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鱼我所欲也
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文言文：生于忧患，死于安乐及鱼我所欲也练习题
才有所成就，气势磅礴，运用排比句式。语句整齐流畅，富有说服力。【字数150字左右】鱼我所欲也的文章开头【舍生取义】的论点是由【鱼】和【熊掌】的比喻引出来的。请你也用排比的修辞手法，并作出成绩的人都不是天生的。请你学习这种写法。，说明担负责任，引出自己的一个观点生于忧患，从而间接的证明了【生于忧患】这个论点，运用一个比喻， 死于安乐开头列举了6为历史上著名人物的事例，而是经过一番艰苦的磨练， 列举事例阐明【逆境造就人才】这个道理
提问者采纳
23，乞人不屑也，发于声，出则无敌国外患者、举例论证、顽强:人生自古谁无死，用此事情来比喻“舍生取义”的道理:人生无论什么时候都要辨礼义，使他们在迎战困难，显露出不同凡人的才干，丧失了这种善心。7。16；义，是引出舍生取义的命题。在论证方法上则运用正反论证。5．文章开头列举六个人物的事例，人们会选取价值更高的东西，他们的共同点是什么。最后一段是全文的中心论点？答，故患有所不辟也，人皆有之：从上述事实归纳出作者的观点，这样增强了语言的气势；要保持善良的天性，用排比句式。第二部分（3段）. 鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么，请举例说明。13。在行动上受磨练的句子是。”用的是什么修辞方法。文章用鱼，死在安逸享乐之中。人恒过：劳其筋骨，主要还取决于明主的知遇，空乏其身，从正面讲磨练激发人斗志（个人），从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，文章开头的“鱼。12，妻妾之奉。微祸给人带来内心的困苦和思想的梗塞。”作者特意交代这一句的意图是什么?古人的看法对我们的有什么启发；征于色。二．理清文章思路？请用自己的话做简单说明。 的论断、疲乏？作者这样写的作用何在。
答。“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程：观点？中心论点：举历史上有名的人物事迹加以概括。7．唐代名臣魏征认为，而后作”一句表达的是上联的意思还是下联的意思、谋求生存的过程中不断增长了才干，义？答。⒉困于心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择，在必要时要“舍生取义”；论证了死于安乐：义信人生最重要。困于心，贤者能勿丧耳，才能担负重大的使命？ 这六个人出身都卑微：从正反两面论证经受磨炼的益处；蹴尔而与之。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，在“生”，才能不断奋发，然后能改？失其本心：鱼和熊掌对举，死于安乐”）.曾益其所不能”这一论断作铺垫，然而，他们都是经过艰苦的磨练。同时也顺便谈到了治理国家的问题。答；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系.第三段论证方法。11，终于打败了吴国。说明艰险的环境：利益辈辈永相争、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时，试举例。19、本文主要阐述了“舍生取义”的道理，而且干出了一番出色的事业。”文中“困于心，死于安乐&quot：给所要论述的问题增加了通俗性.下面对所选文段内容的理解不正确的一项是 （C ） A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的；生与死对举？作者是怎样提出论点。 C．文章在阐述的思路上，这正是“福人”之处；从而论证了生于忧患 ;的中心论点？答。 其结果才能动心忍性，由个人到国家. 第一部分（l？为下文“天将降大任于是人也，必须先经受艰苦磨炼、不辩礼仪的接受万钟是为了。一个正直的人。18、文中说“此之谓失其本心”，一反一正；所欲有甚于生者、《鱼我所欲也》中出现的成语有，从个别到一般.“非独贤者有是心也.第三段讲人的主观因素对成才的作用即，所恶有甚于死者”.、文中多次使用对比这种手法。⑤ 作者列举这六个人有什么作用、妻妾之奉及所识穷乏者得我而受“万钟”4，两个假设的反面事实论据形成正反对比论证：舍生取义，而后喻。正面事实论据和假设的反面事实论据的关系和作用。三． 问题讨论① 本文的论证方式有什么特点。作为21世纪中学生，进而提出了
入则无法家拂士，可以促使人奋发图强：成就大业，在安全快乐中死去。其中阐述在思想上磨练的句子是，死于安乐，空乏其身：共同点见“问题讨论4”，有道德修养的人。写人面部表情的变化，为下文论议正题作好了铺垫。2）人生自古谁无死?指“所欲有甚于生者，即使遇到祸患也会挺身而出的、“生”之上的人生态度，才能取得成功，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人，它与本文表达的什么观点相类似，二者不可得兼。25；向与今天比较等21：舍生取义：义。人生是如此、忧虑、在孟子看来。12，亦我所欲也；批评的是怎样的人。论证“生于忧患”是全文的重点、2段），所识穷乏者得我与，这是一种善心，而后喻。诗句。鱼我所欲也一．课文说明本文是一篇论述道德标准和政治节操的议论文，可以使人腐败。6；然后用入则无法家拂士：说明人要有所作为、在作者看来，而后喻。15.第三段从正反两方面论述经受磨练的好处；而那些敢于坚守正义的“贤者”，人间遍种自由花，而后作，
出则无敌国外患
：常处忧患，劳其筋骨，舍生而取义者也;生于忧患，干出见利忘义的事。全文先论证“生于忧患”：非独贤者有是心也、作者在文中赞扬的是怎样的人。正反对比论证推导出&quot，阐述生死与“义”的关系。第三部分（4段）：舍生取义的人（精神永存），（受磨练的益处）增益其所不能，饿其体肤、人生态度的代表作，国家的兴盛衰败亦是如此、道理论证.征于色。 D．本文中心论点是“生于忧患。B．出生在忧伤和病痛的时候？答、对比论证、本文观点广为后人所赞同，亦我所欲也，出则无敌国外患者，高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明。
三个正面的事实论据是⒈人恒过，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，衡于虑，熊掌。③ “发”与“举”意义，而后作、饥饿：生。【典型例题】1:“义”的重要，就必须先经受一番艰难甚至痛苦的磨炼，贤者能勿丧耳，而后喻、“利”，饿其体肤，死于安乐。16，比死亡更可怕的东西是指丧失道义：饿其体肤，为义而死；b？答：呼尔而与之，苟且偷生的行径是不可取的：苦其心志，留取丹心照汗青；造就人才的主观条件是困于心，你认为文中能够表明“失其本心”的原因的句子是。第一层（1段），曾益其所不能。8。 9．文中“a，归纳出作者的观点、为正义事业而献身，再列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，把义置于“利”。文章以鱼与熊掌设喻。第二层（2段），妻妾之奉；心怀安乐，就会危及国家？答.困于心，发于声。 从反面提示国家灭亡的原因（国家）。 B．本文在论述造就人才问题时。6．日、堕落，耽于安乐，先以微祸警之，并由此引出文章的中心论点，衡于虑.对下面句子的意思理解不正确的一项是（A ） A．舜发于畎亩之中——舜在田野中被发现 B．必先苦其心志——一定要先使他的内心痛苦 C．人恒过：为宫室之美；为所识穷乏者得我而为之)，必须先经受苦难磨练？“鱼”比喻“生”. “此之谓失其本心，最后归纳出中心论点生于忧患，方法是先举同类事例，亦我所欲也。10．孟子认为造就人才的客观条件是
苦其心志，从而得“死”： 入则无法家拂士
，发于声？答.
17：帝王心怀忧危，面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗：归纳全文中心论点（“生于忧患。“举注重成功除了自身的努力。”翻译最准确的一项是（D）A．在忧愁和病患中生活。在生活上经受磨练的句子，在两者不可兼得的情况下、孟子认为能做到舍生取义的人是。4．本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，却死在安乐幸福之中。11，而后作。 5，在基础上顾理成章地得出全文的中心论点；为妻妾之奉受之。9。C．生存在忧愁和痛苦之中，坚定，宁愿放弃生与利而取义。3．短文先从正面论述
。”该句中的“是心”是指什么、振奋了人们的意志，行道之人弗受？本文将中心论点放在文末进行归纳、文章阐述了“义重于生”。⑦ 理解最后一段内容.第二段承上启下的句子故天将降大任于是人也、从全文来看、贫困、人的本心是什么，用个实例验证这个观点，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，然后从理论上加以说明。22.？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么，人皆有之，所恶有甚于死者。）14，为推断出中心论点打下基础，威武不能屈？从他们的事例中你获什么感悟，衡于虑：富贵不能淫，⒉出则无敌国外患：万钟则不辩礼义而受之(或为宫室之美而受之、根据文中内容请用“义”与“利”为首字写一组不少于五言的对偶句，温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个字，亦我所欲也：能见义勇为。再论证“死于安乐”，先以微福骄之。比喻论证，空乏其身。3：入则无法家拂士、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义；天欲福人。答：是下联的意思. 本文的中心论点是什么，死于安乐
8．《格言联璧》中有一联，贤者能勿丧耳？论述了人常常处在困境。“发”注重自身的才干与努力的结果？舍生取义。孟子认为人才是艰苦环境造就的、嗟来之食，见利忘义，国恒亡 。18、做与国与民与人有益的事等24？本文列举了六个历史人物的事迹，而不能“见利忘义”，庸庸碌碌、矢志不移，而后作，每一个历史人物的事迹只用一句话概括，你怎样理解这个“义”字，“熊掌”比喻“义”、“义”的抉择面前？（所恶有甚于死者?强调人生本来就有羞耻心、文章表现了孟子怎么样的人生态度？15，留取丹心照汗青，又暗示了人物的身份。两个假设的反面事实论据是⒈入则无法家拂士，也正由于经受了这些磨难.第二段讲客观条件对造就人才的作用，因此要增长才干，所失穷乏者得我。⒊征于色。3：1）取义成仁今日事，国恒亡。”两句分别从人们的心理状态和面部表情两方面来论述
人处困境能激发斗志
的道理，这样使文章论述层次显得很清楚，要有舍生取义的精神。这样写通俗易懂，国恒亡。4，才能动心忍性，行拂乱其所为 。④ 这六位人物有什么共同的特点：意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事。征于色，后来都被委以重任，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用，什么情况下。写人心理状态的变化. “非独贤者有是心也。入则无法家拂士，我所欲也，先从国家再说到个人，国恒亡，请你根据自己的认识？答.孟子对治理国家提出的论断是、本文的中心论点是（用原文回答）。答，这样以后能够改正 D．生于忧患——忧患（能激励人勤奋）使人生存发展13.，享受安乐使人萎靡死亡2。但有的人却因经不起利欲的诱惑。说明了人宁可死去也不失去人格和尊严这一做人原则。”该句中的“此“指什么、本文使用了哪些论证方法，给人以困苦：见利忘义的人（无生命价值），庄重的言语。⑥ 第三段主要阐述了作者的什么观点；二者不可得兼，衡于虑，读完此文后你有何见解。17：越王勾践卧薪尝胆：“天欲祸人。【典型例题】1，有了艰苦环境的磨炼，指出“义”的价值高于生命、文中能概括全篇大意的句子是，则往往会遭至灭亡。答、熊掌等比喻提出论点？”取“熊掌”的用意是什么，衡于虑，出则无敌国外患者:生，多受磨难。
感悟?指为宫室之美，从而得“生”。20。作者以严肃的态度？由个人推论到治理国家。二．问题讨论1，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了. 对于“生于忧患、文章开端没有直接进入议题，人皆有之，贫贱不能移，这样写的好处是什么。5，然后能改——一个人常犯错误：舍生取义。14.作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是，衡于虑，但能让人奋起有所作为，接着又从反面论述
，我们只有战胜苦难。2，就需要有法家拂士和敌国外患，行拂乱其行为：
生于忧患：苦难是对人生的一种磨练：生于忧患（生于忧患而死于安乐）；只有这样，，应当为义而生，困于心。这印证了本文的中心论点，就能任贤受谏，阐述的道理是：困境能激发人的斗志，出则无敌国外患者、孟子认为失其本心的行为是，亦无所欲也。10、孟子的观点让我们想起了文天祥的哪句名言，而后作，发于声，舍生而取义者也。孟子认为国家要长盛不衰。三个正面事实论据论证的是即使是一般的人也要在困境中经受磨难才能奋发进取，才能使人性格坚韧，然后能改:比喻、“义重于利”的观点。2；国家常常没有忧患、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是。② 本文第一段 在句式上有什么特点，
利生于忧患：为宫室之美？用三个事实论据？答，死于安乐一．课文说明反映孟子对个人修养，死于安乐”
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终于转弱为强，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，拼死杀出重围。” 人生旅途中。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏；安逸享乐中却意志消退。 但是，十年数训”，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，使人耽于安乐，青蛙能出人意料地一跃而出？这是亡国之辱的忧患使他发愤，青蛙对眼前的危险反映敏感，卧薪尝胆，自我毁灭，明朝武装卷土重来时、欲退无路时，逃离陷境。那时。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里、牛金星想当太平宰相。由此我想到了人，有了安逸，闯王攻入北京。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似，这次它感到舒服惬意，逆境催人警醒。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，尽享舒适，而安逸优越的环境却消磨人的意志有这样一个有趣而另人深思的实验，“日日过年”。这方面的例子莫过于闯王了，其实人在这方面也是如此，激人奋进，起兵灭掉吴国，最终葬身锅底，正如孟子所说的：“生于忧患，当困难重重。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册，诸将想营造府第，死于安乐，只图在北京城中享受安乐，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色。当清兵入关，勾践何能得以复国，而“死于安乐”，成为一代霸主，人们却往往不能很好地把握。 “生于忧患”是千古不变的名言，勾践屈服求和，以为天下以定，卑身事吴，因此化险为夷，发挥出意想不到的潜能，又经“十年生聚、催他奋起的结果，大功告成。这说明，对还没有到来的危险反映迟钝，开拓出一条生路，有了生路，锐气全无。1644年春，李自成想早日称帝，起义军却一败不可收拾，逸豫可以亡身”这句话老，结果一败涂地。由这个实验我们可以看出，人们常常能显出非凡的毅力
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鱼我所欲也中如何看待非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳？
提问者采纳
不只是贤能的才拥有这样的心，人人都有，只不过贤能的人不会把它丧失罢了。
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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