新天新地与新耶路撒冷圣城到底有什么不同
&&在好多基督教的网站论坛上面，经常的会看到这样的帖子，有的说将来在新天新地当中，只有植物，没有动物，有的说有动物，也有植物，有的甚至还说，什么都没有，只是灵界，不是一个物质的世界，各说纷谈，还有不信的人的也在问，你们信耶稣都上天堂，西方的人信耶稣上天堂，东方的人信耶稣也上天堂，古往今来那么多信耶稣的人都上天堂，那天堂到底有多大啊，能装得下这么多的人吗？也还有的基督徒，包括一些传道的人一边在传讲只要信耶稣就可以上天堂，完全是神的恩典，是不在乎人的行为，另一方面又讲到神的国是努力进入的，努力的人就得着了，下面的信徒就会问：你不是说上天堂完全是本乎神的恩典吗，怎么又说天国需要人的努力才能进去呢？这些的问题当信徒问这些的传道人的时候，这些的传道人也是支支唔唔，不知道该如何回答这些的问题！甚至有的传道人直接的推翻了圣经的原话，说天国是不需要人的努力也是可以进去的，是神在努力让我们进去的，我们进入天堂完全是恩典，是不在乎我们的行为的！不然恩典就不叫恩典了！听起来是有点道理。
其实他这样的解释是完全的把圣经的原话给推翻了！圣经明明的在说，天国是努力进入的，努力的人就得着了！并且还说我们进入神的国必须要经历许多的艰难！徒14:22你怎么敢直接的否定神的话说：“我们进入神的国不需要人的努力不需要人附上许多的代价呢”？
&& 我总结了一下，其实根本的原因就是没有搞懂新天新地和新耶路撒冷圣城是有分别的，他们实在是把新天新地和新耶路撒冷圣城给搞混淆了，现在就请大家仔细的对照圣经来看看新天新地与新耶路撒冷圣城到底有什么不同：
不过也还有的基督徒会这样的说，我们今天只要好好的信主就是了，管他将来是啥样子呢，反正只要好好的相信耶稣将来都能上天堂就OK了，说这样话的人，看似是很有道理，其实从他说的这句话就可以看到他的人生观就是当一天和尚撞一天钟的人生观，说白了也就是过着今朝有酒今朝醉，不管明天盖被睡的生活！
& 圣经告诉我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人都还要可怜，不信的人他们所关注的就是今天暂时眼睛所能看到的，手能摸到的，即所谓的现实生活，而一个真正的基督徒所关心的却是和他们完全相反的，我们所关注的，则是将来永恒的，是眼睛现在看不见，手也无法摸得到的，但又是非常真实的！圣经说如今长存的有信，有望，有爱，这三样其中最大的就是爱！也就是说如果一个基督徒对将来没有什么盼望，只相信有天家，却没有时时刻刻的充满对他的盼望，那么你就不可能会尽心，尽力，尽意的去爱主，你会认为反正我只要相信耶稣了，将来绝对是稳操胜券的进入天堂了，如果你对将来的天家不充满着向往，不充满着活泼的盼望，那么今天你稍微的受点委屈，受点痛苦，你就会有埋怨，就会对自己的信仰产生怀疑！走着走着你就掉队了。反之如果我们每天即使过着很清苦的日子，有很多的难处，被别人的嘲笑，毁谤，辱骂，等等，但是你对将来充满了活泼的盼望，你就能够抬起头来关注那将来所要显现与我们的荣耀，我们就会像保罗所说，我们这至暂至轻的苦楚若比起将来所要显与我们的荣耀就不足介意了！，
& 下面我就进入正题：我不知道大家看了这个题目，你的第一反应会是什么，当然我问过很多的传道人，差不多有一半以上的传道人都认为新天新地与新耶路撒冷圣城是一样的，当然也有很少一部分的传道人认为是不一样的！的确很少，那么到底是一样的，还是不一样的呢？我认为还是应当以圣经为根据才能说服大家！我们可以看圣经：
《启示录》21：1&我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。
《启示录》21：2我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
&以上的两节经文是使徒约翰所看到的两个异象，第一节看到的是新天新地，第二节的经文看到的是新耶路撒冷圣城！在这里约翰说我又看见一个新天新地，表明这次的看见与上次的看见是有所不同的，所以才会用一个又字，约翰说他又看见这个新天新地是什么样子呢？就是海不再有了，也就是说将来的新地与我们现在的这个地球的区别就是再也没有海洋了！有的传道人用灵意解释这节的经文，说这个海不是指实际的海洋，指的是罪海，我不赞成这种的灵意解经法，他的这种解经法是没有圣经根据的，只是凭着所谓的灵意海阔天空的任意发挥想象罢了，我认为解经还是应该联系上下文用圣经去解释圣经才是最科学最正义的解经，我认为这里指的就是实际的海洋，要知道现在很多的科学家包括一些地质学家都在认为地球本来就是一个整体，本来是没有海洋的，只是后来经过地壳的变动，才成为我们今天所看到的这个样子！即所谓的七大洲，四大洋了！七大洲：指的是亚洲、非洲、北美洲、南美洲、南极洲、欧洲、大洋洲（按面积顺序）
四大洋：指的是太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋（按面积顺序）可能有人会说，这个地球将来不是要爆炸成为一个火球了吗，这种的解释是没有圣经根据的，圣经并没有说这个地球将来要爆炸掉，圣经只是说地和地上的物都要被烈火融化，有形质的都要被销毁！经过火的更新之后，地球将会以一个全新的面貌出现在一切信主的人面前。
下面我想引用林献羔牧师写的一篇文章《天家》对将来地球的解释！虽然我不能完全的认同林献羔对天家的看法，但是我却能接纳他的一些观点，因为我知道我们今天对将来都是模糊不情，如同猜谜，甚至连使徒保罗都还在说：我们如今仿佛对着镜子观看、模糊不清．〔模糊不清原文作如同猜谜〕到那时、就要面对面了．我如今所知道的有限．到那时就全知道、如同主知道我一样。哥林多前书
&“许多人以为耶稣再来之后，用火焚烧地球，地球就要归于无有了。不，圣经从未说地球要变为无有，只说：“先前的天地已经过去了”（启21：1）。在挪亚的时代，人类犯罪到了极点，神就用洪水来灭世。现在的世代，人类又败坏到极点。虽然神不再用洪水灭世，可是祂要用火灭世：“但现在的诸天和这地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”（彼后3：7）“但主的日子要像贼来到一样；那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（第10节）洪水过去以后，变成了新世界。那个新世界仍旧是这个地球，不过更新罢了。照样，烈火过去以后，也要变成新世界。这个新世界还是这个地球，只是被火革新罢了。“先前的天地已经过去了”的意思是：先前天地的旧态都过去了，变成更新的天地。圣经说这个地球是永存的：“将地立在根基上，使地永不动摇。”（诗104：5）“祢的信实存到万代。祢坚定了地，地就长存。”（诗119：90）“一代过去，一代又来，地却永远长存。”（传1：4）——以上一段话摘自林献羔的《天家》林献羔牧师对将来地球的解释这一段我还是比较认同的：
& 因为从圣经来看也是在说将来的新地球与我们现在的这个旧地球最大的区别就是再也没有海洋了！这个新地球仍然还会有山，有水，有花草树木，有飞鸟，有野兽，唯一的区别就是再也没有海了！圣经从来也没有说过地球将来是要爆炸掉的！下面我们来看看一组的数字：
大家知道，海洋面积与陆地面积占地球的面积是多少吗？答案是海洋占地球面积的71%，陆地只占地球面积的29%。也就是说7份是海洋，只有3份是陆地！现在全球有60多亿的人口，预计到将在14年后增加另一个10亿，20
13年70亿，2028年80亿（15年），2054年90亿（26年）。我取了一个中间数，也就是说三分的陆地可以生活80亿的人口，大家可以试想一下，那么将来的地球就是七份的陆地再加上三份的陆地能生活多少亿人口呢？这些数字都是我在百度里面搜索的，不信大家可以去百度一下，就知道了我并没有说谎！
&&&这就是我们所居住的地球你所看到蓝色的部分全部都是海洋不过在将来你是再也看不到海洋了启21：1
&我不知道有没有人问过你，信耶稣都想上天堂，过去的人信耶稣也上天堂，今天信耶稣的人也想上天堂，从古到今那么多的人都上天堂，天堂能装得下这么多的人吗？如果我们能够明白上面的那些数字，这个问题也就不成问题了！其实天堂是在哪里，天堂就是将来要降临到这个新地球的新耶路撒冷圣城！这座新耶路撒冷圣城就是古今圣徒所盼望的天堂，也是我主耶稣为爱祂的人所预备的地方，特别的要注明一下，这座圣城即我们所盼望的天堂乃是神为爱祂的人所预备的，并不是为所有信祂的人所预备的地方，经文根据就是
哥林多前书 2:9&
如经上所记、『　神为爱他的人所预备的、是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。』
雅各书 1:12&
忍受试探的人是有福的．因为他经过试验以后、必得生命的冠冕、这是主应许给那些爱他之人的。
雅各书 2:5&
我亲爱的弟兄们请听、　神岂不是拣选了世上的贫穷人、叫他们在信上富足、并承受他所应许给那些爱他之人的国么。有些人可能会说，信主与爱主不就是一字之差？不都差不多吗？但我要告诉你，信主与爱主的差别可大了，圣经说：哥林多前书
13:13& 如今常存的有信、有望、有爱、这三样、其中最大的是爱。
哥林多前书 16:22&
若有人不爱主、这人可诅可咒。主必要来。
信主与爱主虽是一字差别，却谬之千里！大家可以看看我的另外一篇文章，《信主等于爱主吗》里面有详细的论述，或者也可以参考王明道先生的一篇文章《谁是真爱主的呢》里面都有详细的解释！在这里就不再重复了，
从圣经我们得知，天堂即这座圣城将来并不在天上，乃是要降临到这个地球之上，我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。启示录21：2
我知道有些灵恩派（注意我是说有些灵恩派不包括所有的灵恩派）对这节圣经的解释又是在用灵意解经，意思是说这座圣城并不是一座有形质的圣城，只是一个预表，指的是教会，那么我请问，你的灵意解经解来解去最后你甚至把天堂都给解释没有了，这与整本圣经就是相抵触了，要知道圣经里耶稣明明的说道：《约翰福音》14：2在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。
《约翰福音》14：3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里
如果按照你们的灵意解经解到最后甚至把耶稣给我们预备的这个地方都给灵意解没了，还有这座圣城也是亚伯拉罕，以撒，雅各等信心伟人所盼望的那座有根有基的城，《希伯来书》
他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以　神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。绝对不会是像这些人用灵意解释说根本就没有的一座城！我竭力反对此灵意解经法，因为他的这种解经是把从古到今包括亚伯拉罕所盼望的那座圣城都给解释没有了！岂不哀哉，信了一辈子耶稣，最后却说没有天堂这个地方，那你不是真的太冤枉了吗！我承认启示录有很多难解的地方，需要灵意去解经，但是在这里我们绝对不可按照灵意去解！还有人会说启示录是很难解的一卷书，甚至许多的神学家都不敢写启示录释义，我们最好也不要去研究启示录，这种说法是极大的错误，请问启示录是不是圣经里面的一卷书，启示录是不是神的话，圣经到底是66卷，还是65卷呢？圣经说
《启示录》22：10他又对我说：“不可封了这书上的预言，因为日期近了。&
我不管你是牧师，或是多么伟大的布道家，当你教导信徒不要去看启示录，不要去研究启示录就是违背圣经说的话，圣经说，日期尽了，不可封了这书上的预言，这书上的预言难道是指除了启示录说的预言吗？如果联系上下文来看的话，却是说不可封了这启示录的预言，或许上帝真的知道将来有些人会封了启示录这卷预言书，所以才在这里特别的强调这句话，不可封了这书上的预言！我知道今天有很多的信徒，包括传道人都不喜欢去看启示录，其实这都是中了魔鬼的诡计，你知道魔鬼最害怕信徒读圣经的哪卷书吗？告诉你就是《启示录》，为什么魔鬼不喜欢我们去读启示录呢？因为启示录提到了人类的结局，地球的结局，还有魔鬼牠自己的结局！所以牠不喜欢我们去读启示录！只有魔鬼才巴不得没有启示录这卷书，只有魔鬼才会想尽一切的方法来封了启示录！我说这些话，并不是说有些人是魔鬼，而是说有些传道人会中了魔鬼的诡计！在不知不觉当中就上了魔鬼的当了！
&当然我也承认有很多的异端，如《东方闪电》，《呼喊派》，还有目前网络上比较流行的《寻找迷失的羊》也在研究启示录，但是他们却是乱解启示录，喜欢用所谓的灵意解经法，什么大巴比伦灵意指是什么,大红龙灵意又是什么等等,我说过我不反对灵意解经法，但是你的灵意解经必须符合圣经本身说过的话，譬如我上面所提到的新耶路撒冷圣城！如果按照你的灵意解经就会和整本圣经相违背了，圣经明明的说道这座圣城是古今圣徒所盼望的一座有根有基的城呀！希伯来书
因为他等候那座有根基的城、就是　神所经营所建造的。你们却给灵意没了,你说我是该相信圣经本身所说的话,还是该相信你对圣经的灵意解释呢?
所以我更支持按照字面以经解经法，这样我们就不会偏于斜，因为圣经是不会矛盾的，当我们用圣经的话去解释圣经的话，相信一定不会出错，除非你承认圣经有错误的地方！
还是回到我文章的题目：有的传道人认为新天新地就是新耶路撒冷圣城，圣城就是新天新地，两个是可以划等号的，我不知道他的经文依据在哪里，但是从圣经当中反而让我看到新天新地和新耶路撒冷圣城却是不一样的！首先约翰已经表明了，他首先看到是是一个没有海洋的新地球，然后又接着看到（注意这里的又字，）一座圣城从新天降下到新地的画面，这座圣城是一座有根有基，长宽高都是四千里的立方体圣城！我不知道四千里到底有多远，有人计算这座圣城要高到直通云霄，是天人合一通往上帝宝座的天梯！也就是说只有进到圣城里面的人才可以见到父的面！经文依据就是《启示录》22：4也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。
&那些没有资格进入圣城里面的人也是不配见到神的面的！他们只能在新天新地当中生活，但是无法进入新耶路撒冷圣城！
新天新地里面是什么样子呢？圣经是有描述的！
《以赛亚书》65：17看哪，我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。
《以赛亚书》&65：18你们当因我所造的永远欢喜快乐！因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。
《以赛亚书》65：19我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。
《以赛亚书》65：20
&其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。
《以赛亚书》&65：21
&他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。
《以赛亚书》&65：22
&他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。
《以赛亚书》&65：23
&他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害。因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。
《以赛亚书》65：24
&他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。
《以赛亚书》&65：25
&豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物。”这是耶和华说的。
我知道这一段的经文教会的传统解释说这是描写千禧年的光景，不是描写将来的新天新地光景的，其实这种的说法是站立不住的,我以前也是这样认为的,但是当我去仔细的看这段经文的时候,我发现这里根本就没有提到关于千禧年的事情,这是人的解释,如果我们联系上下文就知道这里不但没有提到千禧年，反而非常明显的说道，看哪，我所造的新天新地！紧接着下面就描写新天新地是什么样子的！在这段经文里我们最少看到在新天新地里有这几个特征:
1，新天新地里面的人寿命是很长的,其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。2，他们自己要建造房屋，，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。3.他们没有灾害他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害。因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。4.祷告神随时垂听他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。5.食肉动物与食草动物和睦相处，并且人与动物也彼此和好，相处融洽，豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物。”这是耶和华说的。
&这不就是很有的人所向往的生活吗？也就是说将来的新天新地又重新回到上帝起初所创造的样子中去了，一样的有山，有水，有花草树木，需要阳光雨露。还有各种各样的动物，新天新地里面的人要管理他们，这些人又重新回到了伊甸园的时代，唯一的区别就是再也没有海洋了！
& 下面我们再来看看圣经对新耶路撒冷的圣城描述：
《启示录》21：16&城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；&
《启示录》&21：17又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。&
《启示录》21：18墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃&。&
《启示录》21：23那城内又不用日月光照，因有　神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
《启示录》21：24&列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。
《启示录》21：25城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。
《启示录》&21：26人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。
《启示录》22：1&天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从　神和羔羊的宝座流出来。
《启示录》&22：2在河这边与那边有生命树，结十二样果子（注：“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。
《启示录》22：3以后再没有咒诅。在城里有　神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他，
《启示录》22：4&也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。
《启示录》22：5不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主　神要光照他们。他们要作王，直到永永远。
&综合以上的经文让我们看到圣城的体积是一个立方体，从外面来看长宽高都是四千里。四千里到底有多高，我还真的一时无法说清，不过刚刚听说今天世界最高的建筑就是：迪拜塔
&日世界第一高楼迪拜塔“哈利法塔高达828米，如果今天828米就算是世界最高的建筑，那么将来四千里高的新耶路撒冷圣城又算不算是最高的建筑物呢？
可见从古到今的那些圣徒，从亚伯拉罕，以撒，雅各到今天的我们所盼望的这座圣城就是一座天梯，直通到上帝的宝座！
再看圣城的里面是：1，没有眼泪，悲伤，最重要的一点就是再也没有死亡了神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了
2.城内不需要日月光照，城里也没有黑夜。请注意这节经文的城内两个字！
启示录21：23&那城内又不用日月光照，因有　神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
《启示录》&21：25城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。
&3.新天新地里面的列国和人要将荣耀尊贵归于圣城
《启示录》21：24列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。
&《启示录》&21：26&人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。
&4，城内有生命水的河，河岸两边有生命树，这些生命树每月都结果子，一年有十二月，要结十二回果子，树上的叶子可以医治城外的万民！天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从　神和羔羊的宝座流出来。
&在河这边与那边有生命树，结十二样果子（注：“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。
5.城里没有咒诅，有神和羔羊的宝座，得胜才可以见到神的面并要要侍奉神以后再没有咒诅。在城里有　神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。
6.得胜的基督徒要与主一同的做王，直到永远
不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主　神要光照他们。他们要作王，直到永永远《启示录》&22：5
& 总结，新天新地和新耶路撒冷圣城是不一样的，我们不要仅仅停留在一个得救的地位上，只能进入新天新地，我们要竭力的追求圣洁，过一个得胜的基督徒生活以至于能够进入新耶路撒冷圣城中去，这个才是我们最终的盼望，因为只有在城里才能见到父的面！启示录》22：4&也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。有的人会说何必把新天新地和新耶路撒冷圣城分得这么清楚干嘛呢？告诉你如果我们不能分清新天新地与新耶路撒冷圣城的区别，那么会有很多的问题当信徒问你的时候你是无法按照圣经去回答的。比如：第一个问题，圣经里耶和华说谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名，出32：33，但是其他的经文又说，祂既然爱上我们就必爱我们到底！约13：1，问题就出来了，神既然爱我们到底，为什么还要涂抹得罪祂的人！
第二个问题：圣经说我们得救完全是本乎神的恩，不在乎人的行为。弗2：8，但是另外的一处经文又说，天国是努力进入的，努力的人就得着了！太11：12，既然得救是本乎神的恩典，不在乎人的行为，那么为什么又说需要人的努力呢？等等还有好多的问题像那五个愚拙的童女被关在外面是什么意思，那个又恶又懒的仆人也被关在外面都又是什么意思呢？
如果我们能够知道新天新地和新耶路撒冷圣城是不同的，那么这一切的问题就迎刃而解了。
综上所述：我认为只要是一个重生得救的基督徒都可以进入到新天新地当中，但是进入新耶路撒冷圣城——即神的国也叫天堂不单要是一个重生得救的人，还要在今天的生活当中追求圣洁，，要经历许多的艰难！是需要附上代价的，也是肯对付罪恶的到最后得胜的基督徒！有人会问，什么才叫得胜的基督徒生活呢？那就是要顺从里面圣灵的引导，每日都要与主同行！我很赞同于宏洁牧师对得胜下的一个定义：“那就是神的旨意，基督的生命，圣灵在我们里面的运行和工作不受到肉体的拦阻，我们不随从肉体，只随从圣灵，那么你就是一个得胜的基督徒！”也就是说三位一体的神能够同时的在我们身上做工，并且能够在我们身上得到神所拥有的荣耀，这就是得胜了！
记得远志明牧师也说过，信主只不过是一个入门前提，还要每天吃主，喝主的话语，再紧紧的跟随基督，你才能到达以至于信，不要仅仅的停留在本与信的基础之上！所以一个不愿意调整自己，仍然活在虚假的谎言当中的人将来都要被关在门外，没有资格进入新耶路撒冷圣城，因为他们不配承受神的国！圣经说这座圣城是神为爱主的人预备的，并不是为信主的人所预备的！林前2：9。
&这也就应验了耶稣说过的那句话，天国是努力进入的，努力的人就得着了！我们进入神的国必须经历许多的艰难！因为被召的人多，选上的人少！也就是说只要是被上帝所蒙召的人都是可以进入新天新地里的，这是不需要付代价的，是上帝白白的恩典，但是能够进入圣城的，却是很少的，是需要在被召的人当中再去选！！看经文《启示录》
17：14&&同着羔羊的，就是蒙召，被选，有忠心的，也必得胜。可见将来能够和羔羊在一起的，不单是蒙召还要被选有忠心的得胜者，只有选上的得胜者才配进入神的国！见到父的面！！！被关在外面的那些失败的基督徒是不可能见到父的面，再次的应验了圣经《希伯来书》
12：14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
所以今天的加尔文主义基督徒和阿米念主义基督徒如果不明白这个真理是根本无法沟通合一的！！如果两派的基督徒都能回归到圣经当中去，他们的所争论的焦点问题也就没有了！原来圣经里面所说的这些名词：天国，神国，天家，天堂，天城，都是指将来要降临在地上的新耶路撒冷圣城！这也是今天好多的人包括一些基督徒，传道人都是把天国(天堂）认为将来还是在天上，不会是在地上的。所以这个错误的观念需要调整，要清楚的知道天国（天堂）将来并不在天上，乃是要降临到地上！到那时真的就应验了主祷文，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上了！大家可以参考王明道先生的一篇文章《天国到底是在哪里》那里有比较详细的论述！这里就不想在重复了，求天父开启我们的眼睛，使我们能够看出祂话语的奇妙！如此祷告奉主耶稣基督的名阿门！
声明：以上亮光和看法仅供参考，希望大家对照圣经，仔细查考，若有违背圣经之处，请给我留言，我会立马改正！&
愿主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、圣灵的感动、常与我们众人同在。 阿门！
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&附注：下面是从百度维基百科，自由的百科全书搜到关于对新耶路撒冷圣城的解释：
新耶路撒冷圣城：是指当耶稣再临的时候，要建立一个国度，即神的国，新耶路撒冷圣城就是神国的首都所在。
&圣经新约里的新耶路撒冷
在新约中，“新耶路撒冷”一词仅出现了两次：分别为启示录第三章第12节与第二十一章第2节。启示录在第二十一章16节描述新耶路撒冷地基大小为12000斯塔德乘12000斯塔德。一斯塔德大约等于185.4米，因此新耶路撒冷地基大小为：
(/1000)² ≈
490万平方千米。
如果其形状为金字塔，（当然不可能为为金字塔形状）则新耶路撒冷的容积为：
(/1000)³/3 ≈
37亿立方千米。
如果其形状为正方体，其容积为：
(/1000)³ ≈
110亿立方千米。
&不同基督宗教的新耶路撒冷
一般基督教派：
新耶路撒冷的解释可谓众说纷纭。有的认为是指实际地方；有的认为新耶路撒冷是指伊甸乐园；有的认为是神的乐园，是所有巳死的圣徒复活的地方，与阴间的乐园相对。一般基督教派对新耶路撒冷的描述与天堂近似。
&耶和华见证人的新耶路撒冷
耶和华见证人相信“新耶路撒冷”是上帝羔羊（即主耶稣）的新娘，由天上的耶路撒冷（即十四万四千的受膏立的基督徒）所组成。新耶路撒冷不是地上的任何地方。(《启示录》21:2,
9-11; 《哥林多后书》1:21; 《加拉太书》4:26,31)
&新耶路撒冷教会基督教Swedenborg派经常提及他们在解释新耶路撒冷方面的贡献，可见于Emanuel
Swedenborg（日－日，瑞典科学家与神学家）的书，如《新耶路撒冷及其属天性质》、启示的显明和启示的解释。根据这些书，圣经中描述的新耶路撒冷是神要恢复基督教这个新旨意的记号。并且新耶路撒冷开始建立于1757年。
李常受对新耶路撒冷的解释
地方教会的领袖李常受在后期许多著作中详细解释《启示录》中的新耶路撒冷。在圣经恢复本《启示录》21章2节的注1、注2和注3[1]中，他认为，由于《启示录》中的重大事物都是用表号表征、描述的，（因为深奥，用人的明言难以尽述，）如灯台表征召会，狮子和羔羊表征得胜救赎的基督，四马表征福音、战争、饥荒和死亡的普及，龙、蛇表征撒但；最后，也是最大的一个表号——新耶路撒冷，并不是一座物质、无生命的城，乃是一个团体活的人位（新妇），表征历代以来所有蒙神救赎的圣徒活的组合。对基督，她是新妇，为叫祂得满足；对神，她是一个帐幕，为着神可有安居之所，并藉以彰显祂自己。
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以上摘自《维基百科》
& 博主点评：
据我所知听说以上两个教派《耶和华见证人》，李常受的《呼喊派》都已被正统的基督教会定成是异端了，至于另一个《新耶路撒冷教会》说还要在地上建造一个新耶路撒冷圣城就更不对了！圣经说这座圣城是神所经营，亲自建造的，并不是人在地上所建造的一个城。希伯来书
因为他等候那座有根基的城、就是　神所经营所建造的。一般的基督教派对圣城的解释也是含糊其辞，模糊不清，我所了解的比较正统的基督教会对圣城的解释基本上都是认为新天新地就是新耶路撒冷圣城，新耶路撒冷圣城也就是新天新地，是把两个给等同了。希望弟兄姐妹一定要对照圣经效法这一群的人使徒行传
这地方的人、贤于帖撒罗尼迦的人、甘心领受这道、天天考查圣经、要晓得这道是与不是。阿门！愿神祝福大家，以马内利！——展望弟兄
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