张骞出使西域和班超重开丝绸之路的小短文（500字左右）_百度知道
张骞出使西域和班超重开丝绸之路的小短文（500字左右）
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　　张骞出使西域本为贯彻汉武帝联合大月氏抗击匈奴之战略意图，但出使西域后汉夷文化交往频繁，中原文明通过“丝绸之路”迅速向四周传播，恐怕是汉武帝所始料不及的。因而，张骞出使西域这一历史事件便具有特殊的历史意义。　　“西域”一词，最早见于《汉书·西域传》，是和张骞的名字分不开的。　　西汉时期，狭义的西域是指玉门关、阳关(今甘肃敦煌西)以西，葱岭以东，昆仑山以北，巴尔喀什湖以南，即汉代西域都护府的辖地。广义的西域还包括葱岭以西的中亚细亚、罗马帝国等地，包括今阿富汗、伊朗、乌兹别克，至地中海沿岸一带。　　西域以天山为界分为南北两个部分，百姓大都居住在塔里木盆地周围。西汉初年，有“三十六国”：南缘有楼兰(鄯善，在罗布泊附近)、菇羌、且末、于阗(今和田)、莎车等，习称“南道诸国”；北缘有姑师(后分前、后车师，在今吐鲁蕃)、尉犁、焉耆、龟兹(今库车)、温宿、姑墨(今阿克苏)、疏勒(今喀什)等，习称“北道诸国”。此外，天山北麓有前、后蒲额和东西且弥等。它们面积不大，多数是沙漠绿洲，也有山谷或盆地。人口不多，一般两三万人，最大的龟兹是八万人，小的只有一二千人，居民从事农业和畜牧业。除生产谷物以外，有的地方如且末又盛产葡萄等水果和最好的饲草苜蓿。畜牧业有驴、马、骆驼。此外，还有玉石、铜、铁等矿产，有的地方居民已懂得用铜铁铸造兵器。天山南北各国，虽然很小，但大都有城郭。各国国王以下设有官职和占人口比重很大的军队。公元前二世纪，张骞出使西域以前，匈奴贵族势力伸展到西域，在焉耆等国设有幢仆都尉，向各国征收繁重的赋税，“赋税诸国，取畜给焉”，对这些小国进行奴役和剥削。　　当时，正在伊犁河流域游牧的大月氏，是一个著名的“行国”，40万人口。他们曾居住在敦煌和祁连山之间，被匈奴一再打败后，刚迁到这里不久。匈奴杀月氏王，“以其头为饮器”。因此，大月氏与匈奴是“世敌”。　　汉朝日趋强盛后，计划积极地消除匈奴贵族对北方的威胁。武帝听到有关大月氏的传言，就想与大月氏建立联合关系，又考虑西行的必经道路——河西走廊还处在匈奴的控制之下，于是公开征募能担当出使重任的人才。　　建元三年，即公元前138年，张骞“以郎应募，使月氏”。“郎”，是皇帝的侍从官，没有固定职务，又随时可能被选授重任。　　张骞，汉中成国人。他是一个意志力极强、办事灵活而又胸怀坦荡、善于待人处事的人。他出使中途即被匈奴截留下来，在匈奴十多年，始终保持着汉朝的特使符节，匈奴单于硬叫他娶当地人作妻，已经生了儿子，也没有动摇他一定要完成任务的决心。他住在匈奴的西境，等候机会。　　一天，张骞终于率领部属逃离了匈奴。他们向西急行几十天，越过葱岭，到了大宛(今乌兹别克共和国境内)。由大宛介绍，又通过康居(今哈萨克共和国东南)，到了大夏。大夏在今阿姆河流域。张骞这才找到了大月氏。十多年来，大月氏这个“行国”已发生了很大变化：一是在伊犁河畔受到乌孙的攻击，又一次向西远徙。乌孙，63万人，也是个“行国”，曾在敦煌一带游牧，受过大月氏的攻击。后来匈奴支持乌孙远袭大月氏，大月氏被迫迁到阿姆河畔，而乌孙却在伊犁河留住下来。自从大月氏到了阿姆河，不仅用武力臣服了大夏，还由于这里土地肥沃，逐渐由游牧生活，改向农业定居，无意东还，再与匈奴为敌。张骞在大月氏逗留了一年多，得不到结果，只好归国。回国途中，又被匈奴拘禁一年多。公元前126年，匈奴内乱，张骞乘机脱身回到长安。张骞出使时带着100多人，历经13年后，只剩下他和堂邑父两个人回来。这次出使，虽然没有达到原来的目的，但对于西域的地理、物产、风俗习惯有了比较详细的了解，为汉朝开辟通往中亚的交通要道提供了宝贵的资料。　　张骞回来以后，向武帝报告了西域的情况。这就是《汉书·西域传》资料的最初来源。之后，由于张骞随卫青出征立功，“知水草处，军得以不乏”，被武帝封为“博望侯”。　　元狩四年(公元前119年)，张骞第二次奉派出使西域。这时，汉朝业已控制了河西走廊、积极进行武帝时对匈奴最大规模的一次战役。几年来汉武帝多次向张骞询问大夏等地情况，张骞着重介绍了乌孙到伊犁河畔后已经与匈奴发生矛盾的具体情况，建议招乌孙东返敦煌一带，跟汉共同抵抗匈奴。这就是“断匈奴右臂”的著名战略。同时，张骞也着重提出应该与西域各族加强友好往来。这些意见得到了汉武帝的采纳。　　张骞率领300人组成的使团，每人备两匹马，带牛羊万头，金帛货物价值“数千巨万”，到了乌孙，游说乌孙王东返，没有成功。他又分遣副使持节到了大宛、康居、月氏、大夏等国。元鼎二年(公元前115年)张骞回来，乌孙派使者几十人随同张骞一起到了长安。此后，汉朝派出的使者还到过安息(波斯)、身毒(印度)、奄蔡(在咸海与里海间)、条支(安息属国)、犁轩(附属大秦的埃及亚历山大城)，中国使者还受到安息专门组织的二万人的盛大欢迎。安息等国的使者也不断来长安访问和贸易。从此，汉与西域的交通建立起来。　　元鼎二年(公元前115年)，张骞回到汉朝后，拜为大行令，第二年死去。他死后，汉同西域的关系进一步发展。元封六年(公元前105年)，乌孙王以良马千匹为聘礼向汉求和亲，武帝把江都公主细君嫁给乌孙王。细君死后，汉又以楚王戊孙女解忧公主嫁给乌孙王。解忧的侍者冯镣深知诗文事理，做为公主使者常持汉节行赏赐于诸国，深得尊敬和信任，被称为冯夫人。由于她的活动，巩固和发展了汉同乌孙的关系。神爵三年(公元前60年)，匈奴内部分裂，日逐王先贤掸率人降汉，匈奴对西域的控制瓦解。汉宣帝任命卫司马郑吉为西域都护，驻守在乌垒城(今新疆轮台东)，这是汉朝在葱岭以东，今巴尔喀什湖以南的广大地区正式设置行政机构的开端。　　匈奴奴隶主对西域各族人民的剥削、压迫是极其残酷的。西汉的封建制度，较之匈奴的奴隶制度要先进得多。因此，新疆境内的各族人民都希望摆脱匈奴贵族的压迫，接受西汉的统治。西汉政府在那里设置常驻的官员，派去土卒屯田，并设校尉统领，保护屯田，使汉族人民同新疆各族人民的交往更加密切了。　　汉通西域，虽然起初是出于军事目的，但西域开通以后，它的影响，远远超出了军事范围。从西汉的敦煌，出玉门关，进入新疆，再从新疆连接中亚细亚的一条横贯东西的通道，再次畅通无阻。这条通道，就是后世闻名的“丝绸之路”。“丝绸之路”把西汉同中亚许多国家联系起来，促进了它们之间的经济和文化的交流。由于我国历代封建中央政府都称边疆少数民族为“夷”，所以张骞出使西域成为汉夷之间的第一次文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蚕豆苜蓿等十几种植物，逐渐在中原栽培。龟兹的乐曲和胡琴等乐器，丰富了汉族人民的文化生活。汉军在鄯善、车师等地屯田时使用地下相通的穿井术，习称“坎儿井”，在当地逐渐推广。此外，大宛的汗血马在汉代非常著名，名曰“天马”，“使者相望于道以求之”。那时大宛以西到安息国都不产丝，也不懂得铸铁器，后来汉的使臣和散兵把这些技术传了过去。中国蚕丝和冶铁术的西进，对促进人类文明的发展贡献甚大。　　班超，是著名史学家班固的弟弟。他从小勤奋好学，一心想像张骞那样立功异邦，报效国家。东汉建立后，经过50年的恢复，国力渐强。永平十六年（公元73年），汉明帝派窦固率领军队出击北匈奴，班超投笔从戎，跟随窦固出征。他率骑兵奇袭伊吾卢，立下了战功。窦固很赏识班超的智谋和勇敢，派他出使西域。他带领36名随从到了鄯善国，了解到由于匈奴人的监视，鄯善国王不敢和他们亲近。他们就在一天夜里纵火焚烧了匈奴人的
营舍。经过一番激烈的战斗，战胜了三倍于己的匈奴人。鄯善国王见到汉朝使臣这样机智骁勇，立即打消了顾虑，归附汉朝。　　班超促使鄯善亲汉之后，威震西域，被汉明帝任命为汉使，持节办事。班超一行来到于阗，争取于阗王杀了匈奴派来的监督官。接着，又到疏勒，废除了匈奴立的龟兹人兜题的疏勒王位，扶立前疏勒王的侄儿为主，使疏勒百姓“大悦”。从此，西域各国恢复了同汉朝的关系，纷纷派遣使者亲附汉朝，阳塞了五六十年的丝绸之路重新开通。西域南道出现了“大漠无兵阻，穷边有游客”的和平景象。　　公元76年，东汉政府要撤回班超，在西域南道各国的苦苦挽留下，班超终于留了下来。班超独处西域，联合疏勒、于阗、康居等国，顶住了北匈奴的反扑。在东汉政府增派援兵后，又陆续平定了莎车、龟兹、焉耆等国的叛乱，并击退了大月氏的入侵。班超还派甘英出使西罗马，虽然仅到达波斯湾就中途返回了，但是得到了许多有关中亚各国的宝贵资料。班超在西域奋斗了30年，使50多国与东汉通好。官至西域都护，封定远侯。公元102年，班超71岁时回到洛阳，不久病亡。
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张骞出使西域本为贯彻汉武帝联合大月氏抗击匈奴之战略意图，但出使西域后汉夷文化交往频繁，中原文明通过“丝绸之路”迅速向四周传播，恐怕是汉武帝所始料不及的。因而，张骞出使西域这一历史事件便具有特殊的历史意义当时，正在伊犁河流域游牧的大月氏，是一个著名的“行国”，40万人口。他们曾居住在敦煌和祁连山之间，被匈奴一再打败后，刚迁到这里不久。匈奴杀月氏王，“以其头为饮器”。因此，大月氏与匈奴是“世敌”。 汉朝日趋强盛后，计划积极地消除匈奴贵族对北方的威胁。武帝听到有关大月氏的传言，就想与大月氏建立联合关系，又考虑西行的必经道路——河西走廊还处在匈奴的控制之下，于是公开征募能担当出使重任的人才。
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语文句子品析一般课内阅读句子品析就是这些。1、“我常伏在窗口痴想”，“痴想”的原意是什么？在这里是什么含义？ “痴想”的原意是发呆地想，这里的意思是总是神往于大山外面的世界，达到了痴迷的程度。说明“我”从小就不愿困居于狭小的天地，追求新的世界。 2、为什么说是“隐秘的想望”？因为“我”小时候想望山那边的海，爬山是为了望见大海，而这个想望并没有告诉别人，所以说是“隐秘”的。 3、为什么说“山那边的山啊，铁青着脸”？“铁青”不仅写出远山的颜色，也是“我”心情沮丧时的主观感觉。“我”爬上山顶，本以为能看见大海，结果望见的依然是山，大失所望，沮丧极了，好像山在那里责备我痴心妄想，脸色铁青。运用的是拟人手法。 4、“给我的幻想打了一个零分”这一句是什么意思？“我”原以为一座山的那边就是大海，现在明白这是幻想。所谓“零分”就是说幻想全然落空。 5、“一颗从小飘来的种子”比喻什么？为什么说是“飘来的”？“种子”比喻一个信念，妈妈给我的信念。山那边是海。这是妈妈由我的痴想、疑问而说起这话的，这话也并非指实在的东西，所以说是飘来的。 6、“因为我听到还依然在远方为我喧腾/－－那雪白的海潮啊，夜夜奔来/一次次漫湿了我枯干的心灵……”这些诗句是什么意思呢？诗人确信远方有海－－理想是可以实现的，日日夜夜里想在心中激荡，鼓舞着“我”不懈奋斗，就像听到大海依然在远方为我喧腾。“枯干的心灵”比喻对理想的渴望。海潮漫湿了我枯干的心灵，就是说，理想滋润着心灵，使心灵不再枯干，变得充实而有活力。 7、“在一瞬间照亮你的眼睛……“蕴含着怎样的意味和感情？因为“全新的世界”是光辉灿烂的，理想境界的实现使人惊喜，使人兴奋。 8、父亲是怎样教孩子脱险的？“不要想着距离有多远。你只要想着你是在走一小步。你能办得到的。”父亲教儿子把困难分解为一小步一小步，这样困难就容易克服。 9、父亲教子的方法有什么普遍意义？作为家长，当孩子遇到困难和挫折时，要给以指导、鼓励，不能包办代替，路要让孩子自己走，在自己走的过程中不断的成长、成熟起来。 10、父亲教子的方法对“我”的一生有什么影响？“每当我感到前途茫茫而灰心丧气时，只要记起很久以前我在那座小悬崖上所学到的经验，我便能应付一切。”这个经验使他在今后的人生道路上，能应付一切困难和危险。 11、“只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见起终极。”这里运用比喻，把静态的盛开的紫藤萝花比作动态的瀑布，显得气势非凡，亮丽辉煌，生机勃勃。 12、“紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。”运用比喻，形象生动的写出紫藤萝花色彩上亮丽辉煌的动态美。 13、“每一朵盛开的花像是一个长满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。”这里用帆和船舱的比喻，细致地描写了紫藤萝花盛开的状态，显得生机勃勃，比作笑容，更显得美好可爱，也抒发了作者喜悦的心情。 14、“只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停的生长。”运用拟人的手法，把花的颜色写成人的动作行为，生动形象的写出美好可爱的神态，把花写活了。 15、面对着紫藤萝瀑布，作者的感情发生了怎样的变化？原先，焦虑和悲痛“一直压在我心上”，在繁花盛开的藤萝浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，“我”宁静了，喜悦了，振作了。 16、作者为什么会感到焦虑和悲痛呢？“那是关于生死谜、手足情的”，手足比喻兄弟，这里说的是作者的弟弟生命垂危，做姐姐的十分悲痛。 17、作者回忆起十多年前家门外的一大株紫藤萝，在文中有什么作用？本文写作时间是1982年，使多年前正式十年浩劫的文革时期，那是“四人帮”横行逆施，颠倒黑白，连花也难逃厄运。粉碎了“四人帮”拨乱反正，开创了社会主义现代化建设的新时期，神州大地重又勃发生机，欣欣向荣。紫藤萝花又开花了，繁花似锦。这正是十几年来整个国家命运的写照和象征。 18、作者回顾花和人的命运，悟道了什么？悟道了“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。” 19、作者由花的勃勃生机感悟到“生命的长河是无止境的”，你对这句话是怎么理解的？十多年前紫藤萝花稀落，遭遇不幸，过了这么多年，又开花，而且开得这样繁密，这样生机勃勃，、想到自然界生命的顽强和美好，人类也是如此，人类个体生命虽有所不幸，但人类的生命长河并不因此而停止流动，人类社会照样向前发展。因此说，生命的长河是无止境的。 20、“我抚摸了一下那小小的紫色的花舱……组成了碗花灿烂的流动的瀑布。“这句话有什么深刻含义？这句话表面描写万花灿烂组成流动的瀑布，实际上象征了新的历史时期开始，亿万中国人民焕发旺盛的生命力，投身到社会主义现代化建设的洪流中去。只有每一个中国人都奋发有为，四化大业才能灿烂辉煌。 21、“但理想有时候有时海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的心。”说的是什么意思？这里说的是理想的实现，往往要经历多次挫折和失败，或者不像预期那样切近，起初你可能觉得理想很容易实现，越是后来越是认识到实现理想的长期性和艰巨性。 22、怎样理解“理想既是一种获得，理想又是一种牺牲”这两句诗的意思？诗人所说的“理想”，是崇高的社会理想，是为社会进步，为多数人谋利益的理想。树立理想，拥有信念，拥有为理想而奋斗的幸福感，是获得；而这一切又是以牺牲个人利益包括金钱与私欲甚至生命为前提的，所以说又是一种牺牲。 23、“理想如果给你带来荣誉，那只不过是它的副产品。“这句话怎样理解？制造某种物品时附带产生的物品叫副产品。这里是比喻的说法。你为理想而奋斗，理想终于实现了，社会给你带来荣誉，人民赞美你，这种荣誉，这种赞美只是实现理想后附带来的东西，不是你所追逐的目标。 24、为什么“更多的是带来被误解的寂寥”？寂寥里怎么会有欢笑？欢笑里怎么会有酸辛？怀有崇高理想的人往往得到的不是荣誉，而是被误解，被孤立。他们为了理想而奋斗，处境尽管极寂寥，但他享受着斗争的欢乐，所以有“寂寥里的欢笑”。但是他毕竟遭人误解，所以在欢乐里又感到酸辛。 25、如何理解“理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者绝处逢生”这两句诗？“忠厚者”指被误解的怀有崇高理想的人，他们被误解，被孤立是不幸的。但是在遭受种种不幸之后迎来的是理想的实现，于是他们便“绝处逢生”了。 为什么说“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们”？神圣的事业必须以自我牺牲为代价，从个人利益角度来讲，这便是“痛苦”；而痛苦的磨练又是奉献着具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。 为什么说“生命中的第一次愈多，生命也就愈多姿多彩”呢？第一次的经验不一定都愉快，但都是新鲜的，是从未体验过的，特别富有刺激性，给人的印象不可磨灭，使人回味无穷。生命中的第一次愈多，经历也愈多，感受也愈多，生命也就愈多姿多彩。 “我们的命运是被安排定了”与“这种命运事实上是我们自己选择的”，是不是矛盾的？为什么？不矛盾。“被安排定了”是说行道树是被人们把他们种在这里的；“我们自己选择的”是说行道树不愿意与同伴为伍，乐于为人类奉献，春天长出绿叶，夏日献出浓荫。 “而我们居然站在这儿，站在双线道德马路边，这无疑是一种堕落。”，结合具体语境，谈谈你对这句话的理解。用拟人手法形象描绘出行道树站立姿态，并与森林中的同伴进行对比，为下文揭示奉献者自我牺牲的精神作了铺垫。 “我们的存在只是一种悲凉的点缀。” 结合具体语境，谈谈你对这句话的理解。城市充满灰尘，实在令人悲凉，一行绿树是点缀，改变不了悲凉的局面。 “立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。”结尾这一段在结构和内容上又有什么作用？结构上照应开头，收束全文；内容上点明中心。 你是如何理解《白兔和月亮》这则寓言的最后一个自然段的含义的？这句话是对人类的讽刺。我们的主人公慧心为泯，悟道拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权。而人类则相反，总以为拥有就是幸福，无论如何也不肯放弃既得利益，贪得无厌，竟然到了“为财死”的地步。 你怎样理解王子所说的“凡是人间的灾难，无论落在谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”？王子的话道出了一个真理，即应该如何对待苦难。第一，苦难是人生中应有的，我们切不可怀侥幸的心理，认为苦难只会落到别人的头上，而应该对自己也会遭遇苦难有足够的精神准备。第二，一旦遭遇苦难，我们就要勇敢地面对，以有尊严的姿态来承受，要在艰难困苦中磨练自己的意志，努力走出困境。第三，从最低限度上说，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让自己被灾难打倒。 落难之后才能战胜脆弱，这是一条定律吗？没有遭遇厄运的人应该怎样培养坚韧的意志？“才能”意味着只有遭遇厄运才能战胜脆弱，别无他法。这个规律不能成立。要培养坚韧的意志，必须自觉地寻找艰苦来磨练自己。比如登山、长跑，这些并非厄运，但是也需要坚韧的意志，是可以锻炼人的。 你怎样理解“我的唯一的奢望是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作”？因为他曾经生活在被占领的波兰，缺少自由，没有宁静的科研环境和氛围；而科学是无国界的，科学研究需要和平的环境、自由的精神。所以作者非常珍惜和平、安静的生活环境，视其为理想的境界。 “人类需要讲究现实的人，他们在工作中获得很多的报酬。但是，人类也需要梦想家。”居里夫人所说的“讲究现实”与“梦想家”是什么意思？“讲究现实”是通过工作取得物质利益，因为生活毕竟需要金钱，获得很多的报酬才能享受很好的生活。“梦想家”则是为了研究而研究，为工作而工作，为理想而研究工作，完全不存在物质利益的观念。居里夫人对前者持理解的态度，对后者持赞同的态度。 为什么作者说，科学家也应当是“一个小孩儿”？这反映作者怎样的心态？因为科学本身具有伟大的美，魅力无穷。这种美，这种魅力，犹如神话故事一半；在这美妙的科学世界面前，科学家就好像迷醉于神话故事的小孩儿一样。这反映了作者在科学研究中如痴如醉的心态。 “我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断增加它崭新的远景。”这句话是什么意思？“世界的优美”不是指自然景色的优美。自然科学是研究物质世界的，是揭示物质世界的规律、探索物质世界的奥秘的。认识了规律，发现了奥秘，就会觉得这世界真奇妙。“优美”是指物质运动规律以及物质内部结构，研究物理、化学，就会感觉世界的优美。科学越发展，世界越是展现它的优美，所以说“不断增加它崭新的远景”。 如何理解“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的深层含义。你还能找出一个与这句话意思相近的成语活成语吗？ 这里借“松柏之后凋”来比喻一种社会现象，指出为人须如松柏之坚韧刚强，要经得起时间与环境的考验。类似的俗语有：路遥知马力，日久见人心；真金不怕火来炼。 你对孔子“知之为知之,不知为不知，是知也”的教诲有没有不同意见？请你联系学习实际，把你要说的话写下来。一方面，这是一种科学的老师的学习态度和学习品质，具有重要的现实意义。另一方面，它又不利于培养我们现代青少年的怀疑和探索精神。 结合自己的学习经历，谈谈你对“温故知新，可以为师矣”的理解。这句话是强调独立思考的必要性，要探究“温故”与“知新”的联系。 “小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”句中“偷偷的”“钻”用得很好，好在哪里？修饰语“嫩嫩的，绿绿的”放在句末，有什么好处？“偷偷的”和“钻”写出了小草破土而出的拼劲，写出了不经意之间春草已悄然而出的情景和作者惊喜地感觉。“嫩嫩的，绿绿的”放在句末，主要是为了强调，突出小草嫩绿的特点。同时，也是句子变得生动活泼，富有生气。 “花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。”如果把“闹”换成“叫”，有什么不好？“叫”只是单纯的声音上的感觉；“闹”不仅有声音上的感觉，还有动作在其中，能呈现出一派喧闹沸腾的热闹景象；同时还从侧面烘托出春花的多、艳、香。 “看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家我顶上全笼着一层薄烟。”这一句精妙在哪里？运用比喻、排比，形象的写出了春雨的细密、轻盈，很贴切，而且能唤起读者对春雨的喜爱。一个“斜”字，没有明说春风，可是含蓄的点出了春风的存在。“织”与“细丝”的比喻又像照应，准确地表现了春雨的动态。用“一层薄烟”来比喻细雨蒙蒙的景状；一个“笼”字，准
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历史：初一历史期末考试复习提纲
一、 填空题
1 元谋人生活在距今170万年前，是我国境内已知的最早的人类。
2 山顶洞人是我国远古人类中最早以血缘关系结合成生活集体的，并已经学会了人工取火。
3 距今约四五千年时，黄帝和炎帝是我国古老传说中黄河流域著名的部落首领，他们后来结成联盟，经过长期的发展，形成了日后的华夏族。后人尊称黄帝为“人文初祖”。至今，海外华人常自豪地称自己为“炎黄子孙”。
4约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个王朝。我国从此由原始社会进入到奴隶社会。
5 禹死后，启继承父位，成为夏朝第二代国王。从此，世袭制代替了禅让制，“公天下”，变成了“家天下”。相传，禹把都城建在阳城。
6 约公元前1600年，汤建立商朝，商王盘庚迁都到殷，后人又...
lz我也是初一的耶我只有生物的，地理的要的话就留下邮箱吧
期中测试试卷
一、基础知识及应用：
1．字注音完全正确的一组是 A．骸（hái）骨 叹（tàn）服 峰峦（1uán） 海枯（kū）石烂 B．霎（shà）间 静谧（mì） 劫掠（luè） 千姿万态（tài） C．棉絮（xù） 狩（shòu）猎 海域（yù） 高插青冥（mínɡ） D．憔悴（cu） 瑟（bì）缩 砰砰（pēnɡ） 更高一筹（chóu） 你的答案：AC 正确答案：A 本题得分：0
2．形似字注音组词都正确的一组是 A．倾（qinɡ）倾刻 顷（qinɡ）顷盆 絮（xù）柳絮 恕（shù）宽恕 B．虐（nüè）虐待 虚（xū）虚心 嫌（qiān）嫌逊 谦（xián）谦弃 C．倘（tǎnɡ）倘若 淌（tǎnɡ）流淌 缀（zhuì）点缀 辍（chuò）辍学 D．钦（qīn）钦差 欣（xīn）欣喜 街（xián）头街 衔（jiē）衔道 你的答案：B 正确答案：C 本题...
我也要啊，555555，明天就要考语文了！！！！！
七年级历史复习提纲
第一单元：中华文明的起源——原始社会（石器时代）
一、人类的起源
1、 19世纪，科学家提出人类由
进化而来的。
2、 在从猿到人的演变过程中，
起了决定作用。
二、我国境内的远古居民
1、中国是世界上发现远古人类
最多的国家。
2、原始人群时期
（1）元谋人（云南元谋县——长江流域）生活在距今
，是中国境内已知
（2）北京人（北京周口店龙骨山——黄河流域）生活在距今
，还保留着
的特征，但手脚分工明显，能制造和使用
。几十个人在一起，共同劳动，共同分享
（3）山顶洞人（北京周口店龙骨山顶部洞穴）生活在距今
1、我国境内已知的最早人类是 【C】
A北京人B山顶洞人C元谋人D半坡人
2、目前世界上发现远古人类遗址最多的国家是【B】
A印度B中国C埃及D伊拉克
3\下列关于北京人的表述，其中正确的是【D】
A约生活在一万八千年前B模样基本同现代人一样
C使用骨针逢制衣服D已会使用天然火，保存火种
4、“中华开国五千年，神州轩辕自古传”中的“轩辕”是指【C】
A蚩尤B舜C黄帝D炎帝
5、我国长江流域的原始农耕居民的代表是【A】
A河姆渡人B半坡人C北京人D大汶口人
6、半坡原始居民种植的主要粮食作物是【B】
A水稻B粟C小麦D玉米
7、如果你去古城西安旅游，就近你还能【A】
A参观半坡遗址B参观河姆渡遗址C参观大汶口遗址D 参观北京人遗址
8、下列原始居民能建造干栏式房屋的是【B】...
一、 积累与运用（共30分）
1、 选出加点字注音全正确的一组（ ）（2分）
A分歧（qi） 奔丧（ben） 谐音（xie） B天涯（ya） 犄角（qi） 觅食（mi）
C狼藉（jie） 干涩（se） 确凿（zao） D宿儒（su） 撷取（xie） 应和（he）
2、下面词语书写无误的一组是（ ）（2分）
A巍峨 静秘 花枝招展 B鞠躬 谄媚 永葆青春
C崇拜 袒露 忙然若失 D滑稽 肃暮 白驹过隙
3、下面横线上应填的词语最恰当的一组是（ ）（2分）
（1）他看管着一头雪白的小山羊，小山羊在田埂上 地啃着青草。
（2）两年里积攒下来的那么多话，竟全部悄悄 了下来。
（3）在北中国的冬天，而能有 的天气，济南真得算个宝地。
A欢快 沉默 晴朗 B欢快 沉淀 温晴
C悠闲 沉淀 温晴 D悠闲 沉默 晴朗
4、下面句中标点符号运用无...
历史的复习资料
二、商汤灭夏和武王伐纣为什么会取得胜利？七年级上学期复习提纲
第一单元 中华文明的起源
第1课 祖国境内的远古居民
人类是由类人猿进化而来的，会不会制造工具是人与动物的根本区别。
我国境内目前发现的最早的远古人类：
元谋人 距今约一百七十万年 云南省元谋县
山顶洞人比北京人的进步图：
代表文化 距今时间 体质形态 工具制造 用火 观念 社会组织
北京人 距今约70万年至20万年 保留猿的某些特征 打制粗糙的石器 使用天然火 原始人群
山顶洞人 距今约3万年 模样与现代人基本相同 掌握磨光和钻孔技术 人工取火
死后埋葬 按血缘结合起来的氏族
第2 课 原始的农耕生活
我国原始农耕生活的两个代表：
原始人类 距今时间 发现地点 生产活动 生产工具 住...
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