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《传承国学经典,成就幸福人生》讲座心得体会
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《传承国学经典,成就幸福人生》讲座心得体会
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10听国学讲座心得体会
听国学讲座心得体会；――深圳市宝安区干部自选培训学习心得宝安区规划土；日至18日，我有幸参加了区委区；学习国学如何提高自己的修养与做好一个新时期的人民；其实我们每个人的生命不过是从岁月中借来的一段光阴；我认为，良好的心态是身心健康、做人做事的基础，凡；在物质面前心态要平衡；古人曰“君子爱财，取之有道”、“莫伸手，伸手必被；在进步面前心态要平
听国学讲座心得体会 ――深圳市宝安区干部自选培训学习心得 宝安区规划土地监察大队 邱灿华日至18日，我有幸参加了区委区政府在区党校组织的《干部自选培训》学习，虽然只有短短两天，但感受颇深，启发很大。
何谓国学？我认为，国学博大精深，历久弥新，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基,也一直是中国文人的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为有了如此深厚的国学文化做支柱。这种文化一直贯穿中国的历史发展，也一直贯穿于每一个中国人的成长历程。学习国学如何提高自己的修养与做好一个新时期的人民公务员，下面谈谈自己的一些看法、想法。其实我们每个人的生命不过是从岁月中借来的一段光阴，自己把这一段光阴过成什么模样，最后在墓志铭上镌刻上你的名字，这段光阴被赋予一个人的意义。从开始念书学习，在这个起点上所有人大体差不多，但是再往后，从而立之年以后，每个人的差别那就是天壤之别了。人生之初，对大部分人来说，都是平等的。小的时候，年幼无知，少年不知愁滋味，为赋新词强说愁。后来，年龄渐渐大了，不得不面对上学、就业、升职，以及婚姻、家庭、子女等一个个问题。回头想想是怎么走过来的？为什么不同的人会产生“天壤之别”？这里面一定有值得总结的地方。人的一生必然有几个关键的转折点，迈过这几个转折点，就可能柳暗花明，前途似锦；迈不过，则可能完全是另外一番情景。为什么有的人能抓住机遇，很好地完成人生的转折，有的人就迈不过那道坎？我看关键是能否保持良好心态和旺盛的斗志。保持良好心态，最重要的在于自身的修养，像古人倡导的通过“克己”、“内省”、“修身”，达到内心的和谐，达到道德的充实和精神的升华，这样才能宠辱不惊，心态良好，帮助个人度过人生中一道道难关，达到胜利的彼岸。国学大师季羡林先生95岁生日时，总理看望他。他和温总理饶有兴趣地探讨了“和谐”这个话题，突出强调了“内心和谐”。内心和谐是一种素质，是一种能力，它能使人守正心灵，控制情绪，演好角色，追求卓越。内心和谐是一种境界，勇于争先而不计较名利，品格高洁而不孤芳自赏，刚正不阿而与人和谐相处。内心和谐是一种力量，难不倒，诱不倒，始终保持那么一种精神、一股劲，不断挑战自我，超越自我。我认为，良好的心态是身心健康、做人做事的基础，凡事都要有一颗“平常心”， 致力内心和谐关键要做到：在物质面前心态要平衡。社会不断发展，人类创造的财富不断增加，但是如果不能正确对待物质财富，过分追求财富、追求享受，取之无道，取之非法，不仅导致心态失衡，很有可能会坠入深渊。我们的干部、职工，大多数来自基层、老百姓家庭，是党的政策给了我们机遇，当然也有自身的努力，我们才有机会上大学、进机关、当公务员。现在每月拿近万元工资，还有各种社会保障，工作也不是特别累，生活过得也安逸，可以说比上不足比下有余，应该有知足感。心理平衡就是懂得定数，顺其自然，不要去追求不可能的东西，知足常乐。个人的欲望是永远不会满足的，如果一旦掉入欲望的陷阱，要么陷入了苦恼之中，心烦意乱，智力不能正常发挥，消磨青春年华；要么走火入魔，铤而走险，误入歧途。要学会对欲望的遏制，要学会科学正确地比较。现在，比较在社会上有两个误区：一是攀比，盲目攀比，自己得到的不比，专比自己没有的。有了住房比职务，有了职务比挣钱，有了金钱比清闲，摆出优点比缺点，结果心理失衡形成了攀比的恶性循环。二是单比。比较应当既有纵向的又有横向的综合比较。但是有的只比人家所得，总觉得自己得到的少了。这样比法，越比越泄气，越比越浮躁，感到的是吃亏，看到的是阴影。古人曰“君子爱财，取之有道”、“莫伸手，伸手必被捉。从这几年查办的领导干部违纪违法案件来看，总结下来他们有一个共同特点：大多出生贫寒，出事前大多勤奋工作，有的还做出相当成绩，在组织培养和个人努力下，走上了领导岗位。走上领导岗位后，他们逐渐放松了对自己的要求，看到别人腰包鼓起来了，看到别人物质享受多起来了，心理不平衡了，于是铤而走险，最终走向了人民的对立面。他们都有一个相同或相似的轨迹：欲望――满足――新的欲望――更多的满足――直至成为欲望的奴隶。究其原因，就是不能遏制欲望，心态失衡，忘记了党员干部的基本要求。在国家并不十分富裕的情况下，在还有几千万人口未脱贫、每年城镇登记失业率超过4％、为数不少的县还不能完全兑现津补贴的情况下，不可能“高薪养廉”。机关公务员想发财，想成为大款，不可能，也不现实。我们有很多古训，教育人要行君子之为，莫行小人之道。孟子云：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。做人要挺直腰杆，做个大写的人，顶天立地。在进步面前心态要平衡。正确对待个人得失，进退留转，是我们每一个领导干部和职工都无法逃避的。大家都想进步，但是，职数总是有限的，不可能人人都当领导。那么多人符合条件，应该提拔谁，不应该提拔谁？只能是好中择优。既然是好中挑好，结果总是有一些人上去了，有一些人没选上了。无论是选上的，还是没被选上的，都应该调整心态，平衡心理。 “人比人，气死人”，看怎么个比法。我们有的，往往只比上不比下。不可否认，有些同志职务进步快一点，有机遇原因，也有组织信任、个人努力的结果，没上去的同志不见得就各方面要差。但是，要正确对待，一定不能攀比。情况差不多，总是有先有后，都挤在一起，大家都上不去。就像上公共汽车，有3个要上，但只能上1个，3个人都在那儿挤，谁也上不去，下一趟车来，又是你们3个在挤，又是谁也上不去。怎么办呢？你得敢于推荐离车门比较近的，让他先上去，下趟车来了，你的机会就大多了。千万不要一考察，这个也不行，那个也不行，就自己行，可别人又认为你不行。这样浅显的道理，相信都懂，主要还是在真正面对的时候，要平衡自己的心态。眼光放远一点，眼界放开一点，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”在权力面前心态要平衡。政府各部门的职能不同， 业务特点也不同，有所谓的热门单位、权力单位，也有服务单位。我认为，政府各部门是没有主次之分的，只有职能分工不同，只有业务性质不同。有的部门有行政职能、有审批审核权限。所谓有权，权力是从何而来？第一，权力来源于法律法规。国家法律法规对于行政权力的行使，既规定了严格的实施条件，又规定了规范的实施程序。现在讲依法治国，是法治社会，法律条文、行政规章该公开的都公开了，老百姓明白着呢。我的看法，权力越大，责任越大。第二，行政权力来源于人民。权为民赋，责重如山。我们的权力是人民赋予的。我们的责任，是既要执行好，执行到位，还要自觉接受群众监督。要常怀敬畏之心和忧患意识，唯恐自己的工作失误为党和人民的事业带来损失。只有诚惶诚恐、殚精竭虑、居安思危，才能不负重托，不辱使命。所以不管有权和所谓没有权的部门都要正确对待，既要经受住权力的考验，也要耐得住寂寞，要尽心尽责做好本职工作。今后的生活、学习、工作中，一定还会遇到类似的、各种各样的“关口”。面对难关不可怕，关键是要平衡心态。保持平衡心态，功夫在内心，内心和谐，不失平衡，才能真正平衡。诸葛亮有一句名言：“淡泊以明志，宁静以致远”，平衡心态，要静心，心静则平。首先，要加强学习，提升自我境界。理论帮助升华，知识给人力量。多读书，多与书本交朋友。一个人的知识丰富了，心胸也就开阔了。我们在家里经常教育孩子，要好好学习，学习好了长大有出息，我们自己最好能在学习上，给孩子做个榜样，既言传又身教。“随风潜入夜，润物细无声”，影响是潜移默化的。其次，要正确认识自己，认识自己周围的环境。人贵有自知之明，认识自己最难。世上最难的事情莫过于自己了解自己了。以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以知得失。在充分认识自己的基础上，推己及人，了解别人，了解所处的环境，给自己一个准确的定位。再次，包含各类专业文献、中学教育、幼儿教育、小学教育、生活休闲娱乐、高等教育、各类资格考试、文学作品欣赏、10听国学讲座心得体会等内容。　
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国学与管理的课程哪位专家讲得好？
提问者采纳
乾泉教授，国学与管理学者，投资银行专家、创业导师，担任（人社部、中企联）国家知识更新工程“国学与和谐企业文化建设”课题组负责人，（中国高科技产业化研究会主办）中国企业科学发展大会秘书长、中国企业家投融资俱乐部执行主任，（中国企业家协会、中国企业报社）中国企业研究院专家委员会秘书长兼副院长，（教育部中国智慧工程研究会）中华国学教育工程秘书长，（文化部）中国东方文化研究会原副会长、中华东方文化书院执行主任，（中国社科院）中国市场学会文化创意产业专家委员会副主任、中华国学与文化创意产业联盟秘书长，北京城市发展研究院专家委员会委员、研究员。1、国学与科学发展观实践2、国学塑造中国企业的高效执行力
3、国学促进中小企业快速成长4、国学与企业人力资源管理创新5、国学核心价值与企业文化价值创新
6、易经国学与传统风水文化7、易经中医体质诊别和全息健康养生 8、儒家文化与企业组织变革9、老子《道德经》与人生智慧
10、《阴符经》、《阴阳五行》与全息管理
11、《鬼谷子》与企业营销创新战略12、《易经》财富智慧与创业管理：企业家精神、行为与社会责任
13、易经与中国企业创新管理：中国企业如何应对全球金融危机14、国学与重塑企业和谐团队文化：如何塑造软实力应对金融危机
15、国学与构建东方管理哲学：如何创立高尚的企业和企业和企业文化16、东方管理哲学与中国企业创新管理实践17、国学与企业家全息战略创新思维18、 什么是国学，如何学国学？中国企业国学院计划暨和谐企业文化建设EDP项目
随着全球化竞争的加剧和后经济危及时代的来临，越来越重视从中国优秀传统文化中寻找对策，从中华国学汲取灵感，重塑企业价值和信仰。很多优秀企业，主张东西管理文化的融合，纷纷在原来商学院课程基础上，积极引入国学东方管理哲学，以塑造企业信仰和价值为核心，以服务企业战略与核心能力为目标，创新企业商学院和人力资源管理机制，建立以全员终身学习为目标的团队学习培训体系。因此，企业管理培训引入国学教育，逐渐成为中外优秀企业开展员工素质教育和提升团队决策水平、领导力和执行力培训的前沿课程。
《中国企业国学院计划》在国家知识更新工程国学与和谐企业文化建设项目基础上，根据中国企业的管理现状和升级需求，通过缜密、科学、系统的企业国学院课程设计，合理的教学规划，开放的教学模式，及时研究、跟踪和吸收中外管理学、管理哲学和人力资源最新研究成果，积极满足和适应企业团队在市场创新、制度创新、商业创新、服务创新、技术和产品创新在人才素质培训方面的战略需求。
《中国企业国学院计划》协助企业，通过认真研究、诊断和总结企业发展历程，积极建立创新学习型组织及其团队，将中国优秀传统文化的核心价值，积极融入和谐企业文化建设，培育企业自主创新与核心竞争能力，推动从“中国制造”到“中国创造”的家战略，塑造企业软实力，使得企业从小到大，从大到强，从低端产业向高端产业积极转型，形成以出口导向为主向国内外两个市场全面拓展的新格局，使得企业能够普遍实现科学可持续发展。一、指导单位国家人力资源和社会保障部中国企业联合会中国企业家协会中国高科技产业化研究会中国商业企业管理协会中国管理科学研究院二、发起主办（国家教育部）中国智慧工程研究会（国家文化部）中华社会文化发展基金会（国家人社部）国家知识更新工程国学与企业文化课题组（中国社科院）中国市场学会文化创意产业专家委员会中国企业科学发展大会中华国学教育工程专家委员会中华国学教育网三、承办单位中国商学院联盟企业国学院中华国学教育工程专家委员会乾泉国学文化书院四、协办单位中华东方文化书院国家博物馆国宝研究院中华文化促进会旅游文化研究中心中国管理科学研究院区域发展研究所北京中关村软件产业协会五、学术支持国务院发展研究中心东方公共管理研究中心中国社会科学院人文思想研究中心国际易经联合会国际交流中心清华大学新经济与新产业研究中心 北京大学政府管理与产业发展研究院中国人民大学管理哲学研究中心
六、服务宗旨
中国经济的崛起，不足以支撑我们的大国地位；只有中华文化的崛起，中国才能算得上是强国。而这些，是建立在对自己本民族文化认同，和重拾文化自信的基础上的。
为配合国家全面实施《中长期人才发展规划纲要》和《教育规划纲要》，认真贯彻胡锦涛总书记在全国教育工作会议上讲话上的讲话精神，坚持继承和创新相结合，通过在继承国学人文价值和传统智慧的基础上，积极提升企业全员人文素养、创新素质和团队创业能力，增强全员社会责任意识、忠诚度和高效执行力，切实转变发展方式，全面提升企业技术创新、集约创新、知识创新、制度创新、市场创新、服务创新、管理创新，夯实发展质量。 七、主要特色
中国商学院联盟、中国企业国学院和中华国学教育工程，倡导在传统企业商学院理念的基础上，以中国优秀传统文化的价值体系为框架，积极主张国学教育现代化，从中国古代书院教育和现代教育、职业教育、创业教育中，积极吸取其各自的优秀教育思想和教育模式，互动参与、主动学习，知行合一，体验学习，快乐学习；做到一下八大结合，为企业商学院和企业国学院管理培训，提供系列专家顾问咨询服务：
将企业员工国学教育培训与爱国教育、人格教育、品德教育、人文素质教育和企业价值观教育相结合；
将企业员工国学教育培训与职业能力教育、创业教育、社会责任教育和员工职业生涯规划相结合；
将企业员工国学教育培训与企业提升员工素质、管理水平提升和人力资源资本化战略相结合；
将企业员工国学教育培训与企业有组织的职业生涯规划、职业与岗位责任管理和企业团队建设相结合；
将企业员工国学教育培训与建设和谐企业文化和培育企业团队忠诚度、高效执行力相结合；
将企业员工国学教育培训与中外企业管理最新研究成果和企业创新管理实践需要相结合；
将企业员工国学教育培训与企业发展战略和产业升级、管理升级对人才素质、职业能力的需求相结合；
将企业员工国学教育培训与企业技术创新、市场创新、产品创新、服务创新和品牌创新相结合。 八、合作方式8.1
按要求提供企业管理干部和骨干员工内训课程；8.2
提供企业人力资源开发与培训管理系统战略咨询；8.3
帮助企业（商学院）设立“企业国学院”，并培训相应的师资团队；8.4
接受企业派员参加集中培训或轮训；8.5
结合企业团队需要，对原来的人力资源管理、培训，进行诊断咨询，提供HR管理升级服务。
九、基础课程01模块：《周易》、《内经》等经典导读02模块：易经国学流变与中国管理哲学03模块：《道德经》、《阴符经》、《庄子》等经典导读04模块：老庄道家思想与企业管理05模块：《金刚经》、《心经》、《坛经》、《墨子》经典导读06模块：佛学、禅修、墨学与团队企业文化07模块：《韩非子》、《商君书》法家经典导读08模块：法家权变思想与组织制度设计09模块：《孙子兵法》、《六韬》、《三略》兵家经典导读10模块：兵家思想与现代运营战略11模块：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书导读12模块：《 诗经 》《 尚书 》《 礼记 》《春秋左传》经典导读13模块：儒家文化精神、儒商与组织变革创新14模块：《鬼谷子》、《战国策》、《史记》经典导读15模块：纵横家思想与中国企业市场创新16模块：《公孙龙子》、王阳明《传习录》、顾炎武《日知录》导读17模块：名家、心学、实学思想与企业价值再造18模块：《管子》、《吕氏春秋》、《山海经》、《淮南子》导读19模块：农家、杂家思想与企业资本结构优化20模块：武术：太极、吐纳、五禽戏、八段锦、易筋经、形意拳21模块：国学与中医养生、风水文化和文化创意产业开发22模块：企业家人文修养（上）：琴棋书画剑诗香茶酒花文化23模块：企业家人文修养（下）：中国古代艺术品鉴赏与收藏24模块、国学驻颜与养生等专题研讨十、核心课程大纲10.1．易学文明与中国管理哲学的起源
伏羲、黄帝、大禹、文王的智慧
易经哲学----结构能力法则
中国哲学方法与人生智慧......
中国传统文化的结构与人文修养......
成功职业素质与个人能力结构模型......
自然哲学思维与社会伦理的自觉进化......
管理素质与团队能力结构模型
全息思维与和谐企业文化建构方略10.2．道家思想与企业战略管理文化
道家的历史人物与思想体系
道家自然哲学与阴阳五行的秘密
时空的昭示----目标战略法则
我们要向何处去
我们该选择怎样的生存之路
人法地，地法天，天法道，道法自然
成功职业生涯规划方略
和谐企业团队的目标与文化基因
全息生命组织的基因与变革战略
企业团队有组织的职业生涯规划10.3. 佛墨哲学与和谐企业文化价值体系
墨子的思想价值体系
佛学人物及其思想价值体系
江河的昭示----情感伦理法则
如何创造我们的世界
墨子的兼爱非攻、尚同思维与尚贤智慧
佛学的慈悲大爱、因果逻辑与人文关怀
禅宗与如何净化我们的心灵
和谐团队的价值认同与情商管理
建设和谐企业文化的核心价值体系10.4. 法家权变思想与重建和谐文化制度体系
法家的历史人物与思想体系
阳光的昭示----激励权变法则
法、术、势与权变思想
法家思想与企业和谐制度文化建设
激励是生命的本能
我们追求自由与平等
如何赋予制度以尊严
和谐企业文化下的管理机制与制度控制
企业和谐激励文化与创新管理机制
毅力、意志力、自由意志与人生激励10.5. 兵家思想与现代企业经营谋略
兵家的历史人物与思想体系
谋定而后动的兵家思想与经营谋略
不战而屈人之兵的现代企业商业智慧
雷电的昭示----效率模式法则
时间是生命的指针与坐标
如何不战而屈人之兵
行为决定我们的价值成就与效率
成功商业模式变革与创新
企业和谐效率文化与商业模式创新10.6. 儒家文化、儒商精神与企业组织创新
孔子、孟子、荀子的智慧与儒学的核心价值
中国历史上的商帮与儒商文化传统
风云的昭示----组织秩序法则
仁义礼智信的组织伦理价值
有秩序的组织团队是成功的基础
性善礼乐的教化修炼使团队更有力量
儒家思想与团队管理
企业组织文化创新与目标绩效管理
人格、气质、胸怀与个人魅力......10.7. 鬼谷子、中国企业市场创新与营销战略
纵横家的历史人物与思想体系
纵横捭阖与上善若水
鬼谷子的纵横智慧与商业联盟
弱水的昭示--竞争生存法则
纵横捭合的参五不失之道
环境是决定事物生存发展的前提
能否适应环境是生存竞争的根本
市场目标定位与营销战略定位
市场创新文化与企业营销战略管理
义利和谐与市场营销竞争战略......10.8. 名家、实学思想与企业品牌创新
惠施和公孙龙等名家人物与思想体系
大山的昭示----理性价值法则
名家思想与姓名文化的时代价值
名实相符是科学与理性的基础
西游记、三国演义与企业人本管理
真理是不断地反思与塑造个性价值
品牌法则与企业的技术、质量、细节
技术创新文化与知识管理
学习型组织建构与全员创新
学习创新、知识创新与价值创新10.9. 企业核心能力、资本运营与资源禀赋
管子、吕氏春秋中的上农与杂家思想
大地的昭示----资源禀赋法则
农杂、能力与道德的博弈
资源不在于占有而在于如何支配
资本化水平与其结构、运营决定企业核心竞争能力
能力的大小与结构优劣取决于道德禀赋的修为
资本运营创新与塑造企业核心能力
股东文化与企业人力资源资本化
牝马利贞与人的奉献精神......
中国企业知识资本、人力资本与能力资本化战略.十一、国学重塑领导力与高效团队课程11.1
国学与科学发展观实践11.2
国学塑造企业团队高效执行力
国学促进中小企业快速成长11.4
国学与企业人力资源管理创新11.5
国学核心价值与企业文化创新
易经国学与传统风水文化11.7
易经中医体质诊别和全息健康养生11.8
儒家文化与企业组织变革
老子《道德经》与人生智慧11.10
《阴符经》、《阴阳五行》与全息管理
《鬼谷子》与企业营销创新战略11.12
《易经》智慧与创业管理和企业家精神
易经与中国企业创新管理11.14
国学与重塑企业和谐团队文化价值11.15
国学与构建创立高尚企业精神11.16
东方管理哲学与中国企业创新管理实践11.17
国学与企业家全息战略创新思维11.18
学国学重塑领导力和职业能力11.19
《弟子规》解析与企业团队再造11.20
西游记、三国演义与团队管理十二、国学养生课程国学中医是国学的结晶。大医医国，上医养心，中医治未病，小医驻颜养生。国学中医文化历经数千年，蕴含着中华民族丰富的驻颜、健康养生智慧，系统研修学习国学养生知识，有利于愉悦身心，增强免疫力，消除疲劳，加强健康管理，摆脱亚健康，自然减肥，抗皱养颜，延缓衰老，延年益寿。为满足全国企事业单位开展和谐企业文化建设的迫切需求，配合企业员工的健康教育培训，提升企业社会责任，注重企业人文关怀和人性化管理，培育我们与有关权威机构合作，精心组织权威专家，经过数年努力，专门研究开发了相关主题的国学养生系列特色课程。12.1
易经国学养生12.2
阴阳五行养生12.3
中医驻颜养生12.4
中医体质养生12.5
黄帝内经养生12.6
经络驻颜养生12.7
刮痧按摩养生12.8
针灸按摩养生12.9
道教文化养生12.10
太极武术养生12.11
女性内丹养生12.12
药膳食疗养生12.13
佛学禅修养生12.14
藏秘医学养生12.15
传统音乐养生12.16
书法绘画养生12.17
驻颜塑身养生12.18
民族保健养生
提问者评价
知名国学大家乾泉教授的《国学与管理课程》，继往开来，科学实用，深受国内外管理界和企业家关注和欢迎！
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其他1条回答
国学与管理讲得最好的是刘硕斌老师，又名法喜，真有融通智慧，我听过他的课程，真正贯通古今，天涯国学论道有很多他的文章，思想精髓，功底非常深厚，可以在网上搜一下
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出门在外也不愁真正的国学智慧哪里教的好？_百度知道
真正的国学智慧哪里教的好？
提问者采纳
国学讲得好的要属普巴老师了，他潜心研究国学，对国学智慧很有见解，他的课值得一听。
提问者评价
采纳率100%
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上下五千年，叹岁月峥嵘:从觅果充饥（1）、结绳记事（2）、袭叶织衣（3）、壑θ囫纾4）、构树为巢（5），到尼父辑书（6）、伦翁造纸（7）、恬祖改毫（8）、N公活字（9），又钧郎车水（10）、勰士著耕（11），莫忘却陆羽沏茶（12）、杜康酿酒（13）、道婆纺纱（14）、冲之推历（15）。且姜相垂钓，助正伐邪（16）；鞅卿变法，鼎新革朽（17）；赢帝收瓯，征分归统（18）；徐臣禁毒，拯族强邦（19）。另张修灵宪（20）、邈编备急（21）、沈集梦溪（22）、徽注算章（23）。羲墨，名传玉宇（24）；李诗，气贯苍穹（25）；迁史，胆辉赤日（26）；班辞，誉满人间（27）。更可贵禹伏阳侯（28）、豹降河泊（29）、包肃律规（30）、孙严军令（31），岳忠将（32）、杨虎将（33）、戚威将（34），保家报国。佗医术（35）、珍药术（36），贺航空术世界领先（37）。忆郑辟洋帆（38）、敬揽旧籍（39）、陈游西域（40）、骞通丝路（41）。盛汉制（42）、昌唐制（43）、君制已臻民制，火药（44）萌火箭（45），弓弹（46）升氢弹（47），物质、精神、政治文明处处，数炎黄儿女；
纵横九万里，喜风光灿烂:望泰称露馆（48）、华冠险峰（49）、衡超翰廓（50）、恒幻吊屏（51）、嵩尊御殿（52），瞧武当琼观（53）、天柱丹湖（54）、峨眉晨旭（55）、雁荡龙湫（56），品青漾咸波（57）、鄱翻淡浪（58），犹想那庐悬飞瀑（59）、黟屹劲松（60）、骊藏兵俑（61）、夷卧船棺（62）。念少林常院，大乘胜地（63）；白马凉亭，佛教释源（64）；隆兴悲阁，菩萨莲坛（65）；塔尔经堂，喇嘛桑梓（66）。赏赵筑拱桥（67）、泸链索桥（68）、荆岿铁塔（69）、应昂木塔（70）。敦煌，壁画走廊（71）；伊阙，魏碑遗址（72）；云摩，欧式石雕（73）；麦岭，东方泥塑（74）。最妙是髯吟滇邑（75）、淹赋湘隅（76）、颢题楚畔（77）、勃咏赣滨（78），沪豫园（79）、苏留园（80）、京颐园（81），竞艳献芳。嘉峪关（82）、居庸关（83），悦山海关乾坤占首（84）。览鲁疆孔庙（85）、晋疆尧庙（86）、陕甸秦陵（87）、蒙甸元陵（88）。雍和宫（89）、永乐宫（90）、布宫（91）紧系故宫（92），长江（93）孕长城（94），古都（95）衍今都（96），台湾（97）、香港（98）、澳门（99）璀璨般般，看锦绣中华。
(1) 觅果充饥：指古代不会餐饮，采摘野果以充饥。
(2) 结绳记事：结绳记事为上古记事的一种方法，古时无文字，记事结绳，《九家易》也说：古者无文字，其为约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。
(3) 袭叶织衣：指袭叶为衣之典，传说古时不知纺织，惟取树叶以遮体御寒。
(4) 壑θ囫：传说古时民智未开，不知耕作稼穑的事务与技术，所以神农勰疚辍⑷嗄疚缰谱髋┚撸⑶鬃愿鹘痰既嗣癫ブ治骞龋哟伺┮敌送煜氯嗣癫挪皇芗⒍龅募灏尽
(5) 构树为巢：传说古时不知架造，为保安全，有巢氏教人们学着鸟儿的样，在树上做起窝来，也就是在树上造一座小屋，构巢栖身，这样就安全多了。
(6) 尼父辑书：孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，尊称尼父，春秋末期鲁国陬邑人，孔子一生所做了最有影响的是兴办教育和整理典籍两件事，他开办私学，据说他的弟子累计达三千多人，孔子整理编辑的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，是我国历史上第一次出现的真正的书籍，故称孔子为“编辑之祖”。
(7) 伦翁造纸：蔡伦(？-121)，是我国古代最伟大的发明家，造纸术的发明者，早在1800多年前，造纸术的发明家蔡伦即使用树皮、麻屑、破布、破鱼网等为原料制成“蔡侯纸”，造纸为我国古代四大发明之一，造纸术的发明对中国和世界文明进步做出了巨大贡献。
(8) 恬祖改毫：指蒙恬改进毛笔之典，蒙恬(？-前210) ，秦代名将，先世为齐人，祖蒙骜入秦事昭王，庄襄王时先后伐韩、攻赵、败魏，屡立战功，父蒙武与王翦共灭楚，蒙恬早年学法律，曾为狱官，典掌文学，秦王政二十六年(前221)，因家世得为军将，大破齐国，拜为内史，因蒙恬改进过毛笔，被称为“笔之鼻祖”。
(9) N公活字：指毕N(？-1051)，北宋布衣，淮南路蕲州蕲水县直河乡，即今湖北省英山县草盘地镇五桂墩村人，他改传统的雕版印刷方法，用粘土做成一个一个的小方块，然后在上面刻字，再用火烧制成陶字，排版印完之后，陶字拆下，分类存放，可以再用，所以称为活字。
(10) 钧郎车水：马钧，字德衡，三国时期魏国扶风(今陕西省兴平县)人，生卒年代不详，马钧在传动机械方面的研究，造诣是很深的，成绩也是极其卓著的，制造水车，灌溉农田，“水转百戏”的研制成功就是一例。
(11) 勰士著耕：贾思勰，生卒年不详，农学家，北魏益都人(今寿光)，生活于5世纪末北魏孝文帝时期，大约在公元533-544年写成农学名著《齐民要术》，堪称世界农业科学史上的一颗明珠。
(12) 陆羽沏茶：陆羽(733-804年)，字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子、东园先生、茶山御使，世称陆文学，唐复州竟陵(今湖北省天门市)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》闻名于世，对中国和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，奉为“茶圣”，祀为“茶神”。
(13) 杜康酿酒：据史书记载，杜康是春秋时用粮食酿酒的鼻祖，周宣王时因避难而定居于洛阳南的汝阳县，杜康当年造酒的遗址据说是在汝阳县蔡店乡的杜康村，这里酿制杜康酒的泉水清洌碧透，味甘质纯，因杜康为造酒者的始祖，使杜康成了今天酒的化身。
(14) 道婆纺纱：黄道婆，又称黄婆，生卒年不详，松江府乌泥泾(今属上海)人，元代棉纱纺织革新家，元贞年间，她将纺织技术进行改革，提高了纺纱效率，推动了棉纺技术的发展。
(15) 冲之推历：祖冲之(429-500)，字文远， 祖籍范阳郡遒县(今河北涞源县)，南北朝时期杰出的数学家、天文学家和机械制造家，他创制的《大明历》，采用了391年中设置144个闰月的新闰周，比古代发明的19年7闰的闰周更加精密，推算出圆周率的真值应该介于3..1415927之间，比欧洲要早一千多年。
(16) 姜相垂钓：姜尚，又名吕尚，字子牙，东吕乡东吕里人(今山东省日照市东)，因辅佐武王伐纣灭商，立下大功，始封于吕，以封地为姓，称吕尚，吕尚早年求仕不成，老年，隐居渭水之滨垂钓，遇西伯姬昌(即周文王)，被任为国师，故又称太公望或吕望，文王去世，他又成为周武王姬发的国师，辅武王灭商纣，建立周朝。
(17) 鞅卿变法：商鞅，姓公孙，卫国贵族，又称卫鞅或公孙鞅，商鞅闻秦孝公下令求贤，以变法强国之术说孝公，孝公下令变法，变法令下达后，商鞅以三丈之木置于国都南门，募民有能徙木于北门者赏10金，但无人响应， 他又将赏金增至50金，有一人应募，即获得50金，以此来取信于民。
(18) 赢帝收瓯：秦始皇(前259-前210)，姓赢，名政，又称赵政，前246-前210年在位，前238年亲政，前230年始，进行灭六国的统一战争，前221年统一全国，建立中国历史上第一个统一的、中央集权的封建国家。
(19) 徐臣禁毒：林则徐()，字元抚，一字少穆，晚号r村老人，福建侯官(今福州)人，主张严禁鸦片，道光帝命他为钦差大臣，到广州查禁鸦片，1839年3月，林则徐到达广州，与两广总督邓廷桢等采取措施，坚决惩办鸦片贩子，迫使外国鸦片商交出鸦片20200余箱，在虎门海滩上当众销毁。
(20) 张修灵宪：指张衡著《灵宪》，张衡(78-139)，字平子，南阳西鄂(今河南南阳县石桥镇)人，他是我国东汉时期伟大的天文学家，在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识，共蓍有科学、哲学和文学著作32篇，其中天文著作《灵宪》最为闻名。
(21) 邈编备急：指孙思邈著《备急千金要方》，孙思邈(581-682)，京兆华原(今陕西省耀县)人，活了102岁(有的考证活了141岁)，人们把他当做“神仙”，著有药典《备急千金要方》，共30卷，尊称为“药王 ”。
(22) 沈集梦溪：指沈括著《梦溪笔谈》，沈括()，字存中，浙江钱塘(今杭州市)人，他所进行的科研，堪称广博，诸如观测天象，绘制浑仪景表，补修《奉元历》，另在数学、地质学、医学等方面，都有重大贡献，《梦溪笔谈》是著名的传世之作之一，记载指南针是用“磁石磨针锋”的人工磁化法制成的。
(23) 徽注算章：指刘徽著《九章算术注》，刘徽生于公元250年左右，是中国数学史上一个非常伟大的数学家，在世界数学史上，也占有杰出的地位，他的杰作《九章算术注》和《海岛算经》，是我国最宝贵的数学遗产。
(24) 羲墨：王羲之(321-379或303-361)，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，其《兰亭集序》，宋代米芾称之为“天下行书第一”，被后人尊为“书圣”。
(25) 李诗：李白(701-762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质，李白留给后世九百多首诗篇，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照，素有“诗仙”之称。
(26) 迁史：司马迁，字子长，左冯翊夏阳人，生于汉景帝中元五年，大约卒于汉武帝征和三年，所著《史记》，记事翔实，内容丰富，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，是一部贯穿古今三千年左右的通史。
(27) 班辞：班固(32-92)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人，东汉著名史学家、文学家，所著《汉书》，是我国第一部纪传体断代史，也是史传文学的名著，所著辞赋以《两都赋》最为著名。
(28) 禹伏阳侯：指大禹治水，尧在位时，黄河流域发生了很大的水灾，尧派鲧去治理，鲧因为只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果水冲塌了堤坝，水灾更凶，舜杀鲧，让鲧之子禹去治水，禹改用开渠排水、疏通河道的办法，历经13年，把水引到了大海，为了治水，三过家门而不入，被传为千古佳话，阳侯指波涛之神。
(29) 豹降河泊：指西门豹治邺，西门豹(生卒年不详)， 战国时期魏国人，著名的无神论者，在任邱县(临漳县北)令期间，曾破除当地“河伯娶妇”的迷信，并开凿渠道引水灌溉，改良土壤、发展农业生产。
(30) 包肃律规：包拯(999-1062)，字希仁，芦洲合肥人(安徽合肥)，北宋天圣五年(1027)进士，包拯执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，人们都亲切地称呼他为“包青天”。
(31) 孙严军令：孙武(前551-？)，字长卿，齐国乐安(今山东惠民)人，春秋时期吴国名将和伟大的军事理论家，著《孙子兵法》，该书有13篇，共5000余字，帝令孙武操演180名宫女，并由两名宠妃任队长，孙反复重申军法，令不行，孙令将两位队长斩首，重新击鼓发令，从此严整，被尊为“兵圣”。
(32) 岳忠将：指岳飞()，字鹏举，相州汤阴(今属河南)人，南宋军事家，民族英雄，19岁投军抗辽，传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条，岳飞投军后，曾六战六捷，四战四胜，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家将”。
(33) 杨虎将：指杨业、杨延昭、杨文广祖孙三代，俱是北宋抗辽的名将，后世将他们骁勇善战的事迹演绎成为“杨家将”故事，广为流传，家喻户晓。
(34) 戚威将：指戚继光，字符敬，号南塘，晚号孟诸，嘉靖七年 (1528)生于鲁桥(今山东济宁东南)，明朝名将，民族英雄，军事家，祖籍河南卫辉，后迁定远(今属安徽)，再迁山东登州(今蓬莱)，出身将门，自幼喜读兵书，勤奋习武，立志效国，倭寇扰乱期间，戚率军抗击，留下了可歌可泣的英雄事迹，称“戚家将”。
(35) 佗医术：华佗，字元化，又名敷，约生于公元2世纪初，死于建安13年(208)以前，沛国谯(今安徽亳县)人，他是东汉杰出的医学家，尤其擅长外科麻醉手术，誉称“外科鼻祖”。
(36) 珍药术：指李时珍著《本草纲目》，李时珍()，字东璧，晚年自号濒湖山人，明代蕲州(今湖北蕲春蕲州)瓦硝坝人，为古代我国乃至世界伟大的医药学家，著有药物学名著《本草纲目》一书。
(37) 航空术：指航空航天术，这里主要是指航天技术，即研究航天器及其在大气层外太阳系内飞行的技术，日，中国首次载人航天飞行取得圆满成功， 使我国的航天技术巳名居第三位，跨入了世界的领先行列。
(38) 郑辟洋帆：指郑和下西洋，郑和()，本姓马名和，回族，云南昆明人，洪武十五年(1383)被掳成为燕王朱棣家奴，助朱棣夺取政权有功，即任用为“内官监太监”，列入内迁高级官员，并赐姓“郑”，郑和是中国历史上最杰出的航海家，先后七下西洋，足迹遍及30多个国家和地区。
(39) 敬揽旧籍：指杨守敬购买古籍，杨守敬()，湖北宜都人，同治元年(1862)举人，曾掌教两湖书院，光绪六年(1880)从黎庶昌随使日本，以廉价购得无数宋以来古籍而归，事后，日人觉悟，懊悔非常。
(40) 陈游西域：指唐僧取经，陈玄奘(602-664)，河南洛州缑氏县(今河南省偃师县南境)人，我国伟大的佛学家、翻译家、旅行家，赴印度求法前后17年，贞观19年回到长安，译出经、论75部，凡1335卷，唯识宗的创始人，通称三藏法师，俗称唐僧，明吴承恩小说《西游记》中的故事来源于此。
(41) 骞通丝路：指张骞开辟丝绸之路，张骞(？-前114)，西汉大臣，外交家，汉中成固(今陕西城固)人，两次出西域，对开辟从中国通往西域的丝绸之路有卓越贡献。
(42) 盛汉制：西汉盛世的政治制度，史称“文景之治”，它代表了从公元前179年到公元前141年的40年时间政通民和的社会现象，文景指的是汉文帝和汉景帝，文帝刘恒，是刘邦的儿子，在位23年(前179-157)，景帝刘启，是文帝的儿子，在位16年，这40年，由于社会经济发展较快，社会矛盾较为缓和。
(43) 昌唐制：唐太宗在位的贞观(627-649)年间，吸取隋亡的教训，他与其辅佐大臣房玄龄、魏征等入特别关注国家的长治久安，他们十分注意与民休息，留心治道，这个时期，政治较清明，经济得到恢复发展，社会安定，国势强盛，民族关系融洽，被赞誉为封建社会少有的治世，史称“贞观之治”。
(44) 火药：火药是可由火源引燃，能在没有外界助燃剂的参加下进行迅速而有规律的燃烧并放出大量气体和热的药剂，我国古代的炼丹家在炼制丹药时，发明了火药，孙思邈《千金方》记载了用木炭、硝石和硫磺配制火药的方法，火药发明后，广泛应用于军事，西方称 “中华雪”。
(45) 火箭：火箭是依靠发动机产生的反作用力推进的飞行器，主要由有效载荷、箭体和推进系统组成，能超越大气层飞行，用于探空、发射航天器，携带弹头，投掷弹头，中国目前的长征三号甲系列的三种火箭，均带有二次启动装置，可以分别将1600千克、2400千克、3300千克的探测器送入奔月轨道，已步入世界先进行列。
(46) 弓弹：指以竹为弦的弓，《论苑?善说》：“弹之状如弓，而以竹为弦”。
(47) 氢弹：是利用氢的同位素氘、氚原子核在高温下的聚变反应，释放出巨大能量起杀伤破坏作用的武器，1949年9月苏联的原子弹爆炸实验成功，美国也在50年代研制出了第一颗航空投掷型氢弹，我国在日，第一颗氢弹爆炸成功。
(48) 泰称露馆：东岳泰山，位于山东中部，东西长约200公里，南北宽约50公里，立于“中州”之中，古人称其为“天下的中心”，历代帝王封禅告祭，名家贤士、文人墨客接踵而至，为泰山留下了极其丰富的文化遗存，使泰山成为中华文化的缩影，誉称露天历史、艺术博物馆。
(49) 华冠险峰：西岳华山，位于华阴县境内，险居五岳之首，到处都是悬崖绝壁，有“自古华山一条道”之说，山腰苍龙岭，坡度极为陡峭，径宽仅一米，两旁为深谷，在山岩上摩刻“韩愈投书处”五字，传说唐代文学家韩愈游至此，为险境惊骇，以为不能生还，而投书求救。
(50) 衡超翰廓：南岳衡山，位于湖南省中南部，素有“五岳独秀”之美称，尧、舜曾在此召令诸侯，大禹曾在此拜取治水方略，宋徽宗题书了“天下南岳”牌额，康熙撰写了“重修南岳大庙碑记”，李白、杜甫、韩愈、黄庭坚、朱熹、王夫之、毛泽东、周恩来、叶剑英、郭沫若等留下了无数的吟咏和足迹，称得上翰墨长廊。
(51) 恒幻吊屏：北岳恒山，位于浑源县境内，古有十八胜景，今尚存朝殿、会仙府、九天宫、悬空寺等十余处，最为著名的就是悬空寺，悬空寺坐落在金龙口的绝壁上，一组红绿相映的建筑群，玲珑剔透，像是一幅彩画贴在大石壁上，又像无形的线把几座小房子系在半空，正如民谣说的“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”。
(52) 嵩尊御殿：中岳嵩山，位于洛阳东南登封县境内，是五岳中的中岳，分太室、少室二山，各36峰，主峰极峰海拔1494米，嵩山山势挺拔，层峦迭嶂，有很多名胜古迹，历代帝王常常出巡于此。
(53) 武当琼观：指武当山，位于湖北省十堰市境内，是中国著名的道教胜地，其自然风光，以雄为主，兼有险、奇、幽、秀等多重特色，武当山道教建筑始建于贞观年间(627-649)，以后进一步扩大，明代永乐帝多次下诏派大臣率军民几十万人大兴土木，经12年，建成9宫，9观，36庵堂、73岩庙的大规模的道教建筑群。
(54) 天柱丹湖：指天柱山，位于安徽省潜山县境内，天柱山名胜古迹众多，其炼丹湖，在中国名山中可以和天山“天池”、长白山“天池”相媲美。
(55) 峨眉晨旭：指峨眉山，位于中国四川省峨眉山市境内，是著名的旅游胜地和佛教名山，峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇，素有“峨眉天下秀”之美誉，置身峨眉之巅观日出、云海、佛光、晚霞，景色十分壮丽，真有“一览众山小”之感慨。
(56) 雁荡龙湫：指雁荡山，位于浙江省东南部，相传山顶有荡，水常不涸，秋雁宿之，故名，全山以峰、洞、石、瀑为奇，可分灵峰、灵岩、大龙湫、雁湖、显圣门、仙人桥、羊角洞7个风景区,其中以灵峰、灵岩和大龙湫瀑布最著名，俗称“雁荡三绝”。
(57) 青漾咸波：指青海湖，位于被誉为“世界屋脊”的青藏高原的东北部，青海省东北部的大通山、日月山、青海南山之间，是我国第一大内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖，湖面积达4456平方公里，环湖周长360多公里，蓄水量达1050亿立方米，湖面海拔为3260米，比两个东岳泰山还要高，是理想的避暑消夏之胜地。
(58) 鄱翻淡浪：指鄱阳湖，位于江西省北部的长江南岸，南北长达170公里，东西宽为74公里，南宽北窄，形似葫芦，北面也有一条瓶颈般的狭窄水道与长江相通，在枯水期，湖面面积为500平方公里，洪水期面积可达3960平方公里，是我国第一大淡水湖，鄱阳湖烟波浩渺，碧波万倾，以她瑰丽的姿色吸引着众多的游人。
(59) 庐悬飞瀑：指庐山，位于江西省北部，北濒长江，东南临鄱阳湖，方圆302平方公里，风景区内有16个大自然奇观，474处景点，风光秀丽，美不胜收，因“日照庐山生紫烟，遥望瀑布挂前川”而闻名的庐山瀑布在庐山南麓，一诗使其名扬天下。
(60) 黟屹劲松：指黄山，黄山古称黟山，雄距于安徽省南部，它以“三奇四绝”的奇异风采名冠于世，唐天宝六年(747)依轩辕黄帝曾在黄山炼丹羽化升天的传说，唐明皇敕改黟山为黄山，奇松、怪石、云海、温泉素称黄山“四绝”，黄山景点多达四百余处，大致可分为 “北海景区”、“温泉景区”、“玉屏景区”、“松谷景区”、“云谷景区”、“白云景区”六个景区。
(61) 骊藏兵俑：指临潼骊山，位于西安市临潼区境内，骊山又名“绣岭”，远望像一匹青苍骊马，故名“骊山”，骊山名胜古迹众多，山上有老君殿、老母殿、烽火台、石瓮寺、人祖庙；山腰有兵谏亭、五间亭；山下有华清池、周幽王和褒姒墓、扁鹊墓、蔺相如墓、秦始皇陵和兵马俑坑、坑儒谷、鸿门宴等文化遗址。
(62) 夷卧船棺：指武夷山，位于武夷山市南郊，武夷山碧水丹山，秀拔奇伟，素有“武夷奇秀甲东南”之称， 武夷山历史悠久、人文荟萃、名流辈出，历史上有过夏商、西汉和南宋等多次鼎盛时期，如以架壑船棺为象征的古越族文化时期，以城村古汉城为标志的西汉文化时期等。
(63) 少林常院：指少林寺，因其座落在河南省登封市中岳嵩山的腹地，少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”，因13武僧救唐王有功，受李世民封赏，博得“天下第一名刹”之誉，少林寺也被奉为中国佛教的禅宗祖庭，常院指常住院，是少林寺建筑的中心部分，大乘为梵文摩诃衍那的泽音，公元一世纪形成的佛教派别。
(64) 白马凉亭：指白马寺，位于洛阳市城东12公里处，建于东汉永平十一年(68)，是佛教传入中国后由官府营建的第一座佛教寺院，尊其为佛教的“释源”和“祖庭”，清凉指寺内的清凉台，是天竺高僧摄摩腾、竺法兰译经的地方。
(65) 隆兴悲阁：指隆兴寺，在河北省正定县城内，因寺以铜铸大佛像著名国内，又称大佛寺，悲阁指大悲阁，是隆兴寺主体建筑，阁内有铜铸大悲菩萨像铜像有42支手臂，通高20米余，下有2.2米高的石须弥座，是我国现存早期铜像中最高者之一。
(66) 塔尔经堂：指塔尔寺，坐落在青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中,是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地,也是藏区黄教六大寺院之一，经堂指大经堂，是寺中最大的建筑，喇嘛是喇嘛教对僧侣的尊称，意为“上师”。
(67) 赵筑拱桥：指赵州桥，又名安济桥，建于隋大业(公元605-618)年间，是著名匠师李春建造，桥长64.40米，跨径37.02米，是当今世界上跨径最大、建造最早的单孔敞肩型石拱桥，赵州桥距今已1400年，经历了10次水灾，8次战乱和多次地震，都没有被破坏，
(68) 泸链索桥：泸定桥坐落在泸定县城大渡河上，始建于清康熙44年，建成于45年(1706年)，康熙御笔题定“泸定桥”，桥长103米，宽3米，13根铁链固定在两岸桥台落井里， 9根作底链，4根分两侧作扶手，共有12164个铁环相扣，全桥铁件重40余吨，为我国国内独有，红军长征飞夺泸定桥而使该桥闻名中外。
(69) 荆岿铁塔：指玉泉寺铁塔，位于湖北省当阳市的玉泉寺前东边一座山丘上，高17.9米，八角13层，塔基用特制青砖砌成，塔身全为生铁铸造，重达533吨，据塔身铸铭：此塔原名“佛牙舍利宝塔”，铸于“皇宋嘉佑六年辛丑岁八月十五日”，嘉佑六年正当公元1061年，距今已有900多年，这是我国现存最高的铁塔。
(70) 应昂木塔：指应县木塔，位于大同南约70公里，建在应县城佛宫寺的山门内，塔高67.13米，底层直径为30米，平面为八角形，五层六檐，外观是五层，但是塔内夹有暗层四级，实为九层，该塔用材3500立方米以上，重达3000吨左右，木塔已有900多年，是中国古代建筑史上的一大奇迹，在世界上也是绝无仅有的。
(71) 敦煌：指敦煌莫高窟，位于甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断崖上，又称千佛洞，莫高窟是世界上最大、内容最丰富和使用时间最长的佛教艺术宝库，现保存下来的壁画面积达4.5万平方米，石窟492个，彩塑2400余身。
(72) 伊阙：指龙门石窟，在河南省洛阳市城南13公里，这里因伊水东西两岸之香山和龙门山对峙如天然门阙,故古称“伊阙”，隋唐以后习称龙门，石窟密布于两岸的崖壁上，长达1公里，现存窟龛共2100多个，佛塔40余座，全山造像10万余尊，碑刻题记3600多块，龙门二十品是珍贵的魏碑体书法艺术的精品。
(73) 云摩：指云岗石窟，处于山西省大同市西郊，是我国古代雕刻艺术的瑰宝，也是世界著名的大型石窟群之一，艺术家们把它比喻成东方的罗马石雕，作品融合了中西的艺术，具有特殊的魅力，整个石窟东西绵延1公里，现存主要洞窟 53个，大小造像51000多个。
(74) 麦岭：指麦积山石窟，是中国四大石窟之一，因该山状如堆积的麦垛而得名，始建于1500多年前，大多在20到80米高的悬崖绝壁上开凿，层层相迭，密如蜂巢，各洞窟之间有栈道相连，攀援而上可达山顶，麦积山石窟以泥塑为其特色，塑像的大小于真人相若，被誉为“东方塑像馆”。
(75) 髯吟滇邑：“万里云山一水楼”的大观楼坐落于昆明城西南郊，滇池北滨，为三层方楼，三重檐四角尖顶，底层面阔17米，进深10米，占地170于平方米，当年，大观楼建成后，吸引了远近文人墨客登楼赏景，留下许多佳作名篇，其中最富盛誉的是孙髯所作的180字长联，毛泽东赞扬说：“从古未有，别创一格”。
(76) 淹赋湘隅：雄踞洞庭之滨的岳阳楼，俯瞰洞庭，遥对君山，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，岳阳楼因范仲淹一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而名扬天下。
(77) 颢题楚畔：黄鹤楼原址在湖北武昌蛇山黄鹤楼矶头，屡毁屡建，最后重建在蛇山西端的高观山西坡上，唐代诗人崔颢登楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼……”，后李白登楼欲提诗时见崔诗，自愧不如：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，崔题诗，李搁笔，从此名气大盛。
(78) 勃咏赣滨：腾王阁巍然耸立于赣江之滨，因滕王李元婴始建而得名，素有“西江第一楼”之称，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是初唐诗人王勃在唐高宗上元二年(675)所写《滕王阁序》中的句子，千百年来，阁内因序传名，序以阁流芳。
(79) 沪豫园：豫园位于上海市东南部，是具有四百年历史的明代私人名园，这是一座具有江南特色的庭园，是由造园名家张南阳设计的，庭园占地约200平方米，分为外院与内院，大小亭台楼阁点缀其中，水池溪流，奇峰异石参差其间，黄石假山峻峭秀润，布局疏密有致，虚实相间，以小见大。
(80) 苏留园：留园位于苏州阊门外，原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园，园中假山为迭石名家周秉忠(时臣)所作，清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园，园中聚太湖石十二峰，蔚为奇观，咸宁年间，苏州诸园颇多毁损，而此园独存，光绪初年为盛康所得，修葺拓建，易名留园。
(81) 京颐园：颐和园位于北京西郊海淀区，距北京城区15公里，颐和园是我国现存规模最大，保护最完整的皇家园林，前身是北京三山五园中的清漪园，英法联军破坏后于1888年重修而成，1900年遭八国联军洗劫后修复成现状。
(82) 嘉峪关：嘉峪关位于甘肃省的西北部，是万里长城的西端终点，建于明洪武五年，是我国古代的雄伟建筑之一，因其雄峙于祁连雪峰与马鬃山诸峰之间，地势险要，巍峨宏伟，亦称“天下雄关”。
(83) 居庸关：位于昌平县城以北20公里的峡谷中，距北京60公里，距八达岭长城20公里，地形险要，是长城重要的关隘，以险著称，有“一夫当关，万夫莫开”之势，居庸关既有陡峭的长城，又有雄伟的关城，历代文人墨客留下了许多赞咏的诗篇，乾隆皇帝也在此御笔亲提“居庸迭翠”四字，成为著名的“燕山八景”之首。
(84) 山海关：位于秦皇岛市以东10多公里处，明朝洪武十四年(1381)，中山王徐达奉命修永平、界岭等关，在此创建山海关，因其倚山连海，故得名山海关，山海关是历史上著名的军事要塞，是人类历史上罕见的气势宏伟、结构严谨、层次分明的古代军事防御工程，被誉为“天下第一关”。
(85) 鲁疆孔庙：孔庙位于山东曲阜城正中，是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群，被古建筑学专家称为世界建筑史上“唯一的孤例”，与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群，占地21.8公顷，有建筑104座，466间，古树1250株，各类碑刻2000余块，为中国罕见的大型碑林之一。
(86) 晋疆尧庙：尧庙位于山西临汾市区南3公里处，相传尧建都平阳（今临汾市），有功于民，庙是后人为祭祀尧王所建，创建年代已无可考，现存建筑原为清代遗物，前有山门，内有围廊、牌坊、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等建筑，庙内存在碑碣10余通，记载尧王功绩及庙宇建造经过。
(87) 陕甸秦陵：秦始皇陵位于陕西临潼城东5公里处，前后修筑达37年之久，始皇陵仿咸阳宫的规模而修建，当时地面建筑众多，有寝殿、便殿、回廊、阙门及内外城等，据勘察所知，内城周长2.5公里，外围周长6.3公里，占地“九顷十八亩”，据传是取“久久”之意，现地面建筑全无，仅存陵丘。
(88) 蒙甸元陵：元太祖成吉思汗陵，坐落在内蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距东胜市70公里，成吉思汗是蒙古杰出的军事家、政治家，他在统一蒙古诸部后于1206年被推为大汗，建立了蒙古汗国，版图扩展到中亚地区和南俄，1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死，元朝建立后，成吉思汗被追尊为元太祖。
(89) 雍和宫：雍和宫位于北京城的东北角，是中国现存规模最大、保存最完整的喇嘛庙，雍和宫明代是太监的宫房，清康熙三十三年(1694)建成雍亲王府，雍正三年(1725)升为行宫，改名雍和官，乾隆九年(1744)改为喇嘛庙，成了清政府管理喇嘛教事务的中心。
(90) 永乐宫：永乐宫，位于芮城县城北约三公里处的龙泉村东，建在原西周的古魏国都城遗址上，这是一处在国内外很有影响的古建筑，它以壁画艺术闻名天下，这里的壁画，是我国现存壁画艺术的瑰宝，可与敦煌媲美。
(91) 布宫：指布达拉宫，在拉萨西北的玛布尔日山上，是著名的宫堡式建筑群，藏族古建筑艺术的精华，始建于公元前7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建，现占地41公顷，宫体主楼13层，高115米，全部为石木结构，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟。
(92) 故宫：故宫指北京故宫，是明清两朝的皇宫，位与北京城的中心，明清时称紫禁城，1925年始称故宫，占地面积2万平方米，现存建筑980余座，有屋8700余间，是全世界规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群。
(93) 长江：长江是我国第一大河流，发源于唐古拉山主峰各拉丹冬雪山，流经青海、西藏、云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海，注入东海，全长6300公里，是中华民族的摇篮。
(94) 长城：长城是地球上最长的城墙，它从甘肃的嘉峪关向东，越祁连山，沿贺兰山、阴山、燕山，直达鸭绿江畔，全长12700多里，历史上先后20个朝代修筑的万里长城，是祖先留给我们的无价之宝。
(95) 古都：指尧都临汾城，是我国最早的古都，即传说人物尧建都的地方，在我国原始社会晚期，古平阳城西南有一个名叫“陶唐氏”的部落，首领叫尧，人称唐尧，他以勤劳、节俭、让贤和爱民而流芳后世，后人为了纪念尧王，建起了尧庙，临汾城始建于西晋，临汾古称平阳，是因在平水之阳而得名，同时，它还被称为卧牛城，在隋开皇三年，即公元583年改称临汾，并一直沿用至今。
(96) 今都：指北京，我国的首都，地处华北大平原北部，西靠太行，北枕燕山，东濒大海，形势雄伟壮丽，早在50万年以前，“北京人”就在这一带繁衍生息，从西周至民国初年，多以北京为都城，新中国成立后也定都于北京，北京地上地下保存着大量的革命文物和历史文物。
(97) 台湾：位于我国东南海面上，是中国领土的一部分，我国第一大岛，人口2228万，面积3.6万平方千米，现辖7个市、16个县，岛上有日月潭、阿里山风景区、玉山、台南赤嵌楼、北港妈祖庙等众多名胜。
(98) 香港：地处南海之滨、珠江口东侧，北连深圳，人口678万，面积1095平方千米，自古就是中国领土，1840年鸦片战争以后，被英国占领，日回归祖国，成为享有高度自治权的地方行政区域，风景名胜主要有扯旗山夜景、海洋公园、浅水湾、青山禅院、九龙宋城、大屿山、天坛大佛寺等。
(99) 澳门：地处南海之滨，珠江口西侧，北与广东省珠海市相接，人口44万，面积23.5平方千米，1849年葡萄牙强行占领澳门半岛，后来于1851年和1864年相继侵占了中国的乙仔岛和路环岛，日我国政府恢复对澳门行使主权，主要名胜有妈阁庙、观音堂、大三巴牌坊、主教山、大炮台、东望洋灯塔等。
编辑：李瀛慧
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