邻居结婚，用我家待客人，可以在我家贴对联吗
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结婚是喜庆的事情，可以贴的！这个没事！
没关系啊。这就是同喜、
如果不是直系亲属的话，绝对不能！
当然可以，
你不愿意，也可以不让他们贴呀
我也咨询了一些年纪大的人们，根据习俗也是行不通的，只有家族的才可以张贴，建议不要这样办。
体谅一下啊，乡里乡亲的呵呵。
这个应该没有什么吧，主要根据你们当地的风俗，如果有什么忌讳的话，就不要，如果没有是没有什么的。
回族--婚俗　　回族婚礼、回族青年男女婚姻，首先从说亲开始，经过回族群众称为“纳台勒威赫”的订婚、结婚等三个过程。　　回族群众结婚除斋月不能举办外，多数在十冬腊月举行。在婚前一天，男方向女方家送礼，女方家要向男方家回礼，回族群众称之为过大礼。婚礼这一天，男方家里外一新，除贴大红对联外，堂屋中挂着用阿拉伯文书写的一段古兰经，地上铺着松毛，天井里飘着檀香的香味，给人一种馨香的喜庆气息。　　有的地方一早，阿匐就跪在堂屋里朗诵《古兰经》，然后婚筵的第一席要招待他。大家用过饭后便去迎亲。迎亲的人有一对陪郎和接亲女若干人，不兴用吹鼓手或乐师。在回程中，逢村过街，经集镇，若遇回族儿童，他们都要争相掐新娘，回族群众把这习俗叫为“掐亲”。接亲的人们返回到男方家后，由男方家宴请宾客。回族群众宴席一般吃“牛八碗”，即用牛肉加工制作的牛肉冷片、酥牛肉、蒸牛肉、牛肉九子、牛杂碎、凉鸡、黄条、冻拌各一碗。八人一桌，不待酒，以茶为主，严禁吸烟。每桌旁有一个年轻人站立在一边为大家添饭加菜上汤。　　回族结婚仪式有的地方是在晚上进行。晚饭吃后，在红烛光中，由主婚的阿匐念经证婚，并为新人夫妇取经名，念经祝福，将喜糖喜果送给新郎，由新郎撒入房中，众人在房中抢摸后又接过阿匐散发的糖果方才散去。晚上在客堂中闹新房，常是笑声嬉戏声不断，直到深夜才止。　　在回族婚礼中，有一个最忙的人，那就是“陪郎”，他是个重要的配角，他不仅要懂教门，通礼路，为人正直聪明、能干，并能随机应变，而且又必须是个已婚的青年。他要陪新郎到女方家迎亲，到女方家女方家关门不开，他要上前说感谢、祝贺之词，进门后，代表新郎与女方亲朋、属友交谈，既要热情、大方、诙谐，又不能失礼，所以有“新郎好当，陪郎难做”的俗话。　　结婚的第二天叫回门，新郎新娘回娘家，主要是新娘家请客，新郎和新娘家众亲友会面认亲。后双双返家。第三天叫复门，新娘单独回娘家。至此，整个婚礼方告结束。　　回族--丧葬　　回族人死了叫“归真”。即“回到真主那里”之意。人死了，家属不能过度悲伤，更不能捶胸顿足，嚎啕大哭。也不能给死者下跪磕头，只能下礼（俯着单腿曲跪）。安葬死者，不用棺材，实行软葬。　　回族人，不论什么原因，死在何地，都要抬到清真寺，然后从那里发葬。凡是在回族居住地死亡的人，不管他的国籍、肝胆色、官职大小、富贵贫贱，回民们只要耳闻目睹，都要去帮助料理丧事，安葬死者。　　回族同胞非常讲卫生，无论是去礼拜、赞圣，还是与死者遗体告别，人人都要认真沐浴 ，随时保持内外清洁。　　人死后三天之内，丧家不生火做食。丧主和吊唁的人们皆由邻居和近亲接待。这样既安抚了丧主、减轻了悲伤，又加强了团结。若借死人之机大吃大喝，将会受到人们的谴责。　　丧葬仪式，程序严谨。　　人将停止呼吸时，亲属将他的头朝北，脚朝南，面向西，同时口念头“讨白”。其内容是回忆、总结死者一生的善恶功过。　　回族人提倡速葬，入土为安。他们不信风水、地脉、卜卦、算命，不择吉日，不等远途未归的人。一般是早晨死，下午葬；下午死，次日上午葬。出葬前，要用香皂为死者沐浴清洗，并由七至九人“转香”（转香的人站在“买衣台”和“卡方”周围，手持三枝香依次轮转）。 “转香”完毕，即行清洗“买衣台”（清洗有严格的要求和程序，必须照章办事，不得违反），洗毕，用棉花、麦子，分别塞进死者的耳、鼻、口、眼，再给他穿上写有阿拉伯文证词的“苤拉罕”，戴上白帽。女性要盖上白头巾和乳帕。接着，把“买衣台”抬到洒有麝香、红花水的床单上，用床单裹起来，装入“经匣”，抬到清真寺的大殿前，以“经匣”为中心围成圆圈，举行转“伊期科特”仪式，大家唱诵 “殡礼立意”和“四个大赞词”。咏唱之后，开始送殡。送殡由男人担任，女方不能参加。　　坟穴事先修好，（有的立碑刻字）然后垒土填之，谓之“喜坟”。坟穴在葬前几小时才派男子上山刨开，以利速葬。　　下葬时，坟穴的明圹里站一人相助，把殛者接进窑门，按南北向使其躺好，把头放在土枕头上，脸露出向着西方，再把备好的三块土，分别放在死者的脖子和左右两个户膀下。然后用土块或石板封好窑门，垒土砌石为坟。碑用阿拉伯文刻写证词和死者的经名，用汉文写明出生日期和去世时间等。　　安葬完备，留下四位阿訇，蹲在坟墓周围，把捻碎的土抛向坟头，代表送葬者向死者告别，并祝死者安息！　　回族--礼仪　　回族的人生礼仪和生活礼节，在
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求婚的时候,男方都需要准备什么?
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你不跟你老婆商量，跟我们说这些干什么啊?
你娶老婆还是我娶老婆?
万一到时候，你做的不符合你老婆的期望，你这不找隔阂玩儿嘛!
你问你家长意思去，你老婆问她家长意思去，问完了，你们俩开一协商会，前提是友好，然后按照商量好的办，就完事了!
万一，到时候出了什么差，也好歹找得到当事人，跟别人说什么道去啊!
自己拿主意去，最重要，你跟你媳妇都开心!
这是考验智慧的时候了!如果不知道尺寸，去想办法知道啊!很简单的!
比如和对方牵手的时候偷偷的测量下!
还有，女方喜欢带戒指么?如果她本身就有戒指就很好办了，若是没有，你可以借口说给她买礼物，但是别说是求婚戒指!
　　“男大当婚，女大当嫁。”自古以来，山西的婚姻礼仪要合八字，求婚、定婚、成亲，仪式繁多，其中不乏有浓郁地方色彩的礼俗。
　　男女双方订婚，一般要选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已成为情深意长的儿女亲家。晋南襄汾等地，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，意含希望女方不要再讨彩礼了；女家设筵则以“臊子面”回敬，取其“长”意，表示彩礼少了可不行。
　　男女两家定婚后，选择佳期举行婚礼。山西高平地区尤为特殊，婚礼在夜间举行。传说高平人以前娶媳妇也是在白天，因有一家在娶亲途中不巧碰到一支办丧事送殡的队伍，以后高平人为避晦气，便将娶亲改在了黑夜。
　　女儿出嫁，山西有些地方有“哭嫁”的风俗，人称“媳妇哭，娘家富”。这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来被抢夺时的哭诉逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这并非乐极生悲，而是有其丰富内涵的。一是感叹无忧无虑的少女生活宣告结束，二是感谢父母的养育之恩，不忍离开娘家，三是对将为人妻的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借题发挥，大哭一场。新娘的母亲与家族中的女眷，一般都要陪哭。
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我国古代的嫁娶习俗是“六礼”，即纳采(送礼求婚)、问名(询问女方名字及出生年月)、纳吉(送礼订婚)、纳征(送聘礼)、请期、亲迎。平江过去的民间嫁娶习俗，大都从这“六礼”演变而来。随着时代的发展和进步，人们文明程度的提高，嫁娶习俗也随着发生了很大的变化。从清末经民国到解放初，平江民间的嫁娶习俗基本形成了比较稳定的模式，为了不让这些带有平江浓厚地方特色的嫁娶习俗，被时代的浪潮所淹没，特将平江原有的嫁娶习俗收集整理于后，以拯救这一文化遗产。本县各地如有其他不同习俗，望向本刊来稿以求补充完善。
话媒者大都是女人，所以称之为“媒婆”。做媒人必须具备三个条件:一是为人正派，地方上下无闲话的人;二要自己生男育女的人，不生育的女人做媒人，人家会不高兴;三要能说会道的人，故旧有“媒人不打哄，婚姻不得拢”之说。加上过去农村男耕女织，男人一年四季有功夫做，女人比男人要清闲，有条件外出做工作。
话媒者一般要掌握地方上下左右和所有亲朋中，到了婚嫁年龄的青年姓名及基本情况，在她的心里谁同谁可成一对，某某同某某该成一双，早已有数。话媒有三种情况:一是媒人早已物色好了对象，主动上门为男女双方话媒;二是男方或女方已物色好了对象，找媒人去话媒;三是男女双方已经说好，只是找媒人去说合结婚的具体事宜。
媒人有三大任务:一是把男女双方的情况，如实告诉对方;二是帮助男女双方了解他们需要了解的有关情况，解除对方的疑虑;三是在嫁娶时应男女双方的要求，穿梭于两家之间进行说合。
在封建社会时代，男女婚姻就凭父母之命，媒妁之言注定了终身。到了民国时代，婚姻的约定因素才有所改变，但还是可以说夫妻的姻缘，大部分是在媒人心里配对而成的。
看亲即是相亲。是对封建礼教的一个冲击，是在父母之命，媒妁之言的基础上的一个大跨度的进步。经媒人介绍，双方基本同意后，男方到女方家看亲。男方去的人不多，一般是除本人去以外，父母、叔婶、兄嫂各去一个，再加上能给自己作参谋的人，既要有起决定作用的人，也要有会看人的人，女的要比男的多。看亲的时间由媒人两家说好，看亲人入座后女孩如果举止大方，她会出来送茶，看亲人看得清楚。也有的地方第二盘茶由女孩亲自递茶。还有怕羞的女孩只在客厅里走过，不出来递茶，这就要看亲人灵变，借故起身去看清楚。
相亲不用多久，吃杯茶双方客套几句，谈及一些相近的话题，只要看到了对象就可以起身告辞，男方如果满意即可把茶喝完，并在茶杯中放一些享钱，这叫“如意钱”。如不满意就不要把茶喝完，如果男青年的茶未喝完，那么这桩婚事就根本没戏。
三、合“八字”
通过看亲，男女双方都见了面，其他要了解的情况，通过媒人早已了解到了。有的对家庭情况十分满意，通过看亲，发现对象有点丑像，这样的婚姻一时难定，需要父母和媒人做工作，有的做成了。固执的青年做不成。
双方同意后，下一步过“八字”，也叫合“八字”。先由媒人把男方生辰“八字”送给女方，让女方请算命先生合“八字”，再由女方出姓名和“八字”给男方，这就是古时候的问名。“八字”用红纸或红绸写出生辰年月，如果排好了八个字的，直书八个字，如果没有排出八个字的，年月日时也只能写八个，如果写成九个字则成笑话。如一九七三年十一月二十一日夜子时生的人，不能写成癸丑、十一、二十一，子时，只能写成癸丑、辜月、廿一、子时。按四柱写成癸丑，甲子、乙酉、丙子。用红纸写好后，再用红纸套，装进男方“八字”，在套上写“鸾书”，女“八字”写“凤柬”。这就叫“红庚书”。
男女双方接到“八字”后，就马上找人合“八字”，合“八字”有两种合法。
第一种合法:请算命先生合“八字”，负责任的算命先生既要看“八字”的大局合不合，也要看八个字合得几个，还要查各人的大运合不合。
例如:男命:丁丑、癸丑、丙辰、戊子
女命:辛巳、甲午、丙申、戊子
从这两张八字看，第一个字，丁是火、辛是金、火虽克金，但丑巳酉合成金局，金势力大，丁火是灯烛之火，克不了金。第二个字，丑是土，巳是火，火生土，合。第三个字，癸是水，甲是木，水生木，合;第四个字，丑是土，午是火，火生土，合;第五个字都丙，丙是火，比和，合;第六个字辰是土，申是金，土生金，合;第七个字都是戊，戊是土，比和，合;第八个字都是子，子是水，比和，合。这两个人的八个字可合七个半，这是合“八字”的最高纪录。据算命先生说八个字只要合得四个字，没有大的相克，八字可以算合的。这种合法，只要懂得五行相生相克关系的人，基本都能知道如何合“八字”。
第二种合法，到庙里敬菩萨问卦，有人是这样问的，她把男女两人的“八字”，各写一张小红纸条，先放在神案前禀告其具体情况。禀告完毕，把两张小红纸正面粘一点点唾液，两个正面合在一起，随卦丢在地下，要求一圣一阴，得圣、阴卦后，红纸条不散开，这说明永久好合，婚姻可成。
如果主人对这桩婚姻有疑虑，合“八字”是他寻找对这桩婚姻能否成功的唯一决定因素。
但是俗话有说:“男八字一千，女八字一边”，“男命无假，女命无真”。旧时人一生下地，父母就要为他算“八字”，“八字”的好坏自己自然早已知道，真是八字不好，出八字时也会改动，不会让自己的子女结不成婚。
四、采嫁场
男女合过“八字”后，如果双方满意，媒人开始策划下一步采嫁场。即是女方到男方家里实地察看。采嫁场由女方选定时间，由媒人通知男方作好准备，女方要派出自己家族里的头面人物参加，要显示本家人物的风采。采嫁场时，女方代表会认真实地察看，既要到本家看，又会派人到左邻右舍去走访。男方如果对女方的满意度高，男方对采嫁场的人要作上宾看待，也要派出自己家里的头面人物对应接待，设酒宴招待，从席间闲谈中相互再次了解对方的有关情况。如果女方不满意，自然不会吃饭而告辞。
酒席散后，女方代表准备离开，如果女方临走时留下一个红包，叫“赏封”，这个赏封既是赏赐厨官，又兼有表态满意的意思。所以说采嫁场是婚姻关系中的关键一步，“八字”虽然合了，如果男方家境太差，好多姻缘因此通过采嫁场而告吹。
五、下聘订婚
女方通过采嫁场如果满意，即由媒人通知男方，下聘订婚。订婚的关键是聘礼。聘礼的多少大都按当时当地的行情而定，具体要什么?要多少?都由媒人从中撮合。媒人撮合好后，由男方写好男方庚书留下女方庚书由女方填写，平江叫“龙凤书”，用一只拜牒盒装好，派人送到女方家，请女方家里填庚，女方填庚人，要一气呵成，不能中途起身，意在永不动摇。过去喜欢舞文弄墨或善于诗对的人，有在男庚书上写上一片对联，给女方对，意在考验女方有没有人才。庚书填好后，连成媒人把聘礼交给女方，作为订婚。女方给下聘的人予以赏赐。客气的人家男方要开具一个聘礼礼单，注明礼品数量。
后来的订婚复杂化了，订婚要看好日期，女方要选派几代人参加，少则六、七个，多则十多个，男方要办最好的酒席招待，现在订婚姑娘要的叫聘礼，另外还要高额的离娘礼，除此外，所来的人都要启献(即红包或礼品)。
六、看期、启媒
婚姻关系确定后，男方请地理先生看期，挑选黄道吉日成婚。结婚的时间，一般由男方决定，男方要挑选出二至三个时间，由女方选定，平江这一习俗很有科学道理，主要原因是别让结婚期碰上女方的经期。为了确定结婚时间，要把佳期写在红纸上，叫“预报佳期”书。
“预报佳期”书写好后，送交媒人，正式启媒，要送启媒礼。有的地方另外有一红包给使者，从猫眼中递给媒人，媒人接到红包后，拿一半赏给使者。
媒人收到“预报佳期”书后，立即送给女方。女方确定日期后，写出“允期书”，同时写上送亲人名单，名单注明姓名、关系、年龄、性别，交给媒人，媒人立即将“允期书”一起送交男方。
“允期书”到后，双方各自准备出嫁和迎亲事宜。
第一个共同准备的是，男女双方各自向自家的亲戚发出邀请书，请他们到时参加婚礼，平江过去的邀请书很讲究，一般用大红纸折成五折书，也叫五柬书，外面用红纸套，红纸套外再粘红纸签。邀请书有两种写法:一种把称谓写在红纸套上的红纸签上;另一种写法是红纸签上只写一个缄字，称谓写在书内。
送邀请书的对象凡是平常走动有来往的亲戚，都要发邀请书，一般的朋友发请柬。
邀请书的称谓是对男主人而言的，平江为尊重女主人，另有一小张红纸请柬，贴在请书内，上书“同日恭迎×××莲步”。
女人的出嫁是人生的一个转折点，一下子由姑娘、女儿，变成了妻子、媳妇。所以过去对女儿出嫁非常重视，要作很多准备。
第一，要准备嫁妆。嫁妆一般有大衣柜、大木箱、木栊子、小桌子、炭盆、大脚盆、脸盆、洗脚盆、小椅子、小木凳、提桶、面架、梳妆台、絮被、床单、帐子、枕头，有的地方有抽屉桌，还有的地方有铜吊壶、铜火盆、铜火钳，总之生活用具一应俱全。平江曾有一大户嫁女，要人查看家常生活用具还缺少什么?家人反复检查，想不到缺项，后经旁人提醒，还缺一件洗衣的“耒槌”。聪明的主人赶快解释说:我们家的女儿不洗衣的，所以不备“耒槌”。平江有钱人嫁女互相攀比，嫁妆讲杠数，杠数越多越气派。所有木器家俱，有钱人家用大红油漆，冒钱的只油不漆。出嫁前一天，要把嫁妆，一杠杠排好，每一杠要写一张大红纸封条，上书“××郡×氏封”。
第二，接待亲友。送了邀请书的亲戚头天要赶到，前来送礼，过去送礼多属“水礼”，平江人把送实物叫“水礼”，凡亲朋族友，上下邻居来送礼者都要登记，未发书而来送礼者，都要赶在前一天去送请柬邀请，邀请他们到时来吃出嫁酒。
第三，姑娘本身早要作好服装、鞋袜的准备。有钱人家嫁女，做出嫁衣要把最好的裁剪师请到家里，做上十天半个月，要客气招待，要给师傅“开剪礼”。准备好了服装，要梳妆打扮，平江的风俗凡女出嫁要开面，即用红绿丝线叫一个内行的女人把姑娘面上的面毛拔掉，再擦些胭脂水粉。请人开面要给“开面礼”。嫁身衣要内外全新，当天一般穿旗袍，大红花轿内备有一套当时时兴的婚纱，最早新娘披戴凤冠、霞披，后来改用披纱、云肩。
头天晚上女方家里宴请已到的亲朋，叫“辞祖饭”。
男方大红花轿到了门口，要燃放鞭炮敬轿神，点燃喜烛，再关一下大门，谓之“关风水”。开大门后，引出新娘，拜别祖宗，旧时要宣读《告庙祝文》。念毕，拜别父母。再拜别在场的长者，凡受拜者都要给以赏钱，平江叫压箱钱。新娘第一次离别父母自然会伤心流泪，这个时候要求新娘要哭，平江叫“哭嫁”。
然后引新娘站在家神前面的一只斛桶上，桶后放一碗清水，一只公鸡，意在女生外向，同泼出去的水一样，不再收回。像公鸡一样，鸡鸣早起，勤俭持家。还有的地方用10双筷子抛向身后，寓意是早生快生贵子。新娘站到斛桶上后，由舅家人背到红轿前上轿。
新郎在前面引路，花轿走后，送亲队伍走花轿后，最后面是一杠杠的嫁妆。过去大户人家有伴轿的伴娘，一来是伺候新娘，二来怕新娘晕轿，新娘手里准备了一件小礼物，如小手帕，如遇其他红轿要与那位新娘交换礼物。
旧时有红轿见官大三级的说法，路上遇到红轿，文官下轿，武官下马。中途如果有人要看新娘，要让人家看，传说缺牙的小孩如让新娘摸一摸就会长出新牙。
迎亲的头一天，男方一方面忙于接待亲友，一方面布置喜堂。大门头上贴大红喜字，两边贴红对联，本屋里的所有房门包厨房都要贴上对联。厅堂里擦亮家神牌位，打扫干净，张灯结彩，摆好香案，一对大红烛，有条件的挂大红灯笼，中间还吊一盏跑马灯，让地方孩子们看新鲜，有的中堂挂一个金色的双喜字，两边帽筒插两束花，像征着吉祥如意、幸福美满。
男方头一天的晚宴主要是宴请媒人，叫陪媒饭，媒人要坐第一个位子。也叫“闹轿饭”，顾名思义是闹轿。
红轿抬进厅堂前，地上俯放一个大篮盘，篮盘上放一把尺和一把剪刀，用红丝线绑在一块，放在篮盘上，然后红轿放在篮盘上，寓意碰到任何大的难处都会踏在脚下。
接着封火罐，用一只小砂罐装有柴炭米粮和几个皇帝的铜钱，用红纸封口，用三色线绑住，放在香案前，平江叫“火罐。”
晚上席散后开始闹轿，要新郎坐在轿子里，四个轿夫子抬着新郎乱跳、乱撞，任其摇晃，传说是明天新娘不晕轿。
迎亲当天，早饭后准备抬红轿出门迎亲，张罗婚礼的人从厨房里端来一口锅、内面一个烧得通红的石头，把白醋淋在上面，带醋的气雾，围着红轿喷发，谓是消灾化难。红轿动身前，轿后面要挂一个明镜，说这是照妖、避邪。有的地方还要挂三支箭。一切准备好后，选择吉时，由媒人带新郎到女方家迎亲。
花轿到了大门口，放在大篮盘上，行拦门礼，摆香案于红轿前，香不点燃，由礼生引新郎接过香，分三次抛过红轿。红轿后带有箭的，把三支箭射向天空，谓之开弓没有回头箭。礼生捉来一只雄鸡，口里念念有词，大意是:“天地开张，日月时长，天煞归天去，地煞归地藏，二十四位凶神恶煞，自有雄鸡担当”。念毕，将雄鸡鸡冠捏破，将血涂于红轿四角，然后拿起火罐，砸在轿角上，罐破钱飞，小孩子们围着抢钱，传说这是压煞，也寓意这对夫妇将来儿女成群。
行完拦门礼，用一把新伞，在轿门口三开三合后，由新郎打开轿门锁，由两个牵亲的姑娘把新娘从红轿中牵出，新娘上不能见天，下不能贴地，头上要遮伞，地上要铺地毯，没有地毯用两块红布轮番转用。新娘不能跨过门槛，跨过门槛谓之欺大，所以必须双脚踏到门槛上后才能进门，进门后牵亲人把新娘牵入新房稍事休息。
在花轿进门的同时，男方对应接待送亲队伍，依次按辈份大小站在东边迎接送亲的上亲。男方主管把上亲带到喜堂旁边一间客房里，稍事休息后，吃落尘。即为亲家洗尘。吃落尘，东家不作陪，不敬酒，他们可以自由自在的吃喝，每人有一个红纸包的点心，此时，亲家要出一个“落尘礼”，赏赐厨房叫“赏厨礼”。
平江有钱人子弟结婚，最热闹最讲排场的礼仪叫陪酒拜堂，酒席开始前，双吹双打，主持人一个一个地按大小把亲戚带到应坐的桌位旁，所有亲戚将位子安好后，这时上亲的落尘吃完了，带他们正式入席。上亲入席后，开始拜堂，新郎新娘入场后一同向所有宾客鞠躬，然后转向家神，在礼生的带领下，先拜天地，再行谒祖礼，由新郎、新娘俯伏在香案前，听礼生宣读《庙见祝文》。庙见祝文的意思是向祖宗报告今天是某某与某某结婚，特先拜谒先祖，望其保佑早生贵子，发富发贵，白头偕老的意思。念毕向家神三拜，然后向父母一拜，向站在西边的各位长者一拜，最后夫妻对拜。然后分大小依次向新郎新娘祝贺，贺毕开席。如入坐后久不开席，亲家要向厨房送催厨礼，厨房出了第一道菜，要等新郎一桌一桌来揭开盖碗才能吃。陪酒拜堂的特点是自始至终吹打不停，吃这样的酒席要2-3个小时，所以这种形式以后很少沿用。
席毕，引上亲会亲家，相互客套，谦让，嘱托，然后起身告辞。男方列队站在西边，欢送亲家。每个送亲的人都要启献，家里还有长者，还要送水礼。为上亲挑担子的，给新娘钥匙要开柜礼、开箱礼。要偷一件东西回去，意在有价回门。
当晚闹洞房，首先是每位亲朋或本家长幼来向新郎新娘作贺，然后地方上下人来看新娘子。新婚之夜，新郎和新娘要抬起茶盘给所有来的客人递茶、送果，但吃茶的人必须赞叹几句，新郎新娘旁边各站有一个监督官，谁不赞叹谁就不能喝茶，亲朋过后是地方上下玩得好的青年小伙子们来耍新郎新娘，要新郎和新娘表演各种各样的节目，一般要闹到深夜才能离去。
九、嫁娶礼数
传统的平江嫁娶习俗，在原来“六礼”的基础上大大地发展和增加，综合我县各地的礼数来计算有三十多种。给新娘做嫁妆的各行师傅，如:裁缝、木匠、弹匠、鞋匠、油漆匠都要礼。启媒要礼，谢媒要礼，合八字要礼，看期要礼。写书的要礼，填书的要礼。给新郎理发叫整容礼，给新娘梳妆的叫开面礼，给新娘卷絮被的叫捆铺礼，给新房铺床的铺床礼。抬嫁妆的要礼，给嫁妆上锁的要礼，抬红轿要礼，抬红轿过桥要礼，红轿遇红轿要礼，背新娘上轿要礼，牵亲要牵亲礼。女方找男方要的有敬祖礼、聘礼、离娘礼、房头礼。为结婚写办、抄办的礼生，吹唢呐和打锣的都要礼，总之凡经办每一件事都要礼。
婚后第一个年要送猪肘、羊肘、雄鸡、鲤鱼、果盒、面盒都必须成双成对的。长寿一带要送一个大猪头，嘴里衔个尾巴叫有头有尾，猪头要染成红色，用一个特制的抬箱，两个人抬着去送，叫送“贺胥”。
辛苦答题，只为您的肯定，如有用，请采纳，谢谢!
真正能打动对方的话，就是心里最最想说的话，把自己的真心告诉她吧
受金融危机影响全球经济大环境都大好而男人自己大概也多方面开始节约开支我知道日本现流行又节省订婚方式已经开始送女人钻戒啦
YANO研究调查报告指出今年购买订婚戒指男性比例从1993年80%下降了50%而且多对新人都觉得与其把钱用买块又小又硬石头身上添置些更实用日常用品或者买点手表、其小首饰也挺好
了解决问题我们分别找了三女人来谈谈们看法参照自己另半哪种类型对号入座:
Cherry:当要有钻戒
我比较传统人我认男人求婚或者结婚时候给女方买钻戒十分必需我爸爸向妈妈求婚时候没有准备戒指了给妈妈大惊喜当我妈妈答应了求婚之们起去买钻戒了所我觉得能们比较美好例外当我对件事看法能有点绝对我还认男方应该送给女孩子些东西作表示能说挺物质我也希望男人了买块大石头而背上多债对我来说戒指只要戒指任何形式任何样式都比没有要好即使只把当做手指上记号肯定比没有要好
Anny:有没有钻戒都好商量
我直梦想有天男人跟我求婚时候同时附上戒指所没有我会十分失望我也知道现经济状况太景气我懂得应该现实点所现向我求婚能有套房子肯定比钻戒更好点我觉得样来我们马上开始新生活了而且花上万块钱买戒指或者办婚礼还得住租房子里太合逻辑了
Kate:钻戒完全没必要
我属于种极现实女人钻戒对我来说根本没用能对多浪漫小女生来说理解我觉得既已经有了深爱决定和共度生男人何必要求花上3月薪水来买画押符呢我现单身所能觉得我说所有都臆想来有人向我求婚没有戒指我根本会少开心点说实我反而会觉得好因我们用些钱去旅行啊或者给婚礼时多买点香槟别忘了重要承诺而戴手指上戒指非要给我买戒指请别买钻石我想要绿宝石谢谢还有千万别来单膝跪地套
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