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本站不已盈利为目的，所记录的内容为互联网下载！ 版权所有 & 2014:过年的来历&&&&&&&&&&&作者﹕翔龙
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过年，是中国民间最隆重最富有特色的传统节日，相传人们之所以把这个节日叫过年还来源于万年历法。
其实，中国在远古时期就有年的概念。“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字与甲骨文相同。而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。
“禾”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“人”字好像是人头上顶着沉甸甸的谷子的样子。
相传，远古时期虽知一年有四季，但节令不准。有个名叫万年的人便想重新计算调整，于是，苦思冥想好的计时方法。一日，上山砍柴坐在树阴下休息时，日光下树影的移动使他受了启发，因而设计了用测日影计天时的晷仪，准确地测定一天的时间；后来，他又受山崖上的滴泉的启发，动手做了一个五层漏壶来计算时间。
就这样经过反复推演，万年发现四季轮回一次，需要间隔三百六十多天，天时的长短会重复一遍。国君祖乙知道此事后大喜，在天坛前修建日月阁、筑起日晷台和漏壶亭，希望万年能测准日月规律和准确的晨夕时间。
几十年过去了，一次，祖乙登上日月坛时看见坛边的石壁上刻着一首诗：“日出日落三百六，周而复始从头来；草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。
此时，已经满面银髯的万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新岁复始，祈请国君定个节吧！”祖乙说：“就把岁首叫过年吧！”这样就有了过大年。祖乙为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，并封万年为日月寿星。据说，现在人们在过年时所挂的寿星图，就是这位德高望重的万年。
传统意义上的过年，是从腊月初八的腊祭或腊月廿三、廿四的祭灶，直到正月十五日上元节结束，部分地方也会把整个正月纳入春节的范围。
每年从黄历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“扫尘日”，所以有民谚：腊月二十四，掸沉扫房子。因“尘”与“陈”谐音，新年扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有过年扫尘的风俗。
过大年的中心日子是除夕和正月初一，因为这一天是新一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。
人们会在正月初一拜大年，但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年之风，汉代已有；唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。
此后，还有正月初二祭财神以及正月初五过破五节的诸多说法，一直到正月十五过完上元节，整个过大年就算进入尾声了。
其实，整个过年的节日是人们迎新除旧的重大日子，在这个日子里，人们除了放松一年的紧张和疲劳外，最重要的是祭祀诸位神灵和自己的祖先，为自己的来年打下一个良好的基础。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 太极八卦图
&&&&&& 道教发源于历史悠久的中国，是一个崇拜诸多神明的多神教，有着特色鲜明的宗教形式，主要宗旨是追求得道成仙 、垂法济人、无量度人，早期以老子的《道德经》为主要经典。道教的第一部正式经典是《太平经》，而正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。它不仅在中国传统文化中占有极为重要的地位，而且对近代世界也有着不可小窥的影响性。道家思想作为首先创立了朴素唯物主义的本体论学说的代表，从战国时代即为诸子百家之一，先秦时期著名的显学，直到汉朝才有具体正规的教团产生，并奉老子为道德天尊，把原来深奥的道德哲学更进一步升华、粹炼了。至南北朝时道教宗教形式愈发完善。
　　道教以道为至高信仰，认为玄之又玄，无法言说。现在科学理论一般浅显的理解为“道”是化生宇宙万物的本原。在中华传统文化中，道教（包括道家、术士等）被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙（不老不死、普济众生）的方法。
　　道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者}