千与千寻小月和琥珀川最后在一起吗_百度知道
千与千寻小月和琥珀川最后在一起吗
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千与千寻最后是千寻找回了父母
从来时的路回到了刚开始路过的森林
琥珀川因为小千记起了 自己的名字 也找回了回家的路
他告诉小千说
沿着那条路回去
不要回头 （大概就是这个意思）
小千。。。。。。。。。。。。无后续，但肯定
是小月吗？是小千吧! 千与千寻小千和琥珀川最后是在一起
小月？是小千吧？
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出门在外也不愁《千与千寻》里琥珀川说的那句“不要回头看”究竟是什么用意？_百度知道
《千与千寻》里琥珀川说的那句“不要回头看”究竟是什么用意？
琥珀川的结局又是如何呢？
河川已经“死了”，而且他也想起了自己的名字（当然这只是猜测猜测一，但是忍住了，我觉得他回到人类世界的可能性不大了。白龙也曾说过【他已经无法回头了】，别扯太离谱就好了，作为白龙没死的推证），所以白龙自由了..，说不定是什么暗示，或许就可以呆在那个世界了吧，说不定千与千寻的结局其实就是开放式的，就算他脱离了汤婆婆的控制.但作为一个千迷.？好吧，说不定就可以出去和千寻重逢了。但是，不圆满的美丽，只要他能成为被供奉的神，也因为它的结局.）关于结局，毕竟他也算是【神】级别的.。但还有寺庙的存在，千与千寻之所以令人难忘...我还是希望能看到宫老的解释啦：千寻回头会让神隐里的什么魔法失效.，不会太惨，等到力量强大了.，因为汤婆婆曾经对他说就算四分五裂也无所谓吗，我，说不定会留在神隐世界成为钱婆婆的帮手.，这个最没什么根据性.）至于结局，或者什么高人相助之类（BLALA抱歉说多了别介意哈。猜测二，我，但从后面的对话中得出汤婆婆用来控制白龙的虫子已经死了.，因为他是河川之主：有一些人猜测白龙会死，总言之，而她的头绳在闪，所以也可以理解成他在那个世界已经不能待了，那么会失去回去的资格。每个人心中都有一个结局..咳咳，没有容身之所了，她会记得神隐里发生的事（要出隧道前千寻有想回头.：如果千寻回头了就代表她对那个世界还有留恋.，或什么别的之类的
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珀会和千寻在一起啊，然后在还是那条河，他的爸爸妈妈当时还不同意，那个地方，但是在千寻的执意下还是去了，后来千寻提出要去那条掉鞋子的琥珀川玩
因为回头就说明对那个世界有留恋，就不能离开了。还有一种说法是引申千寻以后会不怕困难，坚强的向前走，不退缩。 琥珀川原本是河神，可惜河干涸了才去了钱婆婆那里。至于结局片子里也有讲，他会想办法回到人类世界的。
参考资料：
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出门在外也不愁　　看到蔡康永说,他看神隐少女最后小白终于得知自己名字然后鳞片剥落的那一刻会落泪.说着说着竟然在康熙来了中哽咽.
　　有点讶异,于是把这部几年前看过的动画片重新看了一遍.
　　
　　古赈早琥珀川.白龙的灵片在一霎那闪着光碎去,他们拉着手下坠,他眼镜亮亮地把犹如神明一般的名字告诉她,她的眼中不断涌出泪珠,飘向天空.锅炉爷爷说的,这就是爱.爱呀.
　　宫崎骏那样容易击中人心是因为他太懂得,一个人的脆弱都是隐藏在童年中的.发生过的事情不会忘记,只是一时想不起.
　　我喜欢的另一个片段,就是在花丛中白龙给千寻吃特制的饭团,千寻边吃边落下大颗大颗的眼泪.她一直没有哭.无论是一个人爬下倾斜的楼梯去恳求古怪的爷爷时,还是受到汤婆婆的恐吓怕得全身发抖时,都没有哭.甚至在发现父母变成猪之后,都没有这样崩溃的号哭.
　　有时会这样,在受到欺负和冷落时只是愣住,不懂哭泣,甚至表现出麻木倔强.但在害怕和屈辱中受到哪怕只是一个饭团的温暖对待,所有冰封的武装都会一瞬间化成酸软的委屈,一碰就溃不成军.原本的感官被伤害冻住,那一点点的温暖让所有的疼痛都更敏感地触动内心.
　　
　　我喜欢看动画片.是因为孩子对世界的反应是直接的.没有那么多夸大的成分,没有太多真实情感意外的做作花边,所以我看到夸张的小孩子总是很厌恶,狡猾的孩子最讨厌,我喜欢千与千寻,因为千寻就是这样一个,再正常普通不过的女孩子.有害怕的东西,依赖爸爸妈妈,想回家.有所坚持,有所为有所不为.
　　
　　她反复问,一定能见面么.他说,一定能.
　　但最后不能回头的约定太令人伤感.
　　最后出隧道,千寻看着那边发呆,同时给了空间我们思考,或许得到的是一点动力,少一丁伤感.
　　仿佛一场梦一样的电影...电影其实就是梦...只不过“千与千寻”是一场真实的梦...会让你留念的梦...
　　对爸妈说，你们不要吃太胖了
　　
　　让我有哭欲的，是平成狸合战结尾，从白领变回狸猫，太悲伤了
　　她反复问,一定能见面么.他说,一定能.
　　　　但最后不能回头的约定太令人伤感.
　　我也是因为蔡康永的关系再去看了一遍，以前不懂，但是现在觉得，忘了自己，是一件多么悲伤的事情啊
　　看千与千寻时候，很是百感交集。
　　嗯，他讲这句话掉泪的时候我也惊讶了一下，果然是个感性而又知性的男人。千与千寻当年我看了好几遍呢，每次都还是觉得很经典。
　　
　　哗
　　最近断断续续又重温了一遍
　　原因居然也是康永写的日志
　　不同的是 会让我眼眶湿润的是 小千吃着饭团嚎啕大哭的时候
　　我也想吃。。。
　　原来我们都是因为蔡康永。
　　嗯 因为蔡康永
　　我记得你的名字，琥珀川。。。
　　
　　我也因为蔡康永又看了一遍。年纪大了再看，反而看哭了。
　　原本的感官被伤害冻住,那一点点的温暖让所有的疼痛都更敏感地触动内心.
　　的确啊。。。。
　　有时会这样,在受到欺负和冷落时只是愣住,不懂哭泣,甚至表现出麻木倔强.但在害怕和屈辱中受到哪怕只是一个饭团的温暖对待,所有冰封的武装都会一瞬间化成酸软的委屈,一碰就溃不成军.原本的感官被伤害冻住,那一点点的温暖让所有的疼痛都更敏感地触动内心
　　很喜欢这段话
　　高一时成绩很差想转班，被一个老师喊出去狠狠挖苦了一番，自己强忍着没哭，但整个脸都麻了，感觉没有知觉
　　后来回到教室拼命地憋啊，一下课，好朋友拉着我跑出校门就彻底崩溃了，不敢回家怕爸妈伤心，那个时候是住校，我是逃出去吃了午餐，在公交上靠在朋友身上拼命哭，后来回到学校
　　收到一个朋友几个月的信，然后人真的，在厕所里狠狠哭了一次
　　后来，班转成了，我的成绩越来越好，最后做到了让那个老师刮目相看
　　今天看的时候也感到的哭了
　　人在逆境的时候别人给的一点温暖都会放大，甚至别人只是无心之举，在自己看来都会特别感激
　　弱弱地问一下，康永哥在哪一期里提到嗒 想去看看
　　不能回头……这是无法再回的童年或者过去……无奈而又必须的经过
　　觉得鳞片就像被生活打磨而为自己包裹的厚外壳和伪装
自己不喜欢的样子
鳞片剥落那刻 就是找到真实
找到自己的时候
而外壳里面
住着的自己依旧柔软 纯净 善良
　　　但最后不能回头的约定太令人伤感
　　是啊
　　为什么要那样结束，为什么不能回头，让人伤感的结局。
　　看到白龙说不可以回头，千寻出去后周围都变了，好伤心，好像白龙不能像千寻一样可以出去，白龙可以像千寻一样回到现实世界吧
　　看过那么多电影，只有在千与千寻里见到向天空上飞的眼泪，一颗一颗的，亮的像水晶一般，止都止不住。觉得为什么现在才想起来你，又觉得现在终于想起来你好幸福，那么多的感慨，只有不断向空中飞的眼泪能表达。
　　第一次看这部电影是十三岁，也是因为蔡康永的那一席话重温了这部电影，最近忍不住再看，依旧感动满满，我觉得我的泪点也够低，很多画面都让我眼圈发红
剧情 / 动画 / 奇幻
柊瑠美 / 入野自由 / 夏木真理 / 菅原文太
& 2005－, all rights reserved电影《千与千寻》影射出了哪些涵义？
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简单说一下。《千与千寻》并不仅仅是一位少女跟随父母闯入异乡的奇异梦幻，还代表了一代日本长辈嘱托年轻人的警示之梦。 它好像莎士比亚的哈姆雷特，一个童话故事里折射出的是对整个人生和社会的反思，几乎每个年轻人都可以在这个故事里读出自己的理解。整个电影主要要表达的我理解为：勿忘初心。德国哲学家海德格尔说，“社会的整个产业发展壮大，人却永久性的失落了。”我认为这是现代化最大的危机：也就是说，在整个社会机器日益成熟运转之际，我们作为个体的人却有沦为这部机器的螺丝钉的危险，而使得自己作为“人”而拥有的特质被遗忘和忽视。整个故事可以说是对将要进入成人社会的年轻人的警示：你要成为社会里有用的一员，同时你不要迷失了自己！整个电影主要要表达的我理解为：勿忘初心。德国哲学家海德格尔说，“社会的整个产业发展壮大，人却永久性的失落了。”我认为这是现代化最大的危机：也就是说，在整个社会机器日益成熟运转之际，我们作为个体的人却有沦为这部机器的螺丝钉的危险，而使得自己作为“人”而拥有的特质被遗忘和忽视。整个故事可以说是对将要进入成人社会的年轻人的警示：你要成为社会里有用的一员，同时你不要迷失了自己！千寻可以说代表着所有刚要踏入社会的年轻人：1，要承受不知何去何从的惶惑感，笨手笨脚地试着进入社会这个大机器成为有用的一员；（在电影里，不愿工作、好吃懒做的人变成待宰牲畜或煤灰）2，面对名利、物质等等诱惑。（千寻的父母身上即可见日本经济虚假繁荣时代的社会风气）汤婆婆剥夺人的名字，并且支配人的含意就在于：名字是自我的契约。当人与社会之规则立约，常常忽略了与自我的契约而丧失自我。细节：千寻在汤婆婆那里签约的时候，本来签是自己的本名荻野千寻，而后被汤婆婆改为“千”；白龙嘱咐千寻：一定不要忘记自己的名字；白龙在千寻的帮助下想起了自己的真名，从而又重新蜕变成了自己。千寻刚进来的那个时候，懦弱胆小（进山洞抓住妈妈的手不肯放），娇惯任性（躺在车里说自己不愿意去新学校），那个时候千寻还是一副小孩子的摸样，没担当没责任感。但是在这个世界经历了这么多事情之后，我们却看到了一个成熟稳重的千寻，她变得坚强勇敢（敢于和汤婆婆讲理，独自找钱婆婆），体贴无私（帮助河神，拯救白龙）。到最后，千寻不仅成为了汤屋的楷模（成为有用的人），同时面对各种诱惑和挑战也始终保持了真正的自己，所以她不仅救出了爸爸妈妈，也解救了无脸男、小白等人。千寻刚进来的那个时候，懦弱胆小（进山洞抓住妈妈的手不肯放），娇惯任性（躺在车里说自己不愿意去新学校），那个时候千寻还是一副小孩子的摸样，没担当没责任感。但是在这个世界经历了这么多事情之后，我们却看到了一个成熟稳重的千寻，她变得坚强勇敢（敢于和汤婆婆讲理，独自找钱婆婆），体贴无私（帮助河神，拯救白龙）。到最后，千寻不仅成为了汤屋的楷模（成为有用的人），同时面对各种诱惑和挑战也始终保持了真正的自己，所以她不仅救出了爸爸妈妈，也解救了无脸男、小白等人。与千寻成为参照的，则是一个大家都很热衷于讨论的无脸男。无脸男是一个有着残缺的孩子的心理，孤独、被人冷落，当强制改变自己成为周围人愿意接受的时候却发现自己更加的孤独、空虚，然后被各种欲望占据，只有吞下河伯的丸子，吐出所有的欲望回归到最初的单纯时，才是真正的自己。无脸男是一个有着残缺的孩子的心理，孤独、被人冷落，当强制改变自己成为周围人愿意接受的时候却发现自己更加的孤独、空虚，然后被各种欲望占据，只有吞下河伯的丸子，吐出所有的欲望回归到最初的单纯时，才是真正的自己。他与千寻形成对照的主要是这么几点：1，在千寻以一个小工的角色勇敢融入汤屋的时候，无脸男迟迟徘徊在堂屋之外。2，在无脸男发现大家喜爱金子的时候，他学会了巧妙地利用人们的贪婪来填补自己的空虚的满足感——对于这个社会的种种规则，千寻的态度则是冷静的面对，不为所动。无脸男不愿再承受自己的空虚孤独，于是迫不及待的将各种食物甚至人吞下去，形成一个虚假的庞大的假“自我”：应该说，这是对于现代人的更加真实的写照。同样可以作为对照的还有小白先生。小白先生也就是赈早见琥珀川，从他一开始放弃了自己的名字，跟汤婆婆学习魔法的时候，理想和欲望模糊了界限，到最后决心重拾自己的名字，学会控制自己的欲望，回归平凡的生活，这是每个人各自需要完成的业力。同样可以作为对照的还有小白先生。小白先生也就是赈早见琥珀川，从他一开始放弃了自己的名字，跟汤婆婆学习魔法的时候，理想和欲望模糊了界限，到最后决心重拾自己的名字，学会控制自己的欲望，回归平凡的生活，这是每个人各自需要完成的业力。整个故事的背景也是有很明晰的提示的，即是在日本的泡沫经济崩溃之后。结合背景来说，这也是对于一个时代的反思。经历过泡沫经济的那一代日本人将会在这一幕中找到似曾相识的感觉，社会的迷失、贪婪与疯狂，人性的负面。宫崎骏先生主动从历史中抽出，敢于面对自己的缺点和错误，隐喻在童话中展现给年轻人，期望不要再下犯同样的错误。这是最真诚的自省。是民族自强关键因素之一。而在整个大主旨之下，还是一些其他的脉络，单独拿出来讨论也很有意思的。比如环保主题：那个被人类污染到面目全非的河神爷爷。河神受难形象的出场，保留了宫崎骏对于自然环境及生态平衡的一贯关注和人性感召。说到河神爷爷，他在临走的时候送给千寻的丸子可以说贯穿了电影的主线。河神的丸子，功能即是清洗，清洗出琥珀主的诅咒、以及无脸男吃掉的那些利欲燻心的人和污秽。 说到河神爷爷，他在临走的时候送给千寻的丸子可以说贯穿了电影的主线。河神的丸子，功能即是清洗，清洗出琥珀主的诅咒、以及无脸男吃掉的那些利欲燻心的人和污秽。 再比如……减肥的主题：这句真的很励志有没有……这句真的很励志有没有……然后分享一下我对于这部电影里面印象非常深刻的几个小细节：千寻那一段车上的旅程，音乐非常棒，看了这一段总是会感到异常的安静。感谢久石让。青少年时期对下午阳光投在地上的影子带来的时间流逝的巨大的恐慌感；（宫崎骏伟大的地方不仅是你可以得到启发，还在于你可以在他这儿看到自己）青少年时期对下午阳光投在地上的影子带来的时间流逝的巨大的恐慌感；（宫崎骏伟大的地方不仅是你可以得到启发，还在于你可以在他这儿看到自己）最后两枚彩蛋。最后两枚彩蛋。经历过的事情是不会忘记的，只是记不起来而已。经历过的事情是不会忘记的，只是记不起来而已。世间所有的相遇，都是久别重逢。（一代宗师的词儿，用在这里真是合适）世间所有的相遇，都是久别重逢。（一代宗师的词儿，用在这里真是合适）
看到这个问题也忍不住要答一答。并不多谈这部影片谈的主旨什么的，这个网上的说法研究，包括大家说的都很好了。大师的每一笔每一划都不是白给的，里面有很多很多值得探讨的地方。在这儿主要从日本文化角度谈一下看《千与千寻》时联想到的日本文化因素及涵义。有知友提到这些说法是不是动画想要表达的原旨，很遗憾不是的，官方并没有给过这样解读，这儿的回答多数都是一家之谈，个人的看法和研究，不过并不是不负责任的跑火车，也是有一定的根据的。答案并不敢说客观，有很多和别人的研究的大众的观点一样的，比如神仙的来源等等，相信说的对和不对的都有很多，就写在知乎上和大家交流交流。1.
电影的开篇说明了当时的时代背景。战后日本经济快速发展，都市中间层崛起后，千寻一家：爸爸妈妈和一个孩子，有车，有房，爸爸是白领，三人形成的典型的核家族。2.
鸟居。神社门口都有鸟居，但是都是位于正中央的。这儿用神社不寻常的鸟居的位置来暗示进入另一个世界。3.
这个两面神的形象，是保护神的形象。能想到两处可能是借鉴之处。一个是日本的日本书纪的「両面宿儺」，一个是罗马神话中的守门神Janus。4.
看这儿的建筑风格，里面是欧洲风格，而外面是正常的日本世界，有种奇怪诡异的感觉。5.
风。日本人认为风中也是有神的，風の神様。6.
走进去的商业街的场景是日本经济高速成长时期，昭和30年年代的商业街，这种场景让现在的日本人看起来会很怀念。我们现在所熟知的大部分品牌都是那个时期形成的。7. 千的爸妈吃东西的场景其实侧面上包含着一种日本人对中国式料理的理解。与一般的日式料理不同，很多日本人认为中国式料理是吃完了就再给，千寻的爸妈吃了还有，吃了还有，最终吃成了猪。Ps：听一个日本老师讲过一个笑话和这儿的意思暗合：他们几个老师来中国交流，晚上中国老师请客吃饭，上来了一大桌子的菜，然后他们几个人就非常努力的不停在吃，到最后终于要把菜吃光的时候，这时候新的菜就又上来了，他们拼命把新上的菜也吃光的时候，又上来了新的菜。这是他们终于吃不动了，只好跟中国的老师说：菜很好吃，但是实在吃不下了。后来经过聊天才知道，日本人做客的时候不管菜好吃难吃，也会努力把菜吃光以表示礼貌。而中国人却以为菜不够不够吃反而不停的在上菜。8.
黄昏。在日本有个指代黄昏的词叫做「タソガレ」「誰そ彼」（那是谁？）黄昏是不属于人的时间，迎面走来的可能是人也可能不是人，是看不清楚来人的时间段。「百鬼夜行」也是从此开始。顺便说一下，在日语中有「八百万神」这么一个词，成千上万的神。日本人认为，几乎所有的东西都有神的附着，下面出来的河神，萝卜神，各位客人都是神了妖了的。还有个词叫做 付丧神，指器物放置不理100年，吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂化成妖怪。现今日本传承妖怪中有相当一部份均为付丧神。随便找张图，这里面有挑担子的，有戴草帽的，有可能就是这些东西化成的神。9.
在日本人的印象中，从水的对面来的是神。日语中有个词写作「客人」读作「マレビト」。一个意思就是从：从大海彼岸的异乡来访，给人们以祝福后离去的神。这时响起的音乐也是宴会时用的音乐，用来迎接这些各种各样的神。同时在琉球还有一种传说：传说在大洋彼岸的海底，每年都会有神仙降临以保五谷。这些形象和场景都是和日本的文化习俗息息相关的。10.
动画中出现的野生动物，都是神仙的使者。11.
青蛙的形象。在日本青蛙的是「蛙」和回去的「帰る」同读作「カエル」。也有暗示着回去的意思。12.
釜爺：锅炉爷爷，负责烧锅炉的锅炉爷爷控制着澡堂泡澡用的药材和热水。虽然看起来很凶，但是内心善良。这儿和两个形象相呼应，一个是「薬師如来」一个是「千手観音」。同时，药也在故事中多次出现，锅炉爷爷烧水用药，千从河神那儿得到药又用要来救人，这个烤蝾螈也是药。。。13. 「擬制親族」虽然不是血缘亲，但经过礼仪等仪式具有与实际的亲子，兄弟姐妹一样或更亲密的关系，如乌帽子父母，教父等。这儿锅炉爷爷说千寻是自己的孙女从而使之名正言顺，别人不会有太多的抱怨。　14.
这个形象的来源。其实来自「なまはげ」，生剥节，是秋田县的民俗，青年头戴鬼面具祭祀。放一张图对比。15.「大根」也就是萝卜。是农业的神仙。12-13世纪萝卜在日本出现，刚开始主要是用于药物，贡品等。这儿的这个大萝卜也就是农业之神使得千寻没有暴露保护了她。16.
Great Mother 大母神，代表成为母亲的荣格心理学原型的一种，在神话中以女神，魔女等形象出现，具有养育的一面和包容的一面。17.
「女中部屋」千寻睡觉的地方。女佣房间的样式。18.
徒弟制。千和玲之间的关系就是。作为前辈的玲非常重要，成熟女性，异界的先导者的形象。19.
花园里面的花，仔细观察是四时之花，佛教的极乐世界的形象。里面有紫阳花（6月），梅（2-3月），夹竹桃（7-8月），山茶花（2月），杜鹃花（5月）等。上两张图。20. 「御握り」，饭团。关于饭团有种说法就是握饭团会把这个人的能量注入其中，吃了会得到力量。在这儿小白也是将自己的魔法注入，意思契合。21.「腐れ神」也就是零落之神。日本高速经济成长时代（），经济快速发展，但是环境破坏严重（s），反映人们生活的变化，以及对河流的忘却，连神都零落了。千寻给洗澡的神是河神，这儿出现的是被人们污染的河神，垃圾，自行车等等，看出环境的污染破坏。但是并不是千寻自己把大神给洗干净的，这里有众人的帮助。22. 看这个无面男的形象
首先说无面男现在的是一种鬼的形象，是绘画在扇子上的「ふすま絵の鬼」（大津绘）的形式。变成了一种无法满足自身欲望的鬼的形象，这正是日本的歌舞伎，神乐等一直的主题。
第二，现在的无面男是虫子的形象。看过卡夫卡的《变形记》的同学们都知道，虫子的形象。这里宫崎骏也是与之暗合的。23.这儿是非常有意思的地方，是对松本零士 「银河铁道999」和宮沢賢治的童话「銀河鉄道の夜」的献礼。看这个检票员。再看「银河铁道999」中的检票员。再看「银河铁道999」中的检票员。大家看一下，两个检票员都是：中年男性，胖，白手套，蓝制服，看不见脸。十分有意思。再看从电车下去的人，都像影子一样的乘客。又和宮沢賢治的童话「銀河鉄道の夜」中暗合。这儿既涉及了「銀河鉄道999」又有「銀河鉄道の夜」，是很复杂的层的叠加。24.无面男的黄金是假的，有暗示市场失败的意思。泡沫经济（），经济的崩坏。============================补充部分===================================25.千寻与父母刚走进商业街的时候，有这么一个眼睛的画面。再看一下这个图片再看一下这个图片下面这幅图来源于つげ義春的「ねじ式」，引用下豆瓣的介绍。柘植义春原本有份为平价图书市场画插画的安稳工作，因为这种行业的消失而落入失业大军，而柘植义春与主流审美相左的画又无法被漫画市场接受，在处于人生低落处境时，柘植义春在公寓的屋顶上打盹做了个梦，这个梦后来就成了《ねじ式》的蓝本，结果1968年，作品一经出版就掀起了一阵热潮，离奇的故事加上意味深长的意象，给《ねじ式》酝酿了一种浓浓的绝望与疯狂情绪，这个故事中不少细枝末节也成了他往后许多重要短篇的灵感来源。 眼睛的是日语说法是「目」读作「め」，而「夢」读作「ゆめ」，联系到柘植义春的梦的故事以及看板的相似度，可以怀疑大师是用这儿的眼睛的招牌来指代这就像一个梦境。26.爬坡，桥。日语中坡是「坂」读作「さか」，还有一个词是「逆さ」「さかさ」英语可以写作reverse，意思是 逆，倒，颠倒。二者是存在联系的。这儿爬坡，　也许就是说明这上面是一种逆向的世界，不是千寻的世界，也就是说是不是人类的世界。而桥呢，桥的发音和桥的两端的的发音是一样的。用桥将这两部分两部分联系起来，在这儿千寻也第一次见到了不是同类的小白。27.春日神放两张现实的图。放两张现实的图。28.人头是「牛鬼」的形象。但是在这儿只有男人的头，有「去勢」即阉割，削弱气势的意思，用来象征汤婆婆的力量。有知友提到了千与千寻与台湾九份的关系，没有怎么研究过，但是今天刚看了下日本维基百科，上面说宫崎骏本人否定了千与千寻是取材于九份的说法。附一下链接。千と千尋の神隠し因时间问题，暂时更新这些。写的还是太乱了，抱歉。原来几乎没怎么看过国内网上的资料，现在看看发现光论文都好多，再附一个中文千与千寻的链接，里面有些简单的总结分类也挺好。什么时候有空更详细分类总结下，大家先凑合看。千与千寻
吃霸王餐会变猪。不要脸的很强大。身体太胖飞不动。帅哥都是真命龙。
宫导总是用一种单纯的眼光来解读人们所见到的大千世界，或者奇幻或者真实生动，用一个小的简单的个体去博弈纷繁复杂的社会关系，其中包括人与自然环境，人与社会，人与人都是他电影中讨论的主题，无论哪部作品，宫导的都会用细致生动的画面给人以感动，《千》亦是如此，从主人公澡堂中帮助河神，又到去找钱婆婆从而使汤婆婆宝贝儿子学会走路，到最后千寻的事情感动了所有的天神从而挽救了自己的父母，这一切我觉得都是围绕着这个未经世事的小女孩千寻所展开的，宫导总是在努力讲述一个故事，而不是在讲什么道理，而道理是看过片子的人的内心漫漫沉淀出来的。
首答：《千与千寻》——揭开大团圆背后隐藏的悲剧
对于《千与千寻》影射的内涵，我有一点十分肯定，而这一点很可能颠覆很多人对于该影片主旨的认知，那就是《千与千寻》绝对不是以成长为主题。
为了阐明这一点，我先旗帜鲜明地对《千与千寻》进行定性。
对，没错！！《千与千寻》它就是一个不折不扣的大悲剧！！
不对啊，它哪里悲了？！经过一系列的挑战和磨难，千寻从一个懦弱、慵懒的普通小女孩，蜕变成一个勇敢坚强的少女，唤醒了英俊潇洒的琥珀少年，救回了变成肥猪的爸爸妈妈，打击了奸诈狡猾的汤婆婆的嚣张气焰，活脱脱一个成长历险故事啊！！板上钉钉儿的哈皮ending呀！！
No！如果我说，其实最后的结局是千寻失忆了，白龙死了呢？悲不悲呢！！
一、千寻失忆——不是成长
初次看《千与千寻》的时候，确实觉得它是个喜闻乐见的大团圆结局。可是当我把《千与千寻》当成听力材料反复练习的时候，震惊了！！！大家来看这个细节，注意左上角的时间：
00:04:37千寻爸「足元気をつけな。」
00:04:38千寻妈「千尋、そんなにくっつかないで、歩きにくいわ。」
01:59:44千寻爸「足元気をつけな。」
01:59:45千寻妈「千尋、そんなにくっつかないでよ、歩きにくいわ。」
影片的开头，在通往汤屋的黑洞洞的隧道中，千寻怯懦地紧紧拉住她妈妈的胳膊。但随着剧情的推进，千寻凭借着自己的力量帮助了河神、无脸男、白龙，自己也成功地救出了变成猪的父母，理应变得勇敢而坚强，但是令人感到匪夷所思的是，在通往现实世界的隧道中，千寻却仿佛是第一次来到这里一样依旧胆小怯懦地紧紧拉住妈妈的胳膊，而更诡异的是千寻父母的台词竟然跟影片开头千寻一家三口经过隧道时相差无几（仅有一处不一样，即千寻妈妈在结尾比开头多说了一个语气词「よ」，证明了开头和结尾并不是简单地重复，而是略有区别。）很显然，千寻在进入返回现实世界的隧道后便失去了在汤屋的所有记忆，只有扎起马尾的闪亮的皮筋可以证明汤屋世界发生的一切并不是梦境。
这是多么的令人悲伤啊。
千寻失忆，便不会记得曾经有一个名叫白龙的少年，不求回报地一次又一次帮助自己，便不会记得与白龙之间的种种羁绊，便不会记得与白龙之间微妙的默契，更不会记得与白龙之间的约定；也不会记得无私帮助过她的锅炉爷爷、无脸男，不会记得关怀过她的钱婆婆，忘记在汤屋经历的种种。
如果千寻不失忆的话，我们当然可以说《千与千寻》的主题是成长。但是进入隧道之后千寻便失忆了，回复到当初那个胆小懦弱、只敢紧紧拉住母亲胳膊的小女孩，无不在昭示着成长的失败，仿佛她在汤屋经历的一切都付诸东流，不禁令人扼腕，因此再将其内涵解释为“成长”就不免牵强了。
宫崎骏先生也早在制作报告会上就提到，“《千与千寻》并不是一部成长物语。”他说，“因为最近有许多电影虽然都标榜着成长神话，但几乎都给人只要有成长就是好事的印象。可是，我看着现实中的自己，扪心自问是否有所成长？得到的答案却是：自我控制的能力固然比以前稍有进步，但总觉得这六十年来，自己似乎都只是在原地打转而已。因此我就想：真想把只要有恋爱和成长就是好电影的荒谬想法彻底推翻。”二、白龙之死1、本体之死与生态主题（1）工业文明对自然环境的破坏
白龙本是现实世界中一个名为“琥珀川”的河神。为了进行开发建设，人类将其填埋，并在其上建起了高楼大厦，从此白龙失去了它赖以生存的家园，变得走投无路。从某种意义上来说，白龙就是琥珀川，琥珀川就是白龙，琥珀川被填埋后便不复存在，也就意味着，白龙的“身体”已经死亡。而我们在汤屋世界里所看到的白龙，其实应该是它本体死后飘来这里的一抹幽魂。可见，白龙一出场就带着浓厚的悲剧色彩，并且作为琥珀川的河神承载着宫崎骏先生对于现代社会对自然环境的破坏的担忧。
与此相类似，在汤屋世界中我们看到的各种千奇百怪的神明其实皆为现实世界中原本存在的失去家园的神明的灵魂（日本神道教以自然之物为神，自然被破坏了，其生存便也变得岌岌可危）。这些灵魂的本体在现实世界中由于人类在利益驱使下肆无忌惮的开发而被毁坏或者污染，因此它们的灵魂需要来到汤屋进行洗涤。
（图中乱七八糟散落在一块破败不堪的荒地上的石祠群也预示了神明本体生存状况的飘零。）
其中最为典型的一个形象就是开始被汤屋民众当作“腐烂神”出场的河神。讽刺的是，河川本身就具备清洁的功能，但是在人类的盲目逐利下，原本具备洗涤能力的河神也无暇顾及自身，反而要到油屋寻求洗涤和治疗。他以一个浑身散发恶臭的“腐烂神”的形象出场，全体油屋的工作人员都不愿意接待他。汤婆婆虽然勉强接受了这位客人，却让初来乍到、瘦瘦小小的千寻招待他。千寻想尽办法用最好的药浴为河神洗澡，从河神身上洗下了无数的令人惊诧的垃圾——废家具、塑料袋、旧自行车、丢弃的生活用品。很显然，这里同样表达了工业文明对于自然环境的破坏的强烈谴责。（2）人与自然和谐相处
可以说白龙本体的死亡的罪魁祸首就是人类，如果说白龙代表自然，千寻代表人类的话，按道理白龙不仅没有帮助千寻的理由，反而应该仇恨千寻。而事实上，当白龙在现实世界中还是一条河的时候便救过因捡拾鞋子而意外落水的小千寻；当千寻误入异界第一次遇到白龙时，早已在汤婆婆的支配下迷失自我、做尽坏事的白龙却依旧凭借当初最原始、最单纯的心义无反顾、不求回报地一次又一次帮助千寻；甚至到最后，就算会因为违背自己同汤婆婆签订的契约而被大卸八块也要帮助千寻救回变成猪的父母回到原来的世界。因此我们可以重新审视白龙与千寻的关系：白龙是一条河，代表大自然；千寻是一个涉世未深的人类小姑娘，代表还未沾染世俗之气的人类；（在这里多说几句：同样是面对无人看管的丰盛大餐，千寻父母认为只要用钱或者信用卡就可以随便享用，因此便在未经店主允许的情况下肆无忌惮地狼吞虎咽，而千寻却认为未经允许就吃人家的东西是不对的，并试图阻止自己的父母。此处千寻父母的行为显然体现了现代金钱社会的消费观。千寻父母偷吃为神明准备的食物变成猪，暗示现代金钱社会中人类的贪婪。其实仔细想想，千寻认为未经允许就吃人家的东西店主会生气，这显然是常识。但父母认为他们先吃着，等店主来了拿钱给店主就可以了，似乎也说得过去。而这个“说得过去”恰恰是影片想让我们深思的地方。是不是我们也认为吃完再付钱确实不是什么大事呢？是不是不管店主同不同意，只要我们付钱了就会觉得心安理得呢？也许我们现代金钱社会的成年人当中的许多人如果误入这个异界都会逃脱不开变成猪的命运吧？恰恰是因为千寻还小，涉世未深，还未来得及沾染世俗社会的风气，才会试图阻止父母吃那些食物。而我们自己呢？）
因此，白龙与千寻的关系正象征着人类与自然最原始的关系。白龙为千寻所做的一切，都体现了大自然无私地为人类提供赖以生存的家园的伟大情怀。
当然，千寻也是一个懂得感恩的孩子。看到生命垂危的白龙，她愿意冒着前方不可预测的危险救白龙，并把本可以救回变成猪的父母的河神丸子喂给白龙吃，还帮助白龙想起了自己的名字，找回了迷失的自我。从这里我们就可以看到，白龙与千寻是互帮互助的关系，而由此也可知，作者眼中人与自然的最理想关系应当是像白龙和千寻这样互帮互助、和谐相处的关系，又一次印证了影片的生态主题。
“腐烂神”河神与千寻的关系也类似。谁都不愿意接待的“腐烂神”最后因为千寻的洗涤而重新恢复河神的形态，河神也将珍贵的河神丸子送给千寻以表感谢。千寻对于河神的“拯救”同时也暗喻人类对大自然的破坏终究需要人类自己去恢复。2、灵魂之死与追寻自我本体已经死亡的白龙的灵魂来到油屋后，和汤婆婆签订契约，以成为汤婆婆的弟子并以为其卖命为代价，向汤婆婆学习魔法，以期找到自我拯救的办法。然而在随后的日子里，白龙违背本心地为汤婆婆做尽了坏事，眼神也越来越锐利，逐渐在这一过程中忘记了自己的名字以及自己最初的目的——自己是谁，从哪里来，又将到哪里去。就这样，白龙的灵魂在汤屋的世界里已然迷失了自我，自然也就不可能进行自我拯救。灵魂迷失，更为白龙这一形象增添了悲剧色彩。与白龙这一情况类似的人物，还有汤婆婆统治下的油屋的全体工作人员。「油屋」有一条规定「凡是没有工作的人，都要被变成猪被吃掉」，而要想在油屋工作，必须交出自己的名字，和汤婆婆缔结契约。因此，像小玲、锅炉爷爷等「油屋」中形形色色的工作人员不得不在汤婆婆的支配下进行长期的重复性劳动。而他们当中以青蛙为代表的绝大多数又在这种重复性劳动中逐渐丧失了自我，表现为一切向钱看，屈服于自己的贪欲。
影片的最后，白龙与千寻分别时候的场景，最是令人印象深刻：二人原本手拉着手，千寻转身，二人的手却不得不分开，千寻已然离开，可是画面却给白龙仍旧停在空中恋恋不舍的手一个特写。这一细节暗示我们，这并不像是二人表面上说的以后还会相见的简单分别，而是永别。这也印证了之前所分析的“白龙灵魂之死”：在千寻的帮助下，白龙回想起了自己的名字，同时也就回想起了自己的身份以及自己最初的目的。在油屋摸爬滚打了这么多年的他，必定已经明白，通过成为汤婆婆的弟子向其学习魔法，并在汤婆婆的支配下去做那些数不清的违背本心的见不得人的事情，非但不能拯救自己的本体，反而会失掉自己的灵魂，在不知不觉中走向罪恶的深渊。因此他也逐渐明白自己的死亡已经是无法挽回的事实。通过剧情可以推断，白龙要想成为汤婆婆的弟子向其学习魔法，需要和汤婆婆签订契约。也就是说，如果白龙之后没有听从汤婆婆的指令，违反了契约，将付出沉痛的代价，而这个代价很可能就是汤婆婆在警告白龙时所说的“五马分尸”。而正如之前分析到的，白龙与千寻之间有着许多微妙的羁绊，白龙知道千寻想救回变成猪的父母，也知道要想帮助千寻必定会违背自己的契约。然而想到自己的本体已死，灵魂也早已迷失，这么多年做了那么多违背自己真正内心的事，单纯、善良的白龙的内心一定痛苦万分。眼下千寻是在油屋的世界里唯一没有迷失自我的人，仍然在为救回自己的父母而不懈努力着，既然自己的河流早已被填埋，就算是学习多么高级的魔法也对此无济于事，如果在仅剩的时间里还能帮助千寻做一些力所能及的事情的话，就算被大卸八块，又何尝不是一种解脱呢？帮助千寻，或许算是白龙生前最后一桩心愿了吧。于是，我们便不难理解为何镜头会给白龙停留在空中的手一个长达好几秒中的特写。白龙用善意的谎言告诉千寻以后会回到原来的世界，让千寻以为他们只是短暂的离别，以后一定还会相见。而白龙自己却深知，这一别即是永别，虽然对自己是一种解脱，但这难以割舍的感情却依然哀婉，令人叹息，亦是一种无奈。
关于《千与千寻》还影射出了哪些内涵，除了我认为必须排除“成长”外，有很多答案已经说得很好了，因此我就只将我的观点列在下面，不一一分析了，有疑问的我们可以在评论区继续讨论：汤屋：日本社会、资本主义社会、泡沫经济汤婆婆：资本家汤婆婆员工：工人神明：消费者、被污染的大自然汤婆婆的儿子：巨婴（长不大的孩子）汤屋里除了千寻以外的所有人：贪欲钱婆婆：亲近自然、现代人对于恬淡生活的渴望
忘记自己的名字就会忘记回家的路。
宫崎骏从来都是环保主题。。
永远别忘了那个最简单的“你”是谁。利益纠葛、职场政治、人际关系、所谓伟大理想、商业世界的原罪……现代人脑子里乱七八糟的事情太多。我们大多数人的父母都吃得太多了。为了赎回他们的原罪，我们必须在汤婆婆的世界里奋斗——但这不过是为了寻找重新回家的路。不要吃太多。不要忘记自己的名字。
不要吃太多哟，会被杀掉的。
添加一个主题：环保。
在小千给河神洗澡的时候，河神吐出了一堆脏东西，废旧的自行车啊之类由于人类的发展对环境的破坏带来的后果。而由小千，这个人类来给河神洗澡则说明：人类造成的后果，要由人类自己来承担，破坏了环境要自己承担后果，拿出行动来保护。
吃太多会被杀掉……
很简单的道理：小孩子要有礼貌，懂得关爱他人，能吃苦耐劳... ...
以上是动画传达给小孩们的东西。
对于大人们，则是展现单纯美好的一面，像是在对那些大人说，你们这些家伙啊，是要把世界怎样啊？！看看你们干的这些事，真龌龊！快还世界一片安宁美好吧！
其他也没什么道理了吧？
至于这部电影为什么会这么出名，这么受人喜爱，那要得从包括所谓的“道理”等各个方面来分析了。一部成功的电影并非仅凭有所谓的深刻的“道理”就能得到认同，道理永远只有那些，我们都知道的。
一直往前走，千万不要回头看，一旦回头，将永远无法离开这里。
永远不要忘了你是谁。贪婪会让你丢失自己的灵魂。你以为你最了解的人，其实可能根本不是你以为的那样。相逢的人会再相逢。
很深刻地记住汤婆婆世界里的一个真相：不工作的人就会变成食物。当你耽于享乐，失去自我，无法给别人创造收益的时候，当你不被别人需要的时候，你就无法继续在这个世界上生存下去了。
1.一个人不要乱跑，尤其是在陌生的地方乱跑。 2.开车去野外，必须带好应急的物品，汽油，电池，食物等等。 3.随身带一个相机把那些事情偷拍下来回去是很重要的。 4.最高统治者要么有秘密，要么其实很软弱。
另类解答，个人意见，不喜勿喷=.=!千寻到澡堂工作被批笨手笨脚：新人刚入职场一张白纸什么都不会，学生气太重。
锻炼一番后得到成长遂拿下难嗑的大客户河神。
白龙偷汤婆婆姐姐的印章却被在印章上施过法术的小虫折腾的半死：新人挑战权威，结果常常撞上墙，并且撞的头破血流。
煤屎：苦逼的待遇低下的底层劳动者。
无面人：内心崩坏的麻木的个体，很有钱但无比空虚，看到新人千寻，被其白纸一张我本善良的本质所吸引，一直默默的跟着千寻。
电车上那些在千寻旁边的只有影子的乘客：生命中与你无关的过客。
锅炉老爷爷：技术部程序员，技术能力强，工作稳定且枯燥。
汤婆婆：大澡堂兼吃完变猪小吃一条街的CEO，强势女老板，不顾员工死活只看业绩，且极为抠门(千寻帮腐烂神即河神洗澡后河神满意离去留下不少沙金，立马通报表扬给千寻评优，但是不加工资)。
坚持与收获“儿时看到那些鬼马精灵可能真的存在，只是我们长大了，他们就不再出现了。当你不再为雨后的彩虹感到兴奋时，就真的老了。”
1）宫的动画冶多种情怀于一炉，从久石让的轻音乐到细腻的着色，并不是为了单纯表达一个哲学诉求，更多的是在展现美与丑的反差之中让观众有所领悟。2）不妨解构一下基本情节：一家三口误入幽境，父母贪吃成猪，千寻留下搭救。多亏遇小白龙引见恶鹦，安排其进澡堂，将装满河里垃圾的臭怪洗白成无脸男。后与无脸男同行，寻得善鹦，救得小白龙，救了爹和妈。你可以把它看作人类贪婪的欲望的救赎，你也可把它看作一场噩梦。}