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为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学（1）
来源：中国佛教图书馆
　　今大道己隐，天下为家……如不由此者，在执者去，众以为殃，是谓小康。
　　大道之行也，天下为公……是故谋闭而不与，乱贼而不作，故外户不闭，是谓大同。
　　--《礼记》
　　对于当下盲目抄袭“西用”，而抛弃“中体”的做法，南怀瑾痛心疾首，他在《论语别裁》的附录中对自己着述此书进行了解释：因深感世变可怕，若不重整国学，唯恐世人精神上遭遇更大危机和悲哀，故而要着书立说，以醒后人，希望大家能秉承张子四言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”为中华民族的文化和历史承担起更重大的责任。
　　南怀瑾所提到的张子指的是北宋大儒张载，他被奉祀孔庙西庑第38位，世称横渠先生。熙宁二年，御史中丞吕公着向神宗荐举张载，说他学有本原，可为四方学者之宗。于是神宗召见张载，求教他治国为政之法，张载答以渐复三代之策，得到皇帝赏识。时值变法期间，王安石想得到张载的支持，但张载对变法知之甚少，于是要求从长计议，当面婉绝。但他表示了对王安石的尊敬，表示政治家应该大有作为，为天下苍生请命，为百姓谋福祉。他说：“朝廷将大有为，天下之士愿与下风，若与人为善，则孰敢不尽！如教与人追琢，则人亦故有不能。”这件事弄得王安石很不愉快。
　　后来，张载的弟弟张戬因反对王安石变法而被贬，张载为免受株连辞官回乡。张载回到横渠后，认为为万世开太平似乎无望，于是依靠家中百亩薄田为生，整日讲学读书，欲为往圣继绝学，在这期间，他写下了大量着作，总结了过去的学术成就，并亲自带领学生进行恢复古礼和井田制两项实践。张载对三代之礼推崇之至，更是对“井田”身体力行，他不仅自撰《井田议》上奏皇帝，还与弟子买了一块地，按照《周礼》的模式将其划分为公田和私田，每户田就分给无地、少地的农民耕作，还疏通东西二渠“验之一乡”，以此证明井田制的可行性和公益性，履行了“为生民立命”的信条。时至今日，横渠仍留有遗迹，“横渠八水验井田”的故事传诵乡间。
　　张载所说的这四句话最能表现出儒者的襟怀和宏愿，可以说是中国文人一生的最高向往。南怀瑾一再强调，读书做人的目的就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而他这一理想也贯穿着他的一生，他促成建设的两条路就是最好的说明。
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你好这句话是北宋学家张载说的袁腾飞曾说：“每次高三的孩子毕业的时候,我都会给他们在黑板上写上一段话,这段话是宋朝的理学家张载说的：读书人为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.我跟学生讲,咱们读书就要照着张老夫子这四点,其实有的时候我没有把握多少学生能听进去,但是我感觉就是,一届哪怕一个孩子听进去了,我就没白讲.”这是一个读书人的责任,最重要的就是为往圣继绝学.继承古代圣人的学说而努力学而不厌.这是最最最重要的.我作为一个学生,以后的愿望就是这一点,当一名老师,教给学生知识,　　立心国学馆隶属于金牛区立心课外辅导工作室。立心国学馆成立于2006年，始终谨记吾师之教导：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。成立九年来，国学馆以卓著的教学成果、高品质的教学质量和完善的教学服务赢得了社会各界的一致认可。学馆发展至今，十八教学点遍布成都市中心、东门、南门、西门、北门、华阳，常年开设琴、棋、书、画、茶艺 等国学特色课程。
　　立心国学馆坚持以传承和传播国学文化为己任，坚持为国学文化、国学教育的进步与发展做出贡献。遵循因材施教，严谨教学的宗旨，为喜爱国学文化艺术的朋友们提供专业的学习平台&&
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为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.大儒张载的著名名句,这名句叫“横渠四句”.张载的这四句话被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”.“横渠四句”包含下面的意思：　1、 “为天地立心”,就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心,和廓然大公的圣人之心.实则,恻隐之心,就是不忍人之心,也就是孔子的“己所不欲,勿施于人”,也就是仁所由出的起点.以此马一浮先生总结道：“学者之事,莫要于识仁求仁,好仁恶不仁,能如此,乃是为天地立心.” 　　2、“为生民立命”,直接来源于孟子的“立命”的思想.《孟子．尽心上》有云：“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不二,修身以俟之,所以立命也.”通过修身致教,最后如果能而达到这样一种境界,即不管一个人的寿命是长是短,都能保持自己的性体全德,那么这个生命个体就可以说已经安身立命了.张载所标示的“为生民立命”,实即为“民吾同胞”来“立命”,其立命在于教,“修道之谓教”,此之谓也.　　3、“为往圣继绝学”,故“往圣”者,孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者,孔孟先儒所弘扬之道学也.对儒学而言,孔子固然是集大成者,而宋的濂、洛、关、闽诸大家,则把儒学拓展提升到一个全新的阶段.真能阐扬承继孔孟先儒之道统者,惟有宋儒.　　4、“为万世开太平”,所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想.“开”期待之谓.“为万世开太平”,实现张载《西铭》描述的文化理想,民胞物与,全体归仁,才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
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