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我眼中的传统文化 1
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我眼中的传统文化
在我眼中，我们中华民族的传统文化，是我们中华民族文化之源，是我们祖先留下的一份宝贵的遗产，是中华民族的根，是中华民族的魂，它是一个民族生生不息的根源。& & 中国的传统文化涉及人类的精神和物质等方方面面，涵盖价值观，审美观，思想观，以及衣食住行等都包含其中，这种民族性的文化已经成为多元化的世界文化的组成部分。& & 中华民族的传统文化，给予了我们现代文明的全部。我们古人提出的各个思想，引导者人们一步步的走向文明，迈向有秩序的生活。& & 春秋战国时期，我国的思想水平到达了一个高峰，出现了&百家争鸣&的景象，有道家、儒家、法家等等，而最著名、对后世影响最深的，莫过于儒家了。儒家推崇 孝道，推崇尊老爱幼，这些思想在当时的社会都十分前卫，而现如今这些思想也发展成为了当今社会最基本的道德准则。儒家思想几乎涵盖了生活的全部，譬如治 国，学习，与人相处，这些都对当今社会产生了莫大的影响。但是也并非儒家一家独大，道家法家的思想也颇有参考价值。这些都是我们的祖先留下的财富，我们应 当珍惜。& & 漫长历史的传统家文化--修家谱& & 祖祖辈辈传承下来的口传家谱到结绳家谱，纸质家谱，到现在的电子家谱。& & 百姓通谱首创的&同心圆&家谱，致力于将中华家谱与互联网完美结合，推动家谱的电子化、信息化、网络化，可全球寻找亲缘。负责人介绍说，&同心圆&家谱是 运用&同心扩展式&修谱模式，把传统家谱文化与互联网技术结合，着力打造一个上谱及时、查谱便捷、寻亲广泛、图文并茂、交流自如的家谱平台，并可通过计算 机编程，将不同姓氏家族之间的联姻关系、同姓氏不同地域家族的辈分关系进行详细罗列，让各地零散的家谱形成有机联系。& & 然而，中华民族的传统文化并不是只有这些，思想文化仅仅是我国传统文化的一部分，除了这些思想，我们还有生活方面的习俗。比如我们吃饭用的是筷子而不是刀叉，我们有自己的传统节日，譬如春节，清明节，端午节，中秋节等等，这些节日都是中华民族文化的精华之所在。& & 我们的民族文化，曾让我们站在世界的最高峰，让我们的民族生生不息，在危难的时刻，更有我们传统文化的优秀品质支撑着我们，面对外族的侵略，我们曾失败过，但是我们从未失去过信心，失去过信念。& & 如今，一切的一切我们都挺过来了，但是，在我们向另一个辉煌迈进的时候，那些传统文化呢？当今社会，是个物欲横流的时代，越来越多的人追求着自己想要的物 质生活，欲望、拜金、权利等都充斥的人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人喜欢过&洋节&，越来越多的人喜欢用现代的通讯工具与人交 流，寄贺卡更喜欢用电子贺卡。生活中这些情况比比皆是，这不正是当今社会的真实写照吗？追求自己喜欢的，我们没有错。可是，这又何尝不是我们对于中华民族 文化的漠视？那些我们曾经引以为傲的传统民族文化，都去哪儿了？& & 小时候，觉得方块字，唐诗三百首就是中国的传统文化了。觉得传统就是在夕阳西下时面对微风杨柳感慨万千，就是在端午节吃着粽子，就是在中秋节拿着月饼对月当歌。就像我们的童年一样，安逸而又恬静。& & 等到长大了一些，渐渐地才发现传统文化并不是这么简单，她是多方面的，早已融入到我们生活当中的方方面面，融入到了民族记忆的最深处。& & 传统文化并非简单的四个汉字，那是精神上的东西，需要我们不断地反复剖析。可是，我们学生对她的忽视却令人痛心。当越来越多的外国人学习中国文化的时候， 我们却津津乐道于各种&韩流&，我们只知道清明节、端午节可以放几天假，却从来不晓得这些节日蕴涵的文化内涵，当端午节成为了韩国人的专利，这何尝不是给 了中国一记响亮的耳光，可是，又有几个人站出来过或者做点什么呢？& & 传统文化的破碎声清晰可辨，中华文明从古绵延至今，从未中断，四大文明古国中，中国与&古中国&有着剪不断的联系，这些多么让人惊羡！而现在，我们都在忙 于&数学研究&，&物理拓展&，忽视了我们自己的传统文化，依稀闻得到记载她历史的残页散发出来的霉味。这是我们生命肿的一部分啊，是我们每个中华儿女的 一部分啊！& & 中华传统文化传承的特点在于她历经危机而未消残壮志，在于她屡经考验而能生存下来，传统文化是不断发展的。传统文化受到冲击的今天，越来越多的人借鉴中国的传统文化，别人取经的同时，我们如果不能发展壮大自己的传统文化，那岂不是很荒谬？& & 与时俱进是对的，可是有些东西不能进，只能守，守住了，就是自己的，守不住，就什么都没有了。比如&&家文化。
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中国的传统节日包括春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。正月拜年、元宵灯火、清明祭祖、端午龙舟、中秋赏月、重阳登高……节日活动千姿百态，丰富多彩。 中国的传统节日，展示了中华民族和谐为美的道德思想，体现了中华儿女对生活的无限热爱和对社会进步的渴望，表达了华夏子孙对美好理想、智慧与道德的追求和向往。 中国的传统节日，是凝聚中华民族向心力的纽带，是中华民族举国欢庆的聚会。 中国的传统节日，从远古走向现代，从民族走向世界。它代表着过去，也代表了未来，它是弥足珍贵的历史文化遗产，是中华民族凝聚力的象征。 鲁迅说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”民魂是什么？传统文化无疑是其核心之一，而中国的传统节日正是传统文化的重要组成部分。 一个忽视自己传统节日的民族，是一个浅薄无知的民族；一个抛弃自己传统节日的民族，是一个走向堕落的民族。 发扬中国传统文化要靠每一个中国人，而传承中国传统节日的重任，落在了我们新一代的身上。 我们都是炎黄子孙，我们都是龙的传人，我们有义务、有责任让我们的传统节日源远流长，发扬光大。 作为年少的我们，加强对中国传统文化的学习，提高对中国传统节日的认识，责无旁贷。 我支持中国的传统节日，它让我学到了中华民族崇尚劳动、尊亲敬祖、敬老敬贤的传统文化。 我支持中国的传统节日，它让我学到了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧的传统美德。 我支持中国的传统节日，它有着美丽的故事、动人的传说。 我支持中国的传统节日，它让我时刻感受着浓厚的亲情，带给我无尽的欢乐与向往。 我是中国传统节日的坚定支持者。&
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值班斑竹：
我眼中的传统文化 ——论语的智慧
11:03 发表
孔子是中华民族传统文化中一座永远的丰碑，《论语》则是朴实温暖的碑记。流传了2500多年的《论语》是中华儿女的思想之源，是传统文化的代表，闪烁着人类的智慧，教给我们怎么追求理想中的快乐生活。而孔子开创了平民教育的先河，他的教育是对中华民族灵魂的救赎，我从《论语》中看到了孔子的另一面，他是一位有理想，有准则，诲人不倦的老师。
最伟大的道理总是以最朴素的面孔示人，《论语》至今还有着普适价值。
“仁”是《论语》的核心思想，传统文化主张“巧言令色，鲜矣仁”我们要以真诚的面孔示人，学会与人为善，帮助别人也是在拯救自己，“仁”是内心的道德准则。求仁得仁是一个不断提升修养，使心胸变得宽广的过程。得饶人处且饶人，不以人废言，时刻反省自己的良知，不见利忘义，这些是“仁”的内在体现。仁者内心宁静，没有无谓的纷扰，所以豁达。“仁”是传统文化的圭臬，唤醒了我们对真、善、美的渴望。仁义和善良是人类一生的追求。当人们醒悟，将道德标准付诸实践，中华民族将真正走向文明。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？一个人要以终身学习为乐，不必成为学海之苦行僧；我们要善于交友并以和为贵，和而不同，君子之交淡如水，刻意贴近，反而陌生；我们要学会向内探求自我，不患人之不知，我们不可能捉摸透他人的内心，因此大可不必苛求他人的理解，知人者智，自知者明。
《论语》提倡中庸之道。年轻一辈不免曲解传统文化，认为中庸之道就是世故圆滑，中庸之人就是“好好先生”。其实不然，中庸是一种人生智慧，即庸常，适中的处世态度。中庸告诉我们：不要锋芒毕露，以退为进，以柔克刚为智。我们心里要有一个不容逾越的准则，牢记外圆内方，恰如其分。有时内敛为好，过分张扬个性倒是不明智的。正如低着头的稻穗是饱满的，有成熟的智慧，昂着头的稗子只是招摇着空白与无知。《论语》中所力推的“让”并不是无原则的消极的忍让。而是一种积极进取的精神。“让”是为了保护自己，避免意外的伤害，从而让自己走得更远。天地只有三尺，高于三尺的人要是想在天地之间生存，就必须要低头。中庸之道告诉我们如何理智地低头，适时地退让。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。它告诫我我们要思学结合，学习是为了经世致用；《论语》中还提到：父母在，不远游和父母惟其疾之忧。这些后人耳熟能详的名篇体现着人文关怀精神，细微之处却最能引起现代人的共鸣，给人深刻的感动，发人深省。朴实无华是《论语》最大的价值。传统文化是中国人精神的纽带。学习传统文化是对本民族的认同，一个没有自身文化特色的民族是难以屹立于世界民族之林的。
孔子十有五而志于学，三十岁开始讲学。而且孔子的一生都致力于恢复周礼，主张克己复礼，他本身就是传统文化的传承者和开拓者。其后，曾子，子贡又将其学说发扬光大，可见，学习和传承是使传统文化常青的基础。当今的人们学习传统文化，品读经典，产生自己的思想，这是对传统文化的创新，更是跨越时空的心灵交流。学习才能让传统文化延续。
在我眼中，孔子是一位有教无类，谦卑亲和的仁者，有着感化人心的力量；《论语》朴实无华，展现着春秋时期的生活百态，这两者都是传统文化中不可分割的一部分。而传统文化有着厚重的历史感，是先人的智慧，思想和灵魂创造了它。
（ 11:03） 1387字 （回复0/点击4318）
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