《甄嬛传》里面为什么不是叫万岁和千岁的？_百度知道
《甄嬛传》里面为什么不是叫万岁和千岁的？
《甄嬛传》却多是万福金安？称嫔妃为小主、阿哥公主等做千岁。到底真正的清宫里是怎么个礼数？乾隆小时候真如剧中那样不被雍正待见1，貌似其他的古装剧中也颇少看到吧？2，康熙之所以立雍正为帝，乃因看到弘历的聪明、雍正的四子弘历，叫王爷、皇后等是山呼万岁、背景、功勋真如《甄嬛传》所说？其身份、皇后？雍正真的是用欲擒故纵的方法将之收服，他的身世真如《甄嬛传》所述、雍正朝真有年羹尧此人，也就是以后的乾隆帝，叫皇帝做万岁，怎么《甄嬛传》却不是呢？3？《还珠》里面遇见皇帝？记得以前看过、记得当年的《还珠格格》里、嫔妃
我有更好的答案
按默认排序
而且清朝的格格也不是千岁.baidu，是敦肃皇贵妃年氏的哥哥，立雍正为帝只是因为康熙末年的场面只有雍正可以处理.baidu，康熙爷最喜欢的孙子是废太子胤礽的二子弘皙，他才是最受宠的.htm" target="_blank">http，虽为四子，其身份，建议楼主，三子弘时投向胤禩的情况下，康熙也立雍正为皇帝，不过，弘历在康熙死时只有11岁1 甄嬛传的小说版背景是一个架空王朝，清朝只有皇上是万岁，背景看这里<a href="/view/41643，相反，并不是因为弘历的聪明://baike，不可能是因为他立雍正最后，可以说，电视上的东西看看就好://baike，自然不可能按照清朝的称呼来，但是在嫡子弘晖早夭.com/view/41643，不是清朝.htm3弘历小时候并不是雍正最讨厌的孩子，皇后是千岁2 雍正朝确实有年羹尧，不要当真
我也知道这部电视剧只是野史，可是看拍摄的各个细节似乎都不错，所以对一些礼制、史实上的东西有些好奇。朋友说甄嬛传的小说版是一个架空王朝，这更引起我的好奇，果真如此，那像年羹尧这样的人物在小说中时杜撰的人名人物？关于第一问，其实我问的是电视版。电视版的背景是在满清雍正朝，所以剧中称呼、礼制理当遵照清朝吧。还请朋友解答一下万岁、千岁、小主、各个、万福金安、山呼万岁的问题。
甄嬛传的电视版和小说版我都没有看过，这些不是很了解，亲可以看看小说什么的，不过一般来说，即使是架空小说，他也会借鉴一下历史关于清朝的称呼问题，一般来说，皇帝的贴身奴才是称皇帝位主子，皇后为主子娘娘，其他人是称皇上的，万岁爷这个不是很常见，一般在正式场合如上朝和接见外使是会出现山呼万岁和千岁，小主的称呼是对于妃位以下的称呼，清朝的请安方式一般是xx请xx安,皇上是圣安，皇后是金安，万福金安这个我不是很清楚
1.乾隆朝的汉代风俗显然没有雍正朝多，乾隆朝更注重满人礼仪，而且，＂还珠格格＂的后宫元素也没有＂甄嬛转＂多，而小主的称呼很常见。2.却有年羹尧此人，但非欲擒故纵，年羹尧的罪实在是太多了，只要有言官弹劾，就能绊倒，但是也要筹谋3.四子弘历的身份，应该是熹贵妃亲生，历史上的甄嬛，也就是乾隆生母，孝圣宪皇后，康熙的确认为弘历聪明，但雍正的皇位是自己谋取，与弘历无关
甄嬛传本身是一部小说
是架空的历史
本身不是发生在清朝的事
拍成电视剧将时间按到了清朝
1甄嬛传》故事在雍正年间 万福金安”不仅仅是在古时候的宫廷礼仪中。官宦、富商之家，乃至白屋寒门都可以在问候语中用“万福金安”这个词皇宫里日常生活方面的礼仪大致是“下跪叩首”礼，“下跪”礼，“道万福”礼，“颔首”礼四种；最重的是“下跪叩首”礼，接着是“下跪　　”礼，“道万福”礼，最轻的是“颔首”礼。下面是的两大部分（公主们和格格们）：一、公主们：　　1、皇帝的姐妹　　（1）对皇后行“道万福”的简单礼仪；皇后行“颔首”礼。　　（2）对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“道万福”礼（通常是有对生养过孩子的或得宠的）或“颔首”礼（通常是对没生养过孩子的或不得宠的）　　，这些后宫们还相同的礼仪（如果公主向她们行“颔首”礼，她们可以回“道万福”礼）。　　（3）对从贵人往下的后宫，可以行“颔首”礼或者不行礼，而那些后宫就要行“下跪”礼了（因为自嫔以下，就是没什么头脸的身份，除非这　　些公主特许，否则是要下跪的）。2、皇帝的女儿　　A、固伦公主们和皇帝的姐妹行的礼是一样的　　B、和硕公主（这个就麻烦了）　　（1）对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼；　　（2）对比自己母亲位次高的后宫和自己的母亲行“下跪”礼，这些后宫行“颔首”礼；　　（3）对和自己母亲位次相同的后宫行“道万福”礼，这些后宫行“颔首”礼或者回相同的礼仪；　　（4）对比自己母亲位次低的后宫行“颔首”礼或不行礼，这些后宫行“颔首”礼。二、格格们：　　接着，说宫外的格格们，格格们行的礼大同小异，我就不分开说了：　　（1）对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼；　　（2）对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“下跪”礼或“道万福”，这些后宫行“颔首”礼；　　（3）对从贵人往下的后宫，行“道万福”礼或“颔首”礼，这些后宫回相同的礼仪。 2、有年羹尧年羹尧（），字亮功，号双峰，中国清朝军事人物。原籍凤阳府怀远县（今属安徽），后改隶汉军镶黄旗，同进士出身清代康熙、雍正年间人，进士出身，官至四川总督、川陕总督、抚远大将军，还被加封太保、一等公，高官显爵集于一身。他运筹帷幄，驰骋疆场，曾配合各军平定西藏乱事，率清军平息青海罗卜藏丹津，立下赫赫战功。雍正二年（1724）入京时，得到雍正帝特殊宠遇，真可谓位极人臣。但翌年（1725年）十二月，风云骤变，他被雍正帝削官夺爵，列大罪九十二条，于雍正四年（1726年）赐自尽。 3康熙五十年（1711年）七月二十六日，康熙从北京出发到达避暑山庄，九月二十二日回到北京。其间，乾隆的父亲雍亲王胤禛，七月二十六日赴热河请安，八月十三日，乾隆出生。这中间只有17天。就是说，如果乾隆在避暑山庄出生，那么他母亲在临产前17天，大腹便便，行动不便，怎么会到避暑山庄去呢？乾隆的生母或许另有其人？　　野史记载与民间传说，有多种说法：　　有一种传说，乾隆生母是浙江海宁大学士陈世倌（guān）的夫人。海宁在清朝有“陈氏三宰相”———顺治朝大学士陈之遴、康熙朝大学士陈元龙、雍正朝大学士陈世倌，他们都不是靠裙带关系，而是靠自身能力当上大学士的。　　陈世倌，俗称陈阁老，在康熙年间入朝为官。传说陈世倌与雍亲王一家常有来往，今天陈阁老的旧宅，还保存有一块九龙匾，据说是雍正亲笔书写的。那一年恰好雍亲王的福晋和陈阁老的夫人，同月同日分别生了孩子。雍亲王就让陈家把孩子抱入王府看看。可是，等孩子再送出来时，陈家的男孩竟变成了个女孩。陈阁老意识到此事性命攸关，不敢作声。那换入宫中的男孩，就是后来的乾隆皇帝。　　许啸天《清宫十三朝演义》说乾隆六下江南的目的就是探望亲生父母。他六次南巡竟有四次住在陈阁老家的安澜园，为的就是与生身父母相聚。但据孟森著《海宁陈家》考证，乾隆南巡第一次、第二次都没有到海宁。第三次到海宁，陈世倌已死。可见乾隆下江南为了看望他的生身父母的传说纯粹是捕风捉影，根本没有根据。　　陈家乾隆古装像的园子叫“隅园”，因位于城的一隅而得名。乾隆第四次南巡住隅园，同浙江海塘工程有关，所以乾隆将“隅园”改名为“安澜园”。　　其实，乾隆出生时，雍正的长子、次子虽已幼年早死，但第三子已经8岁，另一个妃子又即将临产。且这时雍正才34岁，正当壮年，他怎么会在已经有一个8岁儿子的情况下，急急忙忙、偷偷摸摸地用自己的女儿去换陈家的儿子？这从情理上也是说不通的。退一步说，其时雍正并不知道自己将来能否登上皇位，又怎么会知道陈家儿子是有大福之人呢？ 　 雍正喝了鹿血后发生了什么？　　第二种传说，由晚清长沙湘潭一位著名诗人、学者王闿运提出：乾隆的生母虽然是钮祜禄氏，但的确与避暑山庄有关。王闿运是曾国藩的幕友，做过大学士肃顺的西席（家庭教师）。他在《湘绮楼文集》里提到乾隆之母：　　始在母家，居承德城中，家贫无奴婢，六七岁时父母遣诣市买浆酒粟面，所至店肆大售，市人敬异焉。十三岁时入京师，值中外姐妹当选入宫。……孝圣容体端颀中选，分皇子邸，得在雍府。　　后来雍亲王生病，此女日夜服侍。数月雍亲王病愈，她怀孕生下了乾隆。但清朝遗老金梁等认为：清朝选秀女制度是非常严格的，从清宫《钦定宫中现行则例》中，可以看到当时清宫的一些有关规定。清宫的门卫制度更是森严，怎么可能让承德地方一个女子混进皇宫并入选秀女呢？所以这种传说是靠不住的。　　第三种传说，曾做过热河都统幕僚的近代作家、学者冒鹤亭说：乾隆生母是热河汉人宫女李佳氏。上海沦陷期间，作家周黎庵写了《清乾隆帝的出生》一文，发表在《古今文史》半月刊上（日），援引冒鹤亭的说法，并添加雍正喝鹿血等情节，增加了故事性：传说雍正在做雍亲王时，一年秋天在热河打猎，射中一只梅花鹿，雍正喝了鹿血。鹿血壮阳，雍正喝后躁急，身边又没有王妃，就随便拉上山庄内一位很丑的李姓汉族宫女幸之。第二年，康熙父子又到山庄，听说这个李家女子怀上了“龙种”，就要临产。康熙发怒，追问：“种玉者何人？”雍正承认是自己做的事。康熙怕家丑外扬，就派人把她带到草棚。丑女在草棚里生下一个男孩，就是后来的乾隆。　　台湾学者庄练（苏同炳）在《乾隆出生之谜》文中、台湾小说家高阳在《清朝的皇帝》书中，都认同这一说法，甚至于提出李氏名叫金桂，因为她“出身微贱”，而旨令钮祜禄氏收养这个男孩，于是乾隆之母便为钮祜禄氏。尽管乾隆生在草棚的传说流传很广、故事生动、影响也很大，但那毕竟是野史，是靠不住的。　　第四种传说，晚清文人天嘏在《清代外史》中，说乾隆知道自己不是满族人，因此在宫中常常穿汉服，还问身边的宠臣看自己是否像汉人。乾隆的确在宫中经常穿汉服，现在故宫还保存着不少乾隆穿汉服的画像，也许这就是引起传说的原因之一。如果仅根据他穿的衣服而确定乾隆的出身，其结论肯定是荒唐的。 　　第五种传说，民国时期曾任国务总理的熊希龄，从“老宫役”口中听得所谓乾隆生母的故事，并对胡适之讲道：“乾隆帝之生母为南方人，浑名‘傻大姐’，随其家人到热河营生。”这种传说因《胡适之日记》而流传甚广。　　野史不可靠，正史也说不清　　虽然以上传说并不可靠，但是，关于乾隆的生母，文献与档案上的确有疑点：　　成书于乾隆十七年（1752年）的萧奭（shì）的《永宪录》卷二记载：雍正元年十二月丁卯（二十二日）午刻，上御太和殿。遣使册立中宫那拉氏为皇后。诏告天下，恩赦有差。封年氏为贵妃，李氏为齐妃，钱氏为熹妃，宋氏为裕嫔，耿氏为懋嫔。　　萧奭在这本书中还提出：“齐妃或云即今之崇庆皇太后。俟（sì）考。”就是说，在当时就有人对乾隆的生母是谁提出了怀疑。　　清朝政府有个规定，皇帝家族生儿育女，每3个月要上报一次，写明出生时间和生母。每隔10年，根据出生和死亡记录的底稿，添写一次皇室族谱，就是《玉牒》。在中国第一历史档案馆保存的《玉牒》和生卒记录底稿上，都清楚地写着世宗宪皇帝（雍正）第四子高宗纯皇帝（乾隆），于康熙五十年辛卯八月十三日，由孝圣宪皇后钮祜禄氏、凌柱之女诞生于雍和宫。　　但是，这位钮祜禄氏是何许人？　　清宫档案《雍正朝汉文谕旨汇编》雍正元年（1723年）二月十四日记载：　　雍正元年二月十四日奉上谕：尊太后圣母谕旨：侧福金年氏封为贵妃，侧福金李氏封为齐妃，格格钱氏封为熹妃，格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。该部知道。　　同一件事，《清世宗宪皇帝实录》雍正元年（1723年）二月甲子（十四日）却记载：　　谕礼部：奉皇太后圣母懿旨：侧妃年氏，封为贵妃；侧妃李氏，封为齐妃；格格钮祜禄氏，封为熹妃；格格宋氏，封为懋嫔；格格耿氏，封为裕嫔。尔部察例具奏。　　这两份记载的差异，可以作如下解释：格格钱氏与格格钮祜禄氏是一个人。因为她们都是同一天、都是奉皇太后的懿旨受封，所以熹妃只能是一人。雍正元年八月十七日，正式设立秘密立储制，指定弘历为皇太子。他的母亲总要有一个高贵的出身，因此，将熹妃钱氏篡改为钮祜禄氏。是否可能由内大臣“满洲镶黄旗人四品典仪凌柱”将钱氏认作干女儿？如果事实如此，就解决了身份与姓氏的难题。 　　在没有其他确凿证据之前，我们只能相信《实录》和《玉牒》的记载。不过，雍正档案与雍正实录关于熹妃钱氏与钮祜禄氏的记载上的矛盾，至今仍不能够完满地解决。所以，乾隆生母问题，仍为历史疑案。传说与真相 　　其实这些广为流传的说法，全是捕风捉影。所谓的陈阁老，也就是陈世倌，乾隆六年担任内阁大学士时间不长，就因起草谕旨出错被革职。当时乾隆骂他：“少才无能，实不称职”。 　　根据皇室族谱可以发现：乾隆出生时，雍正的长子、次子虽已幼年早夭，但第三个儿子已经8岁，另一个王妃过三个月又添了一个儿子。而且，这时的雍正才34岁，正当壮年，他怎会在已经有一个8岁的儿子，另一个王妃又即将临产的情况下，偷偷摸摸地用自己的女儿去换陈家的儿子？这从情理上也是说不通的。 　　至于乾隆为什么六下江南，有四次到海宁并住在陈家私人花园，据考证，乾隆南巡到海宁，主要是视察耗资巨大的钱塘江海塘工程。浙江海宁是一个偏僻的小县，当时找不到比陈家花园更好的地方让皇帝住了。再说陈家花园离陈家住宅实际还有几里路远，乾隆在陈家花园住过四次，但对陈家子孙却一次也没有召见过，更谈不上“探望亲生父母”了。
其他类似问题
您可能关注的推广回答者：
甄嬛传的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁千岁王爷万岁妃文 / 漫步云端路
已有人读过此书，已有人收藏了此书。已更新字，作品连载中
内容介绍：
&&&&&&前世她是命定皇后，文能治国，武能开疆，一着不慎，死在了渣男贱女手上。
　　今生她贵为公主，一出生就死了亲娘，又被皇帝老子驱逐流放。
　　两世命运，皆是命贵福薄。
　　东方琉璃：“放屁，你丫才福薄，姐为自己造福。”
　　这一世的东方琉璃有三件事必做，第一，金戈铁马踏平南阳，神佛难挡；第二，收集宝物据为己有，谁抢灭谁，第三嘛，睡了那高冷艳的美人国师。
　　只是，为毛那个传说中专门克妻的活阎王跑来凑热闹？
　　北翎歌：“他有的本王都有，睡我也一样。”
　　喂喂喂，国师大人不是高冷艳摆矜持吗？你丫脱衣服干嘛？
　　美人国师：“睡你！”
　　当她一不小心两个都睡了后，才愕然发现，她翻来覆去睡的，竟是……
　　【咱文艺一把】
　　【北翎歌】：在我的心里有一座城，那里终年冰封，遍地荒芜，寻寻觅觅百年，直到你的出现，那座城里冰山融化，春暖花开，龙有逆鳞，触者即伤，而你便是我身上的那片逆鳞。
　　【姬清】：费尽心机与修为，我欲渡你成仙，你却渡我成魔。　
　　【东方轩】：你的罪孽我来扛，就算魂飞魄散消失于天地，亦不悔，只愿你笑颜如故，自由翱翔于九天。
　　男女主身心干净，一对一女强爽文，稍有仙侠色彩，求收藏。
作者的话：
　　我希望给大家带来快乐，还有我是新人，请亲们多多给点意见！　　/2848282
千岁王爷万岁妃习主席万岁，王书记千岁，政治局常委身体永远健康！
楼主正文显示宽度
跟帖显示为
本帖只代表的个人观点，不代表人民网观点。 如将本文用于其他媒体出版, 请与联系。举报
微信扫一扫分享本帖到朋友圈
微信扫一扫分享本帖到朋友圈
图文编辑模式
22:33:18&)
2542字(6377/75)
( 16:12:41)
( 16:09:30)
58字(43/0)
( 15:32:19)
( 11:36:53)
331字(31/0)
( 10:49:13)
23字(116/0)
( 20:54:42)
120字(7/0)
( 20:15:07)
( 17:05:15)
( 17:05:15)
( 16:00:17)
( 15:17:37)
215字(4/0)
( 15:01:21)
32字(25/0)
( 14:40:47)
361字(2/0)
( 14:30:42)
136字(16/0)
( 13:19:14)
220字(3/0)
( 13:18:20)
300字(3/0)
( 11:46:50)
( 11:44:12)
( 11:18:12)
504字(5/0)
( 11:03:42)
( 11:02:08)
( 19:05:18)
141字(8/0)
( 11:00:09)
70字(20/0)
( 10:59:45)
105字(9/0)
( 10:32:55)
209字(12/0)
( 09:38:15)
205字(218/0)
( 09:36:53)
104字(3/0)
( 09:30:55)
( 09:28:21)
37字(209/0)
( 09:17:30)
( 09:17:30)
( 09:09:53)
( 09:11:24)
( 09:07:52)
( 09:06:02)
( 09:03:59)
82字(220/0)
( 09:03:59)
82字(12/0)
( 08:59:59)
( 08:59:09)
( 08:46:49)
42字(21/0)
( 08:35:09)
38字(153/0)
( 08:34:43)
38字(180/0)
( 08:34:43)
38字(150/0)
( 08:38:59)
38字(37/0)
( 08:38:14)
38字(148/0)
( 08:34:40)
38字(62/0)
( 08:38:07)
38字(34/0)
( 08:38:07)
38字(85/0)
( 08:38:03)
38字(38/0)
( 08:38:02)
38字(217/0)
( 08:34:29)
38字(33/0)
( 08:38:01)
38字(10/0)
( 08:34:27)
38字(200/0)
( 08:38:42)
38字(262/0)
( 08:34:18)
38字(283/0)
( 08:38:25)
( 08:38:21)
38字(356/0)
( 08:30:40)
33字(18/0)
( 08:26:05)
52字(214/0)
( 08:25:33)
42字(223/0)
( 08:15:56)
56字(133/0)
( 08:12:04)
26字(278/0)
( 08:08:29)
26字(288/0)
( 08:03:51)
( 07:51:11)
41字(131/0)
( 07:51:45)
41字(100/0)
( 06:41:58)
62字(209/0)
( 06:31:44)
24字(73/0)
( 02:30:52)
162字(3/0)
( 22:54:03)
64字(291/0)
( 22:53:29)
50字(93/0)
( 22:51:23)
53字(254/0)
( 22:33:19)
47字(84/1)
( 22:48:43)
24字(68/0)
请登录后继续操作....
强国社区-人民网千岁一时打一生肖？_百度知道
千岁一时打一生肖？
我有更好的答案
按默认排序
千年等一回。白蛇。
蛇？龙是万岁，蛇是千岁？…
其他类似问题
生肖的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁古代为啥皇帝万岁万完岁？皇后千岁千岁千千岁？_百度知道
古代为啥皇帝万岁万完岁？皇后千岁千岁千千岁？
我有更好的答案
按默认排序
如是达旦。真是活龙活现，汉武帝向神灵致意还礼，史载“澧州除夜，想不朽”，除了皇帝，在人们的心目中，传以示美人及左右。到了汉武帝时。山称万岁”，悉来合券”，而韩棱的头脑还是清醒的。　不言自明，称呼他人为“万岁”、春秋　　在西周、以及不呼“万岁”，皆呼万岁，爆竹声中，从此“万岁”这个甜腻的字眼，至圣至神，礼无人臣称万岁之制、春秋时，礼日成山，“万岁”也被儒家定于皇帝一人，在后周，任何人都不得自称“万岁”，“万岁”之声不绝于耳，也就是太始三年三月、初汉 　　从战国到汉初，凡疏词一如颂圣：“战国时，仰天而笑日。稽诸史籍。但有些贫民实在无力还息。孔夫子谓“礼失求诸野　　汉武帝之后。仅从蓟州的生祠来看，即大始三年二月，军民环聚，无不答应，不得而知，声称“幸琅邪，意在祝福其长命百岁：史载后汉大将军窦宪，而是一种行文款式，万岁爷……”，每逢此节，显然是不行的。聊举一例，五拜，众所喜庆于君者。一个是武则天，至于中岳……翌日亲登嵩高。”看吧，但却曾被鲁迅讥刺为“半个女人”，即作为“死”的讳称，就连明朝权倾朝野的大宦官魏忠贤，武帝行幸缑氏，就是明证，“还不如一个屁的臭得长久”。秦汉以来，不成文法比成文法更厉害百倍在电视上看见大臣称颂皇帝时大叫“万岁”，真是一大发明，就势必构成这条逻辑，更无足骇，“万岁”一词频繁地出现在人们口中，“万岁”一词是最高统治者的代名词，没出息的脚色、祝福语的发展和简化。登礼罔不答。山称万岁。诏曰，“奏秦王？史缺有间，年号迭更，登礼罔不答，所以皇后：“愈是无聊赖：‘夫上交不谄：神灵。”看来；在民间戏文中，元封元年春正月，到秦汉以后，皇帝也不管。除皇帝外，皇帝才真正的不许称他人为“万岁”，它描写人们经过一年的辛勤劳作后，一日“万岁通天”。 尤其两个女统治者。《诗经·豳风·七月》有“脐彼公堂。表示的只是传之子孙后代，即以大不敬罪论处的条文。 万岁”本意有永远存在之意、史万岁，美其名日“千寿节”。
　古代女人地位低下。《史记·廉颇蔺相如列传》记，楚王游云梦。如“唯黄孙子系君叔单自作鼎。至于在除夕之夜、却成了天经地义的准则，有个马屁精竟上奏本。’议者皆渐而止：皇帝自封自己的生日为“万寿节”。而在实际上，秦王大喜，家家爆竹，故唐末犹有以为庆贺者：“寡人万岁千秋后、太后只能称千岁，使他人皆知之”的“万年”是一样的，本为臣下对君主的祝贺之辞？荀悦注曰，山神之称也，万寿无疆”之句，即使侥幸脑袋仍按在按在自己的肩膀上，“未必愚民真供佛，可能类似近代人给小孩取名长庚之类，臣下对见于君，子孙永宝享”，至于中岳，……会帝西祠园陵、刁万岁的，虐焰熏天。运泰迎忠贤像，是人们举杯痛饮时发出的欢呼语；这不过是先秦时期古俗的残存而已。谁呼的，是神灵在向汉武帝高呼“万岁”，“万年无疆”。及宪至，否则就是大逆不道，老百姓的名字，其万年无疆；从此：某事赖九千岁扶植，山神称之也，谁与乐此矣、谋逆，汉武帝又称自己“幸琅邪，在全国遍建生祠，虽然少了一千岁，也就只配皇帝一人独享。《战国策·齐策》记载益尝
君遣门下食客冯援。但是在 包括唐律。”原来，只是一种欢呼语，欲令传道我心。她的尊号已经是长长一大串。于是。” 　　其实，臣子朝见国君时常呼“万岁”，……女婿作驸马。他大权独揽、石头都喊皇帝“万岁”，也就是所谓“登礼罔不答”。她像翻账本那样随便地多次改元，蔺相如奉和氏之壁人秦：“朕用事华山，人们欢乐非凡：山东的芝罘山。”因此也还有例外的情形，是始于汉武帝时的，官家面上费庄严，借用鲁迅的话来说。 西周，率以为常。这就是不成文法，礼日成山。
战国，也只敢以“九千岁”自居，汉武帝在撒谎的道路上又高升一步，随着儒家的被皇帝定于一尊、隋，“威震天下。而“万岁”一词，秦王见蔺相如奉璧，以致敬礼！汉武帝为了进一步神化君权以强化封建专制而编造的“咸闻呼万岁者三”的神话，……翌日亲登嵩高。冯接到薛后“使吏召诸民当偿者。登之罘。而岁除爆竹，“因烧其券，“万岁”也被儒家定于皇帝一人，更是别出心裁。如《战国策·楚策》载，吏卒都听到了向他三次大呼“万岁”的声音，汉武帝登上了嵩山之巅。这样以来。当时的老百姓也并非没有轧出此中的苗头！ 　　“万岁”既与最高封建统治者划上等号，尚书以下议欲望拜之：元封元年“春正月，一日“万岁登封”，伏称万岁。稽诸史籍，臣民百姓既比神灵要矮一头。臣子口中的“万岁爷”就是皇帝。另一个是秽名昭著的慈禧太后，是谁呼的，下交不黩、闺女之流，以表示自己对皇帝的耿耿忠心，建议把“万寿无疆”四个大字也摆进去：“万岁？苟悦注曰、唐时的民间。这不禁使人想起鲁迅的名言，皆中州所不敢言；至于这些驸马是否也可称自己的岳父大人为“万岁”。 至汉武帝时，从此以降、呼喊、臣民必须“山呼万岁”，……广南则呼万岁。在公元六九六丰的一年中，整座山都喊他“万岁“，把自己的女婿也称作驸马。如果“老佛爷”地下有知，但这个词仍不是皇帝唯一专擅的称呼、三稽首。这一时期。可见此时的“万岁”，《汉书·武帝纪》载，冯谖焚孟尝君债券，民称万岁”：‘朕用事华山。　而皇帝被称为“万岁”。在年号上冠以“万岁”二字、“眉寿无疆”等是人们常用的颂词和祝福语、儿子、明律。”这一回。棱正色曰。
清 　　但是，“万岁”还有另一种意思，……诣像前祝称，称彼篁觥，封建统治者在“万岁”上玩的花样，且不妨与皇帝来个平起平坐；而且，“大呼万岁”。据清人赵翼考证，左右及民皆呼万岁、可亲或可怕，但也算得上准“万岁”了。这实在也是前无古人，还是有人呼“万岁”，这是汉武帝精心炮制的弥天大谎的产物，他想把“万岁”据为己有，这位尚书的脑壳里恐怕浆糊不少：“万岁。诏曰，“民间口语相沿未改；而无数事实证明。事实上：“吾虽都关中。
唐 　　汉武帝后？在广南那样远离封建统治中心的穷乡僻壤间、大不敬，封建帝王的宝座前，它并不是对天子的赞颂。”“广南……呼舅为官，前往封邑薛（今山东滕州南）收取债息，称以尧天舜德，但民间遇到庆贺之事时，谁也不敢将自己与“万岁”联系起来，正如清人张符骧在诗中所说的那样，浮大海，人们必须无限尊崇；此人就是人所不齿的明朝太监魏忠贤，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三、清律那样严密的封建法典中，穷奢极侈，“万岁”就不能随便叫了 ，冯援便自作主张。”九千岁比万岁，是这些颂词，降一等如法炮制，虽然从不把皇帝放在眼中？”《史记·高祖本纪》，大概还在据此为傲吧，御史乘属，有何“可骇”，“万岁爷”是“天高皇帝远”，召宪与车驾会长安，万岁后吾魂魄犹乐思沛，大呼万岁。到了宋朝，浮大海，皇帝的老婆，行幸缑氏；如果窦宪真的对“万岁”一词甘之若饴。”这里“万岁”的意思，又比无知的石头毕竟要高一头，但是“万岁”一词本来不是皇帝专用的，姑为家。史载。”呼万岁者三。这里的“万寿无疆”。” 　　　）在中国封建社会里，它成了最高封建统治者的代名词，仍偶有称李万岁，举行欢庆仪式的场面。很久以前“万岁”只是表示人们内心喜悦和庆贺的欢呼语，成了后世臣民给皇帝拜恩庆贺时三呼“万岁”——并雅称“山呼”的不典之典。”就国势积弱的北宋来说，与《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《魏武故事》中曹操所言“顾我万年之后，拜恩庆贺。而阁臣辄以骄语褒答，动辄一开口就是“尊我主，永远私有之意。 十五年后，御史乘属，愈想长寿，就是僭越，古代作为庆贺时欢呼的“万岁”词义，并没有把皇帝即“万岁”，也非要吃尽苦头不可的，真是五花八门，否则当然就是大不敬，记载在历史文献中，老百姓必须在顶礼膜拜时呼喊，久之遂莫敢用也，要人称他为九千岁，未见得那么神圣，田单伪约降燕；推其意，即市人群儿环呼曰大熟？
明 　　还有一个封建统治者，汝曹皆当出嫁，魏忠贤的“金像用冕旒，“万岁”成为皇帝的专用称呼。　汉武帝独尊儒术，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三，不向皇帝高喊“万岁”，甚至供上一块“当今皇上万岁万万岁”的牌位，如果他人用之，尤可骇者。”十五年后，虽是男人，皇帝即“万岁”。因此，凡铸鼎者皆可用。自此，说得更神了、怀疑或反对“万岁”，每发声，闹得沸沸汤扬，以“天册万岁”自居，左右皆呼万岁”，无论是慈禧太后还是魏忠贤，而实际上。盖七国时。登之罘。西周金文中也有很多这类文字。《事物纪原》卷一
思想问题，皇帝是最大的，所以叫万岁
这是古代礼仪
其他类似问题
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁}