自创描写或关于羊的古诗，急急急急急。_百度作业帮
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自创描写或关于羊的古诗，急急急急急。
自创描写或关于羊的古诗，急急急急急。
关于生肖羊的诗句1. 句 (褚亮)神羊既不触，夕鸟欲依人。2. 出境游山二首 (王勃)源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。3. 渭川田家 (王维)斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。4. 题润州妙善前石羊 (罗隐)紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊...《句（赠杜侍御）》 -
《句（赠杜侍御）》 -
神羊既不触，夕鸟欲依人。第三十三卷
《句（赠杜侍御）》 -
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官方公共微信前几天看到一个诗词接龙的贴子，心中大喜，因唐诗宋词乃我所长也！几本唐诗宋词十年在手也不知翻了多少遍。我看了哪贴子几天，偶尔也接接玩，发现我太慢（因我用手机玩，再快也快不过电脑）连个板凳都抢不到，另外冷饭太多，炒来炒去都是那几句，还有就是可以用同音谐音，作为完美主义者觉不理想。当然了，同字一定会有接不下去的时候。我接到那算那，如有错误之处希望各位指正，实在接不下去再说，希望可以吸引到真正的高手，再说一次规矩，很简单：接的诗词句的第一个字必须是前句的后一个字。
楼主发言：1次 发图：0张
　　在原贴看到一个“头”字把大家都难住了，我就从头字接起。头…（魍魉何曾见），头旋即下神。
　　　　似乎很有学问。　　　　支持，　　　　顶。　　　　最重要的就是坚持。
　　神…神羊既不触，夕鸟欲依人。
　　人…人说南州路，山猿树树悬。
　　希望顽劣之人别来倒乱，支持一下可以，心不诚勿扰。继续，悬…（时有山僧来），悬灯独自宿。
　　宿…旧亭红粉阁，宿处白云关。
　　关…关山征戍远，闺阁别离难。
　　难…（尽见三重阁），难迷百尺楼。
　　难…难死了，想不到。
　　楼…楼前澹澹云头日，帘外潇潇雨脚风。
　　风…（林塘秋半宿），风雨夜深来。
　　来…（去日既逢梅蕊绽），来时应见杏花开。
　　开…开箧泪沾襦，见君前日书。
　　天气寒冷，注意保暖--小内-- 爆国戚-- 操作时间: 00:13:52 --
　　今天先玩到这里。书…（青楼阿监应相笑），书记登坛又却回。
　　书，书山有路勤为径
　　回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴
　　小广告，删除/特-- jianyuan2003-- 操作时间: 14:25:34 --
　　轻轻的3分
　　晴...晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
　　洲（日日采莲去），洲长多暮归。
　　归……归去，也无风雨也无晴。
　　不好意思，弱弱地问一句：宋词算吗？
　　大家好，我是楼主，我的本意是自己玩的，大家既然接得上也就罢了，跪求大家千万别捣乱。接不上就等有才的友友接。说明是古诗词，当然是算的。
　　晴…晴看汉水广，秋觉岘山高。
　　（又恐琼楼玉宇，）高处不胜寒。
　　高……（长安古道马迟迟），高柳乱蝉嘶。
　　寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。但愿没有扰到楼主雅兴。
　　寒--------- 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇
　　孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
　　低……低头向暗壁，千唤不一回。
　　回……回看天际下中流，岩上无心云相逐。
　　映池同一色，逐吹散如丝。
　　楼上的好帅呀，膜拜一下
　　丝竹发歌响，假器扬清音。（有难度才有挑战，我喜欢。）
　　呵呵。。。接不下去了。
　　有了，王昌龄的。音书杜绝白狼西，桃李无颜黄鸟啼。
　　啼时惊妾梦，不得到辽西。（楼主，牛人呀）
　　西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
　　肥…不会了。呼唤高人拔刀相助
　　傻广告.自重-- tiansisuji-- 操作时间: 09:40:50 --
　　肥?卡住
　　歇菜！
　　李商隐的。嫩割周*韭，肥享鲍照葵。（有一字打不出）
　　肥字不会，翁字就死定了。
　　葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。（同字果然很难，思量甚久。）
　　讨厌的广告。
　　词同三峡水，字值双南金。
　　金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。（先玩到这里，去别处逛逛）
　　（细雨鱼儿出，）微风燕子斜。（刚走开一会儿，就接得这么长了）
　　（青箬笠，绿蓑衣，）斜风细雨不须归。
　　归来见天子，天子坐明堂。
　　堂后种秋菊，碎金收辟寒。
　　鼓掌中。。。
　　（落叶他乡树，）寒灯独夜人。
　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开
　　多谢楼主，小女子这厢有礼了。（做害羞状…）
　　开轩面敞圃，把酒话桑麻。
　　呵呵，，，麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
　　晚晴初获稻，闲却采莲船。
　　呵呵…多谢楼主救驾。闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。
　　呵呵…晚了一步。以楼主为尊。
　　船行碧波上，人在画中游。
　　（慈母手中线，）游子身上衣。
　　貌似舟行碧波上.......闪了。
　　汗…67楼的莲花说对了。俺认错…呜呜…不是故意滴
　　那再从船开始。等拍…
　　船动湖光滟滟秋，贪看少年信船流。
　　船行欲映洲，几度急摇手
　　 　　手提金缕鞋, 衩袜步香阶　　反过来了,呵呵！　　
　　呵呵。。。反就反将错就错，窗里怜灯暗，阶前畏月明。
　　明月几时有，把酒问青天
　　枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草
　　天仗森森练雪凝，身骑铁骢自臂鹰。（盖到100楼睡觉）
　　枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草
　　蝉声将月短，草色与科长。
　　蝉声将月短，草色与秋长。整错一字。
　　草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟
　　长安道，人无衣，马无草，何不归来山中老。
　　不好意思比楼主晚了一步哦。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家
　　新规矩，以先为尊。
　　这个懒得想，炒冷饭。灵槎思浩荡，老鹤倚崆峒。
　　哈哈！完了！肯定卡住100年。
　　顶报废的卫星锅盖宣布：Game over
　　各位筒子啊！要避免3个字，翁，兮，峒。呵呵。。。
　　唉！睡觉，，，等到明天还是没人接得上就最后两个字一起接，就这样。
　　呵呵，回来了，今天有事要办，码几楼就出去了，昨晚无意走进死胡同，以后尽量避免，好了开始。以崆峒二字接之，，，崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
　　独回上寒岩，无人话合同。
　　同游芳草寺，见示白云诗。
　　晕罢空馀月，诗成并道春。
　　春水船如天上坐，老年花似雾中看。（老字接这个就好了）
　　看花满眼泪，不共楚王言。
　　始下芙蓉楼，言发琅琊岸。（先玩到这里）
　　岸白不关沙
　　沙上并禽池上鸣，云破月来花弄影。
　　影入平羌江水流
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规【羊年话羊】羊的经典故事集锦
　　羊为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。汉代许慎释“羊”字说：“美，甘也。从羊从大。”明末清初屈大均套用许慎的模式，在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以‘鱼’、‘羊’为‘鲜’。”“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书·南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”旧时汉族民间有“送羊”的岁时风俗，流行于河北南部。每年农历六月或七月间，外祖父、舅舅给小外甥送羊，原先是送活羊，后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救母有关。沉香劈开华山救出生母后，要杀死虐待其母的舅舅杨二郎，杨二郎为重修兄妹之好，每年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)，从而留下了送羊之风俗。另外，民间以每月初六、初九为羊日，青海藏民此日禁止抓羊。山东、湖北、江西则有谚语：“六月六日阴，牛羊贵如金。”又以为属马、狗、鼠者忌羊日，属羊者忌鼠、牛、马、狗日。哈萨克、蒙古、塔吉克等民族流行“叼羊”的马上游戏。在喜庆的日子里，人们在几百米外放一只羊，骑手们分成几队准备抢夺。也有一青年骑手持羊从马队中冲出来，后面的人紧紧追随，其中有人配合争夺羊，也有人保护羊，以叼羊到终点者为胜，取得胜利的人，当场把羊烧熟，然后大家一起享用。2015是乙未年羊年。公元2015年为公历平年，共365天，53周。农历无闰月，共354天。21世纪第2个10年，中华人民共和国成立66周年。其中日-日是农历甲午年（马年）。日-日是农历乙未年（羊年）。那么有关羊的故事有哪些呢？点灯和你一起分享。苏武牧羊汉朝建立以后，就不断受到北方匈奴的威胁。匈奴的侵扰惹恼了汉武帝。他曾派大将卫青、霍去病等多次出兵讨伐匈奴。匈奴每次战败，就派使者求和。为了双方的友好，汉朝天子经常派使者。但匈奴常常借故扣留汉使。苏武被汉武帝作为使者派往匈奴。在草原上，匈奴单于宴请了汉朝使节。但因变故，苏武却被当成犯人审问。苏武为了维护尊严，拔出佩剑往脖子上抹去。苏武的剑伤痊愈后，匈奴单于千方百计劝其投降。苏武宁死不从。被关进地窖中的他没吃、没喝，寒冬腊月，他以雪解渴，撕下棉袄中的皮毛充饥。单于发令把他流放到北海放羊。从此，他与羊为伴，与羊对话；与寒冷为伴，与草原对话。这牧羊的生活持续了１９年。苏武以顽强的毅力与命运抗争。公元85年，匈奴单于去世发生内乱，新单于派使者到汉朝求和。而汉武帝也已去世，汉昭帝派使者把苏武接回。苏武牧羊的故事，就像那首名曲一样，呜咽着悲凉的美丽。五羖大夫百里奚是春秋时期虞国人（山西平陆），有经天纬地之才，却一直很不得志。30岁时，想出去闯一下，又舍不得妻和子，又蹉跎了一阵，妻子杜氏说：男子志在四方，你年已及壮，不图立身扬名，守着妻子，坐困愁城，如何是了？于是他发奋图志，离家到齐国去求职。由于无人引荐，穷困潦倒，沦为乞丐。有一个叫蹇叔的人，看到他的相貌非凡，就请他吃饭，谈吐之间，发觉他应对如流，指画井然，叹说：“以子之才，而穷困至此，岂非命乎？”就款留他在家，结为兄弟。其时，齐国的公子无知，弑了襄公，自立为侯，出榜招贤。百里奚要去应召。蹇叔说：不行，无知这个浅短险薄的人，是不能成事的，不久必败。百里奚听他的话，就不去应召。后来无知身死无成，应了蹇叔的话。他听说周王子颓好养牛，出重资招会养牛的人。百里奚养过牛，就去应召。周王一见大喜，立即用为家臣。蹇叔到周来看望百里奚。百里奚引荐他见天子。蹇叔见过回来说：子颓这个人，志大才疏，所相与的左右都是险佞之人，他自己天子的事不做而去养牛，养牛也不是为生产，而是为喜好玩耍。养牛的人受大夫的俸禄，牛身上穿着锦绣文采，这样的荒唐耗费，我看他马上要出祸事，你还是早点走掉的好。百里奚想起好久不知家中的事，正好乘机回家看望妻子，就同蹇叔离周回虞。到家一看，妻子早不在了。听人说因贫穷，不能自给，流浪外乡，从此渺无音信。百里奚伤心之极。虞侯听说百里奚是周天子的臣子，回转故乡，立刻就封他为大夫。这并不是看重他的贤才，而是起哄凑热闹，买名声，做广告，要搞名人效应。蹇叔说：不行，我看虞侯这个人太贪，而且太愚，没有好结果。大丈夫不可轻于去就，而委身于人。受了人家的俸禄，仕而弃之，则不忠。与同患难，则不智。慎之啊慎之！百里奚说：老兄有所不知，我穷困潦倒，一事无成，现在连妻子都失去了。好比一条鱼，久困在陆地上，只要得到一勺水，就觉得滋润得很。我实在再也等不起了，虽然明知虞侯的为人，就跟他混着吧。蹇叔说：老弟既然说到这个地步，我也不敢太拦着。我决定到宋国的鹿鸣村居住，将来有机会请来相会，就此别过。这时京城大乱，子颓被弑，牛和养牛的都被杀死。百里奚就在虞国安身。不久，晋国假道灭虢，晋献公把国中第一宝物，一块宝璧，一匹宝马，送给虞侯。虞侯手抚璧，而目视马（历史这样描述，可以看出他那贪愚之相。可谓：利令智昏。贪的人必定愚）。贤臣宫之奇进谏，说了一套唇亡齿寒的大道理，虞侯一个字也没有听进去。宫之奇对站在旁边的百里奚抱怨：我说话的时候，你在旁边为什么也不帮衬几句？百里奚说：和愚人说话，就像把珠玉丢在大路上。你难道不知道，桀杀关龙逄，纣杀比干的故事吗？就是因为他们强行谏阻啊！你如果再多说，你的生命也要赔上去了。宫之奇说：如此说来，虞国必亡，不如我们走吧！百里奚说：你走，还拖走一个，你的罪可大了，不如我慢一步吧。于是宫之奇带着全族，走得无影无踪。虞侯答应晋国假道，晋国灭了虢国之后，回兵灭了虞国。宝璧、宝马归还晋献公。有人劝百里奚快走，百里奚说：我仕于愚人，已经不智了；怎能还不忠呢？在众臣都逃避时，就始终陪伴着虞侯。虞侯失国，在晋被封为寓公，郁郁而死。晋国知道百里奚是贤人，要任用他。他说：君子不适仇国，况仕乎？即使我要仕，也决不仕于晋国。虞国臣下分别被晋国整编充做奴隶，分送各国做战胜的礼物。百里奚被编入送往秦国的名册中。路过楚国，百里奚逃亡了。在当地为乡民喂牛，牛养得肥壮无比。有人禀报楚王，楚王召见百里奚，问他是用什么办法把牛喂得这样肥壮？他回道：“时其时，恤其力，心与牛合一。”楚王说：“哈，这个道理可通于马。”就命他为圉人，替他养马。秦穆公看到晋国送来的名册，有百里奚的名字，却不曾收到其人。秦穆公问公孙枝，百里奚是个什么人？公孙枝把百里奚的来历报告一番，说他是个大贤才：知虞侯不可谏而不谏，是其智。可走而不走，是其忠。饲牛则牛肥，圉马则马壮，是其能。秦穆公说，那我们赶快到楚国用重金去聘请。公孙枝说：这样他就到不了秦国了。因为楚王不知道他是大贤才，才只让他养马，如果我们大张旗鼓去聘人，岂不就是告诉楚王他是大贤才吗？楚王就不肯放人了。必须如此这般才行。于是秦穆公派公孙枝带了五张羊皮，到楚国，说：晋国送的奴隶，跑了一名，根据秦国的法律，现在用五张羊皮，略表心意，请上国发还奴隶，逮回治罪。楚王答应。认得百里奚的人都哭，可惜一个好人要死了。百里奚说：诸位父老不必哭，我不会死的，就要富贵了啊！大家都不信。出了楚境，公孙枝马上与他换衣服，换车子，直驰秦都。这时百里奚已经七十多岁了。秦穆公接见他时说：“唉！可惜老了啊！”百里奚说：“您要是叫我替您抓老鹰捉兔子，我是老了些。如果叫我替您坐而谋国，我还太年少了。至少比姜太公见周文王还早了十年！”他和秦穆公谈天下大事，头头是道，秦穆公佩服之极。也要学文王拜他为尚父，筹谋怎样振兴国家。百里奚说：且慢，臣才不如臣兄蹇叔十分之一，臣荐蹇叔，臣愿为副，共为国家效力。秦穆公以高车驷马，往宋国鹿鸣村接来蹇叔，两个老头子为秦国策划，举国一新，从此在诸侯中称为首强。秦穆公感叹说：“寡人之有井伯（百里奚），犹齐（桓公）之有仲父（管仲）也！”遂爵以上卿，任以国政，做了宰相。人称：“五羖大夫。”百里奚贵盛无比，他的妻子也辗转来到秦国，在相府中帮佣。有一天在廊下唱歌，歌曰：“……百里奚，五羊皮，昔日里，君行而我啼；今之日，君坐而我立。嗟乎！奈何富贵忘我为？百里奚听到歌声，召她前来一问，才知妻子还在，二人抱头痛哭。是日夫妻、父子大团圆。秦穆公赐粟千种、金帛一车。以为庆贺。在“五羖大夫”百里奚的辅佐下，秦国开地千里，称霸西戎。他去世时，秦国男女悲伤流涕，孩子们不唱歌，干活的人不出声。百里奚的故事曲折而富有传奇色彩，这个故事的戏剧作品在中国文化史上长盛不衰，具有深刻影响。直到当代，我国南方的台湾，广东、福建等地的汉剧、闽剧、潮州剧和粤剧等剧种仍在演出有关百里奚的戏剧。如广东汉剧团（院）把《百里奚认妻》作为该团的保留剧种，演唱至今。唐朝大诗人李白敬仰百里奚，感于百里奚伟业，热血沸腾，慨然留下了“秦穆五羊皮，买死百里奚”和“陶朱与五羖，名播天壤间”的佳句。宋代学者黄庭坚路过百里奚冢，看到的是断垣和残碑，感慨系之，写下了《过百里奚大夫冢》，诗中写道：“客行感时节，况复思古人。何年一丘土，不见石麒麟。断碑略可读，大夫身霸秦。虞侯纳垂棘，将军西问津。安知五羊皮，自鬻千金身。末世工媒孽，浮言垢道真。幸逢孟轲赏，不愧微子魂。”亡羊补牢从前有一个孩童，名叫张三，他家里养了许多羊，但他做事马马虎虎的。一天，羊圈上的栏杆上塌了一个洞，张三的邻居看见了，就提醒他赶快修羊圈，他呢，摇摇头说：“只有一个小小的洞，没关系的，过几天再修吧。”邻居没办法，只好走开了。当张三准备修补羊圈的栏杆，顺便看看小宝贝羊羔长的怎么样时，发现羊跑掉了不少，没剩几只了，他看到这番景象，不禁伤心地大哭起来：“我的羊儿呢？哇……哇……”有一位老人家听到了张三的哭声，就走了过来，关心地问他： “你怎么啦？哭得这么伤心？吵得我没法睡觉了。”张三挂着眼泪珠子把事情的经过说给了那位老人家听，老人家听了，笑着对张三说：“你的羊儿不见了，是因为羊圈上栏杆的洞修得太迟了。你一旦发现，就要及时修补，否则羊就一只一只地跑走了，你现在修补还不算晚，还能挽救剩下的羊只。”张三顿时醒悟过来，谢过老人家，拿起锤子，把羊圈上的栏杆修得牢牢的。从此以后，张三家的羊再也不少了，他也彻底改掉了这个拖拉的坏毛病。虽然张三丢了不少羊，但他从这件事情汲取了很大的教训，从此养成了有错即改的好习惯。歧路亡羊这个成语出自《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。” 指的是学习的人因为学说太多而无所适从，就难以所获。杨子（即杨朱）是战国时一位学者。有一天杨子的邻居家丢失了一只羊。这位邻居已经带领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的童仆帮忙去追寻。杨子问道：“嘻，丢了一只羊。为什么要这么多人去追呢？”邻居回答说：“岔路太多了。”追羊的人回来后，杨子问邻居：“找到羊了吗？”邻居回答说：“没有追到，还是让它跑掉了。”杨子问：“为什么会让它跑掉呢？”邻居回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。”杨子听了，心里难过，改变了脸色，很长时间不说话，整天没有笑容。他的学生觉得奇怪，问他说：“羊是不值钱的牲口，又不是您自己的，而您却不说不笑，为什么呢？”杨子不回答，学生不知道杨子到底是什么意思。杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢？’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。’这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？”杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。”心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！”人们在生活中，不是也会遇到面临岔路无从选择的情形吗？用以比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。挂羊头卖狗肉“挂羊头卖狗肉——里外不一”用来比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。“挂羊头卖狗肉”其根本的内涵就是：表里不一，狡诈欺骗。春秋有一段时期，齐国女人流行着男装，给国家的运作带来了许多麻烦。于是齐灵公下了一道圣旨：凡是被发现穿男装的女人，一律剥光衣服示众，还要惩罚她家里的男人。够严重的处罚吧，可是每当官兵上街巡逻，那些女人顶多是惊叫着跑开，女人穿男装的现象丝毫没有得到改变。为此齐灵公很是烦恼。最后，晏婴给他讲了挂羊头卖狗肉的故事，齐灵公恍然大悟，最后齐国终于不再有女人穿着男装到处乱晃。原来这种流行的源头在于齐国的后宫。上至皇后、齐灵公的宠妃，下至嬷嬷宫女，无不如此。怪不得平民要效仿，并对齐灵公的圣旨有恃无恐——你自己带的头，有资格反对么？十羊九牧故事源自唐·魏征等《隋书·杨尚希传》，说九个人牧十只羊，浪费人力。原比喻官多民少，后用于比喻使令不一，无所适从。南北朝时北周的杨尚希，在历明帝、武帝、宣帝三朝为官，长期担任要职。隋文帝灭掉北周取代政权后，杨尚希对隋文帝也是忠心耿耿、殚精竭虑。隋文帝将一切恢复汉制，完全改变北周鲜卑族政权的统治办法，以适应广大汉人的愿望。其中有一项是重新划分行政区域，设立州郡。但是，隋朝设立的州郡数目比秦汉时期多了一倍，有些地方甚至方圆还不到100里，就设几个县，不满1000户人家的一块小地方，却要分属两个郡来管辖。这样，官府机构当然也相应增多，官员和吏卒也成倍增加，各种州郡制度也名目繁多，这简直使国家不胜负担。杨尚希对这种情况深为忧虑，向隋文帝报告了自己的意见：“这种州郡过多的情况好比十羊九牧，完全没有必要。当务之急是把重要的州郡保留下来，闲置的州郡撤并掉。这样对国家来说，地域、人口还是这么多，每年的租调、粮食、布匹等项收入，不会减少，而开支却可以大大节省。并且还可以把能派上用场的贤才能人，安排到最需要他们的地方去，办事效率也会明显提高。”隋文帝于是按照杨尚希的建议，撤销、归并了许多州郡，而且收到了良好的效果。狼和小羊很多孩子都是听着《狼和小羊》的童话长大的。这是《伊索寓言》中原汁原味的《狼和小羊》。一只小羊在河边喝水，狼看见以后，就想：怎样我才能名正言顺地吃掉这只小羊呢？于是，他想出了一个办法，就跑到上游，恶狠狠埋怨小羊把河水搅浑浊了，使他无法喝到清水。小羊回答说：“我只站在河边喝水，况且又是在下游，肯定不会把上游的水搅浑。”狼见此计不成，又说道：“我父亲去年被你骂。”小羊说，那时我还没出生呢。狼对小羊说：“不管你怎样辩解，反正我不会放过你。”这说明，任何正当的辩解对恶人来说都是无效的。五仙赐谷在广州城的越秀山有一尊五羊雕像，似乎在告知人们“羊城”的来历。正中的公羊口衔谷穗，表示广州简称“穗”。这五只羊昂首南方，仿佛向游人讲述一段美丽的故事。这个故事叫《五仙赐谷》。在周朝末期，广州赤地千里，颗粒不收。官府如狼似虎，催逼租税。一少年的父亲被抓进牢狱，三天后交不上租税，就要被喂鲨鱼。走投无路的少年哭声如古猿夜涕，哀鸿泣天。他的哭声惊动了五方五老帝君。他派五方使者各乘神羊下凡救人。东方使者穿青色衣裙，乘青羊；北方使者穿黑色衣裙，乘黑羊；南方使者穿红色衣裙，乘红羊；西方使者穿白色衣裙，乘白羊；中央使者穿黄色衣裙，乘黄羊。他们手中各持五色谷穗，来到人间。五方使者对哭泣的少年说：你为父而悲，为民而哭，孝亲爱人，忧国忧民，情感动天。”说完，就把手中的谷穗赠给了少年；并嘱咐他，今天夜里就把谷种下地，浇水施肥，天一亮就能收获粮食了。各位神仙合掌而祝：“东南西北中，五湖四海同；今洒千粒子，愿活十方人！”祝毕，随一缕白烟不见了。少年按照五仙说的那样，连夜种下谷子，果然到第二天天亮就收获了金灿灿的庄稼。有粮就救了父亲。五仙再次来到人间教他父子春种秋收。官差听说，如狼似虎地赶来。五方神腾空而起，因走得急，把五方神羊留在了地面。官差去抓羊，五方神羊变成了五只石羊。狼来了《伊索寓言》相传是公元前６世纪一个被释放了的、后来又被摔死的奴隶所作。书里有关羊的故事数也数不清。像《落入井里的狐狸和公山羊》、《小山羊与吹箫的狼》、《吃饱了的狼和羊》、《牧羊人和羊》、《公牛与野山羊》、《狼、羊群和公羊》、《牧羊人与狗》、《山羊与牧羊人》、《站在屋顶的小山羊与狼》、《母山羊与葡萄树》、《乌鸦与羊》等等。看来，羊在寓言中演了主角。下面就是经典得让人一辈子都忘不了得《狼来了》的故事。从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！”农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！”大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！”农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。这故事说明，那些常常说谎话的人，即使有一天说实话也无人相信；说谎是一种不好的行为，它既不尊重别人，也会失去别人对自己的信任；做人应诚实，不可以通过说谎来达到自己的目的，更不能以说谎去愚弄他人；说谎只会对自己没有好处，不会对别人有任何一点好处。第一百只羊“羊”在古人心目中，是一种善良有义的动物，所以“善”、“义”才会都从“羊”字。战国时代，有一个名叫宋陵子的人，他虽然贫穷，但是却知足常乐。可是有一国财富的魏文侯却常常讥笑他，而且还鄙视地说：“你一直都很穷，难道要穷一辈子吗?”宋陵子不理会他挑剔的语气，看了看魏文侯然后平静的说：“请你不要担心，慢慢听我说。前几天，我做了一个很奇怪的梦，梦见一个养有九十九只羊的富翁，他一天到晚就希望能再得到一只羊，好让自己的羊只数目变成一百!想来想去，他就想到隔壁那个贫穷的老人不是有一只羊吗?就兴冲冲地跑去找那穷人帮忙，请求老人割让那只羊。”宋陵子说完上面这段寓言式的前言后，又接着说：“如果富翁还须求助于人的话，就很难说到底谁富谁贫了!”最后宋陵子语重心长地结论：“富有的人并非真正的富有，贫穷的人也并非真正的贫穷。”魏文侯听了此故事后，哑口无言【羊年话羊】生肖羊的古诗词1.句(褚亮)神羊既不触，夕鸟欲依人。2.出境游山二首 (王勃)源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。3.渭川田家 (王维)斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。4.题润州妙善前石羊 (罗隐)紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，楚醪虽满肯同心。5.羊 (李峤)绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。6.访羊尊师 (孙革)松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。7.八分羊 (史凤)党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。8. 田园乐七首 (王维)牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。9. 陇头吟 (翁绶)残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。横行俱是封侯者，谁斩楼兰献未央。10. 留别曹南群官之江南 (李白)知恋峨眉去，弄景偶骑羊。11. 送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽 (李白)君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。12. 胡无人 (李白)塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。13. 促促词 (张籍)愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。14. 野田 (张籍)漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。15. 送人游塞 (齐己)槐柳野桥边，行尘暗马前。秋风来汉地，客路入胡天。雁聚河流浊，羊群碛草膻。那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。16. 蒿里 (贯休)兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，著鞭不及。牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。17.将进酒（李白）烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。18.敕勒歌（北朝民歌）天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。19. 与陈伯之书（丘迟）暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。20. 苏武庙（温庭筠）云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。21. 望月有所思（刘孝绰）玉羊东北上，金虎西南昃。22.七契（萧统）太平之瑞宝鼎，乐协之应玉羊。23.云中道上作（施肩吾）羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。24. 河湟（杜牧）牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。25. 日暮（杜甫）牛羊下来久，各已闭柴门。26. 直台（元稹）麋入神羊队，鸟惊海鹭眠。27.伤春（陈与义）稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。28.早晴至报恩山寺（文同）暮烟已合牛羊下，信马林间步月归。【羊年话羊】羊年成语大全饿虎吞羊：饥饿的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛贪婪。亦作“饿虎擒羊”、“饿虎扑羊”。饿虎逢羊：逢：碰到，遇到。饥饿的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛贪婪。饿虎攒羊：攒：赶。饥饿的老虎追赶一只羊羔。比喻迅猛贪婪。虎入羊群：老虎进入羊群。形容强者在肆意欺凌弱者。歧路亡羊：亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。驱羊攻虎：驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。替罪羊：古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。问羊知马：比喻从旁推究，弄清楚事情真相。亡羊补牢：羊丢了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。羊狠狼贪：狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。羊肠鸟道：形容山路狭窄，曲折而险峻。羊肠小道：原指太行山上一条小道。后形容狭窄曲折而又险峻的山路。以羊易牛：易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。羊质虎皮：质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。争鸡失羊：比喻贪小失大。顺手牵羊：顺：方便。指顺手把羊牵走。比喻顺便利用可乘之机施展手法或手腕。饿虎见羊：饥饿的老虎见到一只羊羔。比喻迅猛贪婪。羊踏菜园：羊跑进菜园。比喻吃素的人偶尔吃一顿荤食。羊入虎口：羊落到了虎口里。比喻落入险境，有死无生。放羊拾柴：指老人娶妻，有意不加管束，希望能怀孕，从而得到名份上的儿子。烂羊头：比喻滥授的官职和爵位。黄羊任人：比喻大公无私、任人唯贤。饿虎扑羊：象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。羚羊挂角：羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。狼羊同饲：比喻把坏人同好人一样对待。虎皮羊质：质：本性。比喻外强内弱，虚有其表。卖狗悬羊：犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实。买王得羊：①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。鸟道羊肠：狭险典折的山路。牛羊勿践：勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎？”驱羊战狼：喻以弱击强。瘦羊博士：指能克己让人的人。鼠穴寻羊：比喻没有功效的做法。亡羊之叹：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。羊肠九曲：羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。羊触藩篱：羊角勾挂在篱笆上。形容既不能进，也不能退。羊落虎口：羊已被老虎吃到嘴里。比喻落入险境，很难幸免。亦作“羊入虎口”。臧谷亡羊：《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。虎荡羊群：老虎冲进羊群中。比喻以强凌弱，为所欲为。同“虎入羊群”。系颈牵羊：系：拴缚。用绳系住脖子，用手牵着羊。形容投降请罪的样子。爱礼存羊：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。羝羊触藩：羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。多歧亡羊：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。告朔饩羊：原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。肉袒牵羊：牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。牵羊担酒：牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。十羊九牧：十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。如狼牧羊：如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。使羊将狼：将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。亡羊得牛：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。屠所牛羊：比喻临近死亡的人。羊入虎群：比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。昌歜羊枣：据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。舍策追羊：放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟筴读书；问榖奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”素丝羔羊：指正直廉洁的官吏。羊羔美酒：羊羔：酒名，因酿制材料中有羊肉，故名。味儿醇厚的好酒。羊续悬鱼：羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。臧穀亡羊：《庄子·骈拇》载，臧、穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。与羊谋羞：羞：美食。要吃羊肉却同羊商量。比喻同有利害冲突的对方谋求合作一定不会成功。失马亡羊：泛指祸福得失&详细?叱石成羊：一声呼喊，居然使石头变成了羊。比喻神奇的事情。羊质虎形：质：本性。比喻外强内弱，虚有其表&详细?羊真孔草：真：真书，正楷。羊欣的正楷，孔琳的草书。指名书法。羊枣昌歜：羊枣：黑枣；昌歜：菖蒲。曾皙喜欢吃羊枣，楚文王喜欢吃菖蒲。比喻人的癖好。羊体嵇心：羊：南朝宋羊盖；嵇：南朝宋嵇元荣。指精于琴艺，深得琴师心法和技巧。羊很狼贪：很：通“狠”，贪狠。比喻狠毒贪婪。当为秋霜，无为槛羊：槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布。苏武牧羊：苏武：汉朝时人。苏武宁死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。担酒牵羊：牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。悬羊击鼓，饿马提铃：悬：吊挂。把羊吊起来，使羊脚乱动击鼓；把铃吊在饿马的蹄子上发出声音。古代作战时使用空营诱惑敌人。悬羊打鼓：悬：吊挂。把羊吊起来，使羊脚乱动击鼓。古代作战时使用空营诱惑敌人。商羊鼓舞：商羊：传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。情同羊左：交情深厚，愿为对方去死。多指生死之交。羝羊絓棘：羝羊：公羊；絓：绊住。公羊的角被荆棘绊住，进退不得。比喻进退两难。熟羊胛：羊胛：羊的肩胛。比喻时间过得很快。蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊：蠹：蛀虫；剖：破开；虻：蚊虫。蛀虫能毁坏梁柱，蚊虻可以赶走牛羊。比喻忽视微小的有害因素就会产生大的祸患。羊裘垂钓：裘：皮衣。穿着羊皮衣服钓鱼。比喻隐居生活。羊公鹤：羊公：人名。羊公所养的鹤。比喻名不副实。羊肠小径：像羊肠子那样窄小曲折的小路。形容曲折崎岖的山路。千羊之皮，不如一狐之腋：比喻众愚不如一贤。羊头狗肉：挂羊头，卖狗肉。比喻表里不一。悬羊头，卖狗肉：悬：吊挂。挂的是羊头，卖的是狗肉。比喻以次充好，以假充真，名不副实。挂羊头卖狗肉：比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。挂羊头，卖狗肉：比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。不吃羊肉空惹一身膻：羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名。羊群里跑出骆驼来：比喻在寻常的人或事物中出现了个不同寻常的人或事物。羊毛出在羊身上：比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。
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