教学案例维族《体态动律组合》_百度文库
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教学案例维族《体态动律组合》
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一、授课对象：舞蹈专业2008级女班
二、授课时间：十八周，每周二3、4节、周五5、6节
三、主讲教师：张曦
四、教学任务：
中国民族民间舞蹈是中国各民族悠久文化艺术的结晶，也是各民族艺术宝库中具有继承和发展意义的主要部分。该课程通过对各民族舞蹈的基本舞姿、动律、风格特点的训练，使学生在解放身体的基础上提高身体的能动性和自身的协调性，同时基本掌握各民族舞蹈的风格特征和动律特点，使学生在掌握各种素材和不同风格的艺术表现力的同时，达到专业舞蹈人才应当具备的身体协调性以及对身体的灵活把握与运用。
五、教学内容：藏族民间舞蹈组合训练
六、教学重点：从藏族舞的动律入手，训练学生四肢配合的协调能力和对不同组合风格点的理解能力与反应力。
七、教学阶段：
开法儿阶段
教学目的与
让学生初步掌握藏族舞的基本动律和体态，使其逐步达到动律定型
在动律定型的基础上，能基本掌握动作要领，协调把握不同组合的风格特征，并且完成组合。
第一周到第五周
第六周到第十六周
第十七周、十八周
以屈伸动律和颤膝动律为主，从单一到短句再到组合的方式，逐步解决学生开法儿阶段的动律定性。
将重点放在此阶段，以单一 — 短句 — 组合的方式逐步展开教授，对学生风格点的把握进行强化训练。
对本学期所学内容进行考试课的组织，并对其进行强化训练与巩固。
风格特点与
把握不同膝盖动律在节奏上的特点，以及松弛、柔韧的共性。
把握不同组合的风格特征，在节奏和动律的制约下，使学生灵活运用身体，发挥身体的能动性。
从节奏、动律上去把握不同组合的风格特征，理解组合间的共同点与特点。
通过对藏族舞蹈的历史文化、人文背景以及风俗习惯的介绍，在加深学生兴趣的同时，引领学生入门，使其更好的把握动作要领与风格特征。
以单一 — 短句 —
组合的授课方式，加强学生的理解与规范，突出该组合所要求的重点与难点来提高学生的理解能力和身体协调性。
&&&&&&&&&—
1、踢踏舞组合；
2、步伐组合；3、手位组合；4“弦子”；5、点颤步组合；6、“卓”；7“依”。
八、教学进度安排：
介绍藏族民间舞的文化起源、人文背景以及风俗习惯等，引领学生入门。
藏族舞基本体态与颤膝动律的开法儿，进入颤膝动律与步伐的短句练习。
教授、指导
教授“踢踏”复合性步伐训练组合。
藏族舞屈伸动律的开法儿，并进入屈伸动律与步伐的短句练习。
教授、指导
教授复合性步伐与屈伸组合。
完成藏族舞基本手位的短句练习
进入手位综合性训练组合。
综合动律与步伐，教授“弦子”综合训练组合。
对“弦子”综合训练组合进行强化训练。
巩固、提高
“点颤步”的开法儿，同时进入短句练习。
教授、指导
进入“点颤步”的综合组合训练。
综合“点颤步”动律与手位，教授“卓”综合训练组合。
对综合训练组合“卓”中的短句进行强化训练。
巩固、提高
对“悠、摆、滑、踢”进行步伐短句练习。
进入“依”综合训练组合。
对综合训练组合“依”进行强化训练。
巩固、提高
对本学期所学内容进行期末考试课组织。
强化、巩固
对考试课进行强化训练与巩固。
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内容摘要民族舞蹈节日的山寨教学 哈尼族民间舞
哈尼族民间舞节日的山寨 分解动作示范
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> 舞蹈学硕士论文开题报告范文：当代哈尼族民间舞蹈心理特征及在舞蹈教学中的应用研究
本文为舞蹈学硕士论文开题报告范文，以“当代哈尼族民间舞蹈心理特征及在舞蹈教学中的应用研究”为例介绍了舞蹈学硕士论文开题报告的写作方法。
当代哈尼族民间舞蹈心理特征及在舞蹈教学中的应用研究&
一、选题背景&
二、研究目的和意义&
三、本文研究涉及的主要理论&
四、本文研究的主要内容及研究框架&
（一）本文研究的主要内容&
（二）本文研究框架&
五、写作提纲&
六、本文研究进展&
七、目前已经阅读的文献&
一、选题背景&
云南，一个少数民族众多的聚集地，五彩斑斓的少数民族文化滋养着这片神奇的红土高原，在这载歌载舞的海洋世界里，可以一览民族的历史文化和民俗风情，在感叹民族文化博大精深的同时，震撼我们的更是民族的信仰，民族的凝聚力和民族的创造力。云南的 15 个独有民族，因其历史、地域、环境、民俗等多重因素，造就了不同的文化特征和人文景观。通过对比传统文化的表现形式和感受民族情感的表达，我们会发现，每一个民族都有着共同的民族心理，这一民族心理维系着民族的凝聚和传统文化的传承。就像法国著名学者赖明（Gustave LeBon）深有体会地说，从他在各国游历中所带回的最明显的印象，即每一民族具有一种心理组织，就像其解剖学上之性质一样固定，并且有其感情，其思想，其制度，其信仰与其艺术等都是从其中所引出的。早于 19 世纪末，心理学已成为一门研究行为和心理活动的独立学科，研究涉及到知觉、认知、行为、人际关系等领域，而后，随着心理学研究的深入与拓展，心理学衍生出众多心理学分支学科，如《民族心理学》、《社会心理学》、《舞蹈心理学》等等，由此可知，心理学早已根据心理活动为出发点，通过心理现象研究与分析问题，解析行为背后的心理活动，从而实现对外部世界的认知。因此，舞蹈作为一种以人为载体的特殊行为活动，这种行为表现反映着内在的心理活动，通过对心理活动的探究与分析，亦是进一步对民族文化的本质与发展规律的深层挖掘。自古至今，民族民间舞蹈以其特有的文化底蕴和风格特征，及鲜活动感的节奏与舞韵而生生不息。从原始时期以宣泄情感、通灵祈福到今日的娱乐审美、大众普及，它的&内外形态&经过了一个漫长而细微的变化，每一次的变革都离不开时代发展的影响与推动，这一变迁便是内外的统一体。如《民族心理学》所述，民族在长期的发展与演变历程中，都形成了具有自己民族历史文化特色的心理模式，使得民族成员以民族所特有的心理方式或心理模式作用于外部世界。毋庸置疑，文化的发展并非是一成不变的，舞蹈作为以人为载体的特殊行为，具有生命、运动的特殊性，这一特殊性注定了它的内外形态必然跟随时代的变迁而变化。因此，舞蹈心理特征作为舞蹈的内部形态，支配着舞蹈的行为表现，反映着该民族的世界观和审美观。哈尼族作为云南独有的少数民族之一，人口众多，支系纷繁，拥有着丰富的传统文化和民族精神品质。在经过漫长的迁徙与战争，生存与发展，该民族的舞蹈文化与舞蹈心理也经历了一个长期的蜕变过程，当民族传统舞蹈心理面临多种冲击，其渴望求新、求异、又求同的动机与心理，便形成了当代特有的民族舞蹈心理结构。笔者试图通过对当代哈尼族民间舞蹈形态特征的分析，挖掘其舞蹈心理特征，通过舞蹈的外部形态所反映的舞蹈心理特征，旨在描述当代哈尼族民间舞蹈的形态特征及舞蹈心理特征现状，阐释当代哈尼族民间舞蹈文化内涵，剖析其发展规律与发展走向。以及特有的舞蹈心理联系民族民间舞蹈的教育与教学，在编创民族民间舞蹈教材与教育教学中，以强烈的时代感和舞美感紧密结合教学，充分展示当代哈尼族民间舞蹈的文化内涵与教学意义。故此，哈尼族民间舞蹈心理特征的探索与研究与民间舞蹈教育教学紧密相连，是深入理解哈尼族民间舞蹈文化内涵的重要途径，正基于此，构成了笔者写作的动机。
二、研究目的和意义&
哈尼族历史悠久，作为云南独有的少数民族之一，支系繁多，舞蹈种类亦是丰富多彩。无论是祭祀性舞蹈、劳动性舞蹈、仿生性舞蹈等，都折射出深厚的文化意蕴与博大精深的民族精神。在哈尼族传统文化不断的传承与发展中，哈尼族民间舞蹈也随之反映了社会发展态势和民族文化的时代特征。当代社会，处在社会转型期的哈尼族人民，经历着多元文化的冲击，生态环境的变迁，现代审美情趣的影响，这些因素无疑对传统舞蹈文化的外部形态和内部心理特征产生了息息相关的影响。通过当代哈尼族民间舞蹈所反映出的舞蹈心理特征，揭示当代哈尼族民间舞蹈的深层文化意蕴，把握当代哈尼族民间舞蹈的时代特征和发展趋向，融合当代哈尼族对舞蹈文化的认知与审美追求，在传承，保护，发展的过程中，联系云南民族民间舞蹈教育教学，促进哈尼族民间舞蹈的长足发展，突显其在教育教学中的特殊作用。
一、以哈尼族民间舞蹈为研究对象，根据其历史文化，舞蹈形态、生活环境等为研究的切入点，以探索舞蹈心理特征为出发点，进行多角度的剖析，通过舞蹈外部形态分析其舞蹈心理特征变化，以形态联系心态，对哈尼族民间舞蹈的形态与心态进行昔与今的对比与分析，阐释其当代的内在文化意蕴与发展规律，丰富哈尼族民间舞蹈理论体系，为哈尼族民间舞蹈的保护传承与探索研究提供理论依据。
二、以当代哈尼族的舞蹈心理特征联系云南民族民间舞蹈教材的建构与编创，包括元素提取、体态的定位、风格的把握，根据民族特有的舞蹈心理，准确地加工整合舞蹈组合，最终以反映符合当代哈尼族民间舞蹈审美需求和心理特征的云南民族民间舞蹈教材，挖掘当代哈尼族民间舞蹈教材的应用价值和审美意蕴，丰富云南少数民族民间舞蹈教材，为云南民族民间舞蹈教育教学体系的建构与发展提供可资借鉴的实践经验。
三、哈尼族民间舞蹈有广泛的群众基础，无论是民间类舞蹈，艺术专业类舞蹈，社会舞蹈类等等，哈尼族民间舞蹈的形态与心态亦跟随时代变迁而不断更新蜕变，在不同的文化语境中呈现出不同的刻有时代烙印的舞蹈的心理特征。通过对当代哈尼族民间舞蹈心理特征的探索与研究，把握当代哈尼族民间舞蹈文化的内在涵义，利于民族文化的弘扬与发展，是保护非物质文化遗产项目的必要手段。
三、本文研究涉及的主要理论&
哈尼族民间舞蹈种类纷繁，建国以来蒸蒸日上的哈尼族民间舞蹈创作，极大的丰富了哈尼族民间舞蹈的艺术表现形式。棕扇舞作为哈尼族具有代表性的民间舞蹈，有着深厚的文化内涵和独特的风格特征。早在 20 世纪 50 年代初，民族工作者在云南哈尼族地区首见在丧葬仪式中以棕扇为道具而舞，这是早期的棕扇舞表现形式。1957 由红河州歌舞团朱子洸编导以棕扇舞为元素编创的《白鹇鸟》，参加北京国庆十周年献礼晚会演出，这是首次将棕扇舞进行艺术加工搬上舞台。1986 年棕扇舞曾被选中参加由云南省民委和省文化厅联合举办的&云南民族民俗展览&在北京民族文化宫进行表演。1988 年云南民族艺术节，哈尼族棕扇舞方队参加了开幕式文艺表演。2007 年红河州州庆之时，由红河州歌舞团编导王佳敏编导编排的《白鹇鸟与棕扇》，参加第六届荷花奖舞蹈大赛，荣获作品十佳奖。舞蹈以道具棕扇作为白鹇鸟的羽翼，以模仿白鹇鸟林中窥探、嬉戏展翅、寻食饮水等各种生动有趣的生活状态，惟妙惟肖地展现了&白鹇鸟&优美妙曼的舞姿。棕扇舞作为哈尼族的代表性舞蹈，是舞蹈编导创作较多的哈尼族民间舞蹈之一，在提取哈尼族民间原生态舞蹈元素的同时，编导融合了自己对哈尼族棕扇舞的理解与创新，营造了不同年代赋有时代特征和深层文化意境的哈尼族舞蹈作品，展现了不同时代的哈尼族舞蹈创作与文化发展。
国民族民间舞蹈教育教学的蓬勃发展，使得民间舞蹈文化得以传承发展，在高校教育的良好平台中，民族民间舞蹈从乡间走入课堂，经过系统的挖掘、整理、加工，最终以教材组合的形式得以应用和发扬。如今，各民族民间舞蹈教材层出不穷，如北京舞蹈学院《东北秧歌舞蹈教材》、《维吾尔族舞蹈教材》等等、中央民族大学舞蹈学院精品课程《藏族舞蹈教学组合》、蒙古大学艺术学院精品课程《蒙古舞教学组合课》、云南艺术学院舞蹈学院精品课程《彝族民间舞蹈代表性组合》、《傣族民间舞蹈精品课程》、《云南滇南彝族民间舞蹈组合课》等等，由此可见，中国民族民间舞蹈教材的建立与发展日益壮大，各高校也在极力挖掘民间舞蹈对其进行传承和保护。目前，搜集《哈尼族民间舞蹈教材》和哈尼族民间舞蹈的教育教学现状，有以下几点：2012 年 11 月云南艺术学院文华学院舞蹈系参加《舞蹈世界》，表演了哈尼族民间舞蹈《四季》、《樱花》、《长街宴》等，包括创作的舞蹈作品《山谷木屐》和哈尼族音舞诗画剧《阿密车》，舞蹈以舞蹈作品的形式表现了文华学院对哈尼族民间舞蹈的创作思路与教学理念。云南艺术学院舞蹈学院编创的哈尼族民间舞蹈教材《棕扇舞》和《鋩鼓舞》，立足于本土，传承和弘扬哈尼族传统文化，教材的建构处于初级尝试阶段，还未形成完整的教材体系。红河学院舞蹈系编创的《哈尼族民间舞蹈教材》，从《体态动律》到《乐作舞》、《鋩鼓舞》、《棕扇舞》等一系列的教学，通过哈尼族舞蹈教材中的舞蹈形态与风格特征，向学生传递哈尼族民间舞蹈文化，彰显了红河学院的教学特色。根据以上资料信息的收集，可以得知云南当地的院校已开始对哈尼族民间舞蹈教材的建立进行探索与实践，但是至今，哈尼族民间舞蹈教材的建构与应用还未形成完整的体系，更未普及到舞蹈教育教学中，它的建构与完整还待研究与整理。
四、本文研究的主要内容及研究框架&
（一）本文研究的主要内容&
本文运用民族学、艺术人类学、民族心理学，舞蹈形态学，舞蹈生态学等学科对哈尼族民间舞蹈进行多角度多层次的研究与探索。在舞蹈本体与舞蹈形态相关的社会文化进行全面的了解与分析，以揭示当代哈尼族舞蹈形态以及舞蹈心理特征的联系，阐释其内在的文化意蕴与发展动态，为云南民族民间舞蹈教材的建构与发展提供研究途径与理论方法。
一、田野调查法：这是研究中国民族民间舞蹈文化的主要研究方法，田野调查方法主要以观察法和调查法为主，通过观察其生活环境、社会环境、传统文化的改变，以及哈尼族民间舞蹈的行为特征，获得第一手资料，以外显性变化论证分析当代的舞蹈心理特征及其变化因素。调查法以收集大量数据，包括事实资料和所需的心理资料，以结合观察法，收集客观详实的资料，运用田野调查法感受当代哈尼族民间舞蹈的行为与心理。
二、心理测验法：心理测验法是民族心理学研究的主要方法之一。通过观察少数有代表性的行为，对进行活动中的心理特点做出推论和数量化分析的一种科学手段。以自陈测验金额投射测验为主，自陈量表法是让被试者按自己的意见，对自己人格特质进行评价的一种方法。投射测验根据佛洛依德心理分析的人格理论为依据，通过问题，根据被测者无意识的内驱力所推动的答案，探索个体内在隐蔽的行为或潜意识。
三、舞蹈形态学方法：于平老师在其《舞蹈形态学》中将本学科分为&风格化原则&的历史研究和&生命化原则&预测研究，研究当代哈尼族舞蹈心理特征，必须维系其历史，通过舞蹈本体在历时性的变化中，分析其心理特征。通过人体运动的视觉效果，产生对其&心态对应&的感知，即心灵感受与运动人体的&心物同构，&以&形态&联系&心态&，从而通过舞蹈的外部形态窥探其舞蹈心理特征。四、舞蹈生态学方法：舞蹈生态学的研究方法，其一就是对舞蹈形态的观察与分析，环境对舞蹈的影响必然反映在舞蹈形态上，因而通过舞蹈形态来联系与环境的多层关系。其二，关注历时性文献追溯与共时性田野考察相互印证，运用典型舞畴分析法&&形态特征的提取，以把握与分析其舞蹈的本质。
（二）本文研究框架&
本文研究框架可简单表示为：
五、写作提纲&
中文摘要 3-4&
Abstract 4-5&
绪论 8-16&
& & 一、 选题缘起 8-9&
& & 二、 选题目的及意义 9-10&
& & 三、 研究的视角和方法 10-11&
& & 四、 研究现状 11-16&
& & & & （一）、哈尼族民间舞蹈本体的研究现状： 11-14&
& & & & （二）、哈尼族民间舞蹈的理论研究现状： 14-15&
& & & & （三）、当代哈尼族舞蹈心理特征探索研究现状 15-16&
第一章 民族民间舞蹈心理特征的含义 16-18&
& & 第一节 各学科与舞蹈心理特征的渊源 16-17&
& & 第二节 本文对哈尼族民间舞蹈心理特征的界定 17-18&
第二章 当代哈尼族舞蹈所反映的舞蹈心理特征及影响因素 18-32&
& & 第一节 当代哈尼族多类型舞蹈心理特征 18-26&
& & & & 一、 民间舞蹈心理特征 18-19&
& & & & 二、 教育教学类舞蹈心理特征 19-22&
& & & & 三、 创作型舞蹈心理特征 22-24&
& & & & 四、 社会舞蹈心理特征 24-26&
& & 第二节 影响哈尼族民间舞蹈心理特征的多元因素 26-32&
& & & & 一、 物质层面 27-28&
& & & & 二、 制度层面 28-29&
& & & & 三、 行为方面 29-30&
& & & & 四、 心理层面 30-32&
第三章 当代哈尼族民间舞蹈心理特征解读 32-40&
& & 第一节 民间原初性的舞蹈形态与舞蹈心理特征 32-35&
& & & & 一、 戈奎乡棕扇舞 32-33&
& & & & 二、 大水沟乡同尼尼舞 33-34&
& & & & 三、 绿春县乐作舞 34-35&
& & 第二节 民俗活动中的舞蹈形态与舞蹈心理特征 35-37&
& & & & 一、 戈奎乡棕扇舞 35-36&
& & & & 二、 大水沟乡同尼尼舞 36-37&
& & & & 三、 绿春县乐作舞 37&
& & 第三节 艺术加工类的舞蹈形态和舞蹈心理特征 37-40&
& & & & 一、 戈奎乡棕扇舞 37-38&
& & & & 二、 大水沟乡同尼尼舞 38-39&
& & & & 三、 绿春县乐作舞 39-40&
第四章 当代哈尼族民间舞蹈心理特征在舞蹈教育教学中的应用 40-52&
& & 第一节 当代哈尼族民间舞蹈心理特征与舞蹈教材建构的联系 40-43&
& & & & 一、 教材编创的理念与思路 40-42&
& & & & 二、 教材编创的目的与意义 42-43&
& & 第二节 当代哈尼族民间舞蹈心理特征在舞蹈教材编创中的应用 43-49&
& & & & 一、 传统舞蹈心理特征与当代舞蹈心理特征的结合 44-45&
& & & & 二、 当代哈尼族民间舞蹈心理特征解析及教材教学应用 45-49&
& & 第三节 当代哈尼族民间舞蹈心理特征在舞蹈教育教学中的重要性 49-52&
& & & & 一、 突出地方院校特色精品课程 49-50&
& & & & 二、 当代社会舞蹈专业人才的培养 50-52&
结语 52-54&
致谢 54-56&
参考文献 56-57&
六、本文研究进展(略)&
七、目前已经阅读的主要文献&
学术期刊类：
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[2] 冀满祥.精品课程建设是提升教学质量的一项重大举措[J]高等农业教育，2005 (4)
[3] 石裕祖.民族民间舞蹈文化传承规律及发展趋势[J]云南艺术学院学报，2005 年第二期
[4] 张晨.从民间到舞台的棕扇舞-试论红河哈尼族审美文化变迁[J].云南民族大学，2013
[5] 张谛.哈尼族民间舞蹈文化内涵简析[J].红河学院学报，2006
[6] 曹天明.哈尼族丧葬礼俗中的扇子舞[J].民族艺术研究， 2000
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学术著作类：
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[4] 王军.教育民族学[M].中央民族大学出版社，2007 年 6 月
[5] 赵荣，王恩涌等.人文地理学[M] 高等教育出版社，2000 年
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学位论文：
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其他文献：
[1]李海燕.论哈尼族棕扇舞蹈的文化功能考究[Z].玉溪师范学院舞蹈系，2011
[2]额瑜婷.云南民族舞蹈传承现状调查-以元江县羊街乡棕扇舞为例[Z].玉溪师范学院，2011
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