导读：在电视剧《武媚娘传奇》里武媚娘和李牧青梅竹马，电视剧《至尊红颜》中一代女皇武则天和唐太宗的侄子李君羡演绎了一段缠绵凄婉的爱情故事。那么历史上唐朝真的有李牧吗？和李君羡是同一个人吗？只能说李牧的原型是李君羡，但是历史上唐初确有一位战功卓著的将军叫李君羡，不过他和李建成根本不是父子，与武则天也扯不上关系。
唐王朝统一后，北方边塞少数民族突厥屡犯边境，李君羡受命出征，每战均旗开得胜，在《旧唐书&吐谷浑篇》中说：&亚将李君羡率精骑别路，及贼于青海之南悬水镇，击破之，虏牛羊二万余头而还。&。公元626年，李世民刚继位，突厥大举进犯，直抵渭水，距京城长安仅40里，李君羡和尉迟敬德等奋勇作战，击退了突厥兵，李世民说：&使皆如君羡者，虏何足忧！&意思是说如果大家都像李君羡这样勇敢，突厥有什么可怕的！后来李君羡担任左武侯中郎将、封武连县公，负责守卫玄武门。
李君羡虽然战功赫赫，但下场却并不怎么样。据《新唐书》中记载：贞观初，金星在白天频繁出现，太史占卜后说是&女主昌&。市井又流传&姓武的女人要当皇帝&的谣言，于是唐太宗李世民把朝中武姓大臣或杀或贬。
在一次李世民在宫内宴请武官时，让武官们各说一个酒令，说出自己的小名，李君羡说自己小名&五娘子&，李世民听了大笑说&你什么女子，这么健壮&，但心里却因为李君羡的原籍、封地、守卫地、官名中都有&武&字而忌讳。不久，李君羡就被贬为华州刺史，李君羡后来与一个叫员道信的人来往密切，此人说自己精通佛道，可以不进饮食。贞观二十二年（公元648年），御史弹劾李君羡与妖人交往，图谋不轨，于是李世民下诏杀了李君羡。
而李君羡和武则天更是扯不上关系了，一是武则天是并州（今山西文水）人，公元624年出生（武德七年），此时大唐王朝已经建立，年龄上她比李君羡要小得多。二是武则天的父亲武士，是李渊太原起兵时最早的参与者之一。建唐后，武士因功被封为光禄大夫、太原郡公，后又屡迁为工部尚书，进封应国公。后来武士外任各地的都督，因而武则天便一直随着父亲到处游历，最长的一次是在父亲利州（今四川广元）都督任上，在利州一住就是五个多年头。贞观九年（635），武士在荆州都督任上去世，12岁的武则天和家人一起护送父亲的灵柩回到山西老家。贞观十一年（公元637年）14岁的武则天奉诏从并州入宫，电视剧中武则天与李君羡在利州相识、初恋的情节自然是纯属虚构的了。三是虽然从武则天贞观十一年入宫，到贞观二十二年李君羡被杀，这中间有十多年的时间，但在戒备森严的皇宫里，李君羡又如何能见到武则天呢？即使李君羡和武则天在此期间相识，二人又怎敢发生电视剧中那样浪漫的爱情故事呢！
如果说李君羡和武则天有点儿联系的话，那就是武则天称帝后的天授二年（公元691年），李君羡的家属诣阙诉冤，武则天也觉得很诧异，就下诏恢复了李君羡的官职，以礼改葬。
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[&]武则天的情人李牧是指李君羡吗？李牧和武媚娘是什么关系：李君羡唐朝将领，持菸浒踩恕３跷吒谡蠲芟率簦蟪晌跏莱涞逆羝铩Ｒ蜓岫裢跏莱涞奈耍柿炱洳渴艄楦嚼钤ǎ谄淝岢刀嘉尽
武则天的情人李牧是指李君羡吗
武则天的情人李牧是指李君羡吗
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李君羡历史上确有此人，只是一个小官，武卫将军，是武安人，小字五娘（取了个女名），又封武连县公。不过他早就在唐太宗年间被太宗杀死了，因当时民间密传：唐三世后，女主武王，代有天下。李君羡又处处带着武字，被太宗调任华州刺史，后又说他密谋不轨，将其处死。（太宗以为他是那个将要取他李家皇位之人）
但李君羡和武媚娘应该没关系，只不过是电视剧编的罢了，现在的电视剧貌似都很喜欢篡改历史啊！
&跑男&李晨现身&武则天& 与范冰冰演绎初恋情人
范冰冰版《武则天传奇》开播，一组范冰冰与李晨的&青梅竹马&剧照曝光。原来，凭借《奔跑吧兄弟》大红的李晨，在新版《武则天传奇》中也出演重要角色&&武则天的初恋情人李牧。据悉，将军李牧与少女武则天有着一段缠绵的悲情虐恋，也正是因为李牧，为日后武则天登基称帝埋线了重要伏笔。
李晨范冰冰&青梅竹马& 将军一身戎装为女神
在剧组曝光的这组剧照中，李晨饰演的将军李牧一身戎装铠甲，潇洒俊朗，气宇轩昂，处处显示出大唐勇士的气概和英武。武则天与李牧深情相拥桃花树下，相伴围猎含泪对望，在李牧被无数官兵仗剑包围时，武则天不惜性命拼死而护，足见两人情谊之深。
据悉，在剧中，李晨饰演的将军虽为李世民的臣子，却也是一名叛将，一心要找李世民复仇，最终兵败命丧，角色极富悲情色彩，李牧的落幕同时亦为武则天的懵懂青涩的少女时代画上句号。
李晨在谈及李牧这个角色时表示，能参与这样一部大制作很是荣幸，而和范冰冰两人相识十多年终于合作也是一件愿望终成的事，他笑言： &脱下戎装后，耳边还有阵阵喊杀，抬眼望去，藏书阁中隐约还有如意的身影&，更表示：&相信这部剧最终呈现给观众时，一定是史诗般的华美。&
李晨范冰冰首度合作 上演《奔跑吧，武则天》
除了剧照外，还曝光了一段李晨与范冰冰的视频花絮，花絮中，李晨尽显幽默功力，即兴上演一段段令人捧腹的现场趣事，这一形象和在大热真人秀《奔跑吧兄弟》中&大黑牛&李晨形成强烈反差。据了解，片中李牧自幼与武如意一起长大，小儿女间早就萌生了朦朦胧胧的情愫，只可惜如意14岁就被选为才人入宫侍奉，正是&一入宫门深似海，从此萧郎是路人&，再见面时，一个是皇上的御妻，一个是领兵的王臣，但青梅竹马的过往，却令二人心心相映，永生难忘。
该组剧照和花絮视频一经曝光，便引来网友们的热议，大家纷纷搞笑调侃道：范冰冰和李晨穿越回大唐，拍摄番外篇《奔跑吧，武则天》！
据悉，现实生活中，李晨与范冰冰也是十多年的好友，此次二人的首度合作，&范爷&配&running man&的新鲜组合引发无限期待。
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【不老先生】武媚娘传奇热播 揭秘唐朝李牧李世民李君羡武媚娘的人物关系唐朝李牧（李君羡）和武媚娘什么关系
日期： && 编辑：李俐 && 来源：老男人
近日，随着电视剧《武媚娘传奇》的热播，也引起了大家对李晨扮演的李世民儿子“李牧”的探讨话题。那么唐朝真的有李牧这个人物还是只是电视虚构的呢，下面我们就一起来探个究竟。
《武媚娘传奇》剧照
& & & 唐朝没有一个叫李牧的人。李君羡确有此人，只是一个小官，武卫将军，是武安人，小字五娘（取了个女名），又封武连县公。不过他早就在唐太宗年间被太宗杀死了，因当时民间密传：唐三世后，女主武王，代有天下。李君羡又处处带着武字，被太宗调任华州刺史，后又说他密谋不轨，将其处死。（太宗以为他是那个将要取他李家皇位之人）
& & & 但李君羡和武媚娘应该没关系，只不过是电视剧编的罢了，现在的电视剧都会有一些剧情是属于虚构的，都很喜欢篡改历史。
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唐朝租庸调制与两税法的异同有哪些？唐朝后期实行两税法的内容及意义
[&]唐朝租庸调制与两税法的异同：唐朝继续实行均田制。公元624年，颁布均田令，并将前代的租调制发展为租庸调制。
唐朝租庸调制与两税法的异同
唐朝租庸调制与两税法的异同
规定丁男(21&60岁)、中男(18&20岁)受田一顷(百亩)。疾病残废者受田40亩。寡妇30亩，如为户主则为50亩。所授民田2/10为永业田，子孙可以继承。三年之内每亩种桑50棵，榆、枣各10棵，不适合上述品种地区，可以其他果木代替。8/10为口分田，身死则归还国家，授与他人。在地广人稀的宽乡，工商业者也受田，比农民减半；在地少人多的狭乡，工商业者不受田。唐代均田制有以下几个特点：授田对象为男丁，妇女不再受田；限制土地买卖的规定放松，不仅永业田可以买卖，口分田有时(如迁往宽乡时)也可以出卖。另外，奴婢不再受田，只给园宅地(五口一亩，一般人三口一亩)。在均田制的基础上，颁行租庸调制：每丁每年缴纳租粟二石，户调随乡土所产，绫、绢、J〔shi诗〕各二丈，绵三两。如果缴布，则加1/5，即二丈五尺，麻三斤。规定每丁每年服役20天，闰年22天。如果不服徭役，可纳绢或布代役，一天折合绢三尺，称为庸。如果政府额外加役，加役15天免调，加役30天，租调全免。额外加役，不得超过30天。唐代的庸，正式把部分力役税转变为实物税。
唐朝还在租庸调之外，规定了两种资产税：一是户税。户税&以钱输税而不以谷帛，以资力定税而不问身丁。&(《文献通考&田赋考三》)自王公以下分天下民户为九等，大历四年(公元769年)规定，上上户每年出钱4000文，上中户3500文，上下户3000文；中上户2500文，中中户2000文，中下户1500文；下上户1000文，下中户700文，下下户500文。一品官按上上户纳户税，九品按下下户纳户税，余品依此类推。
二是地税。开始按田亩征收，后来改为按户征收，以后又改为按田亩征收。按户等征收时，上上户五石，其次依等递减。按田亩征收的标准是&亩税二升&。无田或少田的商贾户则依上上户税五石，上中以下各等依次递减的制度征收。唐朝的户税和地税，对租庸调制贫富无差的缺点起了一定的弥补作用。
均田制从北魏到唐中叶前后共实行了250余年。如果从占田制算起，则按丁夫授田的制度断续实行了460多年之久。从公元204年曹操实行租调制到公元780年租庸调制完全废止，租调制前后有将近600年的发展史。这时期占统治地位的赋税制度主要有两个特征：
第一，从限制土地兼并，保证农民对小块土地的占有权和使用权方面来保证国家赋税的基础。
第二，注意按负担能力平均赋税。曹魏按田亩征田租，西晋按户等征户调，以及均田制下按丁夫征租调，都体现了这一原则。
以人丁为计征对象的租调制和租庸调制的基础是均田制。劳动者都能占有一小块土地，从事生产劳动，所以按丁计征才有实现的可能。一旦均田制遭到破坏，农民重新丧失土地，这种以丁身为本的租庸调制就不可能维持。
均田制是国家把它占有的部分无主荒地分配给无地和少地的农民耕种。国家对这些土地拥有所有权，而受田农民则获得对这些土地的使用权。在对无主荒地实行国有的同时，依旧保存地主土地私有制。于是出现了封建土地国有制与封建土地私有制并存的局面。二者虽然本质上都是封建土地所有制，但这两种土地占有形式之间毕竟存在着巨大的差别和矛盾。一方面，封建国家企图通过土地国有制限制地主土地私有制的恶性膨胀；另一方面，大地主阶级则千方百计要吞噬国有土地，以扩大自己的地产。二者的并存只能是暂时的，不可能是长久的。均田制所实行的土地国有制，在一定程度上限制了土地兼并的发展。但均田制并不侵害现存的土地私有制，不仅如此，它还在很多方面照顾大地主和官僚的利益。唐代均田制对有爵位的贵族和从五品以上官吏，规定可以按品级授给永业田5&100顷，对有战功勋位的，可以受勋田60亩至30顷。这些土地授予以后，即成为他们的私有财产。对官僚地主的优待，使他们的经济势力得以继续扩大，使他们有可能大量兼并农民的土地。唐代的均田制比以往的均田制对土地买卖的限制进一步放宽，不仅永业田可以出卖，口分田在百姓迁往宽乡时，也可以出卖，这就为大地主通过买卖而合法兼并农民的土地开了方便之门。另外，封建国家不过是地主阶级的总代表，它之所以要实行均田制，主要是因为土地兼并的发展已经危及了整个地主阶级的根本利益，危及了封建政权的巩固。一旦社会经济有所发展，阶级矛盾有所缓和，财政状况有所好转，作为地主阶级总代表的封建国家，就不仅会放任土地兼并的发展，它的当权分子自己就会把国有土地攫为己有，成为土地兼并的主要力量。如武则天的女儿太平公主，田园遍于京郊的膏腴之地；唐玄宗的宰相李林甫在京城周围占有的土地也都是上等好田；宦官高力士等则霸占了京师良田的6/10。到唐中叶，均田制名存实亡。土地兼并重新发展起来。大批均田农民又丧失了土地，成为流民，有的则成为地主的佃农；不是已经丧失了输纳租庸调的能力，就是不再为国家所控制，不再为国家输税。而大官僚大地主虽然兼占大量土地，剥削很多佃农，却逃避赋税，或仅纳一丁一户的租庸调。安史之乱(公元755&763年)后，造成大量人口流散、死亡，更加促进了土地的集中，均田制彻底瓦解，租庸调制已经无法维持，国家财政陷入严重危机。公元780年，唐德宗任用杨炎为相，开始实行两税法改革。
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