因妻子出轨导致丈夫过失杀人第三者死亡_百度知道
因妻子出轨导致丈夫过失杀人第三者死亡
家有贤妻'男人不做横事
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　一、概念及其构成
　　过失致人死亡罪，是指因过失而致人死亡的行为。
　　（一）客体要件
　　本罪侵犯的客体是他人的生命权。生命权是自然人以其生命维持安全利益为内容的人格权。其神圣不可侵犯，已为宪法所肯同，理应由其子法贯彻。剥夺他人生命权的行为，无论是故意，还是过失，均具有社会危害性，应受刑法打击。本法第232条规定故意杀人罪。本条规定过失致人死亡罪。
　　（二）客观要件
　　本罪在客观方面表现为因过人致使他人死亡的行为。构成本罪，客观方面必须同时具备三个要索；
　　1、客观上必须发生致他人死亡的实际后果。这是本罪成立的前提。
　　2、行为人必须实施过失致人死亡的行为。在这里，行为人的行为可能是有意识的，或者说是故意的，但对致使他人死亡结果发生是没有预见的，...
妻子出轨的相关知识
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出门在外也不愁一个家里丈夫犯罪，妻子会受牵连吗？_百度知道
一个家里丈夫犯罪，妻子会受牵连吗？
这取决于他妻子有没有参与他的犯罪，参与了就构成共犯如果没有参与犯罪，但有窝藏包庇行为，那么也可能构成窝藏包庇罪如果参与了销赃，或者掩藏赃物，可能构成掩饰隐瞒犯罪所得罪除此外就不构成犯罪了
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妻子如果没有参与犯罪且不知道丈夫的犯罪行为虽是夫妻关系。（因赌博。但丈夫的犯罪如果涉及民事赔偿的话由于有夫妻共同财产的定义，所以妻子有义务为丈夫赔偿，但在法律上是两个独立的自然人，不会受到牵连（如果知道而没有报警涉嫌构成包庇罪）
那得看妻子参与了没，参与的话就是共犯。如果妻子知情的话，而不举报则是包庇罪
我国刑法的原则：事罪刑法法定和罪责刑相适应，所以丈夫犯罪妻子是否会受牵连是要看妻子是否参与犯罪或包庇犯罪否 如果没有这两种情况则无牵连！
妻子如果不知清且没有为其提供帮助或者窝藏，不会受牵连。
要看妻子对丈夫的犯罪行为是否知情，是否参与，是否包庇，要视具体情况而定。
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出门在外也不愁人人网 - 抱歉
哦，抱歉，好像看不到了
现在你可以:
看看其它好友写了什么
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文网文[号··京公网安备号·甲测资字
文化部监督电子邮箱：wlwh@··
文明办网文明上网举报电话： 举报邮箱：&&&&&&&&&&&&罗马书6：6-14看罗马书6章2节【断乎不可！】罗马书是使徒保罗写的，我们不愿意犯罪，希望圣洁。【我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？】一、
如何圣洁？1、反复犯罪的信仰生活以前的团契发生的事情，有一个弟兄弹吉他特别好，邀请他来团契带赞美，弹的时候弦断了，牧师有感动把自己的吉他送给他，非常贵的，三千块钱。牧师想下周带过来，可是忘记了，再过一周，拿吉他要送他的时候舍不得，牧师心里想：其实自己以后也要用吉他，这个心叫贪心。问ZP姐妹：牧师是从小信神的，四十年了，而且是牧师，为什么有这样的贪心呢？那么基督徒和非基督徒有什么区别呢？那基督徒冒出来贪心悔改，又冒出来贪心又悔改，那正常吗？有人说做基督徒太容易了，错了就悔改，错了就悔改。其实大部分的基督徒的生活是这样的，因为没有明白神的话，如此的生活，反反复复，信主十年、二十年还是这样。有的人天生很善良，虽然不信主，可是天生很善良，那样的人看到基督徒的样子很失望，其实我们看到自己那样也失望。罗马书六章核心的内容就是解决根本的问题。2、忍耐、禁食、修道解决不了问题牧师不太了解佛教，说的可能不对。佛教认为，人为什么痛苦呢？因为有贪欲。人为什么有孽报？因为前世的原因。基督教不是这样讲，基督教说肉体如田地一样，冬去春来，虽然没有撒过杂草的种子，可是田地里自然长出杂草。我们不要努力解决行为，拔掉杂草，因为拔掉了又长出来，不要努力除掉贪心的行为，而是要解决根本的问题。我们做的不是要拔掉杂草，而是要更新自己的心田。我们人生来有罪性，如何解决呢？没有别的方法，如果忍耐压抑，可以一次两次三次，但是最后还是爆发。记得牧师曾经参加禁食祷告会，禁食四天，那个时候呢心思特别纯净，眼里所有的女人像天使似的，真是一点都没有贪心啊，私欲什么的，看女人不是女人，就像天使似的。可是禁食过了一周，私欲又冒出来了，和以前一样。有人呢，比别人更敏感，那样的人就受不了自己里面的贪心，那样的人呢进入修道院，看着墙修养十年、二十年，但是能解决罪性的根本吗？如果能，那我们应该都去修道。和大家分享下我看电视里喇嘛教的一件事情，不是为了批判。那是喇嘛教吗，走两步就跪下来，喇嘛用六个月的时间这样的爬山，到庙里。其实很了不起的行为，他愿意变的圣洁，离弃罪和贪心，想解决这样的孽报。牧师看到了，这么想：真的，我渴慕神的心和他比较的时候，不能比，有点愧疚。3、唯一的解决办法：肉体要死掉罗马书六章告诉我们，解决罪性的方法只有一个，靠着人不能做，唯有一个方法：肉体要死掉。我们犯罪，是因为肉体的原因，地长杂草是地的原因。我们信肉体已经与耶稣死的时候，我能从罪中得到释放。那肉体死掉的意思是要自杀的意思吗？不是，马太福音六章说，男人看到女人，动了淫念的话，眼睛要挖掉。为什么世界的男人要有两个眼睛呢？哈哈。真拔出来能解决这样的淫心吗？不是要自杀的意思，而是与耶稣一同死的意思。二、如何死掉老我？12节【所以不要容罪在你们必死的身上做王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪做不义的器具；倒像从死里复活的人呢，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。】如果肉体没有死的话，刚才牧师说了，肉体是田地，所以长出罪的草，没有经过死的基督徒，罪做他的主，顺从人的私欲。13节中，“把肢体献给罪做不义的器具”。不经过死的话，越侍奉越和牧师冲突，越和信徒发生冲突，甚至与神冲突。第一要承认刚受洗的ER姐妹，牧师问你：相信神与你同在吗？相信你是神的儿女吗？相信你的罪已经得到赦免了吗？你确信的根据是什么呢？信心和信念的区别我们信心的根据不是行为，不是感觉，而是永远不变的真理，我们的心总是改变了，早上和晚上不一样。牧师刚开始对师母说：我以后天天为您做饭，不让您刷碗。结果做不到是吧。人的心早上和晚上是不一样的，如何相信人的心呢？有的人相信自己的想法“信耶稣就变成圣洁”。信自己的理论、想法，这叫信念。“我信了耶稣，所以我就幸福，我一定要幸福”，这是自己的想法，不叫信心，乃是信念。其实信念也是有帮助的，我能做，我会幸福的，这样的积极的想法有帮助，可是这不是真正的信心，乃是信念。他所信的是自己的想法。信心是信真理到底信心是什么？信永不变的真理叫信心，“心里相信，口里承认，就得救”，这是真理。有一天不想去教会，不想见牧师师母，其实人的心经常波动改变，其实很正常的。基督徒信的不是感觉，而是永不改变的真理。耶稣基督在两千年前为我们钉死在十字架上了，这是事实，真理，我们心里相信，口里承认的话，就得救。还有，耶稣的宝血洗净了我们罪，他死的时候和我们一同死了。有人反问：我还活着呢，我没有死啊，怎么能说在两千年前我已经与基督同死了呢？那么自己想法对，还是真理对？真理对。从这个阶段开始，要超越人的理性，圣经本身就是奥秘，是信心的世界，不是合理的世界。真理说：我们已经和耶稣基督一同埋葬了3节【岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？】真理说，我们已经归入死了，虽然我们还活着。阿们！我们什么时候要阿们呢？听到神的真理被宣布的时候。要承认真理，相信和耶稣基督已经一同埋葬了4节 【所以我们籍着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督籍着者父的荣耀从死里复活一样。】我们其实还是没有埋葬，可是圣经说已经埋葬了，这是一个奥秘。那一同埋葬的人就会与他一同复活，就如耶稣基督借着父的荣耀一起复活一样。我们怎么有这样的新生命呢？不是靠着人的努力和行为。圣经明确的告诉我们，您们要承认相信和耶稣基督已经一同埋葬了。看6－11节，【因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再做罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪，我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督即从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督里，却当看自己是活的。】11节有重要的话，“向罪当看自己是死的”，什么意思呢？很重要的词，按照真理来说，我们已经死了，可是现实上我们是活着的。那么我是对的，还是真理是对的？真理是对的，所以，我们要信真理。第二要面对大家昨天和丈夫吵架了吗？牧师总是用石头比喻，因为自己有贪心，得不到满足，所以吵架。撒该很自卑，为了见耶稣爬上树。他不能说，大家让让，让我过去。因为有自卑的石头，这样的伤口的石头。撒该爬上桑树，这个桑树象征着他的自卑、骄傲、自尊心。有人呢，来教会，不吃饭就回家，有人因着自己的骄傲，自己想自己和别人不一样，不能在这里吃饭。耶稣说，撒该快下来，从自尊心的树上下来，从伤口的树上下来。不要逃避这样的石头，要面对。逃避的表现1:有人靠赞美中自怜哭泣得安慰有人受伤后来教会，唱赞美诗，感觉心里好多了，得到安慰，然后回到正常的生活当中，又有这样的石头，又来教会，又祷告：“主啊，主啊！”这不是解决的方法，这是逃避。有的基督徒是这样解决的。有的人因为和丈夫吵架，赞美中因为自怜哭，很舒服，自己认为自己解决了，这不是解决石头的方法。刚信主的时候，可以这样，可是这不是解决的方法。要面对。逃避的表现2：在别人身上找原因逃避的人不去争战的人这么说：“不是我的问题，是丈夫的问题。”比如丈夫是孤儿，成长的环境特别孤独，就这样说：“因为他的原生家庭是这样，所以吵架。”在他人身上找原因。有人说：“因为教会有这样那样的问题，所以有矛盾，因为都是姐们，没有文化知识的。”在别人身上找原因也是逃避。逃避的表现3:不做了今天YX带赞美，很好，但是牧师想说批评的话可以吗？比如牧师说批评的话的时候，YX就想下次不带了，其实不要逃避。要面对：检查自己生气的原因Z弟兄主日代祷了嘛，如果有人说：今天周弟兄代祷很感动，可是和C姐妹比差远了。那么，表面弟兄说谢谢劝勉，可是心中如一个刺一样。当然，说批评的话的人有问题。其实，自己也有问题，生气的话要查看自己，因为什么原因生气了呢？要找原因，要面对，这要经过死。求神光照里面的石头我们心里有不同的石头，靠自己破碎不了，而且很难发现，因为石头在深深的地方隐藏着。撒该应该如此祷告：“神啊，为什么不能说大家让让呢？请你光照我里面的石头。光照我，因着什么东西让我难受呢。”这样祷告，神肯定让我们看到里面的石头，面对的时候才能发现石头。我们要争战。牧师最大的石头就是得到认可，如果牧师得到肯定的话，愿意给心和肝；相反，别人否定了牧师的努力，就睡不着。如果牧师不明白如何破碎这个石头，就成为人的奴仆，没有经过死的基督徒，无法和神联合。第三要感谢 我要感谢已经与耶稣同死了。怎么破碎石头呢？第一要承认，第二面对，第三我要感谢已经与耶稣同死了。三、信仰的终极目标1、死而复活，成为神的仆人信仰生活的最终目标是13节的后半部分，【并将肢体做义的器具献给神】。为了做到这个，那我们要做什么呢？要经过死，死而复活。难吧。19节，【我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法做奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。】19节的后半部分，【以至于成圣】，献给义做义的奴仆，本来我不是义的奴仆，可是要用意志力把自己献给义做奴仆。罗马书6章难吧，一起读23节，【因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】2、仆人阶段:和神联合5节【我们若在他死的形状上和他联合，也要在他复活的形状上和他联合。】什么是联合呢？1+1=1，这是联合。牧师为今天第一次来的姐妹说下前几节的内容，我们信主后，我们和神的关系：神成为我的父亲，我是他的儿女，如果我们明白我们和神的关系是父亲和儿女的关系的话，会非常有能力，可是这是基础的阶段。第二神是我的牧者，我是他的羊。第三个关系，神是我的主，我是他的仆人。其实能够进入主和仆人的关系的基督徒很少，比如说牧者和羊的关系，我是他的羊，所以他保护我的生活；比如说父亲和儿女的关系，我是神的儿女，所以神必定祝福我。如果我是仆人，到第三个阶段，那是什么样的呢？以前的奴仆，有没有工资，主人白天睡觉，仆人干活，在外面干完活回家做饭洗脚，站着看主人吃饭，自己很饿也是要看着，主人吃完了才自己吃。主人应该对仆人说“辛苦了”，但是主人从来不说，因为这是正常的，应该的。使徒保罗常说自己是神的仆人。真的进入到主人和仆人的关系的基督徒，就是和神联合的基督徒，自己的感觉已经经历过了死，想法经历了死。有人问牧师：没有我，我还有什么意义？真的能够进入第三个阶段，要进入很多很多的死，感觉的死、想法的死，为了让大家进入第三个阶段，我要更多让们死，要批评你，虽然知道已经做的很好，但是还是要批评。牧师要扎YX，要批评YX。四、如何与神联合？有的基督徒这么想：我和神同工，做神的工就是联合，这不是圣经所说的联合，人要成为灵，人怎么能变成灵呢？死掉！我们基督徒信仰生活的目标是和神联合，那怎么能联合呢？具体的事情上，比如参与唱诗班，如何联合呢？唱诗班，侍奉主日学，小组组长，如何和神联合？1、检查侍奉动机：要把我的所愿变成神的所愿首先思考下，为什么愿意参与唱诗班呢？动机。有人因为有这个恩赐，有人很喜欢赞美，有人呢愿意通过唱诗班参与主的工，看这些动机都是出于自己的。有这样的动机开始的话，0.5+0.5=1,有的时候是0.3+0.7=1，这些所愿都是从自己来的。那到底牧师为什么让我参与唱诗班呢？那我们怎么变成灵呢？恩赐是神赐给我的，不是我喜欢赞美，而是神特别喜欢赞美，这是神的旨意，教会充满赞美不是我的旨意，而是神的旨意。这个转变的过程就是经过死。看现在有两种侍奉，一个是经过死的侍奉，二是没有经过死的侍奉。再思考下，带赞美，我们带赞美的侍奉上如何与神联合呢？具体的带赞美的侍奉上，怎么能没有我呢？其实带赞美之前，心里很紧张，祷告：神啊，我愿意赞美神，自己有很多喜欢的赞美诗，也有才能，神给我们赞美的所愿。2、为神使用恩赐：我拥有的都是神赐予的 最近女儿换了手机，弟弟嫉妒了，生气了给说爸爸总是偏爱姐姐，儿子一直积攒钱，一个月给他零花钱嘛，他用了一年半多时间，积攒了三千多块钱，可是想要买三星最新款s6的，钱不够。他啊，从四个月之前，天天跟妈妈说换手机，早上起来拿着手机给妈妈看：“妈妈你看我的手机······”，因为他的手机摔了嘛。虽然还没有买手机，但是很自豪：我有三千多了，以后可以买三星S6。但是，钱不够嘛，老师让他买三星S5，2500元就够了。他说：“这是我自己的钱，为什么不能随便用呢?”其实这钱是谁给的？是爸爸给的。看看我们，健康的身体、钱、恩赐都是神给的。我们拥有的都是神给的，我们要相信这一点。3、完全献上自己：不要固执于神给的感动我们准备带赞美的时候，神给感动，选哪一首，虽然神给我感动，可是和那个礼拜的话语不太合适，这样的时候，有些人不放下自己的感动，非得按照自己得到的感动选赞美诗：“牧师啊，这是神给的感动，为什么不能选呢。”这样无法和神联合，这个中心是自己，自己得到的感动，我的才能，我自己的所愿，他强调自己的感动，自己的所愿。如我们的儿子似的，儿子一直特别固执，非得买S6,父母输了，说服不了他，很固执，他天天说，父母就只能说好吧。我们和神的关系也是如此，我们固执，神不得不允许。我们信仰生活上，在具体的生活上要面对神，如何真的与神联合，光在嘴上说“我死了，我死了”，是没有用的，和丈夫的关系、牧师的关系、物质的问题，要找自己还没有死的想法和感觉。不经过死的话，掌管我的不是神的话，而是感觉，或者是经验。`````````````````````````````````分享： 我们一起讨论下，在自己具体的侍奉的事情上，如何与神联合呢？一起分享下。牧师：WJ姊妹，你做笔记的，说一下如何在笔记上与神联合WJ姊妹：我刚开始做笔记，觉得挺好，后来呢背痛腰痛就不愿意做了；牧师夸奖就做，不夸奖了就不想做，觉得是为牧师做的，也不对。后来屡次给师母说不做。再后来呢，感觉灵魂喂养需要笔记，灵里有负担，其实还是怕辛苦不想做，但是，师母也说过嘛，这是信心的世界，当我真正顺从之后，发现腰不酸背不痛，而且和神更加亲近了，体会了另一番滋味。牧师讲解：WJ姊妹刚开始是自己喜欢，自己愿意，也是对的，可是这自己的所愿。如果那个时候自己不愿意就放弃。后来转变成神的所愿，经历了一个转换的过程，死的过程。如果有的肢体这么说：ZC姐妹做的比WJ好，听过了吗?WJ熬夜做出来的，可是说ZC做的更好，比如说有人说了，WJ受伤了。牧师举个例子要说明怎么经过死，那么不要逃避，要面对。我们不舒服，有肉体所以不舒服，肉体还活着，可是肉体不是要保守的啊，是要死掉的，如果以信心接受来面对的话，就能经过死而复活。牧师:LU老师侍奉主日学，那怎么在这方面与神联合呢？LK:只是很单纯的去做，因为神的呼召。因为感情上很脆弱的，通过侍奉感情上得到锤炼，刚开始什么事情都能让我伤心，后来没那么难过了。虽然也有难过，但是重新仰望神，得到力量。牧师讲解：刚开始侍奉因为有了神的呼召，这个感动是Lu老师自己得着的，可是这样的呼召也得经过死。不是因为有了感动侍奉，乃是因为神愿意，所以服侍刚开始呢，还是从自己开始的，可是这个要经过死，以神为中心。我们所有的侍奉要经过死的过程，那样的时候才能与神联合。我们藉着这样的侍奉，学习如何与神联合。Lu老师原来有才能，有带孩子教导的恩赐，可是侍奉的过程中，明白了，这样的才能也是神给她的。还有侍奉的过程中明白，除了才能，还需要神的恩典和能力，真的明白人改变不了人，只有神能改变。经历死的过程，才能与神联合，自己越来越没有。神呢，有这样的旨意，我们愿意和神联合，所以神差派毗尼拿，听到别人比较的话，伤我们的自尊心，自尊心是要保守还是要破碎的啊？破碎的！牧师不相信你们的回答，一旦伤了自尊心，就不想来教会了吧。其实牧师也是那样的。SUN姐妹服侍厨房，如何经历死，如何与神联合呢？SUN：我不知道怎么说。我讲一个见证吧。之前信主了很多年，但是呢来到了这个教会像小孩子一样的。以前，我是接待家庭，当时也没有感觉，就是发自内心愿意奉献的心来做，就特别有爱心的去做，一大早去做，都是自己做。神让我经历了6年，让我成长了吧，我现在主爱之家侍奉厨房，我也不知道如何去做，反正来自神的。牧师讲解：SUN姐妹本来特别会做菜，喜欢侍奉别人，看别人下班到自己家吃饭，很喜乐。别人说您辛苦了，心里得到安慰，可是属灵上没有成长，那是自己愿意的，那个时候与神无关。一定要经过死。这样的才能也是神赐给她的，这样的服侍过程中要遇见神，不依靠神靠自己的话，容易经常受伤。所以，要经过死。牧师:MA老师带赞美如何如何与神联合呢？MA老师：我带赞美，不注意结果了，以前会看看大家感动的哭了没有，回家问问老公带的好不好。其实我是以自己为中心的，如果神用我感动大家，那是神的主权；没有感动大家也是神的主权。现在就是努力地去做，结果怎么样，不看重了。一开始做，希望大家说：你做的太好了。现在赞美之前，先祷告让我没有自己。很多人还是在夸奖我，这是最大的试探。牧师：想想为什么别人称赞呢？因为我们喜欢，因为我们希望得到别人的称赞，所以听到都称赞。其实自己造成这样的结果，自己喜欢，所以得到别人的称赞。MA老师补充： 觉得看自己有没有死，要看是自己坚持自己的感动，还是比较柔软，能听从别人的建议。神让我做的就必须去做吗？不是的。有的时候，要能放下自己的想法。如果非要坚持自己，别人都不同意，就把自己放的太高了。也是多次跌倒，才明白，还是需要这样的成长。牧师： 对MA老师来说，这样的过程中，跌倒是祝福还是咒诅呢？祝福。有的人呢，害怕跌倒，所以不侍奉。J弟兄：我觉得今天讲的无我境界，要没有自己，只按照主的意思，在什么位置做什么事情。进入主的引领的状态。其他的想法都是自己的想法。然后呢，也没有什么了。ZQ：比如说照顾女儿。我对自己要求高，对她要求也高。昨天早上吃早饭她发脾气，还不让我问。妈妈问：我平时是这样对你的吗？她说是。以前我就会生气，现在会祷告：“神啊，这都是我自己结的果子。”她还是很天真，但是侵犯她的时候，脾气就出来了。我也是如此，我做事情的时候，她来打扰也生气，吼她：能不能别打扰我啊。现在，我就安慰我自己：这是神您的孩子，我改变不了她。就平静下来。当我抓主耶稣，我愿意死，就强压下来，就能控制住自己。牧师：如此做很好的，相信你经过死的时候，要结复活的果子。WX：问一个问题，比如遇到事情，不采取自己想的方法，而是采取神的方法，这就是死吗?牧师：更具体的说，比如说，侍奉丈夫，照顾孩子，比如说摩西的妈妈，生了摩西之后，自己没有办法养嘛，如果自己保守，孩子肯定被杀嘛，所以把孩子放河里，这是死。不按照自己的意思，而是按照神的意思。结果神让法老的公主发现，她一看摩西就明白是希伯来的孩子，要杀他，可是有了怜悯的心，收养了他，又请了奶妈，就是摩西的妈妈，给自己的儿子喂奶，又得到工资。摩西的妈妈象征的是我们，摩西象征的是我们的孩子。如果自己的孩子只是自己的孩子，我们得不到工资，赏赐，其实孩子是神赐给我们的孩子。我们相信这个孩子是神赐给我的，我们照顾孩子，得赏赐。这样的交托放手就是死。我的孩子不是我的孩子，乃是神的孩子。如果是我的孩子的话，我要按照我的意思养育子的孩子。可是这是神的孩子，所以按照神的旨意养育孩子。不是达到我自己的标准盼望。一般认识这样的人：小时候家里条件很差，没有钱，没有上过大学，就要求自己的孩子上北大，通过孩子来成就自己的梦想，因为对他来说孩子就是自己的孩子，按照自己的指望来带领孩子。牧师：然后，想听听JH妹妹的分享JH:可以提个问题吗？为什么有的基督徒和神一起死了还会犯罪呢？破碎的出路在哪里呢？牧师：解答需要二十小时，老师讲的一直是这个问题，其实按照理性很难理解和明白，所以罗马书从各个角度来解释，因为靠人真的很难理解。其实，JH姐妹提的问题，是基督教永远的问题，是圣经核心中的核心。就是在别的宗教里面，没有这样的问题，惟有在基督教里面才有这样两个问题。如果明白了这两个问题，就是真正的明白了基督教。LJ:觉得确实就是自己应该重生。每个人不认识神之前会有石头，私欲，这个私欲有无意的行为。自己的肉体死了，没有土壤，草就不会生存。觉得人不能靠自己完成这个事情，如果自己说不能给家人发火啊，这只能是一时，不能保证永远。以前觉得自己还是挺善良的。现在知道，比如自己做了事情，别人不认可的时候，我的心里还是有需要认可。这也要破碎。牧师：LJ姊妹的分享，比想的更深，起码来教会三年以上才能如此分享。Guo姐妹：牧师讲的很透彻。神给我的问题很多的，照顾父母的问题，我的身体有很多的疾病，经历过死而复活，但是其他的问题很多，比同龄人疾病很多。但是神保守，始终有平安，我经历过死而复活，真的不到处求医治，但是神也在医治。要交托很多事情，很多问题有担忧，要破碎。常常面对问题，觉得很疲劳。这些事情，不是靠自己忍耐，而是靠神的带领，因为住在他的厘面，他才能住在您的里面。牧师：罗马书6、7、8三章，是基督徒的核心，所以很重要，下周一定要来，接着听7章，首先要听牧师讲解，然后回家重新思考，可以反复听录音。需要这样的心态：我一定要明白罗马书6、7、8章，我不明白，就不信耶稣。需要这样的心态，没有这样的心态的话，听的时候很无聊。 爱的絮语(gh_cd61ae5b1157)　
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《圣经》是神写给我们的“情书”
祂就把生命泉的水
白白地赐给他[凡属基督耶稣的人，
是已经把肉体和肉体的邪情私欲同钉死在十字架上了]。
加拉太书5：24“耶和华必为你争战，你只管静默，不要作声。” --- 《出埃及记》14章14节神会遇见什么样的人呢
迫切的人，虚心的人
迫切的礼拜是真正的礼拜
这样的礼拜能感动神
能改变自己
也能改变家庭创世纪11讲
神用洪水审判世界 创世纪7章1节，耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进方舟，因为在这世代中，神用洪水审判世界挪亚120年以来造方舟，他始终没有变化摇动过。挪亚怎么能这么稳定呢?神为什么喜悦他，使用他呢圣经记载的都是事实
不因为人是否能理解
而影响它的真实性要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，
可以献给自己，作个荣耀的教会，
毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们
宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。以色列人就这样行，各人照他们的家室，宗族归于本纛，安营起行，都是照耶和华所吩咐摩西的。好
你这又良善又忠心的仆人
你在不多的事上有忠心
我要把许多事派你管理
可以进来享受你主人的快乐愚拙的对聪明的说
请分点油给我们
因为我们的灯要灭了
聪明的回答说
恐怕不够你我用的
不如你们自己到卖油的那里去买吧他们在基督耶稣里与我同工，
也为我的命将自己的颈项置之度外。你们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。真正的福分
不是世界的荣华富贵
而是属天的荣美
不会被环境所困
而是爱到心痛也不悔谁是忠心有见识的仆人
为主人所派
管理家里的人
按时分粮给他们呢
看见他这样行
那仆人就有福了要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，
可以献给自己，作个荣耀的教会，
毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。世界的人越老越昏庸
属灵的人却越老越灵明
世界的人崇拜属世的权柄
世界的权柄却仰望属灵的尊荣
你我将如何度过这一生？顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。在上有权柄的，人人当顺服他。
黑夜已深，白昼将近。
我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。今天是感恩节，我们彼此祝福：感恩节快乐！
我们基督教有三个大节日：感恩节，复活节和圣诞节。感恩节是怎么耶稣说
你们说我是谁？
西门彼得回答说
是永生神的儿子能被您使用是我最大的心愿
能为您付出是我最大的幸福
善良谦卑的天然都只不过是皂荚木
死而复活的生命才是您想要的成熟
忍耐改善都不过是草木禾秸经不住火烧
经历十字架才是真正地用金银宝石建造仰望神的人，如鹰展翅上腾。你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神
这是诫命中的第一
且是最大的
其次也相仿
就是爱人如已再次试验终于确认灵魂的美
抑制不住的感动涌流出内心
从前为了自己的利益损害他人
如今却为了他人的利益不顾己身
世人都说本性难移
您却说在您没有难成的事
世人都说苦难是咒诅
在您的手中却成为最美的祝福因为不明白圣经
也不晓得神的大能多年过去他已成为尊贵
遇见伤害他的亲人该如何面对
是轻易饶恕还是严厉打击报复
他却以牧者的心养育他们
蜻蜓点水三天的监禁
露出多年隐藏的罪并斩草除根
满满的粮食和银子带回
灵魂释放的同时让肉体也得安慰复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。
约翰福音11：25耶稣说
凯撒的物当归给凯撒
神的物当归给神在人眼中的不可能
您却通过一个梦转眼成就
在人眼中的无解
他却解释地简单通透
您的智慧高过我们的智慧
解释属灵的事只有属灵的人
您的道路高过我们的道路
降卑之后的尊荣才满有谦卑所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，
将身体献上，当作活祭，
是圣洁的，是神所喜悦的；
你们如此事奉，乃是理所当然的。多少人在苦难中沉沦
他却能关心体恤他人
多少人在施恩后图报
他却能把结果交托给神
您的计划伟大奇妙
谁能在不解中静候佳音为什么胆怯呢，你们还没有信心吗？王进来观看宾客
见那里有一个没有穿礼服的
你到这里来怎么不穿礼服呢
那人无言可答世人都想平步青云
您却说升高以前必有降卑
世人都怨造化弄人
他却乘风破浪不断前进
无论世事如何变迁
有您同在就是最美主人又打发别的仆人去
比先前更多
园户还是照样待他们第一部分：基督徒最大的能力是安息大家经常感冒吗？这是因为担心担忧，免疫力下降造成的。得病，得癌症，这都是自己本以为
您的教会是完美
却越来越发现人的污秽
去世界寻求安慰
短暂的满足之后却有重重苦难来临
人以为正 却最终走向死亡
唯有您 才是道路、真理和生命在树上找不着什么
不过有叶子
你永不结果子【因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。】
罗10：10有限到无限，相差只一念。人生苦难，信心操练！定睛耶稣，再无风险。我的殿必称为祷告的殿
你们倒使它成为贼窝了因着爱的充满
得到了完全的安全感
因为主的恩赐
有属神的梦想穿上彩衣
在人的眼中似乎有很多的美好
可是在您的眼中却需要苦难的操练若有人对你们说什么
那人必立时让你们牵来认识了您多年理当成熟到让世界另眼相看可是却陷入至深的灾难绝望的泥潭
您却爱他永不变将黎明前的黑暗驱散认识了您多年理当成熟到让世界另眼相看可是却陷入至深的灾难绝望的泥潭
您却爱他永不变将黎明前的黑暗驱散转眼肉身所生的儿女不是神的儿女，
惟独那应许的儿女才算是神的儿女。
罗9：8今有童女，慧与愚拙。
持灯等候，油芯尚可？
愿为慧女，多多添拨。gh_cd61ae5b1157发现点滴美好，传播诗意生活热门文章最新文章gh_cd61ae5b1157发现点滴美好，传播诗意生活}