嗯，是不是超越轮回，我看看
　　学习一下~
　　信佛学法敬僧，三宝万世明灯。提升人的质量，建设人间净土。知恩报恩为先，利人便是利己。尽心尽力第一，不争你我多少。慈悲没有敌人，智慧不起烦恼，忙人时间最多，勤劳健康最好。为了广种福田，哪怕任劳任怨。布施的人有福。行善的人快乐。时时心有法喜，念念不离禅悦。处处观音菩萨，声声阿弥陀佛！　　
　　阿弥托福
　　大家可以去搜下“超越轮回 视频”，相信看完会有很多收获。
　　希望大家，无论同道还是外道，无论入门还是未入。　　　　按照佛法，或持咒、或念经、或念佛。迷信也好，正信也罢。踏踏实实修上一个月。必有收获！　　　　礼赞佛，礼赞菩萨！　　　　
　　说一下我的经历。　　　　
昨天夜里。按照楼主所说的呼吸法。打坐大概10分钟。的确体悟到在五蕴、六识之外，还有一个“我”存在。整个过程就像是看电影，明明我在胡思乱想、默念大明咒，也在调整呼吸。但是却有一个模糊的“我”在看着这一切的发生。“渠今正是我，我今不是渠”的境界，我似乎感觉到了。　　
也许，我的感觉是虚妄的，是不真实的，但是这种体验震得十分微妙。　　
　　作者：靠拼了　回复日期：　22:39:35　
　　　　说一下我的经历。　　　　　　　　 昨天夜里。按照楼主所说的呼吸法。打坐大概10分钟。的确体悟到在五蕴、六识之外，还有一个“我”存在。整个过程就像是看电影，明明我在胡思乱想、默念大明咒，也在调整呼吸。但是却有一个模糊的“我”在看着这一切的发生。“渠今正是我，我今不是渠”的境界，我似乎感觉到了。　　　　 也许，我的感觉是虚妄的，是不真实的，但是这种体验震得十分微妙。　　=======================================================　　　　随喜赞叹师兄！管他一切如何，我只咒咒分明。
　　这两天感觉真的平静多了，佛法无边，吾得一而足。愿朋友们吉祥。
　　尘缘太重，老了回去参悟佛法
　　说下我的情况，请师兄指点　　信佛一年多了，印经，放生近一年。一度诵经，但没有坚持下来。现在障碍我学佛德最大困扰就是三年来的嫖娼恶习很难改掉，因工作需常常出差，克制不了放纵，有时感觉像吸毒一样戒不了瘾，事后又深悔。放生到今年十月份，我就绝望了：既然邪淫让我无力自拔，诵经、放生又有何用？索性也不放生了，不诵经了，但一个人静下来时又很恐惧焦虑，因果报应我很清楚，但一出差就又是老样子。现在很绝望，想辞掉工作，就不用出差了，不出差我不会去那些场所的。但全家生计又靠我维持。说了这么多就是迫切希望寻求帮助，看怎样才能彻底戒掉这个恶习？
　　　　　　
楼主，如果要印证佛教所说的六道轮回有什么最简单的办法吗？　　　　　　
因为宗教都是各说各的理，你是信佛的，所以说的言之凿凿，但是如果是信基督教的说起上帝来，肯定也和你一样一大堆理论和道理。相对于凡人来说，我们应该要怎么区分呢？　　
佛教有大僧可以看破，好像基督教也有神迹。对于凡人来说要怎么相信哪个说的才是正确的。　　　　　　
所以楼主有什么最简单的办法可以印证六道存在吗？比如说民间有个说法涂牛眼泪可以看到鬼，这是真实的吗？做为凡人的我们要怎么做才能印证？（不是用死的方法哦。）
　　师兄说的是一个邪淫的问题。　　
邪淫在佛教里一个比较严重的问题，其果报之惨重是不需多说的。很多人也知道中国古代就有百善孝为先，万恶淫为首，由邪淫而引发的悲剧不管在古代还是在现代都是不胜枚举的。　　
问题是怎么戒除邪淫？在这里，果报的惨烈我不想举太多，相信楼上的朋友也看过很多。　　　　
首先我们要摒弃西医的说法，比如西医认为手淫等是无害的，因为不过是一堆蛋白质的玩意，但是显然如同从来没有解释出为什么一堆蛋白质会产生生命一样，西医也从来没有解释过精子的产生和生命活力的问题，比如为什么一堆蛋白质会最终成为一个人，这个能量的根源在哪里？　　
中医可以给我们一些警示，中医对淫欲的警惕是非常多的，认为淫欲过多必然伤身损寿。　　
其实老祖宗们还留下了很多的邪淫遭受恶报的故事，但是人的习气是很可怕的，尤其是串习，一旦强化，几乎不会自动解除。　　　　
可是当知道恶果的人，又因为习气戒除不了邪淫怎么办？　　
有几个步骤可以参考：　　　　
首先，忏悔。很多人都想不起来该忏悔什么，觉得自己吃饭睡觉，工作上班，没做过啥坏事，不知道该忏悔些什么。　　　　
那么好吧，从对父母忏悔开始，自己的父母从小抚养到到，他们或许不是信佛的人，但是他们大多都很善良，他们希望自己的子女工作认真，合法遵纪，做个正直善良的人，他们只知道付出，不会要索取，无私的给了为人子女者太多东西。那么，你又给了父母什么？父母所有养育的恩德，难道就是让你去嫖娼的吗？！　　
若想嫖娼的时候，多思维自己的父母，若父母知道自己生出来的儿子会如此无耻的话，我想他们宁愿当时没有生你出来，尤其对很善良的老人来说，名声甚至是重过生命的，想嫖娼时不妨思维父母在旁边伤心的看着。若你果报惨重时，你的父母当如何应对，思维至此，你当恸哭忏悔才是！　　　　
其次发愿。发愿是很重要的，发愿就是发誓一样的对诸佛菩萨表明自己的心意，祈请诸佛菩萨的加持，这个作用很大。每天早起的时候，不妨对着诸佛菩萨（没有佛堂观想也可以）发誓：我某某誓断邪淫，愿佛菩萨护持，让自己清净身语意。若再犯邪淫，请护法惩戒如何如何），这个是借用佛菩萨的慈悲愿力来加强自己的内心防线。具体的誓言你可以看下这里:www.jiexieyin.org里面就有。　　　　
第三，具体的行持，一是要多念南无观世音菩萨，口就念，邪淫念头起来时更要念，对于清净身语意很重要。其次可以去上面的网站看看白骨观和不净观，也可以起很好的作用；三是把小姐当成自己的家人，姐妹女儿，其实，众生轮回，本也是如此，只是当成现世的亲人，会更直观。　　　　
第四，出差的时候不妨安排好时间，比如晚上固定时间给父母家人电话，通过电话来强化自己的内心防线，除此以外的空余时间老实呆房间里诵观世音菩萨圣号，暂离外缘。　　　　
第五，少吃荤腥的东西，尤其是大蒜之类的刺激淫欲的东西，少上网看乱七八糟的东西，也是有作用的。　　　　
另外，你说的不放生诵经是破罐子破摔的做法，可是你要是不从内心真正去反省和改变，而指望着这些外在的行为就能根断你的恶习（事实上，失败了你会更放纵自己），其实是心外求法，就象你心不清净，把身体自残了还是一样的没用。　　
所以我的建议是上面的这些做法，然后是多放生多诵经，还有很重要的是，不妨去多和师兄们谈谈，至于工作不必辞掉，出差比你多的人多的是，嫖娼与出差不划等号；即使不工作，内心邪淫之心不熄，又当如何呢？　　　　
忏悔，发愿，持观音菩萨圣号，多看看不净观和白骨观，平时多运动，多去看望父母，思维该如何孝顺他们，只有内心有了防线，才能真正的抵御诱惑。　　　　愿吉祥！　　
　　阿弥陀佛，我是随喜自在念佛，平时有时间的就读《地藏本愿经》，我认为，一个人是否学佛还是要看内心的感受，即使你整日佛陀经语，却做着恶性，这却是极大的恶业。　　愿诸位处处随喜行善事，结善因。　　阿弥陀佛，祝吉祥。
　　作者：两腿之间jb最短　回复日期：　14:12:19　
　　　　　　　　楼主，如果要印证佛教所说的六道轮回有什么最简单的办法吗？　　　 因为宗教都是各说各的理，你是信佛的，所以说的言之凿凿，但是如果是信基督教的说起上帝来，肯定也和你一样一大堆理论和道理。相对于凡人来说，我们应该要怎么区分呢？　　　 佛教有大僧可以看破，好像基督教也有神迹。对于凡人来说要怎么相信哪个说的才是正确的。　　　　　　　所以楼主有什么最简单的办法可以印证六道存在吗？比如说民间有个说法涂牛眼泪可以看到鬼，这是真实的吗？做为凡人的我们要怎么做才能印证？（不是用死的方法哦。）　　　　=======================================================　　　　
虽然说，我可以举电磁波为例，比如电磁波我们都看不到，可是我们都相信它存在一样，因为有收音机可以听到，当然你可以拒绝能听到收音机是因为电磁波，那也由得你，但是我还是希望尽力的给师兄一些解释。　　　　
六道中的轮回其实不用神通，只观察人世间也是可以看出些的，比如有些皇子，天生出生在帝王家庭，含着金钥匙出生的类型，从小什么都不愁，一切都安排好了，可是少年时间遇到了家庭大变故，比如一场叛乱，或者一次政变，于是开始从近乎天人般的变故到了普通人，甚至不巧的话，会变成畜生，什么意思呢？就是做了奴隶，奴隶一天到晚干活，然后只能吃一点东西，等干不动了，或者老了就被杀了（或者自生自灭），当然这个结局还稍微好些，更可能是被活活饿死，那这个就近似饿鬼道了，还有就是历史上让人毛骨悚然的酷刑，就是把人手脚砍断，放在瓮中浸泡的，显然，这个近似地狱道了。　　　　
无常中，常常能让我们看到一些端倪，比如一个好好的健康的人，忽然就病在了医院，然后整个人就皮包骨头，什么都不能吃，想吃都不能吃，只能通过营养液来维持下生命，近乎活活饿死，这样的人不象饿鬼道的吗？非洲的饥饿难民，瘦成那样，不是饿鬼道的示现吗？　　
而那么多人贪官污吏，有了足够富裕的生活，还要继续拼命腐败，不正象永远不满足的恶鬼吗？　　
那些被烧伤的，在病床上痛不欲生，求生不得求死不能的人，不象地狱道中的众生吗？　　
而那些只知道吃喝拉撒和睡觉，一天到晚，浑浑噩噩的人，和畜生道中的又有多少太大的区别呢？　　　　
很多时候，我们不需要看到空气，也能知道空气的存在，同样的道理，只要我们用佛教的思维去观察，这个世界会更完整的展示在我们面前。
　　作者：fachea　回复日期：　13:57:03　
　　　　尘缘太重，老了回去参悟佛法　　==================================================　　　　黄泉路上并非无少年，谁能保证自己一定可以活到老呢？学佛与生活并不矛盾啊，正好在尘缘中学习佛法印证佛法。
　　作者：自制力太差怎么办　回复日期：　13:57:15　　　　　　　
楼主的方法很好，很对治。但也许效果缓慢，也许可以用一些苦行的方法先治标，再来治本。比如冷水淋身，比如长跑，让自己疲惫下来。看看你是否还那个欲望。　　
另外切忌饮酒，自古酒是色媒人。保持理智才能不被欲望牵走
　　人到中年　　今年不知因何，开始有意无意地接触到一些佛教的东西　　最早浮光掠影地看了南怀谨的《金刚经说什么》　　之后在论坛上参与提问，迷惑不解。　　之后就是否定佛教，不接受六道轮回　　　　一夜梦中见到观音菩萨，仿佛在一道观附近。我怎样都进不了道观的门，出来不知如何感觉自己居然能悬空打坐，感觉很奇妙。之后就看到观音菩萨，白衣，和画上无异。略远，不能到近前看。但见菩萨玉瓶中倒出紫色的液体......　　　　后来发生了一些事，心力交瘁。突然在一瞬间似乎相信了六道轮回。大概是这么想的：这些人世间的烦恼，纵然你的福报再大，有谁能避免得了呢？没有人。人与人之间本身是很难沟通的，因为你不是我，我不是你，但只要你在世上活着，就必须得沟通。若沟通就会去旧业生新业，这样永远也逃脱不出业力的牵引。这可能就是宇宙的法则。至于佛菩萨，就像电影黑客帝国中的觉悟者，超脱了这一切。苦，说到底是轮回之苦，玩腻了吗？原来想怎么会玩腻了呢？经历了很多苦恼之后觉得玩腻了是可以的。这样想了之后，金钱似乎感觉像废纸一样了　　　　我不知道以后会不会信佛，有没有因缘，但我最近常常诵持：南无观世音菩萨。　　
　　阿弥陀佛
　　关于功过相抵：　　　　
有很多人都觉得作恶作善是可以功过相抵的，比如做了很多过错，则可以通过修善来抵消。　　　　
事实上，这个只是方便说，因果有规律的、平等的、前后的；功过相抵是一般方便说的，功有功的前因与后果，过有过的前因与后果，善念不能重叠于恶念，恶念不能重叠于善念，有念则有前后，前念与后念不得重叠，是故，功与过是截然的两回事，功过相抵不得。　　　　
比如说，你做了恶，又做了善，那么会有恶报，也会有善报，但是不绝对会受，因为在佛教中有很多的办法，比如忏悔，通过忏悔很多罪孽可以消除，又比如持诵某些佛菩萨的咒语，这些佛菩萨有大愿力，持其咒可以灭罪，事实上，在持咒的过程中就是集合了忏悔，改过，发愿等等在其中了。事实上，当你在因错而努力行善的时候，本身也包含了忏悔的念头在里面了，不是吗？　　
而且要起现行，还需有缘起，所以注意平时的身心修行，精进修行外，还要广结善缘，多忍让，都是很必要的。　　　　
也可以从这个看出来，六道中都是苦的，最究竟的解脱办法还是超越轮回，比如求生西方极乐世界。
　　别的网站看到的一篇文章:　　新年去拜佛，遇到了一个疯和尚，一席话让我很震惊......　　
这次是陪我女友及她的几个姐妹去的。当然，我对佛教并不了解，所以我去也就是充当个司机的角色。进庙之后，她们去了大殿，我只是站在广场上吸烟。一会儿有位妇女过来制止，我就踱步到庙门外了。　　　　在庙门外转转小工艺品摊位，正觉得无聊，猛然发现了一位奇怪的和尚。怎么奇怪呢。那和尚到也是和尚打扮，穿得到也厚实干净，但是他确躺在庙外的草坪上。草色枯黄与他的僧衣接近，很有伪装色的效果，所以虽然人来人往注意他的人却不多。只见他仰面朝天的躺着，两手在眼前捧着一件东西认真的摆弄。我很好奇，就走过去看。走进一看却原来是部手机，那和尚兴致勃勃目不转睛的两手摆弄，不知是发短信呢还是在打游戏。一会儿那和尚发现有人在旁边，瞟了我一眼，没理我继续玩。我也觉得无趣，就不在看他，转过身继续吸烟。　　　　又过了一会儿，那和尚却坐了起来对我说：嘿，施主，借个火啊。我转身看他，只见他嘴里叼着不知从哪弄出来的烟卷，到是整只的，不是烟屁。正示意我借火。我就拿出打火机弯腰帮他点着了。他把手机踹到怀里，依然坐着，抱着膝盖，吞云吐雾了起来。我开始并不知道他是疯子，就说：您怎么坐着啊？多冷啊这。和尚嘿嘿笑了起来道：此身若弊履，一副臭皮囊而已，我管他冷不冷呢？我这时才意识到这和尚似乎不太正常。仔细看他，三四十岁的年纪，面容白皙，慢悠悠老练的吸着烟，脸上似笑非笑。就不想再理他了。谁想那和尚却主动向我搭讪起来：来烧香拜佛的？我说，嗯。和尚却冷笑了一声：烧香拜佛，庸人所为，施主也信这些啊？我说：啊？和尚不再出声了。愣了好一会儿，我说：您是不是算卦的？怎么收费啊？和尚笑道：不会。我说:哦。和尚掐灭了烟，又躺在了地上，双手抱头，跷起了二郎腿，眼望天空。我这时才猛然想到这个和尚不正常的地方，就是他的眼睛，似乎看什么都那么兴致勃勃津津有味。看着阴沉的天空都是如此，正常人哪会这样啊？我越发断定他是个疯和尚了。那和尚看着天空，似是入了神。我就转身要走了
　　想再去那边的小摊逛逛。没走几步，那和尚却在背后叫上了：哎，哎。我回头，看他向我招手。我站着犹豫了下，又转身过去问:干嘛？您要。和尚依然躺着说：有钱没有？施舍贫僧几个啊。我说：没有，刚捐庙里了。和尚却不屑的说：捐庙里干吗？便宜了那帮秃驴，他们拿钱都买车了。我不禁被他逗乐了问：那施舍您，您能干啥？他说：我充手机费啊。我无语。说：那钱是拜佛的。和尚说：拜佛何用？我说：您当和尚不拜佛啊？他说：以前拜，现在不拜了。我说：我靠，感情你是假和尚啊？他说:谁说我是假和尚？我是这世上最最真的和尚！他那句“最最真”，十分好笑，因为是一嘴南方口音的缘故吧。我笑道：最最真的和尚都不拜佛啊？他却认真的说：不拜佛，我们修佛。这话，让我一下恍惚了。我一时说不出话来。和尚却不再继续这话题，说道：哎？你刚才不问我会不会算卦吗？我说：啊！您会算？他说：我不会啊。我：。。。。他说:我那意思是，你问我会不会算卦，又问多少钱，身上必然是有钱啊。我说：有啊，你还要行抢是怎么着？他说：那你告诉我没有都捐了，你这不骗我吗？我：。。。。他说:要不然，我帮你看看？我说：。。。你不说不会吗？他说：算卦是不会，到是能观些因果。我说：不用了。感觉您说话没谱，给你十块钱得了。说着拿出十块钱来给他。和尚坐了起来，双手接过，收起嬉笑的面孔，认真的垂首说了句：阿弥陀佛。我转身要走，那和尚却说：贫僧在这里向施主致歉。我问：怎么了？他说：贫僧确实不会算卦，观因果之说也是糊弄施主的。我说：我料到了。他说：但是这十元钱，我不能白受施主你的。告诉施主一个世人多为不知的秘密吧。。。。。我问：什么秘密啊？和尚说：刚才提到因果之说，施主可知万事万物都在因果之中？　　我说：嗯。这是你们佛家的理论。和尚说：正是，那么我问施主，既然万事万物皆在因果，那么“佛“在不在因果之中呢？我说：我不知道啊。和尚说：佛也在因果之中，佛能不昧因果，但是却非不受因果。施主可知道，释迦一族遭灭祖，佛祖头疼三日的典故？我说：我不知道呀。和尚说：。。。。总之就是说，佛祖也受因果之累，才头疼这三日的。那么施主想想，您求神拜佛有用吗？我说：我不知道哦。和尚说：。。。你是不是诚心气我呢？我说：不是，你到底想说什么啊？和尚说：我想说的是，求神拜佛无用！！！欲知前世因,今生受者是；欲知来世果,今生作者是！尔等求神拜佛希求解脱痛苦，殊不知这些痛苦皆有因果，佛祖自己尚且不能摆脱因果之报，尔等磕几个头，捐几个钱，念几声佛就能得救？可笑啊！可笑！！！我观这满寺僧众，善男信女皆是无知无识之辈！君不见昔年梁武帝萧衍的下场乎？和尚自顾自说的高兴，哈哈哈大笑起来。我说：哦，就这些？和尚：就这些！我说：你说那梁武帝萧衍是谁？和尚：。。。。算了。我：？这时，我女友她们一伙走了出来。我说：得，和尚，我得走了啊。下次再聊。然后也不管他，转身去追女友她们了。刚跑到女友身边还没来得及说话，就听身后有人高声叫“施主”我转身看去，那和尚站起身来，双手合十，冲我大声说道：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。弄得很多人都向这边瞧，晕，真的很丢脸，我就和女友她们下山走了。　　______________________问诸位师兄如何看?另问抄写经文是否一定要用繁体字?
　　除非对方是得到的高僧（这个概率几乎为零），这个人要么落入狂禅，要么就是精神有些问题了。　　　　
末法时期，以戒为师，吸烟什么的肯定是不许的，而且佛教中说梁武帝没有福德，只针对其有所住的布施心而言的，是破其执着的，而不是叫人不去拜佛礼佛的。　　　　
所以不必理会。　　　　
另外：抄经不必是繁体字的，按照这个逻辑，是不是梵文更合适些？经是指月之指，而非月本身，诵经读经尊经，均是为了得月，阿弥陀佛。
　　楼上描述的和尚可不做评价，在修行的路上，每个修行人的境界都不一样，无所谓高下凡俗，因目标皆是一致的，即使今生不修佛，来世来来世也总会修佛，佛不过是个代称，不闻佛法能行菩萨道也是修佛　　至于佛经，若是心诚，用英文来抄也未曾不可，何必拘泥于形式?　　个人看法，还是等楼主师兄来做看法吧
　　多谢两位师兄指点.
　　作者：土行者　回复日期：　18:56:44　
　　　　 除非对方是得到的高僧（这个概率几乎为零），这个人要么落入狂禅，要么就是精神有些问题了。　　===================================　　
精神病的概率几乎为零。我不知道在佛法里面如何解释精神病这一现象。但是看他的话语道是有很深的禅意，而且，那么多话都很直指一点。修佛，不拜佛；诸法空像。并没参杂有别的意思。因此我冒昧的断定，不是精神病。　　
是否狂禅这个，我不敢说。但是我觉得楼主也许看到此和尚吸烟犯戒，认为法相不庄严，因此由此推断。但是我在一些资料上看，有些高僧大德也是吸烟的。另在我最早接触佛教的一本书里面《释迦牟尼转》里面描写倒，在印度，佛祖并不阻止信徒吸烟，同时因为在热带，吸烟可以有助于抵御肺部疾病，因而有些信徒是吸烟的。另外，在俱五诫内，并没有不吸烟之说。此条观点不够全面，望楼主指正。　　
第三，得道的高僧，我也比较倾向于楼主的观点。确实几率为零。　　　　　　因此，我认为这篇文章似乎是杜撰的。而杜撰此文的目的在于：诸法空相，修佛不拜佛。事实上，在我们这个社会普遍存在着&拜佛、不修佛&这种事情。绝大部分人把佛菩萨当成神灵供养。此文也算针砭时弊，应时而作了。　　　　以上，望楼主斧正。 　　
末法时期，宁只有如须弥山，不执空如衲子许。只有针对少数根器极利之人，才可以直下指心啊。况且，若真参禅，又何来谈修佛，佛需要修吗？早已江山明月，扬长去也。
　　抽烟在印度如何不太清楚，不过中国不是热带啊，而且对烟佛教是禁止的，因为会妨碍心智清明等缘故。尤其在藏地，抽烟是非常严重的行为。　　　　
1931年，十三世达赖喇嘛颁布僧众禁烟酒，否则以破坏教律教仪治罪的号令。弘一大师也把饮酒、吸烟、食肉作为讥嫌戒，讥嫌即招人讥毁，绝对不可不戒。此为由佛教提出并作为戒律禁烟之开始。　　　　
继后莆田广化寺也把禁烟作为戒律，违者遣单离寺。法王如意晋美彭措于1995年在重庆，为众弟子禁烟酒。可见吸烟之毒害，为诸大法王、圣者、法师等痛切，并作为戒律。所以出家在家众为遵佛律，自净其意，必须禁烟。　　　　详见：　　　　/%B3%BE%B7%B2%D2%BB%C3%CE/blog/item/febbf91e1e485cc1a68669e7.html
　　加油， 受教了，在这里可以学习佛法干嘛不看看呢呵呵。
　　　嗡嘛呢叭咪吽！嗡嘛呢叭咪吽！嗡嘛呢叭咪吽！　　　　嗡嘛呢叭咪吽！嗡嘛呢叭咪吽！嗡嘛呢叭咪吽！　　　　嗡嘛呢叭咪吽！嗡嘛呢叭咪吽！嗡嘛呢叭咪吽！　　
　　楼主所言极是。　　
因此，这个故事就更加可能是杜撰了。在时下，有些小文章，类似心灵鸡汤一样的。以佛祖的口吻，说爱情，说因果，说放下。虽然有些人生意义上的道理，但是毕竟不是佛经。这样的后果，会让很多人误解。也许佛教也应该像基督教一样，重视一下经典的收集，搞一个最有权威的发布经典的机构。以利末法时代的人辨别真伪。
　　南无阿弥陀佛！
　　关于吸烟，有害健康这件事情毋庸多疑了。本人也有长达10年的烟龄，一直想戒掉，但是积重太深。自从走进佛教之后，更想戒掉了。但是发现五戒之内并没有规定不许吸烟。因而便又迟疑了。　　
以前一直认为吸烟不过是伤害身体，但是伤害身体事情太多了。另外，如果不吸烟，有时候思路会断档（我做技术类，脑力活动比较大）。想到戒烟会给自己带来烦恼，又问说南怀瑾大师也吸烟，因此戒烟仅停留在口头。　　
但是今天闻说吸烟有害心智且障一切善根等，在此发心戒烟。毕竟楼主刚才引用过：宁只有如须弥山，不执空如衲子许。　　　　
礼赞楼主！
　　TO 靠拼了　　原来师兄也想戒烟，我戒荤腥倒还不难，感觉戒烟最难，毕竟每天都抽，烟瘾大了，习气的种子埋入阿赖耶识中太久，积习难改啊……看来还是贪在作怪，贪那每天的习惯，香烟带来的快感，没烟了就总觉得缺什么　　若是能做到心不住于烟上，吸烟倒也无妨，那个怎么说的：割自己的心如割木石可以食肉、见美女如腐尸不起欲念可以行淫。　　遗憾的是，心住于烟了……　　咋办？
　　南师抽烟，据说是因为峨眉山闭关三年后下山，闻人的味道受不了才开始的，而晚年则是为了防止入定而吸烟的，不管如何，大德的密意我们不知道，不可盲目学习啊。　　　　
不过师兄们，抽烟的危险可以搜下，最好还是能够戒了。师兄们可以看下修行者抽烟的过患，是索达吉堪布的：　　　　/f?kz=　　　　祝愿师兄们早日戒烟成功！
　　楼上，我也不知道咋办。但是我从前戒烟失败，分析原因，全都是口头戒烟，实际上并没有真正的下决心戒掉。　　
因此，你说咋办，我只能说，凉拌。。。。　　
　　TO：靠拼了师兄　　　　　顶礼文殊菩萨摩诃萨！　　　　随喜师兄发心戒烟！
　　学佛乃大丈夫所为，非帝王将相所能为也，为修行故，为众生故，男子汉大丈夫，说戒就戒了！　　　　
加油师兄！
　　呵呵，楼主还在阿，你的连接，我就不看了。既然下定决定戒烟，何必再看吸烟的危害呢。
　　我们为自己找各种理由抽烟，实际上还是心住于烟了，就是个贪字呀，须知人生下来是根本不需要吸烟的，全是后天培养的恶习！大德们吸烟，相信心不住于烟上，必然有其意，济公喝酒食肉，凡夫也可吗？酒肉穿肠过，佛祖心中留。众生若学我，等于入魔道！　　希望我们可以成功戒除烟瘾，此贪念不除，有何资格学佛？！简直冒渎佛法！　　一起努力戒烟吧！
　　谢谢大师引用我的电磁波例子，但是电磁波是在被西方物理性证明其存在性之后才可以成为例子的。　　　　为什么不用金字塔例子呢，日常常识就可以了。古代的人也可以用一巨大建筑物代替金字塔来比喻。　　　　金字塔的例子更加可以表达出，人不可能看到自己，必须通过外在（如镜子）的反射，才可以观察。　　　　同理，一种理论，也需要外在的反射来证明其正确性。不管是什么，比如实物、比如语言、比如逻辑、比如啥啥啥。因果论，是一个假设，目前为止仍然不能被实证和虚证。那些所谓的大师也只是自说自话。　　　　另外，学佛，最好还是躲起来自己学吧。按照佛教的说法，虽然说大乘佛法说的是普度众生，但那是成佛之后干的事，是菩萨们的事。　　　　按照你自己的说法，你也只不过刚入佛门，想来还不是什么大德的水平吧？不知道小乘水平到了没？没到最好就不要再来天涯了。末法时代，你不怕你现在的错误认识危害众生，从而犯下更大的孽障？要交流学习心得也最好跟同道在自己固定的寺庙里交流好了（也顺道提醒一下天涯，这是国家规定）。　　　　成佛之前，最好先把外道（包括耶稣和阿拉）灭了，把那些假和尚正法，假寺庙改掉，清理一下门户。让西藏人民（起码是那些虔诚得不得了的牧民）都过上起码比非洲难民好的生活。　　　　这样的话，我相信不用来天涯开贴，信佛爱佛的人会越来越多。　　　　再次得罪了，就此闭嘴。　　
　　　　　　作者：mithos0　回复日期：　22:33:53　
　　　　TO 靠拼了　　=================================　　我说伙计，你敢像我一样，在这里写上，发心戒烟么？
　　师兄是真修实证之人，阿弥陀佛！
　　作者：花瓣飘逸雪中　回复日期：　15:26:48　
　　　　我也信佛，以前不信，因为看不到所以存在怀疑态度，直到去年佛祖现身，我才一下子信了，现在每天念佛号，每天修行，坚持到底，也吃素，不杀生，只是没有看佛经，　　------------------------------------------------------------　　能否说详细些，何时何地显身？
　　TO：回到梁国　　　　　=========================================================　　　　
谢谢您的提醒，原来您一直以为佛教的水平是按照大小乘来的啊？真是可惜，这个就象您觉得有机化学比无机化学水平高一样的可笑，明白了吗？不懂的事情，千万不要装懂，不懂不说没人知道你无知，不懂装懂就会显得您无知且无畏了。　　　　
对佛教不了解，没人说您错，您不信没人强求，更没人向您布道，网络是自由的，您不来看还不行吗？可是您不喜欢，还非要说出大乘佛教比小乘佛教水平高的话来，更说出大乘佛教里的普度众生是成佛后的事，算我请您别出丑了还不成吗？您不怕笑话，我还怕别人笑话说我普及太差呢。　　　　
我在这里若说错了话造了罪孽，因果会自己担当，不过是尽己之力，结个善缘罢了。同时，按照佛理我也相信，若有罪孽的话，您在这里说的会造报应绝对会更多，您信吗？还有您说要闭嘴走开已经不是第一次了，您尽可以继续说，而且其实闭嘴不闭心的话还是一样的，只是您的师长没告诉您要尊重别人的信仰，同时尊重别人的发言么？您的现代科学文明又改变您到哪里去了？　　　　
一般来说，我会对所有来此的朋友说祝您吉祥！可是恐怕没法祝您吉祥了，因为吉祥由心生，和相由心生一个道理，而且因果不空，所以我只能希望您自求多福了。您自求多福，不信因果也得信做人，做人不成，什么都不成，不是么？　　　　
另：若国家法律规定学佛心得一定要到寺院的话，您该和天涯管理层说下，或者直接和国家部门打个招呼，让他们把所有注册的佛学网站都关闭掉，显然您又向我们展示了您对国家的宗教自由政策是多么的精通。　　　　PS：有一个无赖，跑到警察局门口，大肆辱骂警察是如何的烂，然后警察为了制止他继续无赖的时候,他又说你们是警察，是守法的，所以不可以对我反击，显然这样一个无赖是很可笑。同样，佛教从来不主张强求人相信，但是佛教也不会容忍邪见的存在，有时，如果觉得佛教是宽容的，就可以肆意攻击的话，那么他的结果就类似上面的无赖跑到警察局去闹事，然后要求警察守法一样。
　　　　留名　　和楼主的感觉一样　　这真是最大的幸运了　　　　　　
　　请问大师，你怎么说起西 ~藏的佛~教来了？　　　　
据说xizang的密宗里有很多法门都是采处子之血修行的。还有欢喜 禅也是藏~传~佛~教才有的东西吧。据说某个 达~赖死后用四吨的黄金陪 葬。　　　　　　
这些这些。。怎么说呢？　　　　　　　　　　
另外你用电磁波来解释佛有点不理解，因为这种解释也可以解释上帝，上帝如电磁波一样看不到，但是是存在的这样也行的通啊。　　　　
至于你说的富贵贫穷等等，范缜的比喻我觉得也可以来解释：好比风吹树叶，有的落在厅堂里，有的落在粪 坑里。随缘而已。　　　　　　
关于我的问题，如果是问基 督徒，他肯定也会用基 督的内容像我解释，并且也如你一样确信是正确的。因为你们都在潜意思里就已经否认别的思想了。　　　　
（ 很多时候，我们不需要看到空气，也能知道空气的存在，同样的道理，只要我们用佛教的思维去观察，这个世界会更完整的展示在我们面前。）　　　　
至于你这句话，我觉得换成基 督也成立。信基督的肯定也认为，我们不需要看到上帝也能知道上帝的存在。　　
这还是没有本质区别，只不过是你用的佛教 理论所以觉得正确，但是别人信基 督的，一样也觉得正确。　　
我觉得人是没有自己的独立思想的，我们所有的思想想法和知识都是源于我们从外界得到的。如果你决心信佛，所接触所感触的都是佛的思想理论，你自然会用佛的思想来思考着个社会，你觉得是正确的。但是如果你深信基督教，你一样也会用基督教的思想来思考人和上帝的关系，你一样也会觉得这是正确的。这个就好像在佛教的论坛大家宣扬六道轮回在基督教的论坛大家宣扬信上帝得永生一样。谁都只认为自己是正确的。说到底，我们不能跳出我们这个社会的框 架来思考。　　　　　　　　
所以我的意思是，佛教还是基 督教，我们抛开我们固有的那种思想，有什么最简单的办法来区分真假吗？　　
只要能验证六道轮回存在，佛教就是正确的。只要能验证上 帝存在，基督教就是正确的。　　　　
我只是个凡人而已。希望不是造口 孽。
　　&可是在佛教里也有两句话：慈悲出祸害，方便出下流。&　　顶你这句！师兄乃真学佛之人也！
　　阿弥陀佛，各位同修。
　　作者：靠拼了　　23:28:24　&　　　　作者：mithos0　　22:33:53　　　TO 靠拼了　　=================================　　我说伙计，你敢像我一样，在这里写上，发心戒烟么？　　————　　嘿，还让你鄙视了下啊，发心就发心！我今在此谨向佛菩萨、列祖列宗、爸爸妈妈、所有看见的人以及我自己起誓，从此不再吸烟！如有违背此誓言，出门被别撞死、肉身堕无间地狱，经恒河沙数劫难也不得出，地藏菩萨也救度不成！　　此誓上表天，下表地，十方三世诸佛菩萨和一切有情无情皆可见证！也请佛菩萨大力加护，助我即刻甩去魔女经血所化之魔物——香烟！　　伙计，这样如何？我绝对说到做到！不打诳语！
　　楼主师兄，我觉得你不要去在意人家说什么，就像上面一个朋友说的，基督教徒也认为自己的信仰才是正确的，从此可推导出一切唯心、唯物、唯神主义者，他们都认为自己相信的才是真理，并且能说出很多道理来，即使不究竟，重要的是他们相信了“那个”，就是佛陀在世也不能让所有众生信服啊，有如魔王波旬、出佛身血的那个倒霉蛋等等，他人既然不能认同，就不认同吧！你修你的，他信他的，你只管写，按佛法理论，无论信是不信，只要是接触到佛法的，都算是为其种下了福田，可谓功德无量哦　　说句话你可能不大喜欢听，发现学习密宗的好多人好和人争个高下，我前面也说过，那个密宗高于大乘的说法让人很无语……这也是我为何只喜欢汉传佛教的原因之一。包容一切思想也未尝不可，只要对方是以善为出发点的，所以，师兄，我不想再看见你和不同意见者争论了，就让他们说，你打回酱油做几个俯卧撑也可以挖，等修行成就后，游戏神通、辩才无碍，自然有法降伏外道邪见，不必急于一时，管人家爱信不信　　不知道是否说得过分呢……师兄我先向你作个揖了，继续写吧，不信的不要再管了，至少，不要放心上。话说我在没起信以前，若是谁和我说个天花乱坠，估计我也会无视和鄙视，道理都是要自己搞清楚才能说服自己的，我们说信个什么，本质上，信的是自己的心啊，他人的言语岂能轻易影响自己呢？（要么对方没脑子、要么像传销那样牛X的洗脑手段）。　　心无挂碍，不住于一切色声香味触法，你说呢，师兄？
　　呵呵，诸位师兄，末学的法名里有“金刚”两个字的：），自己的上师也曾指出我脾气有时很火爆的，惭愧惭愧。不过我还是相信无智慧的慈悲出祸害，无原则的方便出下流，对有些现象是要喝止甚至破斥的，我就曾指着公车上骚扰小姑娘的老色狼破口大骂（未学佛前），如果可以让更多人避免担因果，末学还真不在意自己担因果，如果有个人要做坏事前末学不介意把他打晕，如果他要杀人哪也不妨用霹雳手段制止，佛教在没有其他选择前有时为救一村可杀一人，为救一城可杀一村，若救一国可杀一城也是迫不得已的做法，只要自己用了所有的智慧并没怀私人的恶意和嗔心就好（个人愚见）。所谓菩萨低眉，金刚怒目，低眉是慈悲，怒目有时何尝不是呢？若引起其他人嗔恼误会，末学忏悔，只能一再的发愿精进修行并且祈请上师三宝加持，能有更多福慧可以度更多众生了！顶礼大恩上师！我佛慈悲，阿弥陀佛！
　　我是个随缘的人，对于修佛也大致如此。但是年纪大了，由于身体的关系，渐渐不能吃肉了。也就吃素了好多年，直到现在。有时想想可能也是命中注定的僧道命吧。十多年前打过禅。后来发觉原来自己都走火入魔了都不知道。主要的是失眠问题很大。后来变成一盘腿，人就昏昏睡去。反正失眠，也就无所谓。后来由于因缘，去纽约寺庙打禅七。居然莫名其妙的就打了原自泰国的动中禅。开始也是一打手势就想睡觉。那个师傅老是要来叫醒我。我就躲他。两天后我受不了就想逃。我的师兄师姐看出来，就来劝我。我别的听不进。但我师兄很超强，也许背景相同的关系吧。他开口一说MIND & BODY, 我就听进去了。他的宗旨是说，心与体是独立的也是会互相影响的。心可以骗体，体也可以骗心。下次你觉得很累很累，很想睡觉的时候，你就告诉自己说，那是骗你的，你其实不累。第二天，作功课的时候，果真我很累很迷糊的时候，我的心念一闪，说，哈你不要骗我，我不累，就醒了。终于过了昏沉关。　　　　那也是好多年前的事了。后来就再也没有机运破关。那之后我最大的困扰就是打手势的时候老是有不成音乐的音乐缠绕我。很受不了，以至于我这个本来很爱音乐的人，都不敢听音乐了。所以我不太敢坐着打手势，尽量以走的方式来禅修。　　　　我觉得自从破了昏沉关以后，我的人生有了很大的改变。第一个改变就是离婚了。对于前夫的欺骗不能再忍受。而又由于对他的失望，我对人性也普遍的失望。我从一个人性本善的观点，换到一个人性本恶的观点。我开始对周围很多的事不满。尤其是对人的尔虞我诈。我对人性的恶，本来采取的态度是宁可信其无，不可信其有。如今却相反。必要的时候，宁可先采取措施，不可坐失良机，错过拯救自己的机会。这个在职场中是很无可奈何的事。出家可以不问世事，但是像我这样还不能出家，还得养家的人，就必须抢先一步，而不至于被别人先插一刀。这样活着很累。　　　　而我这样说了很多，其实都不是本意。我本来是想问，我现在最大的难题是家里的鼠患。家里有老鼠不光是我的问题，因为我家里有房客。我必须负责把老鼠清除。毒药捕老鼠机都会杀死老鼠。我还真下不了手。我想再过两天，我就得把佛放在脑外。一心一意的捉老鼠，或者杀老鼠。做完再念点阿弥陀佛吧。除了这种无可奈何的办法，还有别的什么好办法吗？　　
　　师兄说的倒也在理，所谓慈悲方便不是乱来的，需要般若智慧来引导，不过，在杂谈这样鱼龙混杂的环境里谈佛法，本身就是阻碍重重，什么看法的人都有，师兄你都折服得了吗？只希望不要和一些无意义的发言者纠缠了，作为学佛者，我更希望和楼主和其他的师兄共同探讨佛理，而不是让些无意义的人和话所阻碍。当然，楼是楼主的，楼主欲做怒目金刚，我也很随喜，只是，不要放太多精力在这上面，那些问题，提问者若是真想知道，完全可以研读佛经或者去佛经论坛，相信更有效果，何必来纠缠楼主，真个闲的蛋疼！　　再有，凝望青海师兄的那篇学佛十年的贴子里有个说话极其无赖下流的家伙，我曾经看不惯也狠狠的骂了他，但是又有什么用？等楼主贴子肥了，可能他就来了，到时候，师兄准备和他开始一场网络的口水仗么？　　这里只是网络，师兄，你能奈何谁？
　　另外，其实末学对其他信仰包括唯物主义没有任何恶意和偏见，甚至自己还有其他宗教如天主教好友，相谈甚欢的基础是我们彼此尊重对方信仰，从来不恶意攻击或者勉强对方接受自己观点。这个也是做人的基本原则。而对于佛教的信奉是末学自己认真比较后个人的选择，因为个人仅个人觉得基督教无法解释圆满世界，至少让我不满意，比如关于全知全能就没有一个基督教徒能解释圆满，我问如果上帝是全知全能，那么为什么要让亚当夏娃进一个有蛇的伊甸园，为什么不知道蛇的引诱或者说不制止他？如果全能为什么不让所有人直接上天堂？我个人（仅代表个人）认为近乎阴谋论。至少目前没有一个基督教徒能回答得让我满意。而佛教能解释清楚，并且我用佛理印证世事就越发证实真实，所以我选择佛教是觉得是智信而不是迷信，我通过佛教明白了很多，当然有太多不明白，那是我修行太差，不代表佛教无法解释，如果你觉得有问题，可以自己去学习体会，那才是所有正常人的思维，不是吗？答案从来需要自己去探索，可是若没学过就对佛法本身横加指责，只能冠以无知者无畏的帽子了。本帖从来没强行布道更没要和任何人对决高下，每个人都是信仰自由平等的，我不会因为信奉佛教觉得你可悲，但是你也不该说我学佛迷信甚至恶意言辞，不是么？所以对完全不信者又没学过却说三道四者不予任何理睬，任何恶意诽谤者，请记住：我尊重你不看此贴和保持不信仰佛教的自由，也请同样尊重此贴所有学佛及对佛法有兴趣人的权力和自由，请保持尊重他人信仰和人格之基本做人品质，须知，自重者人重之，自爱者人爱之，再次强调，佛教讲究随缘，不强求，但不代表会容忍误导众生的邪见，谢谢！
　　谢谢师兄，不小心喝茶，影响睡眠了，上来扯两句，晕…，那明儿继续谈自己的感受吧，现在有点想去佛堂诵会经了…
　　随喜楼主的金刚理念，道理讲的很明白，一切讨论应该建立在互相尊重的基础上。只是，网络的出现，也犹如一个社会，会有种种人出现，尤其是在网络里恶意攻击别人而不用担心会被人揍，造就了一批语言上的狂徒，估计现实中患了阳痿吧。楼主师兄，只要你不弃楼，对之后可能发生的一切要有心理准备啊，不可为了不如意事而动怒，某个电脑屏前的WS男/女可能因此发出那变态而满足的笑声……
　　本人亲身真事，与楼主交流　　　　我家两子，我和弟弟生日都是庙会　　　　母亲信佛多年，师傅说我们都是庙上的孩子 　　　　　　一、年轻时某日，驾一辆捷达王轿车，公路上赴外地，刚下第一场小雪，路面极滑，突发奇想，试下路面。左右晃动方向，突然失控，车子旋转一圈半，跌下路面，明白过来一看，车头向着来的方向，停在路基上，上面一米是路面。下车后，才觉得是我佛保佑。原来，只有这一段大概不到20米的路面下边有路基，前面十米，后面十米都是一眼望不到头的黑乎乎的大坑！！！！原来这段路面下边正在施工，挖得很深。只有跌下来的这里有一段路基，至于为什么没挖，我也实在想不明白！　　　　二、我妻将产，怀胎其间多次去医院做B超，因医生相熟，每次都确定告知是女儿。最后一次大概八月左右时。我和妻以为女儿无疑。但我母亲去庙里，师傅都坚定不疑告诉她，这次送子观音送给你的绝对是孙子。我母亲说不可能，已做多次B超。师傅一笑，说到时你看吧，便不再说话。　　
母亲会做人，因已确定是女孩，便说自己喜欢女孩，实际我们心里都知道母亲非常喜欢男孩。　　
生产当日，半夜我们跑到医院，把医生从家中叫醒。我和父母在门外等候，突然一声啼哭传出，我妈突然脸色一变说“不对，这不是女孩，肯定是男孩”。我和爸爸都根本都没在意。　　
护士抱出孩子，我们都没问什么，妈妈却急急问道：“是男是女”？护士一笑：“你们真不知道吗，当然是大小子了”我和爸爸瞬间石化。妈妈喜不自胜，当日给医生护士的红包大大加厚。　　　　以上二事，本人亲身经历，大感我佛慈悲，自此皈依佛教。每年必去圣山普陀上香捐钱，已连续5年，也因此福报连连！！！！　　　　
　　话说我刚学佛时，曾经在网上“纠缠”过一个法师，问了好多问题，法师还是很耐心的解说了，呵呵……当然我是很尊重人家的。　　关于西方净土，不知道各位师兄如何看？释迦牟尼佛曾经以神通显现出我们这个娑婆世界的庄严佛土，如此，又何必求生西方呢？只是可以仗着阿弥陀佛的愿力不用在轮回里打转了么？作为普通人，在那里福慧资粮可能不好积累吧？那里的众生除了佛法，好像没有什么可以布施的，而佛法，各位佛菩萨都在那里说呢，轮得到普通人说么？　　我的看法是，在娑婆世界才容易成佛，当然，风险也高了，没有西方保险，不过我倒是比较喜欢东方药师佛的琉璃世界呢　　往生西方，各位师兄怎么看呢？（太晚，抗不住了……ZZZ……）
　　唉，算了，我问的问题都没有人回答。大概以为我是谁的马甲。问的是不能答的问题。既然如此，你又何必问更无聊的问题呢？　　　　谁让你修佛是为的去西方极乐世界呢？不是说了好多遍了。那只是方便法门。方便众生的。真正修佛的，是不问这些的。再说按逻辑讲，能到西方世界的也就是修成正果的。何必又要你来说，来布施呢。　　　　好了，我也没必要犯口业了。就此别过。　　　　
　　有几个小疑惑不明，请各位开示：　　1.天上按道理也应该有佛法。天人虽然过着享乐的生活，就不懂得控制自身，反省自我，修习佛法吗？是不是说明众生性本恶呢？佛经有没有记载天人修佛脱离轮回的呢？　　2.前面看到好像有“三不度”，其中之一是众生度不尽。记得地藏王菩萨说：地狱不空，誓不成佛。那似乎地藏王菩萨永远不能成佛了，或者说地藏王菩萨的愿望甚大，但难以实现呢？　　3.学佛之人，或佛家大德死后有无中阴身这个阶段？　　4.看过十二因缘后，问转生是否有一定的随机性。比如中阴身在大千世界游荡，机缘无量之多，可以转到这里，也可以转到那里。还是说必定会受因缘感召转生某处而非别处呢？我感觉似乎有一定的随机性。　　5.放生不杀生是不是因为有情众生都不想死，死时都很痛苦因此会造恶业呢？作个假设，假如某个众生特别想死，但求速死，或死对它的感觉就是快乐而非痛苦，这样情况下的杀生会造恶业吗？再比如，一条鱼，如果在菜市场可能会活3天，如果因为拿去放生，放生的下一刻即被更大的鱼所吃掉，那这到底是善业还是恶业呢？　　6.假设一条鱼（鱼儿，sorry）因前世业报，注定要被人宰杀，那是因果的一环。（一如打干鱼塘里的鱼和释迦族被屠杀的因果一样，因果难以抗拒，佛陀都不出手相救的。）那似乎也不应当干扰因果来放生呢？　　7.如彼成佛或往生西方极乐世界，那宿世累积的因果如何了去呢？比如彼前世欠人一条命，那再如何找彼呢　　　　可能问得不当，但有所疑惑。望开示
　　善为至宝，一生用之不尽。心作良田，百姓耕之有余。　　世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。
　　作者：真的不牛B　回复日期：　04:25:29　
　　　　本人亲身真事，与楼主交流　　　　　　　　我家两子，我和弟弟生日都是庙会　　　　　　　　母亲信佛多年，师傅说我们都是庙上的孩子 　　　　　　　　　　　　一、年轻时某日，驾一辆捷达王轿车，公路上赴外地，刚下第一场小雪，路面极滑，突发奇想，试下路面。左右晃动方向，突然失控，车子旋转一圈半，跌下路面，明白过来一看，车头向着来的方向，停在路基上，上面一米是路面。下车后，才觉得是我佛保佑。原来，只有这一段大概不到20米的路面下边有路基，前面十米，后面十米都是一眼望不到头的黑乎乎的大坑！！！！原来这段路面下边正在施工，挖得很深。只有跌下来的这里有一段路基，至于为什么没挖，我也实在想不明白！　　　　　　　　二、我妻将产，怀胎其间多次去医院做B超，因医生相熟，每次都确定告知是女儿。最后一次大概八月左右时。我和妻以为女儿无疑。但我母亲去庙里，师傅都坚定不疑告诉她，这次送子观音送给你的绝对是孙子。我母亲说不可能，已做多次B超。师傅一笑，说到时你看吧，便不再说话。　　　　 母亲会做人，因已确定是女孩，便说自己喜欢女孩，实际我们心里都知道母亲非常喜欢男孩。　　　　 生产当日，半夜我们跑到医院，把医生从家中叫醒。我和父母在门外等候，突然一声啼哭传出，我妈突然脸色一变说“不对，这不是女孩，肯定是男孩”。我和爸爸都根本都没在意。　　　　 护士抱出孩子，我们都没问什么，妈妈却急急问道：“是男是女”？护士一笑：“你们真不知道吗，当然是大小子了”我和爸爸瞬间石化。妈妈喜不自胜，当日给医生护士的红包大大加厚。　　　　　　　　以上二事，本人亲身经历，大感我佛慈悲，自此皈依佛教。每年必去圣山普陀上香捐钱，已连续5年，也因此福报连连！！！！　　　　随喜得佛菩萨保佑！
　　作者：太阳不高　回复日期：　03:04:15　
　　　　我是个随缘的人，对于修佛也大致如此。但是年纪大了，由于身体的关系，渐渐不能吃肉了。也就吃素了好多年，直到现在。有时想想可能也是命中注定的僧道命吧。十多年前打过禅。后来发觉原来自己都走火入魔了都不知道。主要的是失眠问题很大。后来变成一盘腿，人就昏昏睡去。反正失眠，也就无所谓。后来由于因缘，去纽约寺庙打禅七。居然莫名其妙的就打了原自泰国的动中禅。开始也是一打手势就想睡觉。那个师傅老是要来叫醒我。我就躲他。两天后我受不了就想逃。我的师兄师姐看出来，就来劝我。我别的听不进。但我师兄很超强，也许背景相同的关系吧。他开口一说MIND & BODY, 我就听进去了。他的宗旨是说，心与体是独立的也是会互相影响的。心可以骗体，体也可以骗心。下次你觉得很累很累，很想睡觉的时候，你就告诉自己说，那是骗你的，你其实不累。第二天，作功课的时候，果真我很累很迷糊的时候，我的心念一闪，说，哈你不要骗我，我不累，就醒了。终于过了昏沉关。　　　　　　　　那也是好多年前的事了。后来就再也没有机运破关。那之后我最大的困扰就是打手势的时候老是有不成音乐的音乐缠绕我。很受不了，以至于我这个本来很爱音乐的人，都不敢听音乐了。所以我不太敢坐着打手势，尽量以走的方式来禅修。　　　　　　　　我觉得自从破了昏沉关以后，我的人生有了很大的改变。第一个改变就是离婚了。对于前夫的欺骗不能再忍受。而又由于对他的失望，我对人性也普遍的失望。我从一个人性本善的观点，换到一个人性本恶的观点。我开始对周围很多的事不满。尤其是对人的尔虞我诈。我对人性的恶，本来采取的态度是宁可信其无，不可信其有。如今却相反。必要的时候，宁可先采取措施，不可坐失良机，错过拯救自己的机会。这个在职场中是很无可奈何的事。出家可以不问世事，但是像我这样还不能出家，还得养家的人，就必须抢先一步，而不至于被别人先插一刀。这样活着很累。　　　　　　　　而我这样说了很多，其实都不是本意。我本来是想问，我现在最大的难题是家里的鼠患。家里有老鼠不光是我的问题，因为我家里有房客。我必须负责把老鼠清除。毒药捕老鼠机都会杀死老鼠。我还真下不了手。我想再过两天，我就得把佛放在脑外。一心一意的捉老鼠，或者杀老鼠。做完再念点阿弥陀佛吧。除了这种无可奈何的办法，还有别的什么好办法吗？　　============================================================　　　　为啥不养个猫？
　　赞叹楼主，让更多人了解佛学，走进佛学　　能正信佛法是非常有福报的，我经常想，如果能早点相信佛法，我的人生道路不会如此悲剧。　　我好想带着现在的记忆从小再来一次，那我的人生将会是多么美好。从小能正信佛法，我就不会犯那么多错误，就不会遭受那么多痛苦。可惜世界上没有后悔药，回不了头，只是自己幻想而已。　　2004年，我有幸得到《了凡四训》，当时自以为聪明，把这当成了洗脑书籍，骗小孩的玩意，随便翻翻就扔到一边，实在是太太太可惜。我的人生一路走低，连手相都变了。　　直到2008年，也是在天涯，在杂谈，再次接触佛法。万幸，这次没有失之交臂，我慢慢了解，看了许多许多各方面的资料(不仅仅是佛学的，什么都有)，才从不信到相信，找到自己痛苦的根源。然后从一个角落，找到那本《了凡四训》。　　感谢天涯，感谢天涯杂谈，让我走进佛学。　　有幸进入此帖的朋友们，真的不要错失佛学这个宝贝。你可以不相信，但你应该先深入了解他，了解后，再作决定也不晚。　　祝所有的天涯朋友们诸事如意！　　祝全地球，全宇宙，乃至法界一切众生，诸事如意！
　　问世间何为贵？ 山以青为贵水以秀为贵 　　物以稀为贵月以明为贵 　　人以正为贵友以挚为贵 　　情以真为贵我以你为贵 　　你我的情谊永远记心间 　　愿朋友幸福安康开心快乐
　　TO：太阳不高　　　　　
师兄，其实驱赶老房子的老鼠是很麻烦的，如果您实在无法忍受的话，现在有那种超声波来驱赶老鼠的方式，您可以试下的。　　　　
　　作者：真的不牛B　回复日期：　04:25:29　
　　　　本人亲身真事，与楼主交流　　　　　　　　我家两子，我和弟弟生日都是庙会　　　　　　　　母亲信佛多年，师傅说我们都是庙上的孩子 　　　　　　　　　　　　一、年轻时某日，驾一辆捷达王轿车，公路上赴外地，刚下第一场小雪，路面极滑，突发奇想，试下路面。左右晃动方向，突然失控，车子旋转一圈半，跌下路面，明白过来一看，车头向着来的方向，停在路基上，上面一米是路面。下车后，才觉得是我佛保佑。原来，只有这一段大概不到20米的路面下边有路基，前面十米，后面十米都是一眼望不到头的黑乎乎的大坑！！！！原来这段路面下边正在施工，挖得很深。只有跌下来的这里有一段路基，至于为什么没挖，我也实在想不明白！　　　　　　　　二、我妻将产，怀胎其间多次去医院做B超，因医生相熟，每次都确定告知是女儿。最后一次大概八月左右时。我和妻以为女儿无疑。但我母亲去庙里，师傅都坚定不疑告诉她，这次送子观音送给你的绝对是孙子。我母亲说不可能，已做多次B超。师傅一笑，说到时你看吧，便不再说话。　　　　 母亲会做人，因已确定是女孩，便说自己喜欢女孩，实际我们心里都知道母亲非常喜欢男孩。　　　　 生产当日，半夜我们跑到医院，把医生从家中叫醒。我和父母在门外等候，突然一声啼哭传出，我妈突然脸色一变说“不对，这不是女孩，肯定是男孩”。我和爸爸都根本都没在意。　　　　 护士抱出孩子，我们都没问什么，妈妈却急急问道：“是男是女”？护士一笑：“你们真不知道吗，当然是大小子了”我和爸爸瞬间石化。妈妈喜不自胜，当日给医生护士的红包大大加厚。　　　　　　　　以上二事，本人亲身经历，大感我佛慈悲，自此皈依佛教。每年必去圣山普陀上香捐钱，已连续5年，也因此福报连连！！！！　　=========================================================　　　　
非常的随喜师兄！其实很多学佛的师兄都会遇到很殊胜的事情，或者奇迹般地逃过劫难，或者福报增加，这些都能给予大家很大的信心，也希望师兄能把更多的事迹与大家分享，让大家更好的升起对佛法的信心。　　　　愿吉祥！
　　作者：土行者　回复日期：　18:56:44　
　　　　 除非对方是得到的高僧（这个概率几乎为零），这个人要么落入狂禅，要么就是精神有些问题了。　　=========================================================　　　　请教楼主师兄，为什么说对方是得道高僧的概率几乎为零？
　　作者：土行者　回复日期：　03:02:32　
　　　　如果有个人要做坏事前末学不介意把他打晕，如果他要杀人哪也不妨用霹雳手段制止，佛教在没有其他选择前有时为救一村可杀一人，为救一城可杀一村，若救一国可杀一城也是迫不得已的做法，只要自己用了所有的智慧并没怀私人的恶意和嗔心就好（个人愚见）。所谓菩萨低眉，金刚怒目，低眉是慈悲，怒目有时何尝不是呢？若引起其他人嗔恼误会，末学忏悔，只能一再的发愿精进修行并且祈请上师三宝加持，能有更多福慧可以度更多众生了！顶礼大恩上师！我佛慈悲，阿弥陀佛！　　　　=====================================================　　　　为什么看了这段话觉得怕怕的，异常恐怖的感觉？
　　作者：自制力太差怎么办　回复日期：　13:57:15　
　　　　　　说下我的情况，请师兄指点　　　　信佛一年多了，印经，放生近一年。一度诵经，但没有坚持下来。现在障碍我学佛德最大困扰就是三年来的嫖娼恶习很难改掉，因工作需常常出差，克制不了放纵，有时感觉像吸毒一样戒不了瘾，事后又深悔。放生到今年十月份，我就绝望了：既然邪淫让我无力自拔，诵经、放生又有何用？索性也不放生了，不诵经了，但一个人静下来时又很恐惧焦虑，因果报应我很清楚，但一出差就又是老样子。现在很绝望，想辞掉工作，就不用出差了，不出差我不会去那些场所的。但全家生计又靠我维持。说了这么多就是迫切希望寻求帮助，看怎样才能彻底戒掉这个恶习？　　============================================================　　看此帖：.cn/s/blog_4bf1d3b301008wtp.html　　抄戒淫利器《四种决定清静明诲》，力量非常大，要以恭敬心认真抄，越多力量越大。　　印经放生属布施，不可停，直接关系到持戒。六度波罗密，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若，有次第的。布施做好了，持戒才更容易。　　光靠自己的克制力，很痛苦且很难成功。因地不真，果遭迂曲。　　总之，不要放弃，一定戒得掉。道路是曲折的，前途是光明的。　　戒邪淫成功例子多得是，去戒邪淫论坛看看吧。祝你成功！
　　作者：mithos0　回复日期：　04:27:28　
　　　　话说我刚学佛时，曾经在网上“纠缠”过一个法师，问了好多问题，法师还是很耐心的解说了，呵呵……当然我是很尊重人家的。　　　　关于西方净土，不知道各位师兄如何看？释迦牟尼佛曾经以神通显现出我们这个娑婆世界的庄严佛土，如此，又何必求生西方呢？只是可以仗着阿弥陀佛的愿力不用在轮回里打转了么？作为普通人，在那里福慧资粮可能不好积累吧？那里的众生除了佛法，好像没有什么可以布施的，而佛法，各位佛菩萨都在那里说呢，轮得到普通人说么？　　　　我的看法是，在娑婆世界才容易成佛，当然，风险也高了，没有西方保险，不过我倒是比较喜欢东方药师佛的琉璃世界呢　　　　往生西方，各位师兄怎么看呢？（太晚，抗不住了……ZZZ……）　　=========================================================　　　　
师兄，其实所谓障碍越多，成就越大，事实上，释迦牟尼佛和弥勒菩萨曾是师兄弟，不过释迦牟尼选择了在五浊恶世的娑婆世界来修行，而弥勒菩萨是安乐行，所以世尊成佛的时候，弥勒菩萨距离成佛还需要56亿年之多。师兄想必是看过了《维摩诘所说经》里的故事了，其实菩提烦恼本是一体，所以五浊恶世若能有把握确实是可以更好的修行和积累成佛资粮的。　　　　
西方极乐世界的殊胜在于，阿弥陀佛的大愿（具体可看五经一论），所有去往他佛国的众生都不可以不退转的修行，直至成佛。而我们这个娑婆世界，业力使然，也许今生你修得有所成就，可是有隔阴之迷啊，一转世若迷失了呢？届时或许做屠夫，或者造不山业，更别谈修行了，然后兜兜转转，轮回中又是好多劫，直至善根成熟，或者又有机会再修行，我们没把握能一直在这个红尘中修行，所以去西方极乐世界比较稳妥可靠。　　　　
你看，包括被称为胜愿王的普贤菩萨，其《普贤行愿品》中最后也是“普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹”，无量光佛就似乎阿弥陀佛啊，可见其殊胜可靠处，确实是太难得了。事实上，往生西方极乐世界，也不是说就是根本目标了，《普贤行愿品》中有如下偈词：　　　　
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。　　　　彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。　　　　蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。　　　　
可见，求生极乐也是方法，最终一样是利乐一切众生界，不过是让自己先有把握不堕落，《维摩诘经》中说：“自身尚缚，欲解他缚，无有是处。”也是这个道理。　　　　
不过众生的根基愿力不同，如果自己对药师佛的东方琉璃世界有信愿，那自然也可以求生那里了，历史上也有不少高僧大德是往生兜率内院的。　　　　愿吉祥！
　　作者：左半边　回复日期：　08:25:44　
　　　　有几个小疑惑不明，请各位开示：　　　　1.天上按道理也应该有佛法。天人虽然过着享乐的生活，就不懂得控制自身，反省自我，修习佛法吗？是不是说明众生性本恶呢？佛经有没有记载天人修佛脱离轮回的呢？　　　　2.前面看到好像有“三不度”，其中之一是众生度不尽。记得地藏王菩萨说：地狱不空，誓不成佛。那似乎地藏王菩萨永远不能成佛了，或者说地藏王菩萨的愿望甚大，但难以实现呢？　　　　3.学佛之人，或佛家大德死后有无中阴身这个阶段？　　　　4.看过十二因缘后，问转生是否有一定的随机性。比如中阴身在大千世界游荡，机缘无量之多，可以转到这里，也可以转到那里。还是说必定会受因缘感召转生某处而非别处呢？我感觉似乎有一定的随机性。　　　　5.放生不杀生是不是因为有情众生都不想死，死时都很痛苦因此会造恶业呢？作个假设，假如某个众生特别想死，但求速死，或死对它的感觉就是快乐而非痛苦，这样情况下的杀生会造恶业吗？再比如，一条鱼，如果在菜市场可能会活3天，如果因为拿去放生，放生的下一刻即被更大的鱼所吃掉，那这到底是善业还是恶业呢？　　　　6.假设一条鱼（鱼儿，sorry）因前世业报，注定要被人宰杀，那是因果的一环。（一如打干鱼塘里的鱼和释迦族被屠杀的因果一样，因果难以抗拒，佛陀都不出手相救的。）那似乎也不应当干扰因果来放生呢？　　　　7.如彼成佛或往生西方极乐世界，那宿世累积的因果如何了去呢？比如彼前世欠人一条命，那再如何找彼呢　　=========================================================　　　　师兄好，问得真好。　　1、
事实上，佛教中认为六道众生皆可解脱成佛，天人不是不能学佛，只是天人不如人那样酸甜苦辣咸都尝尽了，容易对这个世界产生出离心，天人是享尽富贵荣华，不可想象的。我们不是有句话吗：富贵难修行。为什么这么说呢，因为你要是现在生活什么都很满足，有钱有权，身体健康，万事如意，会觉得这个娑婆世界是不完美的吗？至少很多人是遇到挫折或者转变时才会去思考这个世界的真相的，如同释迦牟尼佛当初坐王子时也是看到了世人的生老病死才要出家求道的，对吗？　　
而天道众生往往福报太好，且寿命很长，往往误认为自己已经得解脱，因此怠于修行，且由于天界生活条件都好，每一个众生都不需要别人的帮助，导致那里的众生没有机会继续行善积福，因此往生或成佛的机会相对较小。恶道众生愚钝且，无时无刻都处于苦难之中，也没有更多机会修行。只有人的福报和苦难较均衡，最适合修佛或者修往生。　　　　2、师兄，所谓三不能是和佛菩萨大愿不矛盾的。地藏菩萨发的“地狱不空 誓不成佛”是大愿，所谓佛菩萨的大愿就是他的愿力，但是佛是所谓两足尊，就是福慧皆已圆满，这个是客观的，当福慧资粮积累圆满就成佛果，地藏菩萨在《大乘大集地藏十轮经》中佛陀明确的说已成佛果，是因其大愿而示现菩萨像，事实上，地藏菩萨还是以菩萨像永无厌倦的普度六道众生，对吗？其实，观音菩萨等也早已成佛，是示现菩萨像的，所谓倒驾慈航，即是此理。　　　　2、亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。　　
一般来说，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，断气后毋需历经中阴阶段，刹那间往生极乐或者其他自己求生之净土。升天及下地狱者亦等同此速。生前未闻佛法，然奉行十善，乐善好施，为世间之大善人，百年之后，亦得瞬间投生天堂。生前作奸犯科，烧杀掳掠，瞋恨恚怨，强取豪夺，此等极恶之徒，命终直入地狱。至于贪念重者则堕鬼道。可见学佛之人，真实修有证量者，是可以刹那超越此阶段的。　　　　4、诸法因缘生，缘谢法还灭。不是随机的，必有因缘才会的。佛教讲的是无主宰，非自然，就是不会自然而然发生，都是因缘聚合的原因。　　　　5、师兄可能误解了了放生，比如一个昏迷的或者沉睡中的人，你杀他时他不觉得痛苦，可是难道你就没造恶业吗？显然不是这个逻辑的。某个众生特别想死，可是你要明白，自杀在佛教里是被禁止的，因为其中阴身不得解脱是极其痛苦的，而你即使怀着解除对方色身痛苦的念头去杀了对方，可是色身的痛苦暂时放下，难道就真的没有痛苦了吗？没有杀心，只是果报严重程度的一个条件，但是遭报还是要受的。至于说放生和放生后被其他鱼吃掉的问题，我们要知道，放生一是放色身，二是赐慧命(就是放生时要做佛法仪轨，对吗？），所以放生后即使被其他鱼吃掉（也是其因缘，我们无法掌控一切，只能尽力，对吗？），也已经有了佛法的种子，何况，众生都是希望暂时解脱的，就象一条鱼明明知道将来一定死，或者可被其他大鱼吃掉而死，但是它也会在今日奋力求生，它不会说因为这个，就宁愿今天选择去下油锅，对吗？我们暂时解脱了它的性命之危，也给了对方佛法的种子，尽力了就好了。　　　　6、如果一切都是顺因缘而转而我们不予任何努力改变的话，我们又如何超越轮回呢？我们不是等于承认了有个最高的主宰(不管什么形式）在决定我们吗？佛教讲究无主宰，非自然的，所以自己的命运掌握在自己手里，当你改变当下一念的时候，缘起和因果都事实上在改变，不是吗？　　　　7、西方极乐世界，因果要起现行，一定要有个缘起中介，西方极乐世界里没有恶缘，自然这个果无法起现行。可以说暂时欠下了。　　
关于因果，世尊当年敲了鱼王三下头，不是也示现头疼三日了吗？可是那是其报身的示现，而其法身无碍的。又如目犍连尊者，就是示现因果，他自己被杖杀，他自己的因果他自己承担，可是他知道一切法如梦幻泡影，他的受就像作梦，梦中所受。不像我们感觉到很苦，他受没有苦的感受。又如龙树菩萨别人怎么都杀不死他，后来他自己说，唯有用吉祥草可以割他的头，结果一割就死了，也是示现以前欠的债，是一定要还的，只是无所受而受罢了。　　　　个人陋见，请以佛经和高僧大德开示为准，愿吉祥！　　　　
　　师兄能不能推荐些好听的佛乐？能让人静心的？　　
　　作者：lenovo_2000　回复日期：　12:01:36　
　　　　赞叹楼主，让更多人了解佛学，走进佛学　　　　能正信佛法是非常有福报的，我经常想，如果能早点相信佛法，我的人生道路不会如此悲剧。　　　　我好想带着现在的记忆从小再来一次，那我的人生将会是多么美好。从小能正信佛法，我就不会犯那么多错误，就不会遭受那么多痛苦。可惜世界上没有后悔药，回不了头，只是自己幻想而已。　　　　2004年，我有幸得到《了凡四训》，当时自以为聪明，把这当成了洗脑书籍，骗小孩的玩意，随便翻翻就扔到一边，实在是太太太可惜。我的人生一路走低，连手相都变了。　　　　直到2008年，也是在天涯，在杂谈，再次接触佛法。万幸，这次没有失之交臂，我慢慢了解，看了许多许多各方面的资料(不仅仅是佛学的，什么都有)，才从不信到相信，找到自己痛苦的根源。然后从一个角落，找到那本《了凡四训》。　　　　感谢天涯，感谢天涯杂谈，让我走进佛学。　　　　有幸进入此帖的朋友们，真的不要错失佛学这个宝贝。你可以不相信，但你应该先深入了解他，了解后，再作决定也不晚。　　　　祝所有的天涯朋友们诸事如意！　　　　祝全地球，全宇宙，乃至法界一切众生，诸事如意！　　===========================================================　　　　
师兄，人身难得，佛法难闻，能现在觉醒，还来得及，祝愿师兄早日精进，早日成道！愿吉祥！
　　作者：天三厂圭　回复日期：　12:33:31　
　　　　作者：土行者　回复日期：　18:56:44　 　　　　　　 除非对方是得到的高僧（这个概率几乎为零），这个人要么落入狂禅，要么就是精神有些问题了。　　　　=========================================================　　　　　　　　请教楼主师兄，为什么说对方是得道高僧的概率几乎为零？　　=========================================================　　　　
高僧以癫狂示现世人历来是很稀少的，有时我们也没必要把自己搞成强迫症，就象我们看待乞丐的时候，如果做不到完全平等心，也没必要把对方看成是佛菩萨的示现，实实在在的警醒自己：这个就是果报的示现可能更好些。　　　　
咱们是凡夫，就做凡夫的老实事，高僧大德没事总示现给我们看自己的癫狂样干嘛？高僧大德也许会示现出自己的痴狂，或者自己的不如法，可是会指责世人的尊敬三宝吗？济公活佛自己吃肉，可是他会让普通人不去烧香拜佛吗，会骂拜佛的人是愚痴吗？应该不会。　　　　
还有从文中对方的年龄，抽烟及态度和说人“烧香拜佛，庸人所为”这样的话，都显示要么落入狂禅，要么就精神上有些问题了。
我们若看见任何一个落偏的人神神叨叨的话都要一厢情愿的认为是高僧大德示现的话，恐怕这个世界就不存在正知见了。　　　　
个人愚见（仅代表个人）：老老实实的行事就好，我们可以恭敬对方，但是在自己本身有分别心和做不到完全平等心的情况下，也没必要强迫自己一定要认为对方是高僧和菩萨示现，只要做事按照自己能尽最大智慧和清净心达到的程度来做就好了，师兄觉得呢？
　　作者：luojia_moon　回复日期：　13:22:52　
　　　　师兄能不能推荐些好听的佛乐？能让人静心的？　　　　推荐个网站：/　　　　另外，我很喜欢听《春有百花秋有月》，地址如下：http://img./club/upload//cca57c56.wma ，愿吉祥！
　　其实诸位的问题，读三本书就能解答。　　圣严法师的《正信的佛教》、《学佛群疑》、《佛学入门》。
　　TO：天三厂圭　　　　　
其实很多事情，当无法完美的时候，如何选择就成了个很大的问题。世尊累世中曾为了阻止一人杀船上之人而被迫杀了此人，世尊心中没嗔只是迫不得已的做法。　　　　
有一个问题给大家思考：比如一个匪徒要枪杀一群人，你手里有把抢，该怎么做？　　
这个匪徒要杀这群人，是不是因果？你要杀他，是不是也是杀生？你杀一人救一群人，是不是分别？等等这些曾难倒了很多人。　　　　
我个人倾向于太虚大师的做法，就是出于菩提心，当自己用尽了智慧和可能后，做出了自己认为最圆满的做法，那就可以了，同时也要忏悔可能的不良后果，忏悔自己没有智慧，发愿自己以后能有能力救度被杀的人，同时自己勇敢担当果报。　　　　
事实上，我们的发心都是凡夫的心，菩提心也是愿行菩提心，而不是胜义菩提心，不是吗？肯定掺杂了很多的凡夫造作心，无法完美的，比如你救了一条蛇，也许它会杀死其他的生命，对吗？那难道你选择不救吗？在没证悟之前，尽自己的智慧和努力，尽心去做就好了，所以要多忏悔多发愿啊。　　　　
我们生活在这个世界，本身就是要选择的，学佛是种选择，法门是选择，面对烦恼是选择，甚至面对生死也是选择，对吗？如果是无智慧的慈悲和方便，我还是坚持有时会慈悲出祸害，方便出下流的。　　
仅代表个人想法，阿弥陀佛！
　　-----　　作者：mithos0　回复日期：　00:17:59　　　
　　　　那个zen99999朋友说话好像佛油子，爱搬弄些是事而非的话，众生根器不同，各有各的修法，又何必抬人家杠子？　　　　也说点“我执”的看法：不太喜欢那些动不动就阿弥陀佛的，还打几个字上来……看着满屏“阿弥陀佛”就像呓语一般，心中有佛，又何须注重形式？心念佛大于口念佛，试问哑巴或断手无法打字者难道就信不了佛了？一点个人想法，欢迎大家批评　　---------　　　　这是一个很严重的误解。　　　　中国有个很出名的故事，说是一个人嫌母亲老念观世音菩萨烦，就像她一样叫母亲无数次，让他母亲觉得烦，又说，观世音菩萨也觉得你烦。然后他母亲就不念了。　　　　这个寓言是不懂佛的人写的，写出来以后也害人不浅。同时，能受这个故事蛊惑的人，说明念佛没念到心里去。　　　　念佛法门是易行难信之法。其他的佛理，比如禅宗，密宗等，如果你有较深的哲学基础，可能很容易信。而佛理学得越深就觉得念佛法门与佛理违背。其实，这是不懂阿弥陀佛的大悲愿力。　　　　或者我说这些，你不明白你最根本的问题，为什么要念佛。　　　　我还是引一段文吧　　　　“舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”--《佛说阿弥陀经》　　　　以后不要再说人念佛烦了。
　　科学的宽容和爱因斯坦的看法：　　　　
事实上，我曾是个唯物主义者(虽然未必那么完全），至少有16年的读书生涯是如此的，可是后来我的生活实证了很多事情，目前科学无法解释，于是我从佛教处得到了解释，我很满意，并且成为一个虔诚的佛教徒。我相信自己学过系统的唯物主义教育，也受过佛教的教育，我比一些人更有资格来判断，至少比那些没吃过西红柿只吃过土豆的人却嚷着西红柿有毒的人有资格。　　　　
科学本身是很客观宽容的，当不知道西红柿口感味道营养的时候，正确的科学精神是吃一口，自己体会，这样的科学观具有者是值得尊重的，而反之，没吃过就根据经验乱讲的人，我称之为伪科学主义者。　　　　
伪科学主义者总是忘记当年科学是如何被野蛮的压制被说成是迷信一般。很多伪科学主义者也用目前的固有科学概念来压制一切无法解释的东西，显然，这个既不符合科学的客观，也不符合发展观。因为科学本身是个发展的概念，当电话出现之前，移动手机显然会被很多人说是神话。　　　　
伪科学主义者常喜欢用看到的来证明自己的正确，虽然他压根没见过自己祖父的祖父的祖父，但是他认为这个是有根源的，至少他存在，所以必然有其根源。听起来有那么点道理。比如他看到六道轮回会有信心，比如他觉得金字塔是是个实物。虽然他压根不知道金字塔到底怎么产生的，还有，让他有这些念头的思想他从来不去关心，他只关心外在能看到的东西。　　　　
那么让你考虑这些问题的思想这个玩意儿呢？这个可是科学的范畴啊？一个念头可以让人成圣，一个念头也可以让人成禽兽，一个念头，你甚至可以想象到外太空去了，可比光速快得多，事实上你改变思想，才会改变一切，如同牛顿看到了苹果，思索出了万有引力。可是让你发现实物的根本你却反而拒绝承认其作用了，很让人诧异，不是吗？　　　　
通过学佛后，人的心态会改变，会平和善良，乐于助人，很多人会发生很多的奇迹（而且是从古到今数千年不断的），这个世界更美好。这些引起实物产生的变化不知道算不算实证呢？　　　　
事实上，这个如同你通过移动电话问候了自己的父母然后，然后心情愉快一样，这个是实物上的证明吗？　　　　
几千年来的经验事迹都被划为无数个骗子的集合，显然不能让人信服，相信也不会让科学主义者信服吧？因为科学主义者很信奉概率，这么多人都撒谎显然不太可能。既然科学不能解释，那么强行否认更方便，显然很多伪科学主义者是这样想，也是这样做的。　　　　
谈到概率，还有个问题科学至今没有解决，比如生命的产生，我从来不相信一堆蛋白质会自动产生生命，如同你放块猪肉在那边，他只会腐烂，而不会自动产生生命一般。同样是科学的推论，生命如果按照目前科学解释的种种条件具备又恰巧起作用的话，那么生命形成的概率相当于你把一架复杂的播音747飞机放露天，然后一阵风来了，一架播音747就自动组装完成了，这个结论很矛盾，如果科学主义者对一切佛教的奇迹都觉得是小概率问题，不值得相信（虽然这样的事情一再发生），那么为什么要相信科学对生命的解释呢？这个概率更小，不是吗？　　
伪科学主义者容许自己对生命产生的疑问暂时搁置，却为什么要对其他生命的解释如此暴力呢？您种的玉米没长成，我拿自己种的大米给大家吃，怎么就碍着你了呢？　　　　
我想说的是，我们以为的牢不可破的依据其实未必，所以要怀疑一切，包括自己怀疑对方的自己的理论依据。虽然科学一再强调其实证性，可是这个世界被实证出来了什么，灾难在越来越多，人际关系越来越坏，世界越来越不安全，物质倒是越来越多，可疾病从来没被征服过，也没有让我们感觉更幸福，除非伪科学主义者觉得科技和物质比幸福更重要，不然他们真有必要反思一下，到底科学解决的问题及科学的发展和人类痛苦的根源是否有必然的正相关关系。而后者正是佛教徒在思考和探索的问题。　　　　
我无意攻击科学没用，我只是说，科学不能解决任何问题，至少在固执的以目前科学概念来压制一切不能解释的时候，事实上，佛教在科学诞生前就存在了很多时间了。我无意说老的就一定有用，可是伪科学主义者也不能说自己学了多少科学就一定要驳斥新学佛的人无知，一个道理，对吗？　　　　
一定程度上，如此操作言行的科学主义者已经可以被称为背叛者了，因为科学从来不是截止到哪个时间段为止的，而是与时俱进的，真正的科学主义者不会轻率的否决自己不了解的。如果科学不能解释一切问题解决一切问题，那么它就不该压制其他信仰的解释。　　　　
佛陀曾经举一个例子，当你眼睛瞎的时候，看不到太阳是你的错还是太阳的错？答案显而易见，当然，你用手挡住眼睛是同样的道理，在我看来，很多不宽容的伪科学主义者也存在类似的问题。虽然他们的鼻祖曾经把如同他们一般固执的认为太阳是个火鸟的解释也踢进了历史堆里。　　　　
基于伪科学主义者如此信奉科学，那么只好举个伟大的科学家爱因斯坦吧，相信他的权威应该比一般的自奉尊崇科学的人的见解要高明些：　　
英文吧：The religion of the future will be a cosmic religion. The religion which based on experience, which refuses dogmatic. If theres any religion that would cope the scientific needs it will be Buddhism. [Albert Einstein] 　　　　
当然，可以通过科学的实证得到证实这段话是真实的，google上就有。　　　　
　　TO：Lomothrawen　　　　　
师兄好，随喜师兄的念佛修行！　　
其实mithos0师兄的话的重点不在师兄所说的上面，更改是对空谈提出自己的看法吧？　　
另外，念佛法门是极其殊胜的，不过师兄，心念的重要性应该是明确的。祖师大德云：口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。就是对心念的重要性的强调。还有阿弥陀佛既然强调一切众生，那么盲聋喑哑的众生，应该也可以，那自然只能通过心念了，对吗？还有不是人的众生，比如畜生要念佛，也应该是此理了。　　　　
其实在《大智度论》中，念佛也本有称名、观像、观想、实相念佛，如实相念佛中，《大智度论》谈到：因色、受、想、行、识五蕴都没有自性，所以不应执着于色蕴等而念佛。　　
南公怀瑾在对病重友人的念佛中也说到，你病重无法开口，一念系在阿弥陀佛身上，也是念佛啊，这个显然在净土往生助念中也是常见的事情。可见，念佛并不是唯一于名号的，只是《阿弥陀经》中执名号的念佛比较简便，所以多用此法。　　　　愿吉祥！　　　　
　　TO Lomothrawen　　　念佛不烦，那是个人的事，没人管得着，念佛自有其道理，如以阿弥陀佛愿力使其心念逐渐归一、念佛三昧等等，也是一种修行之法。口里念佛，心里无佛，何必念佛？还有，你告诉我，念佛法门是否对聋哑者关闭了大门呢？照你的看法聋哑人是和阿弥陀佛无缘的一群可怜人吗？
　　如楼主师兄说，念佛发声，声音也只是色相，何必抓住不放？所谓念佛，可观想、可见、可听、可闻、念只是其中一法，关键是从心性入手
　　持五戒，吃全素非常重要。　　　　然而更重要的是找到一位可以传法脉的明师。　　然后才是打坐修行。　　　　文字与概念之争都是头脑的问题，这不是修行的重点。
　　TO 太阳不高　　首先谢谢你描述对往生西方的看法。然，你可知除了西方不存在一说，还有西方存在一说，细分下来，可说一人一个看法，不过我以为，西方是否存在不是最重要的，关键是从此净土法门中见性，佛土当下即现，若是过于纠结西方，反而不是好事。个人看法而已，也欢迎有不同看法的发表意见。师兄应该不会以为自己的看法才是究竟吧？小心我执，听听别人看法有何不可？　　至于师兄所言真修佛者不问，不可以用在所有人身上，我就是一个喜欢由疑入手的人，若是不问，还不如信基督，通通交给上帝好了，多简单！再说，末法时代太多邪见，佛门也不例外，多思考些没坏处的。你说能修到西方都是得了正果吗？可有听过下品下生？西方是去了，可惜连阿弥陀佛的面都见不到，这算什么正果？　　关于杀生，无论老鼠如何，建议师兄最好不要杀，养猫或是超声波都好过亲手投毒之类。不然，为己而杀鼠，有违佛家精神，还是佛子不？　　愿师兄早起摆脱鼠患！
　　很高兴看见一个佛法的亮点、可没到几页就打起机锋了。　　
看似在大转F轮、其实都在为了辩论而辩论。　　
如能做到自己说的一半就很好了。　　
无论那宗都有感应、要是为了更多人感兴趣是可以说说的。　　
在佛学路上勇猛的人多如牛毛、高僧是靠德行受人尊重的。　　 在家或出家能做到不捣蛋就很好了。　　有对错不可答、无对错不回答。　　未学QQ有兴趣的可以聊下。
　　一尘不染三千界，万法皆空十二因。　　净念弥陀修善道，　　莲邦有位待君临。　　　　从善如流　　　　
有一所学校，我们需就读一生，有一门功课，要陪伴我们一生。这所学校叫社会，这门功课叫善良。“天雨虽宽不润无根之草，佛门虽广难度不善之人。”善良是人生的根，根深才能叶茂。　　
　　作者：year-01-28　15:12:52　&　　持五戒，吃全素非常重要。　　然而更重要的是找到一位可以传法脉的明师。　　然后才是打坐修行。　　文字与概念之争都是头脑的问题，这不是修行的重点。　　————　　修行的重要性无可替代，不过不明理而修行容易出乱子，就是注重修行的密宗，在起修前也要学习好几年的显宗教典，岂可只管修行不明理
　　作者：year2012　回复日期：　15:12:52　
　　　　　　　　　　文字与概念之争都是头脑的问题，这不是修行的重点。　　　　===================================================　　这句很好
　　楼主师兄，据说兜率天是很难去的，要有相当高的定力才行，我觉得自己根基浅薄，这辈子就表想了……西方也算了，实在要往生，还是喜欢琉璃世界啊。要是有隔阴不迷的本事，其实在这个堪忍世界更好，密宗有些中阴救度的法门，不大清楚，不过活佛的转世也很神奇啊，师兄对这些了解多不？爆点什么料来听听吧
　　中阴救度法不太了解，有师兄结缘过末学光碟，一直未能学习，刚搜索了下，有视频的，大家可以自行学习看下：　　　　/programs/view/Q-kDEo-gznE/isRenhe=1
　　谢谢，一直对这个有点兴趣，等会儿看看去
　　应该是需要指导的吧，末学不太清楚，只知道是一个非常殊胜的可以让人得中阴得到解脱的法门。或者说指导人在中阴阶段该如何解脱的办法。　　　　
请善知识来指点！
使用“←”“→”快捷翻页
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规}