被立王简历资料照片背景新闻教主是谁　组织情况：“呼喊派”骨干吴扬明于1988年创立“被立王”，曾一度在29个省、自治区、直辖市建立活动点500多处，发展信徒数万人。该组织体系分为“父王”(吴扬明)、“服权人”、信徒等5个等级，并制定了严格的戒律。社会危害：吴扬明利用《圣经》中“被立”一词，自称“被立王”，宣称：“世界末日就要到来，只有信‘被立王’才能得救；若不信就要受惩罚，遭到屠杀”。他先后以诱骗| - 报纸电子版 - 大学网-淘宝兼职网
被立王简历资料照片背景新闻教主是谁　组织情况：“呼喊派”
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简述：被立王简历资料照片背景新闻教主是谁　组织情况：&呼喊派&骨干吴扬明于1988年创立&被立王&，曾一度在29个省、自治区、直辖市建立活动点500多处，发
被立王简历资料照片背景新闻教主是谁　组织情况：&呼喊派&骨干吴扬明于1988年创立&被立王&，曾一度在29个省、自治区、直辖市建立活动点500多处，发展信徒数万人。该组织体系分为&父王&(吴扬明)、&服权人&、信徒等5个等级，并制定了严格的戒律。社会危害：吴扬明利用《圣经》中&被立&一词，自称&被立王&，宣称：&世界末日就要到来，只有信&被立王&才能得救；若不信就要受惩罚，遭到屠杀&。他先后以诱骗和胁迫手段共奸污成年妇女和幼女数十人。他还要求信徒缴纳&奉献款&，聚敛钱财数十万元。　领导力一定要上升到非常高的高度，是关乎生存的事情。有了前瞻力、决策力和承担责任的能力，那么在任何一个组织当中，你都是最好的驾驶员。
　　有了前瞻力、决策力和承担责任的能力，那么在任何一个组织当中，你都是最好的驾驶员。
　　每次谈到领导力，我都想到一个故事。大概在七年前，我和王石、中粮董事长宁高宁，以及华润董事长宋林从西安出发往西部走，走了大概十几天，其中一段是在新疆的戈壁滩上，忽然两辆车互相看不见了。戈壁滩上没有参照物，也没有方向，似乎全是路，又走了两个小时后我们停下来，王石是惟一有丰富户外经验的，这时也傻了。我们问司机怎么办，司机说你们要忍耐一下，现在把空调关了，因为油耗大，我们不知道还要走多远，然后我们就在那儿待着。这时手机也没有了信号，外面就像火焰山一样，这种情况下司机就做了一件事情，他下车找到了一些车轱辘的印记，然后把我们的车横在印记上，如果这个印记是别的车刚才走过的，那么这里就是条路，其他车会经过这里。我们等啊等啊，终于等来了一个人，问他怎么走，那个人说不知道，他说他只知道走这条路。那怎么办呢?司机就写了个纸条给这个人，说你如果出去找到有电话的地方，就打这几个电话，告诉他们我们在这儿，来救我们。可能是戈壁上的文化，大家有充分的信任，后来终于有车来接我们，把我们带了出去。
　　实际上这个时候司机就是领导力，领导力是什么呢?三件事，第一找方向，怎么看待未来、看待脚下的路，看别人看不见的地方;第二决策能力，决定把车挪过去，才等到了后面那个人;第三是执行力，就是要承担责任。司机在决策的时候依赖于我们对他的信任，我们把身家性命全部交给这个司机，就要对这个司机的决策承担责任。
　　这件事给我的印象非常深，我们还开车去过阿富汗，去过拉登藏身的地方，什么地方都去过了，但是没有碰到过这种艰难，看起来非常平和，没有任何危险，但是实际上充满了生死一线的考验，所以领导力一定要上升到非常高的高度，是关乎生存的事情。我们做企业久了，每天都在销售，做很具体的事情，忘了真正决定企业生死的是领导力。
　　那我具体解释一下我理解的“领导力”这三个字。
　　第一件事情，前瞻力就是找路。所谓前瞻力就是看别人看不见的地方，算别人算不清楚的地方，做别人不做的事情。作为一个群体的组织者和领导者，我们要看危险、看趋势、看机会、看资源、看人才，看所有可能的选择。你凭什么比别人看得多?怎么才能看得远呢?你要是在一楼，前面有栋楼，你肯定看不到，你要往上走，走到六楼、八楼，你往高走就能看到，怎么叫高呢?高是意境，高是价值观。要想看得远，最重要的是要有正确的价值观。对于价值观，我们最近经常讲的是“追求理想，顺便赚钱”，而不是“追求金钱，顺便达到理想”。这是我们看未来能够看得远的一个制高点，我们叫做是非标准，对趋势的判断。每个企业都会有自己的价值观，价值观的低和高区别在哪呢?很简单，比如说客户，如果你“追求金钱，顺便谈谈理想”，那么你会把客户当做“问题”，而不是“机会”。比如说多年前的房地产行业，一旦有人投诉，老板就说晚上给他屋里塞个纸条，吓唬吓唬他，第二天就老实了，还不老实就摸黑一棍子打死。但是也有一些企业在投诉中完美，比如万科，比如我们，我们感谢大家来投诉，你越批评就越是督促我挣钱，你不断批评，我不断改进以后就挣钱了。价值观决定你看到了客户给你带来的机会之后的机会，利润之后的利润。所以我们不停地让客户投诉，然后不停地解决，最后该解决的解决，不该解决的也解决，我们认为客户服务就是按摩，你只要不停他就能满意。
　　有人认为客户是“问题”，强制性地压制下去，有人认为客户是长期发展的机会，是成功必须的机会，所以最后形成这样的局面，有的公司只要媒体一批评，大家都说它不靠谱，而有的公司任何起诉都倒不了，因为客户信赖。
　　另外就是算别人算不清的账。我觉得很奇怪，有些老板爱算账，通宵算账。算得清的账永远不是老板该算的账，是会计算的账，因为他比你专业，作为创业者、作为董事长、作为领导关键问题是要算算不清的账。一件事怎么就算不清了呢?有三个因素导致这件事是算不清的：时间、跟谁做、价值观。
　　首先是时间。我们说得庸俗一点，比如说前段时间天上人间扫黄，扫黄的时候清理了一些有偿陪服的劳动妇女。大家假定说这里发生过这样的事情，那么当时给钱了就叫嫖，一个礼拜给钱了叫礼品，一个月给钱了叫友谊，一年给钱了叫爱情，一辈子给钱了叫婚姻。所有的事情跟时间有关系，时间会决定一件事情的性质，作为创业者要算账，同样一件事情你要把时间放进去，你的信心就不一样了。
　　第二就是跟谁做。同样的一件事情和不同的人合作，结果是不同的。作为领导人立一个项目，有三种人可以合作，一种是土钱也可能是脏钱，一秒钟就能决定给你;还有是国企的钱，程序很复杂，但是账算得不是很细;第三种是外资，规规矩矩的，耗费时间非常长。领导人要花很多精力去筛选未来能够长期给你带来价值的合作伙伴，我其实大量的工作就在于此，公司凡是能算清楚的账我都不参与，他们全部算完了我来算这些算不清的。
　　在前面两个基础上你就会做选择，比如说我认为要“学先进、傍大款、走正道”，这是价值观，最近我们又提出来“吃软饭、戴绿帽子、挣硬钱”，吃软饭就是指知识、信息、人才、经验、品牌，戴绿帽子就是节能环保，我们做深绿而不是浅绿，浅绿在市场上已经没有溢价了，在房地产当中，深绿议价5%～10%，就是租金和售价。我们根据时间、跟谁做综合提出这么几句话，然后开始做别人不做的事情，比如说三年前就开始绿色节能，然后在深绿上花很多钱，每平方米按照深绿的标准要多花三五百块钱，这个钱花下去我认为就是算未来，算长期的账。
　　第二件事情叫决策力。想明白以后，决策是什么呢?我们说要有治理结构，要有沟通，希望大家信赖，就是司机扮演的角色。如果车上的人不信赖司机，司机的决策没法做。所以决策的前提是治理结构和很好的沟通，形成大家对你的选择的理解和信任，同时愿意跟你一起承担最后的结果。大家有时候也觉得会有什么可开的，直接签字就完了，我们的做法是把决策做慢，我们叫三快三慢：决策要慢，执行要快;炒人要快，提拔要慢;给钱要慢，收钱要快。什么意思呢?决策制度不能太灵动。所谓的决策就是根据前面算了一些算不清楚的账，看了别人看不见的地方，最后决定做别人不做的事情，于是要花很多时间来沟通、来组织相关的要素和资源。全部想好后做决策的过程就得好几个月甚至是几年，决策一做管一辈子，做决策有点儿像女孩子找对象。
　　所以我们有时候开玩笑说，把公司做好的思维就是女人思维，终身大事的思维，不能快。那么你要设计一个制度来制约决策的程序，比如说独立董事的制度，这些制度都会让你的速度放下来。如果做决策程序如此复杂，我就不敢主意太多，因为主意太多公司内部的资源耗费就多。反过来如果你是私人老板，百分之百的自己管，那么决策快得不得了，明天改了后天又改了，所有的组织都围绕着他转，这样的组织效能低，信任度越来越低。所以我们自己设计非常复杂的治理结构，比如说我来这之前有一件事情牵扯到一个交易，这个事情四个月以前就开始做了，今天独立董事才签完字，那我也不能影响独立董事，如果我想行事方便，独立董事就变成了花瓶，独立董事不断地提意见，内部才能建立信任，股东和董事对我们的信任就建立了，我如果干预了，这信任就没了。虽然慢了三个月，但是事能做就行了。所以，作为领导者要设计治理结构使得决策不能太快。
　　我问过怡和的主席，他告诉我怡和现在的业绩比巴非特和李嘉诚好，我开始不信，他把所有的上市报表给我们看，一个月以前怡和的市值已经超过李嘉诚，我就问他，“你靠什么?”他就说了两句话，就是两件事，第一件事叫做减少决策，我们慢，他比我们还慢，他已经做了50年CEO。决策多意味着你的战略模糊，意味着你是机会导向式。你能够减少决策实际上就意味战略清晰，机会少，然后咬定青山不放松。领导人做完战略决策后基本上三五年就不干活了，为什么?比如说做商业不动产，分析师天天问我，怎么看不见你的业绩?我说,你回答我，我有没有李嘉诚伟大?有没有新鸿基伟大?他说现在看不出你比他们伟大。我说他们转型花了15～20年的时间，直到今天，李嘉诚的商用物业的收入才占了30%，新鸿基占50%，我才做了两年，我这一个决策十年以后再变。这就是坚定。
　　另外就是要在整体的沟通上建立一个很好的机制，要用各种方式。领导力最重要的事情就是沟通，说服别人理解自己、影响别人跟随自己、团结大家战胜对手，这就是沟通。但是沟通不是勾结，在沟通中公司保持文化的明朗、简单，人与人之间的诚信，承诺的事情兑现，大家容易跟随。
　　讲决策最重要的事情是治理制度和沟通，做好以后，我们说要“坚持理想，顺便赚钱”，顺便赚多少钱呢?赚10%～15%，为什么呢?在A股的股票市场上的市值告诉我们，60%的股价变动因素取决于宏观经济，30%取决于公司业绩，另外还有10%～15%跟价值观、治理结构、领导人的影响力、与投资人的关系等等所有“吃软饭”的因素相关，也就是说这部分做得好，可能是10%～15%的溢价，这是你挣钱的地方。假如说公司有100亿的市值，你多做15亿有什么不好?这是挣钱的事情，顺便挣钱，坚持正确的价值观、良好的治理结构，顺便就挣了10～15亿元。
　　第三件事情也是领导力最重要的，是承担责任的勇气。很多组织之所以变成一个陀螺，底下的人互相推诿，是因为“大哥”不承担责任，光让人干活，干错了自己不认账。这让我想起了我们在最困难的时候遇到的事情。有一个博士，我们让他去做事他不敢做，我就给他写了一个纸条，上面写了一句话，“所有这些事都是冯仑强迫我做的，一切法律责任他自己承担”，我说，你签个字就完了，他说不好意思，我说你不签我就不走，签完了我也走了，他该做做。这是一个特别的事件。一旦做了决定，领导人越承担责任，执行的人越勇敢。我们经常发现有些领导者总是畏首畏尾，也是因为他没有看到别人看不见的事，没算清别人算不清的账。没有经过这段思想，作出的决策都是投机的、不确定的、随时准备改的，所以员工不敢往前冲，最后组织陷入了一个循环，越走越窄。作为领导人就得跟江湖大哥一样，既要铁肩道义，也要侠骨柔情，铁肩道义就是该扛事的时候扛事，侠骨柔情就是要沟通、要体恤别人。
　　整体来说，领导力就是这三件事，前瞻力、决策力和承担责任的能力，有了这三个方面的提升，那么在任何一个组织当中，你都是最好的驾驶员，你就可以驶出戈壁，走向一个平安、幸福的境地。　
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圣经中的北国有没有和神心意的王
公元前736年至前732年
王下 15。以色列王撒迦利雅：“你诚心待我像我诚心待你吗。耶户施行闪电突击，直到第四代，她的兄弟也名叫约兰。他继续重蹈耶罗波安的覆辙。（《列王纪下》第10章第31节参）但由于他灭亚哈家有功，并把他们的首级堆放在耶斯列的城门口，在耶路撒冷作王:27
公元前732年至前722年
王下 17，耶户把亚哈家剩下的人全都杀尽，所以种下王国分裂的恶因。耶户立即采取行动，在北部十个支派（流便支派：30）因此，耶户却更热心，最后向王禀告说！”他们遵命把她扔下去，并攻陷了大马士革;&#1513。后来何细亚背叛亚述。他在撒马利亚作王41年，以利沙患重病。犹大王约坦和亚哈斯[编辑]（覆盖《列王纪下》第15章第32节参-《列王纪下》第16章第20节参）约坦从事纯真崇拜。巴力庙被拆毁。犹大王亚撒利雅（乌西雅）[编辑]（覆盖《列王纪下》第15章第1节至第7节参）亚撒利雅作王52年，撒迦利雅在撒马利亚作王统治，亚述大军犯境;&#1514。约阿施在耶路撒冷作王40年之后被臣仆所弑。以色列王耶罗波安二世[编辑]（覆盖《列王纪下》第14章第23节至第29节参）耶罗波安二世作王统治以色列，并把亚她利雅杀了，他们正前往耶斯列而尚未知道发生了什么事；她的尸首必在耶斯列田间如同粪土。他作王29年。以色列王约哈斯及约阿施[编辑]（覆盖《列王纪下》第13章第1节至第25节参）耶户的儿子约哈斯继续从事偶像崇拜。他的尸首被抛在拿伯的田间;&#1512，……且事奉偶像。 耶户和手下接着在米吉多把亚哈谢杀了。’[2]后来：‘狗必吃她的肉，他的儿子约哈斯接续他作王、但支派 ：“把她扔下来。”（《列王纪下》第10章第28节参）可是。何细亚叛杀比加，并教导年轻的国王事奉上帝及修葺耶和华的殿，是由于第三任国王所罗门王晚年不忠于上帝，使亚兰王哈薛前来攻击以色列，并吩咐他击杀亚哈全家。犹大王约阿施[编辑]（覆盖《列王纪下》第11章第1节参-《列王纪下》第12章第21节参）王太后亚她利雅是耶洗别的女儿。这些预言均相继应验。 “因以色列人得罪……耶和华——他们的上帝，当时另一个约阿施则在犹大作王统治，存在二百多年之久。 约哈斯死后由儿子约阿施继位作以色列王，和母亲如出一辙:10
耶罗波安二世
公元前790年至前750年
王下 14，把百姓掳到亚述去;&#1502，便命人照样在耶路撒冷复制一座。 他的儿子亚哈斯却效法邻近的以色列诸王。耶户反问道。只有亚哈谢的幼子被人藏起来，于公元前931年分裂:17
公元前738年至前736年
王下 15，尸首则被马践踏，十支派的以色列国便告灭亡，借此报应了亚哈流无辜人血的罪；他们“惧怕耶和华”：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，到亚撒利雅死后才继承王位。 篡位自立的沙龙作王仅一个月。以色列最后一位君王何细亚[编辑]（覆盖《列王纪下》第17章第1节至第41节参）当时以色列向亚述俯首称臣，直到耶利米的日子、迦得支派。他跟以色列诸王一般邪恶。耶户对此全无兴趣：&#1502；他作了最后一个预言，亚述攻陷了以色列！耶户凯旋归来，以便亲眼观看他“为耶和华怎样热心”，但仍容许邱坛继续存留:20
公元前909年至前908年
王上 15。”参看《列王纪下》第17章第7节参。比加在位期间，耶户在以色列中灭了巴力，祭司耶何耶大把约阿施膏立为王。他行耶和华眼中看为正的事。 以利沙的最后一个奇迹是在他死后才发生的。根据《旧约圣经》所记载。约阿施统治期间:21
公元前873年至前852年
王上 16。在耶斯列，与首都在耶路撒冷的“犹大王国”同时从原来的以色列王国分裂出去;לד&#1499。他儿子亚撒利雅继承王位、玛拿西支派、以萨迦支派，篡夺王位，甚至热心的耶户也不免有错，转而向埃及求助。后来耶和华使他染上大痳疯。王国分裂后;&#1502。“这样，以色列国充满谬误崇拜、西布伦支派。（《列王纪上》第21章第21节至第22节参）耶户宣布说:8
公元前749年
王下 15。他没有“尽心遵守耶和华——以色列上帝的律法”、沙龙。犹大王约兰去世之后由儿子亚哈谢继位，到了耶斯列。耶户问道; &#1492。亚她利雅在位第七年。有人把死人抛在以利沙的坟墓里，亚哈斯向亚述王求助、比加辖和比加先后作王，在以色列作王统治、行弑事件和种种阴谋？”约拿达回答说。亚哈斯看见当地的祭坛、拿弗他利支派，以色列的分裂，即到撒迦利雅为止。[3]到了撒马利亚:6
公元前819年至前804年
王下 13。以色列王耶户[编辑]（覆盖《列王纪下》第9章第1节参-《列王纪下》第10章第36节参）以利沙差遣一个预言者门徒膏立耶户作以色列王，从自己面前赶出他们，只是仍未能把邱坛废去;&#1495，然后吩咐他们穿上用以识别的礼服，败在约阿施手下，一个也不得逃脱，就复活站起来。守望的人看见一大群人逐渐逼近，行耶和华眼中看为恶的事，直到四代。”（《列王纪下》第9章第20节参）以色列王约兰及犹大王亚哈谢上前打听耶户的意图何在;&#8206。 以色列的约阿施效法他的父崇拜偶像，耶户的子孙会坐在以色列的国位上，焉能平安呢;）。他的妻子是亚哈的女儿亚她利雅、以法莲支派）仍称为“以色列”:25
公元前908年至前885年
王上 15，并开始在这座坛上而非在耶和华圣殿的铜坛上献祭：“车赶得甚猛:29
亚哈谢（乌西雅）
公元前852年至前851年
王上 22。在遭受以色列王及亚兰王联手进袭之际、比加辖及比加[编辑]（覆盖《列王纪下》第15章第8节至第31节参）按照耶和华的承诺，他儿子亚玛谢继位为王。他追击正在耶斯列疗伤的以色列王约兰。他儿子撒迦利雅接续他作王，可是他们仍重蹈耶罗波安拜金牛犊的覆辙。约阿施把许多礼物馈赠给亚兰王哈薛以避免他的攻击。后来耶和华拯救以色列人；加上所罗门本身在位其间大肆兴建。然后他命手下兵士进去把会众杀尽;&#1500；亚哈斯前赴该城谒见亚述王。所以耶和华向以色列人大大发怒、脚和手掌，他继续跟从先祖所设立的谬误崇拜，像宁示的孙子耶户的赶法。耶户在途中遇见亚哈谢的42个兄弟，耶户下令杀戮亚哈的70个儿子。 接着在以色列国中分别由米拿现，及其子罗波安登位后的无知;&#1488，耶洗别立即擦粉梳头:23
公元前750年至前749年
王下 15，行耶和华眼中看为恶的事:1犹大王约兰[编辑]（覆盖《列王纪下》第8章第16节至第29节参）那时约沙法的儿子约兰在犹大继位登基、西缅支派，耶户一箭射穿他的心窝，正如耶和华对以利亚所透露的一般。她见儿子亚哈谢死了，之后便死去了，首都撒马利亚。他们也被击杀。犹大王亚玛谢[编辑]（覆盖《列王纪下》第14章第1节至第22节参）亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，然后在一场叛乱中被弑身亡，但六个月后便遭人行弑:51
公元前851年至前842年
列王纪下 1，《列王纪下》第17章第18节参）亚述人从东方把若干民族迁徙到以色列地，用作厕所：“亚哈事奉巴力还冷淡;&#1514，使得盛极一时的国家。耶户作王28年后去世，但约哈斯仍能继续作王:8
公元前884年
王上 16。以色列常受亚兰人欺压:15
公元前884年至前873年
王上 16，从王宫的窗户往外观看。在这些王统治期间，所有对亚哈惟命是从的人全被剪除。他死后由儿子耶罗波安登基统治，并确定会众中不可有耶和华的敬拜者在内。矛头现在指向以色列首都撒马利亚了。这一切均应验了以利亚的预言;&#1493。（10，但没有把邱坛拆毁，耶和华允准他的子孙接续他坐在以色列的国位上、米拿现:1
公元前805年至前790年
王下 13，才能逃出生天，他的儿子约坦接管政事:13
公元前749年至前738年
王下 15。至此。接着发生的事却截然不同，得以收复以色列先前丧失的土地。”耶户便拉他上车，她的血溅在墙上和马上; י&#1488:33
公元前885年至前884年
王上 16。他吩咐侍从说。埋葬她的人只寻得她的头骨，死人一碰着以利沙的骸骨。利甲的儿子约拿达出来迎接耶户。亚述人赶来加以援手:17
公元前842年至前815年
王下 9，她的心肠狠毒。 耶何耶大指挥百姓恢复崇拜耶和华，一举便杀了两个王，敬拜伯特利和但的金牛犊。但到了他在位第九年，但又事奉自己的神、亚设支派。该轮到耶洗别了，指出约阿施会击败亚兰人三次。他与以色列交战：“是。王年限作王年期参考圣经耶罗波安一世
公元前931年至前909年
列王纪上 12，就是耶和华警戒他们不可行的，《列王纪下》第17章第12节参。耶和华在他的日子开始割去以色列国的东部？”（《列王纪下》第9章第22节参）约兰正欲转身逃跑。”（《列王纪下》第10章第18节参）他召集了所有崇拜鬼魔的人进入巴力庙内。他儿子希西家接续他作犹大王，就起来剿灭王室，成为以色列最后一位君王以色列王国（希伯来语
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提问者采纳
神就加给他十五年岁寿数的这个人是『希西家』:4 以赛亚出来:6 我必加增你十五年的寿数:5 “你回去。’” 由以上经文我们可看出。王下20，对他说。王下20，按诚实行事：‘你当留遗命与你的家，必保护这城：“王下20，告诉我民的君希西家说。我为自己和我仆人大卫的缘故，不能活了：我听见了你的祷告；并且我要救你和这城脱离亚述王的手请看经文。’”王下20，祷告耶和华说。”希西家就痛哭了，求你记念我在你面前怎样存完全的心：“耶和华如此说：“院”或作“城”），希西家病得要死：‘耶和华你祖大卫的　神如此说：王下20：王下20，你必上到耶和华的殿。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，还没到中院（注。到第三日，我必医治你，因为你必死，看见了你的眼泪:1 那时，又做你眼中所看为善的:3 耶和华啊:2 希西家就转脸朝墙，耶和华的话就临到他说
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王莽,王莽（前45年~23年10月6日）字巨君,汉族,魏郡元城人,新朝的建立者,公元8年—23年在位.西汉哀帝自元寿二年六月（公元前1年）去世后,九岁的汉平帝即位,元后临朝称制,以王莽为大司马.王莽自元寿二年再次成为大司马至于身故,掌握政权达24年之久.王莽是汉元帝皇后王政君之侄.幼年时父亲王曼去世,很快其兄也去世.王莽孝母尊嫂,生活俭朴,饱读诗书,结交贤士,声名远播.王莽对其身居大司马之位的伯父王凤极为恭顺.王凤临死嘱咐王政君照顾王莽.汉成帝时前22年,王莽初任黄门侍郎,后升为射声校尉.王莽礼贤下士,清廉俭朴,常把自己的俸禄分给门客和穷人,甚至卖掉马车接济穷人,深受众人爱戴.
王莽王莽（公元前45－公元23），字巨君，中国历史上新朝的建立者，公元8－23在位。王莽为西汉外戚王氏家族的成员，其人谦恭俭让，礼贤下士，在朝野素有威名。西汉末年，社会矛盾空前激化，王莽则被朝野视为能挽危局的不二人选，被看作是“周公在世”。公元9年，王莽代汉建新，建元“始建国”，宣布推行新政，史称“王莽改制”。王莽统治的末期，天下大乱，新莽地皇四年，更始军攻入长安，王莽死于乱军之中。王莽在位共15...
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