神明祖先風水篇─神桌、安神擇日、祖先牌位、神像答客問
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机缘巧合得到了一个供奉祖先用的佛龛我们老家叫祖匣，需不需要供奉呢，怎么供奉，请指教！
怎么供奉机缘巧合得到了一个供奉祖先用的佛龛我们老家叫祖匣，请指教，需不需要供奉呢
这点有什么影响吗，本人对古玩也略懂！
礼，是我头两年买来的古玩，这个祖匣本不是我家的？请各位指教，此物确实是清末民国时期的东西对了
我有更好的答案
龛是用来安置佛菩萨的，不要供奉的，只能是做为一件艺术品的，并没有实际的意义，没有安置佛菩萨
当然要供养啊
其实供养祖先在我国是很重要的 因为这样影响下一代 让他们知道孝养父母不仅只是在父母活着的时候 就是父母已经往生 我们也还是要供养父母 因为父母之恩 重于泰山 无以为报
做子女的 唯一能做的 就是记住父母 孝养父母 祖先牌位也是如此
现在不怎么流行了 但是在国外 祠堂 祖先牌位是 一群华人聚集在一起 增加凝聚力的重要场所 所以做这些供养是重要的 有意义的
若只是祖先牌位 那么初一十五三拜九叩 供养素果素茶及鲜花 平常则三炷香就好 这是郑重供养的
若是一般供养 每天烧三炷香 就是了
那是不是祖匣里只能供奉牌位，排位上应该写什么字，这种牌位是什么形制的呢，放牌位前应该注意什么？请各位多指教，谢谢了！这是这个祖匣的图片请各位看一下。& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 礼！
可以写一个大牌位 某氏列祖列宗之灵位
其他的小牌位可以些先祖 某 老大人之灵位 当然可以写先考 某某之类的
没什么禁忌 一篇孝心 还要什么禁忌
上面都是别人家的祖先，你供奉什么呀，民国距离现在还不算久远，人家的祖先未必会全部轮回，你说会有什么影响？
您这样讲未免太过牵强，人家功德是祖先的牌位，又不是这个木盒子。要是卖的话也只能卖盒子，或者换一个更大更好的，排位也会留下吧？谁会连自己的祖宗都卖掉？那不是猪狗都不如？
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出门在外也不愁供奉祖先的问题_百度知道
供奉祖先的问题
说法很多？要怎么做才安妥。我老公他们家是不信这些东西的，初一十五在家里烧香行吗。，说我老公家的祖先没有得到供奉。吓得我都不敢放了，有的人说要供奉先人的话。有的人说神位放的位置很重要，如果家里不放这些的话。）但后来上网一搜，不大高兴。 想请教一下。。，要是放不好的话麻烦会很大，不是每所房子都有好位置的，也没有烧香拜佛的，要阴阳平衡，必需也供奉神佛？新房子要装修了，本来想安装神位供奉祖先的（因为之前去算过
？！还是说什么高度都行祖先牌位要放在比人高的地方吗
提问者采纳
牌位的习俗,所以,如是要供奉祖先只用供奉牌位在家就行了,不可临近污秽场地,后来就这个问题专门请教了寺庙的大和尚师傅,比如不要对着厕所不要对着厨房;天地君亲师&quot,使其位置高于牌位就可以了,要记住常常要打扫,因为中国自古以来就有在家供奉&quot，必需也供奉神佛的说法!但是如果家里已经供奉有神佛,关于家里祖先的供奉,上香~没有什么要供奉先人的话,用红布垫起来我家之前做神龛也曾经担心了不少,干净明亮即可,只是要放于正堂,一起请起来放在供奉祖先牌位的位置后方,也不要乱动乱放
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其他2条回答
供祖先可以不用供佛 供祖先是我们的传统美德。 那个人说阴阳平衡也有一定道理 因为祖先是鬼魂全阴之体 而佛是纯阳之体 可以帮你助长阳气 但是没有这个必要 如果有佛缘在请佛 没有佛缘的话 你去请他也不落位 你别看现在这么多家请佛 真佛不见得家家都到。这要讲究缘分的。
老祖先供上之后只能对你好 他们是你的长辈 都希望后背能好 只要你求的他们能做到 他们是不留余力的去帮你办 你放心老祖先一般在你上香的时候才会到，作为普通人来说 给祖先上香不用天天上 也不用初一十五上
老祖先坐西朝东 或坐北朝南供奉 尽量别放卧室 实在没办法用帘挡住。
上香：大年三十 正月初一 上香 摇摆供的 馒头五个 烧鸡 肉菜 酒 烟还要摆几双筷子 三盅酒 开包的一盒烟。
正月十五要给上元宵 上香 摆供
清明 七月十...
祖先一称为家神。可以不另供神佛。位置可放在中堂。。、如果初一十五在家里烧香的话可以在阳台，大门口都行。有无神位都可。
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出门在外也不愁香港拟取缔违规龛场 先人骨灰暂放港食环署
12:56 来自：深圳广电集团
中新网1月10日电 据香港文汇报报道，港府早前公布52个私营骨灰龛场未符合地契或城规要求，被列入“表二”骨灰龛名单中。香港食物及卫生局局长周一岳表示，港府必须继续对违规龛场进行执法行动，并已制订过渡方案，研究把食环署办公室及仓库等改作临时骨灰停放处，以便取缔违规龛场时，相关苦主可暂时安放先人骨灰。
周一岳强调有关安排只属临时性，绝不容许拜祭。他又表示，只要“表二”的龛场进行规范化，例如补地价等，有机会晋升“表一”，成为合资格龛场；历史悠久的龛场，如因占用公地被纳入“表二”，只要有关用地位处偏远，并获附近居民接纳，也有机会继续经营。
香港发展局早前公布的香港私营骨灰龛场名单备受关注，当中已购买“表二”龛场龛位的市民更人心惶惶，担心一旦龛场结业，购买龛位的“血汗钱”付诸东流，先人骨灰也无处安放。周一岳再次表明，港府无意接收结业龛场的骨灰，已购买有关龛位的市民要自行处理后续事宜，但若有人需要地方作临时存放，当局已有过渡安排。
暂存停放处 非长远安葬
周一岳表示，当局参考日本经验，预留临时骨灰停放处予有关市民安放先人骨灰，有关地点由香港食环署提供，例如办公室或仓库等，但强调能安放骨灰的数量有限，有关地方只作暂存用途，并非长远安葬。他又说：“没有人想把祖先骨灰长久放在临时地方，相信不会有市民滥用政策。”
部分补地价 改契规范化
公营骨灰龛近年供不应求，私营骨灰龛大量涌现，周一岳坦言，近年兴建的部分私营龛场，因违反太多条例，相信怎样改善也不会符合发牌规定，有关龛场应考虑结业安排。但部分龛场仍可以透过修改地契、补地价等进行规范化。
他重申，现时当局不会急于“封场”，但会继续对违规龛场进行执法行动，包括发出警告及致函提醒。
设定追溯期 做法不可行
对于有关注团体建议当局订出追溯期，容许某年期前营办的骨灰龛场继续营业，周一岳认为做法不可行。他表示，知悉市民会较接受存在已久的骨灰龛场，但部分龛场严重违反地政条例，例如占用大量公地，情况绝不能接受。但他称，若果有关龛场占用土地少又偏远，且不影响附近居民，尚有规范化的余地，不过，最终仍需发展局决定。他强调，以时间作为界线“一刀切”决定龛场能否继续经营并不合适，应按个别龛场情况作出评估。
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