石窟庵一同被列为世界文化遗产。
高丽大藏经和海印寺：高丽大藏经是13世纪高丽王朝高宗用16年时间雕刻成的世界上最重要和最全面的大藏经之一。高丽大藏经内容全面，准确无误，做工精美，为韩国第32号国宝。其保存地韩国海印寺1995年被联合国教科文组织指定的世界遗产。
宗庙：宗庙1995年被联合国教科文组织指定的世界遗产。
高句丽墓葬群：高句丽墓葬群包括了63个单独的朝鲜三国时期高句丽王国的坟墓，位于平壤和南浦。它在2004年成为朝鲜的第一个世界遗产。朝鲜的高句丽墓葬群
朝鲜王陵：2009年，分布于韩国京畿道、首尔市和朝鲜民主主义人民共和国开城市的朝鲜王朝二十七代国王、王妃的42座陵墓朝鲜王陵被列为世界文化遗产。
高敞、和顺、江华支石墓遗址：高敞、和顺、江华支石墓遗址2000年被列为世界文化遗产。
庆州历史遗迹地区：庆州历史遗迹地区2000年被列为世界文化遗产。
华城：华城是南韩首尔南部的一座城堡。1997年被列为世界文化遗产。
昌德宫：昌德宫是朝鲜王朝的宫殿之一，位于今南韩首尔市。1997年被联合国教科文组织登入为世界文化遗产。史前时代
朝鲜半岛的旧石器时代始于公元前50万年，公元前10世纪开始进入青铜器时代。到了公元前4世纪进入铁器时代。朝鲜民族是多起源民族，虽然今天的朝鲜民族早已成为血缘高度统一的单一民族，但在历史上却是从石器时代开始就在东北亚繁衍生息的原住民和陆续从欧亚大陆迁徙到朝鲜半岛的各部落和民族融合形成的民族。早在石器时代，朝鲜半岛就有人类居住遗迹，朝鲜半岛也是除欧洲大陆以外，青铜器时代人类遗迹支石墓被发现最多的地区。老亚洲人在旧石器时代，最先到达朝鲜半岛，之后一直到青铜器时代，以阿尔泰人为主的新亚洲人陆续从欧亚大陆迁徙到朝鲜半岛，形成了今天的朝鲜民族。
神话传说中桓国和倍达国是朝鲜民族史前的国家。
古朝鲜时代
檀君邮票檀君朝鲜[6]首次出现于高丽僧侣一然所著《三国遗事》中，其书称引《魏书》云：“往二千载有坛君王俭立都阿斯达，开国号朝鲜，与高同时。”传说公元前2333年，天神桓雄与“熊女”的儿子檀君在辽河和大同江之间的广阔土地上建立檀君朝鲜都阿斯达（“晨曦之国”），管辖朝鲜半岛北部和今中国东北的南部。前400年左右，迁都到今朝鲜平壤。
卫满朝鲜是公元前194年燕人卫满推翻檀君朝鲜准王建立的政权，是朝鲜半岛历史中最早得到考古及文献证明的国家。
前三国时代
在此时代，朝鲜半岛出现了许多国家，有扶余，沃沮，东濊，三韩，耽罗等，三韩是辰韩、马韩和弁韩，辰国被认为是三韩的前身，三韩总共有76国，辰韩12国，马韩54国，弁韩12国。
公元前57年，新罗在辰韩各国中兴起，建国号为徐罗伐，是三国中最先建立的国家。6世纪中叶前，新罗吞并了伽倻。
高句丽壁画公元前37年，扶余贵族解慕漱带领族人离开扶余，在卒本建立了高句丽，后又改称高丽。都城最先在国内城，后因朝鲜半岛地方贵族牵制，最终迁都平壤。
公元前18年，高句丽建立者朱蒙的儿子南下朝鲜半岛西部建立了百济。后受到高句丽扩张，都城被迫迁往熊津（今公州），后又迁往泗沘（今扶余郡）。
高句丽人的主体是原来的马韩人，新罗是辰韩人，百济是弁韩人，由此朝鲜半岛进入高句丽、新罗、百济并存的三韩三国新局面，迎来了朝鲜三国时代。
朝鲜半岛在三国时代，时而联合，时而争战，互相牵制，保持了相当长久的三国割据状态。高句丽的势力在广开土太王时代不断壮大，致使新罗和百济改变策略引外部势力与之对抗。百济与倭合作，新罗与唐合作。新罗和唐的合作先后使百济和高句丽灭亡，之后新罗和唐又持续争战了几十年，最终唐势力逐渐退出了朝鲜半岛。
南北国时代（又称统一新罗时代）
新罗从百济夺取到汉江流域后，疆域抵达黄海并于唐朝结为盟友。660年新罗和唐的联军攻灭百济。668年攻克高句丽。灭亡高句丽后，唐朝试图在朝鲜半岛建立统治导致罗唐战争。新罗最终打退唐朝统一朝鲜半岛大部分，定都庆州，史称“统一新罗”。
新罗和唐的联军使高句丽灭亡后，唐朝控制了大同江以北的土地，高句丽遗民纷纷反唐，希望复兴高句丽。高句丽将军乞乞仲象之子大祚荣代父率所部逃亡至东牟山，在粟末靺鞨与高句丽故地的忽汗州敖东城建立震（亦作“振”）国，后又改称“渤海国”。
后三国时代
9世纪末，统一新罗各地农民起义，原高句丽、百济遗民希望恢复原有的国家。
900年，部队将领甄萱称王，建后百济国，定都光州；901年，弓裔自称“后高丽王”，建立泰封国，定都铁原。由此，朝鲜半岛进入后高句丽国（泰封国）、后百济和后新罗的“朝鲜后三国时代”。
926年，渤海灭亡，许多渤海人民在渤海故地进行了复国运动，并建立起了后渤海、定安国和兴辽国等国家。但这些国家最终被契丹所灭。
高丽时代佛教文化918年，后高句丽国（泰封国）将军王建以弓裔行为不轨和滥用权力而推翻了他，自立为王，定国号为“高丽”。 王建立国后，采取了敌对后百济，但与新罗友好的策略，并在935年吞并新罗，936年吞并后百济，王建统一后三国后，自封天子，迁都松岳，并改称为开京（即今朝鲜开城）。由此朝鲜半岛进入第一个统一的朝鲜民族时代——高丽时代。
1388年，高丽禑王派都统使李成桂进攻辽东。李成桂带军在鸭绿江岸边驻扎，决定发动政变，带顶军队回朝，1392年在开城废黜国王并自立，定国号为“朝鲜”，结束了高丽王朝近500年的统治。
1897年，朝鲜王朝高宗由于独立协会在朝鲜国内外的政治压力，从俄国驻朝鲜公使馆回到德寿宫，并于10月12日在圜丘坛祭天并登基称帝，宣布大韩帝国正式成立，改年号为“光武”，并开始对朝鲜军事、经济、私有制、教育等进行适应工业化的光武改革，结束了朝鲜王朝近500年的统治。
大韩民国临时政府
日本于1910年8月与韩国（大韩帝国）政府同之签定《日韩合并条约》，正式吞并朝鲜半岛，设立朝鲜总督府，进行殖民统治。日本将韩国（大韩帝国）王室封为日本贵族，逼迫高宗退位，册立纯宗。从此时至1945年，日本统治朝鲜半岛。
日，朝鲜半岛因日本禁止在学校内使用朝鲜民族语言，展开大规模反抗活动。柳宽顺等青年学子在今日汉城锺路区的塔洞公园发表“三一独立宣言”，并把独立宣言传遍全国。这些独立活动引起国民对日本统治者的反抗，并冲击各地的日本警察机关，而引致日本警察的暴力镇压。史称“三一运动”。同年，韩国独立运动领导人先后在海参崴、上海、汉城成立临时政府。最后，三处临时政府合并于上海，成立“大韩民国临时政府”。临时政府获得中华民国孙中山领导的护法政府以及法国、波兰等国的承认。1939年上海沦陷后，临时政府几次迁移，最终于1940年9月迁至当时中国的战时陪都重庆。在中国政府帮助下，韩国复国运动人士在中国成立“韩国光复军”和“朝鲜义勇队”。日太平洋战争爆发，临时政府于12月9日向日本宣战。日，中国军事委员会决定将两支武装合并为韩国光复军，交由临时政府直接统辖。日，大韩民国临时政府迁回国内，光复军也于次年返国。
朝鲜共产党武装抗日
从1932年起，朝鲜共产党人金日成领导的游击队在苏联的支持下于中国东北开展抗日游击活动。金日成抗日部队曾在1937年占领朝鲜半岛北部的普天堡镇，1941年被迫退出到苏联。
大韩民国和朝鲜民主主义人民共和国
1945年日本投降，以北纬38度线（三八线）为界，朝鲜半岛的被俘日军分别由苏联红军和美国陆军接收。日，在美国的支持下，大韩民国宣布成立。日，在苏联的支持下，朝鲜民主主义人民共和国宣布成立。
1950年6月，在苏联的支持下，金日成部队发动了针对大韩民国政府的朝鲜战争，朝鲜人民军刚开始一路胜利，将南韩军压制到釜山一带，以美国为首的联合国部队在仁川登陆，朝鲜人民军面临被拦腰斩断之势，被迫撤退，并被美军一路压制到鸭绿江一带。此时中华人民共和国与苏联协商后介入，10月19日中国人民志愿军跨过鸭绿江，帮助朝鲜向南反攻。经过反复的拉锯战以后，双方最终决定日以临时分界线（三八线）为界，“中国人民志愿军—朝鲜人民军联军”与美国主导下的“联合国军”签定停战协定，并由联合国指派永久中立国瑞士及瑞典驻军于共同警备区域，以监察两国在边境的军事行动。
中国朝鲜族的历史
19世纪中叶以后，朝鲜贫苦农民不堪忍受封建统治阶级的残酷压榨和饥馑之苦，大批迁入我国东北，并逐步发展成为我国的少数民族之一。
1677年，清朝将包括长白山区在内的中国东北地区实施了封禁令，持续近200多年。不过，公元1700年之后零星有一些不堪朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和自然灾害的朝鲜人仍然携家眷、牵牛马而潜居中国东北谋生。特别是1869年朝鲜北部遭受大灾难，一些苦难的朝鲜农民越过鸭绿江和图们江来到中国，在两江沿岸一带开垦。但此时迁入人数还不很多，大多数春来秋去，居住尚不稳定。后来改行招民开垦政策。日俄对东北的争夺战争使摇摇欲坠的清廷意识到人烟稀少对东北边疆防卫的巨大不利影响，于是正式彻底废除了延续200多年的封禁令。
19世纪50～60年代，清政府对入境的朝鲜农民尚采取封禁政策。后来改行招民开垦政策．1881年在吉林设置荒务局，在南岗（珲春）、延吉、东沟等地设置招垦局，招募移民，凡应募移入者，均为中国臣民。1885年清政府将图们江北岸长约700里、宽约50里的地区划为朝鲜族农民专垦区，更便于朝鲜农民大批移入东北地区定居。
随着日本在朝鲜侵略的加剧，大批居民为寻找生路，不顾朝鲜政府禁令，纷纷侵入中国东北方向边疆地区定居。据统计，1870年在鸭绿江北岸一带已有28个朝鲜人聚居乡。清光绪七年（1881）延边地区朝鲜移民已达1万多人。1883年在集安、临江、新宾等县的朝鲜移民已有3.7万多人。同一时期，乌苏里江沿岸一带也移入为数不少的朝鲜农户。
1910年日本吞并朝鲜半岛，不堪忍受日本帝国主义残酷压迫和剥削的朝鲜人民和部分抗日爱国人士，更是大批移入中国东北各地，到1918年已达36万多人。到1945年6月底居住在东北的朝鲜族则达216万3115人。
朝鲜人民具有光荣的革命传统。1906年，日本侵入中国朝鲜移民聚居区以后，朝鲜移民开始了抗日活动，从自发到有组织抗日活动层出不穷。抗日知识分子在中国各地普遍建立了朝鲜私立学校作为据点，不断宣传抗日思想。
日，在苏联十月社会主义革命和朝鲜“三一运动”的影响下，朝鲜移民大规模的抗日斗争在延吉县龙井（今龙井县）爆发。此后，各地普遍建立抗日武装组织，并于1920年开始联合。与此同时，延吉道立中学、吉林省立一中、吉林毓文中学等学校的朝鲜学生，同汉族和其他各族学生一起，积极响应五四运动的号召，举行罢课游行示威。
20世纪20年代初期，马列主义部分经典著作和介绍社会主义的书刊陆续从上海、北京和苏联、朝鲜传入朝鲜移民聚居地区，先进的知识分子秘密组织了“读书会”等马列主义研究小组，在朝鲜人中产生了早期的共产主义者。在他们的领导下，出现了“延吉运输组合”、“龙井建设者同盟”等工人团体和“农民会”、“青年会”等农村群众组织。
1927年10月，中国共产党东北省临时委员会成立时，在朝鲜移民地区也先后建立朝鲜共产党的组织。在中国共产党的领导下，联合抗日游击队在各地建立起来。
日，延吉县龙井工人举行总同盟罢工，接着数千名小学师生也罢课罢教。同年5月26日，和龙县药水洞人民经过斗争建立了苏维埃政权。同年8月，举行了规模和影响更大的以敦化、额穆两县为中心的“八一吉敦暴动”。1931年秋至1932年春，东满朝鲜移民掀起了秋收、春荒斗争。
年，汪清、延吉、和龙、珲春、饶河，珠河（现尚志）、密山等地先后建立抗日游击队。1932年4月，在中共盘石中心县委领导下，由李红光（朝鲜族）等人组织朝、汉等族人民举行了蛤蟆河子暴动，并建立了“东北工农义勇军”。
1935年春，东北各抗日武装部队统一改编为东北抗日联军后，至1937年先后建立11个军，第二军中朝鲜战士占绝大多数，第一、七军中朝鲜战士约占半数，其他各军也有朝鲜战士。
在抗日战争中，朝鲜移民不仅以物资支援抗日联军，而且先后有10多万人参加了战斗。数以万计的朝鲜战士在抗日战场上捐躯，谱写了一篇篇悲壮的抗日诗篇。
1938年秋，东北抗日联军第5军第1师妇女团的八名女战士：冷云(原名郑香芝)、胡秀芝、杨贵珍、郭桂琴、黄桂清、李凤善、王惠民、安顺福，为掩护大部队突围，在强大敌人面前，射完最后一颗子弹，砸碎武器，纵身跳入牡丹江支流乌斯浑河光荣牺牲，谱写了著名的“八女投江”的悲壮抗日诗篇。
1945年11月，中共延边地委成立。劳动同盟、农民同盟、青年同盟、妇女同盟等群众团体分别合并为“民主大同盟”（延边地区）、“民主同盟”（牡丹江地区）、“民主联盟”（辽宁、哈尔滨、通化等地）。
1946年，朝鲜移民又积极参加和支援解放战争，仅延边参军的朝鲜人就达5万人。为解放战争的胜利做出了重大贡献。
日，成立了吉林省延边朝鲜民族自治区，第一任主席为朱德海，1955年降级为自治州。1958年成立了吉林省白山市长白朝鲜族自治县。杂居在各地的朝鲜族地区先后建立了几十个民族乡。文革时期，毛远新来延边挑拨民族争端，迫害了数千数万名无辜的朝鲜族干部和人民。
除朝鲜半岛和中国以外的朝鲜民族
韩裔美国人约有170万人，是指拥有朝鲜民族血统的美国公民，徐载弼被认为是第一个韩裔美国人。日，一批大韩帝国劳工抵达美国夏威夷甘蔗园。在日美国的《移民与国籍法》生效之后，韩裔美国人的数量大幅增加。
在日朝鲜人约有55万人，是指在日本居住并不持有日本国籍的朝鲜民族人士，其中包括韩国、朝鲜裔及其他地方的朝鲜民族侨民，是日本的第二大民族。在二战前后数十年之间，很多朝鲜民族人士移居日本，成为“在日朝鲜人”的主体。
俄罗斯及中亚高丽人约有50万人，是指居住在前苏联地区的朝鲜民族人士，主要分布在俄罗斯南部、乌克兰及中亚五国（哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦），高加索、库页岛地区也有分布。近现代俄罗斯及中亚高丽人的移居主要受二战时期前苏联和日本的影响。（朝鲜李朝唯心主义哲学家，朝鲜朱子学的主要代表人物。）
（朝鲜王朝开国国王）
（朝鲜世宗大王，朝鲜半岛古代著名政治家、语言文字学家，朝鲜文（韩字）的发明者之一）
（韩国历史上第一位留下了个人文集的大学者、诗人，一向被韩国学术界尊奉为韩国汉文学的开山鼻祖）
（高丽王朝开国国王）
（韩国历史上的民族英雄，优秀的水军统帅，在抗击倭寇侵略的正义战争中建立了卓著的功勋。）
（朝鲜民主主义人民共和国开国元勋，朝鲜民主主义人民共和国“永远的主席”，已故。）
（朝鲜民主主义人民共和国前任最高领袖，已故。）
（朝鲜最高领导人，朝鲜人民军最高司令官）
（朝鲜籍足球运动员，旅居日本，对朝鲜祖国有着深厚的感情，在2010年南非世界杯朝鲜VS巴西的比赛中一哭惊人，但同时他也拥有韩国护照）
（韩国建立者之一）
（韩国政治家，曾任韩国总统，韩国民主斗士的象征。在韩国独裁的李承晚、朴正熙、全斗焕政权期间数度入狱，从未放弃民主斗争。1998年当选韩国总统，并在2000年因促成朝韩两国首脑的首次会谈而获得诺贝尔和平奖。）
（韩国的第16任总统，任内积极推行金大中的阳光政策，促成朝鲜半岛和平局面，日因韩国检方对其受贿案的调查而跳崖自杀身亡。）
(原大韩民国第17任总统。)
（第18任大韩民国总统，也是韩国历史上第一位女总统）
（韩国足球运动员）
（韩国游泳运动员，亚洲首位奥运会世锦赛男子自由泳双料冠军）
（韩国羽毛球选手）
（韩国棒球投手）
（韩国女单花样滑冰运动员）
（韩国艺术体操运动员）
（韩国女子组合）
（韩国女子组合）
(韩国女子组合)
（韩国女子组合）
（韩国女子组合）
（韩国女子组合）
（韩国女子组合）
（韩国女子组合）
（韩国女子组合）
（韩国男子组合）
（韩国男子组合）
（韩国男子组合）
（韩国男子组合）
（韩国男子组合）
（韩国男子组合）
（韩国男演员）
（韩国Hip Hop艺人，以《江南Style》走红全球）
（艺名“G-Dragon”，BIGBANG组合队长）
（韩国女歌手，演员。原FIN.K.L组合的队长。）
（中文名为“宝儿”，本名权珤雅。韩国女歌手，舞者。）
（韩国女歌手，演员，音乐制作人。AVA娱乐公司创始人。）
（韩国女演员。）
（韩国女演员。）
（韩国女演员。）
（韩国女演员。）
（韩国女演员。）
（韩国女演员，模特，韩国小姐出身。）
（韩国女演员，模特。）
（韩国女演员。）
（韩国女演员。）
（韩国女演员。）
（韩国女演员。）
（韩国女演员，导演，作曲家，影视制作人。）
（韩国女演员。）
（韩国女演员，模特。）
（韩国女演员，模特。）
（韩国女演员，SUGAR组合前成员。）
（韩国女演员。）
（韩国女演员。）
（韩国女歌手、女演员。）
（韩国女歌手，演员。）
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