在外国旅游胜地例如巴黎伦敦之类，要辩识中国人的方法非常简单：那一伙音量最大，声音最嘈杂，必然是中国人。因为虽然同处东亚，韩国与日本在二战后经自由民主的洗礼，又有传统文化和现代文明的熏陶，在外表现多是温文儒雅、彬彬有礼，说话也是轻言细语，生怕音量太大而干扰他人。而东南亚国家，有着小乘佛教千年香火的熏陶，淳朴民风经年不变的教化，低调而谦卑，详和而宽容，不要说轻言细语是基本的生活礼仪，连合什时脸上都会绽放一朵莲花般的微笑，如此温柔婉约的民族，又怎么可能无端喧哗嘈杂？
　　惟独中国人是例外。说来奇怪，中国号称是礼仪之邦，宣讲礼仪廉耻仁义智信，中国人一向以温文儒雅形象面世，古典诗词里充满了天然雅趣宁静致远的品味，中国传统文化里的儒释道三家也都要求人修心向善，循天序理，但几千年灿烂文化，偏偏在当下的炎黄子孙身上没留下任何痕迹，言辞粗鄙态度横蛮，让人怀疑完全是没有文化渊源的两个人种。例如中国人在公开场合聚在一起，可以随心所欲的聊天、嬉笑、打闹、视旁人于无物，置公理于不顾，只图自己开心痛快，不管旁人心理感受，音量爆棚，喧哗刺耳，那怕廖廖几人讲话，也可以营造出足球场上排山倒海的声音效果，或摇滚音乐会现场震耳欲聋的噪音氛围，让人奇怪何以如此干瘪的胸膛，瘦小的身躯，怎么能发出这么巨大的声浪，完全违反生理学定律。
　　这些在大庭广众高声喧哗者让人好奇，到底是什么心理，让他们可以在公车上大声浪打手机，在商场高分贝斥骂小孩，在电影院肆无忌惮说话，在酒楼里划拳大呼小叫，毫不客气地把任何一个公共场所变成他们的主场，实行“当家作主”的主人公权利。对很多中国人来说，不存在安静概念，也无悄声意识，闹嚷嚷是理所当然，吵吵闹闹是不言而喻的真理，任何劝阻的行为，都视为对个人面子的严重挑衅，僵持下去必将带来不堪设想的后果，会有“血染的风彩”。至于话题，更是无远弗界，亲疏不分，从身体健康聊到牌桌输赢，婆媳矛盾谈到娱乐八卦，个人感情说到国家大事，邻里关系聊侃到菜市物价，你可以从中国人的吵闹中听到有关蛋炒饭、火车票、茶叶蛋、卫生棉、果子狸、葡萄酒、印花税、中东危机、外星人、马蹄铁等所有你能想象到的社会话题，甚至有些个人隐私中国人也不介意用声浪公开，让毫不相关的旁人分享他们的感情世界，心路历程或昨晚睡前剪了几根脚指甲等生活琐事。
　　中国人在外表现如此燥动喧哗，让人怀疑他们的口腔内奔腾着万匹脱缰野马，随时要跨栏而出，或是有炙热的岩浆在体内涌动，时刻通过嘴巴在找寻一个迸爆点。对于中国人而言，三分钟不让他们不讲话，就等于把他们活活憋死，人多时不让他们发言就等于剥夺他做人的资格。他们仿佛是通过讲话来证明自己存在，通过音量大小来显示身份高低，通过发言长短来炫耀自己学问多少，欧美人不理解为什么中国人有这么多废话，而且不分场合、时间的喋喋不休和长篇大论，随时把内心的感受、意见、心情化为一阵阵令人眩晕的声波向四周扩散，让无关人等承受着惨无人道的精神折磨，惨过身受满清十大酷划。特别是在人多势众的的时候，更是可怕的灾难一场，铺天盖地的音浪压下来，耳窝里仿佛集中了千万只的麻雀在同时吱吱喳喳，不要说没见过批斗会现场的欧美人会当场崩溃，就算聋子走过都会被震骇得丢盔弃甲落荒而逃。
　　中国人为什么喧哗成习，嘈杂成灾，一条舌头永远要发出高分贝的共震，难道真有这么多伟论要发表？抑或仅是口腔期的自然反应，如同波波夫所说的小脑条件反射？从社会学和民族性上分析这是很有趣的一个话题。因为基于面对暴政和强权的噤若寒蟑，中国人在生活方面的聒噪是其实是很正常的事情。特别是在财大气粗而自我感觉良好之时，那股从腹沟深处释放的压抑长久的亢奋，化为一阵失控的喧哗，十分坦荡且自然，丝毫不值得大惊小怪。正如中国传统文化所宣示，有阴自有阳，有正自有反，有善即有恶，有好即有坏，中国人在生活中的喧哗吵闹，与在独裁下的忍哑吞声（正如茶馆里贴出的“莫谈国是”及当下的刑法第一百零五条与第三百条），恰似阴阳相济，祸福相倚，有如黑夜与白昼的轮回，奴役与起义的宿命，战乱与和平的交替，构成中国人循环的历史。经由无数代人对因言获罪、腹诽口谤、文字狱、整风批斗的惨痛经验，明哲保身与装聋作哑沁入到中国人生活与灵魂，成为中华民族的集体智慧结晶。喧哗，其实是心灵的死寂，沉默，却是无声的呐喊，在喧哗与沉默之间的游刃转换，其实正是处世的对称与平衡，只有读懂这一点，你才能明白，为什么中国人在商场，永远是那么沸反盈天，而在表达原则立场的关键时刻，却是那一片鸦雀无声得让人窒息的宁静。
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　　而东南亚国家，有着小乘佛教千年香火的熏陶，　　-----------------------------------------------------------------　　东南亚人不愿意被这么称谓。还是说“上座部佛教”，这样比较好些。　　小乘，这个本来就是贬低的意味。
　　而东南亚国家，有着小乘佛教千年香火的熏陶，　　-----------------------------------------------------------------　　@先请而后教8 1楼
20:35:03　　东南亚人不愿意被这么称谓。还是说“上座部佛教”，这样比较好些。　　小乘，这个本来就是贬低的意味。　　-----------------------------　　应该是"下座部佛教"或"原始佛教"吧?
　　“莫谈国事”，这个和哈维尔笔下的青果商的故事很有比较价值。　　哈维尔说，青果商贴标语，有出于掩饰胆怯的想法，胆怯是羞于公开的一件事。　　“莫谈国事”则不然，它如果加上“咱胆子小”，这是完全ok的，没有任何羞耻可言。
　　@凌宸 2楼
20:39:04　　楼主您好:)　　呵呵，又去查了一下。　　http://zh.wikipedia.org/wiki/上座部佛教　　-----------------------------------------------------　　上座部佛教（巴利文：?????? theravāda；梵文：????????? sthaviravāda；僧伽罗文：?????? theravāda），佛教宗派，现今流行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地，还有一些古印度传承残存在孟加拉吉大港山区，与大乘佛教并列为现存佛教最基本的两大派别。　　因其尊奉巴利三藏，以巴利文为圣典语言，因此又称巴利语系佛教、巴利佛教。因其由印度南传至锡兰与东南亚一带，又称南传佛教；与北传至中亚、中国与东北亚的汉传佛教与藏传佛教相对。现今上座部佛教，源自斯里兰卡上座部分别说系大寺派传承，因其传承自部派佛教传统，大乘佛教信徒在过去也将其归类为小乘佛教，但是这个用语有贬低之意，基于宗派间的尊重，现今已渐少人使用。　　.......　　在佛陀灭度之后百年，印度西部摩偷罗国的上座耶舍比丘，往东方毗舍离城，见当地的跋耆族比丘，在布萨日向民众求施金钱。耶舍比丘认为此举非法，遂向民众宣说此为非法，却令当地比丘大怒而赶他出城。耶舍比丘回西方动员其他大德比丘前往东方，跋耆族比丘也动员，与西方比丘辩论戒律。结果有七百人集会，最后谈判破裂，而上座部则宣传东部比丘僧团对于戒律的十种看法是错误的（又称“十事非法”）。而在这个事件后，相传东方僧团也召集了一万僧众[1]，自行集结出经典与戒律。由于他们人数众多，后世因此称他们为大众部。这是佛教僧团分裂的开始，揭开了部派佛教时期的序幕。　　.......　　(引用结束)　　:) 呵呵，请多指教
20:39:04　　楼主您好:)　　呵呵，又去查了一下。　　http://zh.wikipedia.org/wiki/上座部佛教　　-----------------------------------------------------　　@先请而后教8 4楼
20:51:44　　上座部佛教（巴利文：?????? theravāda；梵文：????????? sthaviravāda；僧伽罗文：?????? theravāda），佛教宗派，现今流行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地，还有一些古印度传承残存在孟加拉吉大港山区，与大乘佛教并列为现存佛教最基本的两大派别。　　因其尊奉巴利三藏，以巴利文为圣典语言，因此又称巴利语系佛教、巴利佛教。因其由印度南传至锡兰与东南亚一带，又称南传佛教；与北传至中亚、中......　　-----------------------------　　想问一下，上座部什么意思？
　　这内容也被吞？再发一次：　　那我就说不好了，只能搬运一下维基的资料:)　　http://zh.wikipedia.org/wiki/部派佛教　　----------------------------------------------　　根据南传佛教《岛史》记载，毗舍离的跋耆族比丘僧团不同意第二次结集结论，自行集结会诵，订定戒律[8]。因七百集结代表了上座长老的看法，故遵行此戒律的僧团，称为上座部；而支持毗舍离比丘僧团则称大众部。《岛史》称至佛灭满二百年时佛教就已经分裂为十八个部派。　　-----------------------------------------------　　“代表了上座长老的看法”，呵呵
　　楼主气性短促，您对自身的不合理期望每每撑炸您的心胸。　　我建议，您还是自甘平庸的好。至少落个好心境。
　　你抨击时弊的文章，若不辱骂中国文化，总觉得空洞无物，虚有一腔火气。　　从社会角度讲，您那样的烂文章是需要的！从文学角度讲，您还是辱骂中国人时文气通畅，好歹算个文章。　　写好文章就没有现实价值，有现实价值就写不出好文章，这就是您的处境。　　这就是发蒙过晚，误入歧途的下场。这辈子是补不回来啦。
　　@防忽悠顾问 8楼
22:18:02　　你抨击时弊的文章，若不辱骂中国文化，总觉得空洞无物，虚有一腔火气。　　从社会角度讲，您那样的烂文章是需要的！从文学角度讲，您还是辱骂中国人时文气通畅，好歹算个文章。　　写好文章就没有现实价值，有现实价值就写不出好文章，这就是您的处境。　　这就是发蒙过晚，误入歧途的下场。这辈子是补不回来啦。　　-----------------------------　　内心太过脆弱？这位回复的网民请稍安勿躁，待我写篇文章安抚你。
　　凌宸网友,谢谢您.　　您别安抚我了,继续写您的“鲁八股”吧.
　　作者：先请而后教8 时间： 20:35:03　　而东南亚国家，有着小乘佛教千年香火的熏陶，　　-----------------------------------------------------------------　　东南亚人不愿意被这么称谓。还是说“上座部佛教”，这样比较好些。　　————————————————————————————　　上座，指僧人中法腊较长者，夏安居时依法腊定座次上下，法腊长者居上。　　百度之：《毗尼母经》卷六云（大正24·835a）︰‘从无腊乃至九腊，是名下座。从十腊至十九腊，是名中座。从二十腊至四十九腊，是名上座。过五十腊以上，国王长者出家人所重，是名耆旧长宿。’　　上座与大众发生分歧，在古印度不止一次。一般认为关于手不捉持金钱戒或开或遮的分歧导致上座部与大众部分离。但是我以为关于北方大天五事的争论，才是真正的上座部与大众部分离。　　关于大小乘佛教，现在通行的意见是将上座部称为南传佛教，大众部称为北传佛教。这样无高无下，便于佛教内部减少对立。　　南传佛教使用巴利语系佛经，一般认为比较接近释迦摩尼传法时所用的语言，比北传佛教使用梵语佛经更近于原始佛教。　　上座与大众意见分歧，直到现代仍有。上世纪八十年代，中国佛学院的学僧主张学习日本，僧人亦可结婚，为此还闹罢课，要上街。官家征求中国佛教协会意见。中国佛教协会的上座回答，我们没死绝以前，想娶媳妇？做梦。　　有人因为旅游点有雇来扮和尚的俗家，又有和尚娶媳妇的传言，所以以为和尚能结婚。但我可以负责任的说，当年反对僧人结婚的上座似乎已经死绝了，中国僧人还是只能做梦娶媳妇，做梦买房买车讨好丈母娘。　　聒噪，扯这些跟LZ的主题有什么关系。中国人就是话大多。
　　@凌宸 2楼
20:39:04　　呵呵，楼主观察到的现象是存在的。但是成因还是没说对。　　佛教徒就不呱噪了？你就没上少林寺去过。佛教徒不仅呱噪，而且还打人呢。
　　中国号称是礼仪之邦，……但几千年灿烂文化，偏偏在当下的炎黄子孙身上没留下任何痕迹　　＝＝＝＝＝＝＝＝　　这恰恰是几千年破烂文化留下的痕迹
　　胡猜一下，中国人说话声音大跟汉语的发声有关。　　赵元任说，有一次在火车站，一外国人喊朋友凯夫，但是因为夫是辅音不发声，所以喊出来成了凯，成了喊女人名字了。赵元任上前帮忙，按汉语方式大喊凯夫，立刻奏效。　　所以我猜想如果元音结尾的字词多，可能听起来声音比较大。据说，意大利人在欧洲就以吵吵嚷嚷出名。
　　楼主扯淡，前几天我去一个中国的聋哑人学校，一点声都木有，何来中国爱聒噪？
　　@pangxie1975 16楼
11:58:12　　楼主扯淡，前几天我去一个中国的聋哑人学校，一点声都木有，何来中国爱聒噪？　　-----------------------------　　大家借题发挥，指桑骂槐而已。　　如果当真来抬杠，阁下去过聋哑人学校吗？聋哑学生那叫一个嗓门大，那叫一个书声琅琅。再者没有什么聋哑人学校，一般叫特殊教育学校。里面安安静静看书的是盲人学生。
　　@pangxie1975
11:58:12　　楼主扯淡，前几天我去一个中国的聋哑人学校，一点声都木有，何来中国爱聒噪？　　-----------------------------　　@故人不来 17楼
12:13:36　　大家借题发挥，指桑骂槐而已。　　如果当真来抬杠，阁下去过聋哑人学校吗？聋哑学生那叫一个嗓门大，那叫一个书声琅琅。再者没有什么聋哑人学校，一般叫特殊教育学校。里面安安静静看书的是盲人学生。　　-----------------------------　　阁下妙语如珠，赞一个。
　　@pangxie1975
11:58:12　　楼主扯淡，前几天我去一个中国的聋哑人学校，一点声都木有，何来中国爱聒噪？　　-----------------------------　　@故人不来
12:13:36　　大家借题发挥，指桑骂槐而已。　　如果当真来抬杠，阁下去过聋哑人学校吗？聋哑学生那叫一个嗓门大，那叫一个书声琅琅。再者没有什么聋哑人学校，一般叫特殊教育学校。里面安安静静看书的是盲人学生。　　-----------------------------　　@凌宸 18楼
12:36:36　　阁下妙语如珠，赞一个。　　-----------------------------　　我本来说的是实情，再一想，的确有点指桑骂槐。　　沟通有障碍，所以方式被强化。反过来，如果方式很夸张，则沟通障碍多。
　　楼主：凌宸 时间： 12:36:36　　pangxie1975 16楼
11:58:12　　楼主扯淡，前几天我去一个中国的聋哑人学校，一点声都木有，何来中国爱聒噪？　　-----------------------------　　@故人不来 17楼
12:13:36　　大家借题发挥，指桑骂槐而已。　　如果当真来抬杠，阁下去过聋哑人学校吗？聋哑学生那叫一个嗓门大，那叫一个书声琅琅。再者没有什么聋哑人学校，一般叫特殊教育学校。里面安安静静看书的是盲人学生。　　-----------------------------　　阁下妙语如珠，赞一个。　　======================================　　确实没去过，确实是来抬杠滴。哈哈哈
　　@汉钟策略 9楼
22:25:51　　孙中山在挽救民族危亡的过程中发现了一个非常特殊的现象，有着悠久的历史和令人称羡的传统文化的中华民族却是一盘散沙。而也正是由于一盘散沙，才导致中华民族屡屡地挨打，才导致中华民族屡屡地出现民族的生存危机。然而孙中山尽管发现了中华民族是一盘散沙的这种现象，但是却没有找到造成中华民族成为一盘散沙的根本原因。造成中华民族成为一盘散沙的根本原因，就是儒家学说所极力宣扬的实用主义加机会主义的人生哲学。就是......　　-----------------------------　　成功本来就是实力+运气。但主导的是实力，你主要靠运气的话，成功率也太低了。
　　@汉钟策略 9楼
22:25:51　　许多中国人一贯乞求佛祖保佑、乞求观音菩萨慈悲、乞求贵人相助、乞求强盗发善心的习惯，就是由于民族性格弱化后才形成的。在中华民族的历史上，因为乞求强盗发善心而造成的民族灾难比比皆是。　　-----------------------------　　祈求是一方面，另一方面我觉得是心理有依赖性，而且心理的承受能力还不足够
　　@防忽悠顾问
22:18:02　　你抨击时弊的文章，若不辱骂中国文化，总觉得空洞无物，虚有一腔火气。　　从社会角度讲，您那样的烂文章是需要的！从文学角度讲，您还是辱骂中国人时文气通畅，好歹算个文章。　　写好文章就没有现实价值，有现实价值就写不出好文章，这就是您的处境。　　这就是发蒙过晚，误入歧途的下场。这辈子是补不回来啦。　　-----------------------------　　@凌宸 10楼
22:31:34　　内心太过脆弱？这位回复的网民请稍安勿躁，待我写篇文章安抚你。　　-----------------------------　　各国民族性格不同！不要动不动扯上素质！西方人的素质我们也经常见识！楼主有时间可以多宣扬下国人的好素质，多宣扬下西方人的差素质，这样我觉得世界会相对平衡！
　　这也叫惹人厌，仅仅是大声喧哗而已。这是看得到的　　看不到的远远超过你看到的，跟令人生厌：　　有哪个国家的人精英阶层全部把自己的孩子和自己纷纷移民啊，满口的仁义道德，满肚子那啥那啥
　　@汉钟策略
22:25:51　　孙中山在挽救民族危亡的过程中发现了一个非常特殊的现象，有着悠久的历史和令人称羡的传统文化的中华民族却是一盘散沙。而也正是由于一盘散沙，才导致中华民族屡屡地挨打，才导致中华民族屡屡地出现民族的生存危机。然而孙中山尽管发现了中华民族是一盘散沙的这种现象，但是却没有找到造成中华民族成为一盘散沙的根本原因。造成中华民族成为一盘散沙的根本原因，就是儒家学说所极力宣扬的实用主义加机会主义的人生哲学。就是......　　-----------------------------　　@violente 21楼
15:48:49　　成功本来就是实力+运气。但主导的是实力，你主要靠运气的话，成功率也太低了。　　-----------------------------　　孙大炮开堂口招小弟，当然是心越齐越有得捞，所以大家打手印，发誓效忠大哥。　　一盘散沙不好，特别是民族危急的时候更不好，但大家没事的时候死死地捆在一起，弄成一坨混凝土，那又是什么意思呢？等着民族危急吗？　　混的好的时候，不论中外，都有点散沙。混的不好，则越倒霉越混凝土。　　汉唐时候，我们曾经阔过的那些年，汉有司马迁为李陵张目，汉武下诏罪己，唐有边塞诗人反战，那时候并没有什么众志成城。美国现在阔，也好像一开战就有人举着牌子上街游行，还有人泄露政府机密，也很散沙。　　所以阔的时候散沙是不要紧的，还有些多元共存，多维发展的好处也说不定。　　所以我们有时候要众志成城，化身混凝土，正是为了有机会做一盘散沙。
　　我念书的时候，也是学的楼主这种唯物论。　　顶楼文章，说了一半的唯物论，也就是“上层建筑”对文化的决定性作用。而官方的文字，还要宣扬另一半——最庸俗的那一半，就是“经济基础”对文化的决定性作用。其实，在中国版的唯物论里，根本就没有“文化”这件事，一切现象都是“经济基础”与“上层建筑”的表现形式。　　唯物论最大的问题，就是没有“人”的概念，更不会有“我”的概念。如果说有“人”这个概念，那他们只是达尔文、马克思、斯大林所设计的、叫做“社会”的这台机器上的螺丝钉。“社会”这台机器“发展”到了猪的阶段，那“人”就要像猪一样做一颗螺丝钉，发展到狗的阶段，那就要像狗一样做一颗螺丝钉。据说，到了共产主义的时候，就自由了，就解放了，但是呢，共产主义决不会在我们活着的时候实现，在现今阶段，最多只能对高级干部们实现一点。
　　在佛道的“既灭虚无”之后，唯物论，是中国历史上挑战传统伦理的最新工具。　　“寂灭虚无”这些东西，现在不科学了，必须得有新的包装，那就是唯物主义，一种“科学”的哲学。　　根据唯物论，人不是人，我们每个人都不是自己，因此，伦理完全是扯淡。既然我都不是我自己了，我还跟你伦个什么理？　　当然，寂灭虚无的理论实际上还要继承，比如地震的时候、带路的时候，那还是要用一下，如果不把荣誉、勇气、责任这些属于“我”的观念寂灭虚无掉，那我们还是要受到某种心理的折磨。
　　非常奇怪的是，五四新青年经常把某些中国人的某些行为模式，归因于中国人不自由。　　但是，说老实话，我觉得中国人在很多方面已经“自由”得无法无天了。　　你可以四处大声讲话，完全不在意他人的感受，你还要什么样的自由？　　有权有势的人公然“自由”抢劫，没有权势的人抢劫他人的安静、抢劫他人过马路的权利，这还不自由？你上哪去找这种“自由世界”？　　反过来，如果说自由意味着我们需要承担责任、遵守约定、尊重规则，那么，请问五四新青年们，你们还敢要这种自由吗？　　当然，五四新青年们，是有唯物主义这个新式武器的。他们会解释说，有权有势的人，这就是上层建筑，上层建筑都公然抢劫，那说明我们的社会刚发展到某种互相抢劫的时代，因此，我们作为普通的社会螺丝钉，又有什么必要去做出超越“社会发展阶段”的事情呢？（中国版唯物论的超级核心庸俗逻辑）　　呵呵。
　　解放战争和后来的文革解放了无产阶级，革命时代的统治者们将无产阶级的一切行为拉上了大雅之堂，并为之正名，所以无产阶级们把那些习惯到处用。以上内容纯属胡扯，如有雷同，纯属巧合，
　　《中国人为什么惹人厌》是一系列的文章，诸位觉得是分开发，还是集中在一个帖子里呢？
　　@铁柱观的小狗 29楼
18:57:02　　解放战争和后来的文革解放了无产阶级，革命时代的统治者们将无产阶级的一切行为拉上了大雅之堂，并为之正名，所以无产阶级们把那些习惯到处用。以上内容纯属胡扯，如有雷同，纯属巧合，　　-----------------------------　　这个纯属胡扯其实看来还蛮有道理的
　　@慕仁 28楼
18:06:12　　非常奇怪的是，五四新青年经常把某些中国人的某些行为模式，归因于中国人不自由。　　但是，说老实话，我觉得中国人在很多方面已经“自由”得无法无天了。　　你可以四处大声讲话，完全不在意他人的感受，你还要什么样的自由？　　有权有势的人公然“自由”抢劫，没有权势的人抢劫他人的安静、抢劫他人过马路的权利，这还不自由？你上哪去找这种“自由世界”？　　反过来，如果说自由意味着我们......　　-----------------------------　　阁下的分析看来也不错。
　　凌宸，分开发比较好。　　这样对我也好，大家可以把你和我对比着读。算我搭您顺风车吧，但是你肯不会让我谢你，所以我也就不谢了。　　另，我新的雄文中提到了您，可以看看。
　　@汉钟策略
22:25:51　　孙中山在挽救民族危亡的过程中发现了一个非常特殊的现象，有着悠久的历史和令人称羡的传统文化的中华民族却是一盘散沙。而也正是由于一盘散沙，才导致中华民族屡屡地挨打，才导致中华民族屡屡地出现民族的生存危机。然而孙中山尽管发现了中华民族是一盘散沙的这种现象，但是却没有找到造成中华民族成为一盘散沙的根本原因。造成中华民族成为一盘散沙的根本原因，就是儒家学说所极力宣扬的实用主义加机会主义的人生哲学。就是......　　-----------------------------　　@violente
15:48:49　　成功本来就是实力+运气。但主导的是实力，你主要靠运气的话，成功率也太低了。　　-----------------------------　　@故人不来 25楼
17:22:41　　孙大炮开堂口招小弟，当然是心越齐越有得捞，所以大家打手印，发誓效忠大哥。　　一盘散沙不好，特别是民族危急的时候更不好，但大家没事的时候死死地捆在一起，弄成一坨混凝土，那又是什么意思呢？等着民族危急吗？　　混的好的时候，不论中外，都有点散沙。混的不好，则越倒霉越混凝土。　　汉唐时候，我们曾经阔过的那些年，汉有司马迁为李陵张目，汉武下诏罪己，唐有边塞诗人反战，那时候并没有什么......　　-----------------------------　　从另一面来说，管理一个中国人社会，其实也很容易，只要掌握民族的两大特征：第一，是凝聚而成奴性；第二，是分散而为山头。
　　连人声喧哗都挂上了民主自由和文化传统的钩，标准的扯谈.
　　大声喧哗这件事，还真与民主自由有点关系。　　在形式上，如果一处场地的所有者，他所制定或他所倾向的规则，是承认每个人有权在这里享有必要的安静，那么，在此处的某个人就不能剥夺其他人享有这种“局部定义”的权利。　　我举这个例子，是想说，很多关于“风俗”的讨论，其实是可以具体化的。某些人视安静为一种“利益”，而在某时某地，享有这种利益可以上升为“权利”或“自由”，尊重这种权利，可能又被上升到“有教养”，等等。西方人发明这些观念，利益、权利、自由，其实并不是摆设，他在很多时候是很有用的。　　很多道德或者伦理，其实并不那么崇高，他在很多时候也就是具体的分配利益的问题。　　这个问题说白了，有的时候是个风俗问题，有的时候，是个教养问题。在“安静”不被看成一种权利的地方，大声说话就是个风俗，在安静被很多人接受为一种权利的地方，某些人的大声喧哗就被看成是没有教养或是一种故意的侵犯，等等。　　如果我们都用五四-河殇/唯物论式的表达，什么传统、国民性、社会发展阶段，这能说清什么啊？　　我不是说唯物分析之类的东西是没有意义的，但是，在我们阐述某种“价值”的时候，也就是我们在评判这样好、那样不好的时候，我们不可能是纯粹“唯物”的，或者只讲什么莫名其妙的文化、国民性，因为我们在谈论与我们自己的内心相关的“价值”。　　这是一种价值上的“沟通”。比如，你认为每个人都有享有安静的权利，那么此时，你是在与尚未认可这种权利，或者有意破坏这种权利的人在沟通。　　当然，你也可以说，我这是在做一篇文化上的分析，呵呵:-)
　　@高隐 35楼
19:28:05　　连人声喧哗都挂上了民主自由和文化传统的钩，标准的扯谈.　　-----------------------------　　那么阁下认为和什么有关系呢？
　　楼主：凌宸 时间： 20:26:18 　　@高隐 35楼
19:28:05　　连人声喧哗都挂上了民主自由和文化传统的钩，标准的扯谈.　　-----------------------------　　那么阁下认为和什么有关系呢？　　===========================================　　偶然的现象，与任何大词都没有必然的联系。不要什么都上升到理论的高度，那是八股。
　　@汉钟策略
22:25:51　　孙中山在挽救民族危亡的过程中发现了一个非常特殊的现象，有着悠久的历史和令人称羡的传统文化的中华民族却是一盘散沙。而也正是由于一盘散沙，才导致中华民族屡屡地挨打，才导致中华民族屡屡地出现民族的生存危机。然而孙中山尽管发现了中华民族是一盘散沙的这种现象，但是却没有找到造成中华民族成为一盘散沙的根本原因。造成中华民族成为一盘散沙的根本原因，就是儒家学说所极力宣扬的实用主义加机会主义的人生哲学。就是......　　-----------------------------　　@violente
15:48:49　　成功本来就是实力+运气。但主导的是实力，你主要靠运气的话，成功率也太低了。　　-----------------------------　　@故人不来 25楼
17:22:41　　孙大炮开堂口招小弟，当然是心越齐越有得捞，所以大家打手印，发誓效忠大哥。　　一盘散沙不好，特别是民族危急的时候更不好，但大家没事的时候死死地捆在一起，弄成一坨混凝土，那又是什么意思呢？等着民族危急吗？　　混的好的时候，不论中外，都有点散沙。混的不好，则越倒霉越混凝土。　　汉唐时候，我们曾经阔过的那些年，汉有司马迁为李陵张目，汉武下诏罪己，唐有边塞诗人反战，那时候并没有什么众志成城。美国现......　　-----------------------------　　莫名其妙，不知所云
　　这不是民族习性问题，我们现在生活质量逐渐上去了，可人的生命质量却没有上去，缺乏内在的精神秩序和精神高度。另外，我们很多人都是个体主义者，我们的眼中没有他者。
　　@汉钟策略
22:25:51　　孙中山在挽救民族危亡的过程中发现了一个非常特殊的现象，有着悠久的历史和令人称羡的传统文化的中华民族却是一盘散沙。而也正是由于一盘散沙，才导致中华民族屡屡地挨打，才导致中华民族屡屡地出现民族的生存危机。然而孙中山尽管发现了中华民族是一盘散沙的这种现象，但是却没有找到造成中华民族成为一盘散沙的根本原因。造成中华民族成为一盘散沙的根本原因，就是儒家学说所极力宣扬的实用主义加机会主义的人生哲学。就是......　　-----------------------------　　@violente
15:48:49　　成功本来就是实力+运气。但主导的是实力，你主要靠运气的话，成功率也太低了。　　-----------------------------　　@故人不来
17:22:41　　孙大炮开堂口招小弟，当然是心越齐越有得捞，所以大家打手印，发誓效忠大哥。　　一盘散沙不好，特别是民族危急的时候更不好，但大家没事的时候死死地捆在一起，弄成一坨混凝土，那又是什么意思呢？等着民族危急吗？　　混的好的时候，不论中外，都有点散沙。混的不好，则越倒霉越混凝土。　　汉唐时候，我们曾经阔过的那些年，汉有司马迁为李陵张目，汉武下诏罪己，唐有边塞诗人反战，那时候并没有什么......　　-----------------------------　　@凌宸 34楼
19:15:49　　从另一面来说，管理一个中国人社会，其实也很容易，只要掌握民族的两大特征：第一，是凝聚而成奴性；第二，是分散而为山头。　　-----------------------------　　奴性这词定义得不好。或说世上根本就没奴性这回事。　　1、自愿的服从不算奴性。既然从旅游说起就还拿旅游举例。跟团旅游的时候导游说了算。我说，大爷出了银子，应该大爷说了算。导游说，先生，服从安排我们才能更好滴为您服务。于是大爷像鸭子一样给人轰来赶去，上车下车，成群结队转一圈，再上车下车，又转圈。这种情况好像没人说奴性，如果像野鸭子一样乱窜，还会给人骂国民劣根性，莫名其妙，不知所云。总之，最后是享受了山水人文之旅，带着坐车太多而肿胀的脚脖子和一大堆义乌荣誉出品、到处都能买到、永远用不上的土特产快快乐乐地回家。这是幸福生活，不是奴性。　　2、被迫的服从也不算奴性。连老外都说，有人拿枪顶脑门的时候，别抬杠，把钱包给他拉倒。百度百科曰：奴性，表现为对被给予的，对自身有消极意义的事物的无原则的接受性。枪顶脑门，显然不是自己争取来，而是被给予的，钱包被抢看来对自身也没什么积极意义，不抬杠给钱包也不好算什么有原则的接受。　　奴性有问题，时髦派喜欢用斯德哥尔摩综合征来代替。不过斯德哥尔摩明明在国外。　　说话小声细气能不能不得斯德哥尔摩综合征？如果我是劫匪，那倒有可能让别人得斯德哥尔摩综合征。
　　公德问题。　　公共场所，你只有1/13亿的使用权，如此一分摊，你啥也没了。　　如果私有场所，当你一人使用的家，自然是爱亮嗓门是你关起门来谁也管不着的事。　　俺遇见一位农村大嫂，上公共汽车，带上自己家没有干的衣服，凉在扶手的杆子上。　　司机提醒也不理，众人皱眉当不知，完全当是自家的阳台，没把公交车看成公共场所。　　公私不分，是中国人的习惯成自然的国民性。难改的！　　按压根没有公共场所观念的这位大嫂来看，俺公共场所说话亮嗓门招呼我妹妹又算什么？
　　单纯的一个公德问题，是公私不分造成的。　　和他妈的奴性能扯上关系的，真是胡扯蛋！　　倒是这种无知太多，忍不住要破口大骂，造成俺的公德问题。　　公共场所蠢猪一群，生气破口大骂，造成公德问题倒是有的，但狗屁奴性造成公德问题确实没有。
　　@慕仁 36楼
20:16:29　　大声喧哗这件事，还真与民主自由有点关系。　　在形式上，如果一处场地的所有者，他所制定或他所倾向的规则，是承认每个人有权在这里享有必要的安静，那么，在此处的某个人就不能剥夺其他人享有这种“局部定义”的权利。　　我举这个例子，是想说，很多关于“风俗”的讨论，其实是可以具体化的。某些人视安静为一种“利益”，而在某时某地，享有这种利益可以上升为“权利”或“自由”，尊重这种权利，可能又被上升到“有......　　-----------------------------　　你扯谈这些，真让人不敢相信你的不低的智商会被民主二字忽悠？　　什么事，因果关系绕个N弯也要扯上民主的，是时代的民粹，真无奈！
　　今后，估计谁娘的奶子下垂，不要怪地球引力，怪不民主便也是可以的。因为俺可以展开一下N多的因果关系展开，必定和民主有关：　　1.不民主，你娘心情不愉快，　　2.受专制压抑，精神上的压抑，造成内分泌的微调失灵，　　3.久而久之，奶子的肌肉松弛；　　4.专制之下，又没有心情用什么胸脯保健；　　5.没有这种胸脯的保健，连补偿的奶子下垂的方法也没有；　　结论是：不民主导致你家老娘的奶子下垂。　　但去他妈的民主——奶子下垂的复杂绕绕因果关系，因为，最直接的便是地球引力导致你娘的奶子下垂。　　欧卡姆剃须刀一刀就把民主——奶子下垂的弯弯绕逻辑砍短：是地球引力长期作用下的老娘的年衰色弱的自然规律关系为最主要和直接的因果关系。　　国民没有公德，是公私不分造成的直接而主要的因果关系，扯上民主不民主，乃和谁家老娘的奶子松垂一样，要说有关系也可以瞎扯鸡巴蛋后确实有关系。
　　和狗屁的民族主义更没有关系了。　　这楼跟进的怎么都是一群没脑的猪啊！　　楼主这个好帖，尽写给一群猪在糟蹋？
19:28:05　　连人声喧哗都挂上了民主自由和文化传统的钩，标准的扯谈.　　-----------------------------　　@凌宸 37楼
20:26:18　　那么阁下认为和什么有关系呢？　　-----------------------------　　高隐说对了，是扯谈！　　根本就是公域私域不分的公共场所当作私家场所在使用的公德概念淡薄造成的。　　按理说，言论自由，我亮嗓门错在哪里？
　　农村人没见过世面，，，　　见笑了，，，，，　　没办法，，，，，　　外国人都是你们这些人的爹，，，，　　随让咱们没这个福分，，，，，　　你们爹多有素质，多好，，，，，，　　你们爹没抢别人，，，没屠杀别人，，，，，　　哎，，，，，咱们中国人都是这样的，，，大部分都是，农村人。。。
　　中国人为什么惹人厌：聒噪？？？？？？？？？？？？？？？？？、、　　哎，，怎么说你好呢，，，，，，自己不把自己当人看。。。。。。
　　奇文共欣赏　　美帝尚有内爆之史 而况中华乎？
　　抨击国人的行为，自然先要以身作则，话说楼主如此大动肝火，所表现出来的却与你所描述的“中国人”没啥两样
　　又一公知出来了!　　你想表达的意思是：中国人人品差，惹你们外国主子讨厌了。为什么会惹人厌，不民主，不反抗。　　赤裸裸的反动，反对刑法：“中国人在生活中的喧哗吵闹，与在独裁下的忍哑吞声（正如茶馆里贴出的“莫谈国是”及当下的刑法第一百零五条与第三百条）”　　你博大而精深的文化，连刑法里第几条都很明确的表达出来。　　你骨子里想大声的呼喊：起来反对吧，反对刑法，反对国家，反对党。　　你到底领了多少美元，要做这种事？　　你对的起你家祖宗吗？你对的起你爸妈吗？　　你祖宗活了几百年的中国，要被你颠覆成美国了，你让你祖宗地下能安心吗？他们在地里知道你这么做，会找你去谈心的。　　你爸妈含辛茹苦的把你养大，不是让你做汉奸的。是让你光宗耀祖的，不是让你认他人做祖宗的。　　一天到晚中国这里不好，中国那里不好，就你们家主子什么都好，需要你这只狗在这里吠。　　中国人大声讲话有什么不好？至少中气足，光明磊落。　　反而那些小声讲话的人就很阴里阴气的，比如说像你。
　　崇洋的級數　　作者:凌宸
15:06 星期六 .　　既然一個民族，天生骨髓裏就崇洋，不要緊，只是崇洋要帶眼睛。　　「洋」的牌子有許多種，敬請辨明，幸勿上當，譬如戀慕意大利文化，是正確的，意大利女人、意大利菜、羅馬史、拉丁文，都可以浸潤吸收，但是意大利卻有黑手黨。　　崇洋也一樣，崇英、崇法、崇日、崇北歐，都沒有問題，最低檔次的，是崇俄。　　是有兩代，正確一點說，是崇俄變成親史達林，亦即親蘇。今日五六十歲以上的，據說一聽見民歌「莫斯科郊外的晚上」，就熱淚盈眶；或者高爾基的「母親」，奧斯特洛夫斯基的「鋼鐵是怎樣煉成的」，一度奉為經典，至於「卓婭和舒拉的故事」，一部庸俗的政治宣傳品，足足「感動」了上億人。　　是有點令人憐憫吧，這等趣味？俄國有許多偉大的作品，不過全在一九一七年之前的帝俄時代，杜斯妥也夫斯基的小說，契訶夫的戲劇，幾乎每一件都是觸動心靈的佳構，但是親蘇的一代，卻選擇了最低劣的一級。　　正如莎士比亞和馬克思，相同的地方，都是在英國寫作，跟英國有不解之緣。但是一個是絢爛的鳳凰，另一隻是不祥的烏鴉。　　中國人在飲食方面，嘴巴刁尖，判斷和選擇不出錯，但是很奇怪，在精神的品味信仰方面，一百五十年來，崇洋卻必定崇錯了對象。　　是天意還是集體的愚昧？很有趣的問題。繞了一個大圈子，現在從頭崇洋：英國的牛津劍橋和寄宿學校，法國的LV和Chanel，意大利的Prada，德國的平治和寶馬，每一項，總算選對了。但是也許命中註定你孽報未完，總有一批老人，看見列寧和史達林像就忍不住抽搐，是「感動」得如此缺乏尊嚴，難怪普京臉上的一絲笑意，永遠有點輕蔑，一百幾十億的合同，他要玩玩你，一枝筆吊在半空，不簽。　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　楼主的文章，楼主该篇文章的意思是：中国人崇洋，上等人崇尚的是英美，下等人崇尚的是俄国。楼主要讽刺的是我们党，因为我们革命先烈是听俄国歌曲的。　　网警啊，国家安全局啊，来人吧，这就是赤裸裸的反对国家反对党了。
　　吳志森 - 移民台灣？　　作者:凌宸
16:41 星期二 .　　　　政局紛擾。朋友聚會，談到移民。他們有些九七前已連根拔起，遠赴他邦，基於不同原因，無法落地生根，唱了人家的國歌後，又毅然把根再拔一次，賣屋賣車，舉家回流。　　再談移民，他們的心中，可能有點點陰影。實踐證明，自己和家人都難以適應那裡的生活，再走一次，折騰再三，一把年紀，受得了嗎？　　朋友談到，再走，應該移民到哪裡去？異口同聲，都說台灣。近年，台灣對香港人有特別吸引力，認識一些朋友，有事沒事，周末飛去台灣度假幾天，不限台北，愈走愈南，足迹遍及整個台灣，一去再去，百去不厭。　　他們搜集齊備資料，具體到移民需要多少個百萬台幣，如何買屋買地，就可取得移民資格。然後又扯到哪裡最宜居，台北繁華方便，但略嫌吵亂，有人說花蓮最美，有人說台南樸拙。　　為甚麼是台灣？都說有人情味，台灣人都熱情禮貌，還有小店可以逛逛，地產霸權沒有那麼肆虐，還是一個可以追尋夢想的地方。　　工作和旅遊，到過台灣已數不清多少次，對台灣，確實都有朋友說的那種觀感。但有一種說法叫「距離美」，離得愈遠，想像空間愈大，美好的感覺就愈豐富。當距離消失，朝夕相對，幻想成為現實，不用雞蛋挑骨頭，缺點也近在眼前。　　我不知道台灣有沒有朋友說得那麼好。當我告訴他們，台灣跟香港一樣，大陸的影響每天在增強。台灣的朋友說，除了經濟影響力，政治的手也愈伸愈長，去年的總統選舉，大陸透過台商財團和媒體，操弄選情，情況驚人。　　這些劣跡，到台灣旅行的港人，一般是看不見的。但如果說不少旅遊景點都被強國人淹沒，港人大都會有強烈的感覺。今天去台灣，千萬不要去如阿里山、日月潭這些地方，理由不說自明。　　還有最新的情況是，中華民國護照可以免簽證進入美國，已受到強國人垂涎。他們有錢有勢，移民台灣易過借火。強國人雖然只把台灣當作移居西方的跳板，但當人潮湧至，炒地炒樓會成為必然，最後會令台灣爛到甚麼程度，難以估計，屆時，台灣又是否我們想得這麼宜居？　　把這個預測說出來，朋友移民台灣的夢想，都冷了下來。　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　楼主是香港人，他把我们分为中国人，他不认可香港和中国是一国人，讽刺我们想要移民美国。　　呵，怪不得要分裂国家。
　　按照lz的观点，中国人是阴阳失调。
　　呵呵，醉恨生网友，中国人里面，你算最惹人厌的一个了。聒噪，极度肤浅的聒噪是你标志嘛。
　　呵呵，多年前看过一篇文字，在欧洲某文明国家的火车上，几个巴基斯坦游客在高声谈笑，当欧洲文明人感到莫名惊诧时，那几个巴基斯坦游客问那些“文明人”：你们为什么不敞开心扉大声说出来？　　装逼是门学问，醉恨生网友的装逼可谓登峰造极了。
　　无法样人理解！
　　确实需要提高自身素质。
　　Z五一到了结婚的多了！LZ应该告诉那些要结婚的人，不要放鞭炮，不要敲锣打鼓！要民主的结婚!
　　中国1949年以前也是有素质的国度，49年以后就。。。。。。反正大家懂的
　　中华民族现在为什么会变成劣等民族呢？东方红太阳这个人民大救星功不可没
　　所以湖南韶山那个老农民当年没有把东方红太阳射在墙上或射在茅坑里，真的是人类的悲哀，时代的苦楚，世界的末日
　　@雲淡偑輕 50楼
07:55:47　　奇文共欣赏　　美帝尚有内爆之史 而况中华乎？　　-----------------------------　　呵呵，又见“外国也有臭虫论”。
　　@雲淡偑輕
07:55:47　　奇文共欣赏　　美帝尚有内爆之史 而况中华乎？　　-----------------------------　　@凌宸 68楼
12:35:18　　呵呵，又见“外国也有臭虫论”。　　-----------------------------　　臭不臭是人说的 历史就是历史
　　@雲淡偑輕
07:55:47　　奇文共欣赏　　美帝尚有内爆之史 而况中华乎？　　-----------------------------　　@凌宸
12:35:18　　呵呵，又见“外国也有臭虫论”。　　-----------------------------　　@雲淡偑輕 69楼
12:39:50　　臭不臭是人说的 历史就是历史　　-----------------------------　　既然历史就是历史，那就好好研究中国历史，外国再有臭虫，也不是自己有臭虫的理由呀。
　　@喵星人去奋斗 52楼
09:23:20　　抨击国人的行为，自然先要以身作则，话说楼主如此大动肝火，所表现出来的却与你所描述的“中国人”没啥两样　　-----------------------------　　哪里，差别大了，看看我写的《中国人为什么招人厌：聒噪之二》好麽？
　　不喜欢地域贴
　　楼主恐怕是天涯请来骗贴收砖的写手--　　闭门造谣，估计一天都没在海外居住过。　　在某国生活超过10年的人被逼爬上来冒个泡说下个人体验：谈呱噪，在海外的中国人也好中国游客也好，还真轮不到前三名。　　第一呱噪：棒子。男的吆喝女的叽歪，加上语言抑扬顿挫充满了大惊小怪。哪怕只有一根棒子，打个电话也非常有现场感。仿佛全宇宙只有他们存在。　　第二呱噪：阿三。叽里咕噜外的英语讲得你眼冒金星，带嗅觉刺激。　　第三呱噪：日本女学生，喝多了的日本大叔们。　　第四可以留给国人--尤其是在聚餐和购物时，和东南亚并列。　　但人类本来就是群体动物，三人以上聊天的分贝自然大些。很久以前读书时，楼主梦想跪舔而不得的白人们，PARTY上喝多了远超宇宙第一呱噪的棒子。　　真不能理解，楼主这样一个大门都没出过的写手，哪里来的自卑和奴性呢？还要自作聪明引经据典摆出个“有道理”的样子--这种文盲水平却要扯虎皮拉大旗的写法，才是得“文革”“大字报”真传吧。
　　我想中国人这种习性还是和国人的文化习惯有关系吧。我们中国人爱热闹，也比较热情。在人多的时候都比较喜欢凑热闹。和独裁不独裁的倒是没多大关系。
　　呵呵。
　　@赌叔 55楼
09:48:33　　崇洋的級數　　作者:凌宸
15:06 星期六 .　　既然一個民族，天生骨髓裏就崇洋，不要緊，只是崇洋要帶眼睛。　　「洋」的牌子有許多種，敬請辨明，幸勿上當，譬如戀慕意大利文化，是正確的，意大利女人、意大利菜、羅馬史、拉丁文，都可以浸潤吸收，但是意大利卻有黑手黨。　　崇洋也一樣，崇英、崇法、崇日、崇北歐，都沒有問題，最低檔次的，是崇俄。　　是有兩代，正確一點說，是崇俄變成親史達林，......　　-----------------------------　　崇洋不崇洋，公德问题上，国人确实是差！
　　@柳之坪 59楼
10:23:08　　呵呵，醉恨生网友，中国人里面，你算最惹人厌的一个了。聒噪，极度肤浅的聒噪是你标志嘛。　　-----------------------------　　你酒仙不又在此跟着聒噪？　　聒噪，确实是国民的传染病！
　　@赌叔 56楼
09:55:24　　吳志森 - 移民台灣？　　作者:凌宸
16:41 星期二 .　　政局紛擾。朋友聚會，談到移民。他們有些九七前已連根拔起，遠赴他邦，基於不同原因，無法落地生根，唱了人家的國歌後，又毅然把根再拔一次，賣屋賣車，舉家回流。　　再談移民，他們的心中，可能有點點陰影。實踐證明，自己和家人都難以適應那裡的生活，再走一次，折騰再三，一把年紀，受得了嗎？　　朋友談到，再走，應該移民到哪裡去？異......　　-----------------------------　　香港人少聒噪，是事实！尽管广东话嗓门大。
　　@赌叔 54楼
09:39:21　　又一公知出来了!　　你想表达的意思是：中国人人品差，惹你们外国主子讨厌了。为什么会惹人厌，不民主，不反抗。　　赤裸裸的反动，反对刑法：“中国人在生活中的喧哗吵闹，与在独裁下的忍哑吞声（正如茶馆里贴出的“莫谈国是”及当下的刑法第一百零五条与第三百条）”　　你博大而精深的文化，连刑法里第几条都很明确的表达出来。　　你骨子里想大声的呼喊：起来反对吧，反对刑法，反对国家，反对党。　　你到底领......　　-----------------------------　　要国人有公德，和美元还有关系？　　真得谢谢美元！
　　楼主：凌宸 时间： 20:26:18　　@高隐
19:28:05　　连人声喧哗都挂上了民主自由和文化传统的钩，标准的扯谈.　　-----------------------------　　@高隐 38楼
20:58:02　　那么阁下认为和什么有关系呢？　　===========================================　　偶然的现象，与任何大词都没有必然的联系。不要什么都上升到理论的高度，那是八股。　　-----------------------------　　不偶然，你去国外看看国人，也是聒噪！
　　楼主：凌宸 时间： 12:36:36　　pangxie1975 16楼
11:58:12　　楼主扯淡，前几天我去一个中国的聋哑人学校，一点声都木有，何来中国爱聒噪？　　-----------------------------　　@故人不来
12:13:36　　大家借题发挥，指桑骂槐而已。　　如果当真来抬杠，阁下去过聋哑人学校吗？聋哑学生那叫一个嗓门大，那叫一个书声琅琅。再者没有什么聋哑人学校，一般叫特殊教育学校。里面安安静静看书的是盲人学生。　　-----------------------------　　@pangxie1975 20楼
15:25:15　　阁下妙语如珠，赞一个。　　======================================　　确实没去过，确实是来抬杠滴。哈哈哈　　-----------------------------　　民主右愤，哪容得人说国民素质低？否则，民主最基本的条件不成立了，烂民不配民主。　　就是来次捣蛋的！这种素质！
　　@慕仁 28楼
18:06:12　　非常奇怪的是，五四新青年经常把某些中国人的某些行为模式，归因于中国人不自由。　　但是，说老实话，我觉得中国人在很多方面已经“自由”得无法无天了。　　你可以四处大声讲话，完全不在意他人的感受，你还要什么样的自由？　　有权有势的人公然“自由”抢劫，没有权势的人抢劫他人的安静、抢劫他人过马路的权利，这还不自由？你上哪去找这种“自由世界”？　　反过来，如果说自由意味着我们需要承担责任、遵守约......　　-----------------------------　　这么多帖子，没有一个到位的。包括这个帖子，虽然有几句如“已经“自由”得无法无天了。”　　这类文化问题，在制度和文化中是看不出因果关系的：你中有我我中有你的伪因果关系。　　早年日本明治维新，有学者做过研究，是文明耕作的方式决定的。　　中国人无公德是一种定居家族自耕文明方式决定的：这种文明自耕方式，没有公有领域的概念！因为没有必要！　　批五四，批专制，都无济于事！
　　注意到，先请而后教8 在别处发了一个关于日本国民性的帖子。思路是对头的。　　不过，比日本人晚了将近100年。　　可见中国的差距有多大了：学界是一群废物。
　　@淼雨花翎凶 58楼
10:05:54　　要火　　---------------　　不是要火，是要聒噪！　　聒噪的网民们将用自己的行为再次印证楼主说的事实！
　　笑看对掐
　　我一般不聒躁，但是聒躁起来没多少人挺得住。女人当如水，啧~~~溪啊河啊沟啊江啊海啊瀑布啊塘啊臭水沟啊下水道啊水缸啊湖啊池啊冰啊冰雹啊雪啊雾啊露啊滴啊云啊绵雨啊小雨啊中雨啊暴雨啊大暴雨啊沸水啊冰水啊凉白开啊淘米水啊淘菜水啊洗脸水啊漱口水啊洗澡洗头水啊…………
　　月经啊……经红的黏乎乎的腥腥的臭臭的还杂着内膜碎片子宫颈粘液阴道脱落的上皮细胞少量小的块，水。月经也是水呵。。。啧啧~~~
　　韩国人比我们中国人吵的利害的多，不信你去看看来中国旅游的韩国团。吵的吓人，大街，LZ存在偏。见我在人大附中和北大附中就撞上过很多这样的韩国团。人口基数大，经济刚起步，以和人家已经成熟了上百年资本主义的成熟社会比，没有可比性
　　@好望角wp 40楼
23:50:50　　这不是民族习性问题，我们现在生活质量逐渐上去了，可人的生命质量却没有上去，缺乏内在的精神秩序和精神高度。另外，我们很多人都是个体主义者，我们的眼中没有他者。　　-----------------------------　　正解。
　　顶贴，晚上再慢慢看。
　　@jialin_ck 89楼
16:52:17　　韩国人比我们中国人吵的利害的多，不信你去看看来中国旅游的韩国团。吵的吓人，大街，LZ存在偏。见我在人大附中和北大附中就撞上过很多这样的韩国团。人口基数大，经济刚起步，以和人家已经成熟了上百年资本主义的成熟社会比，没有可比性　　-----------------------------　　我见过的韩国团体可是安静多了，不是说中国有上千年历史的文化积郁吗？美国只有二三百年，吹中国比美国人有文化多了，哈哈，怎么这会儿就比不上了　　某些人天天黑韩国人怎么怎么样，但以我的所见所闻，韩国人在国际上的素养和名声比中国人好太多了，这岂是你们黑韩能否认得了的
　　@jialin_ck
16:52:17　　韩国人比我们中国人吵的利害的多，不信你去看看来中国旅游的韩国团。吵的吓人，大街，LZ存在偏。见我在人大附中和北大附中就撞上过很多这样的韩国团。人口基数大，经济刚起步，以和人家已经成熟了上百年资本主义的成熟社会比，没有可比性　　-----------------------------　　@yuwonliou 92楼
18:49:27　　我见过的韩国团体可是安静多了，不是说中国有上千年历史的文化积郁吗？美国只有二三百年，吹中国比美国人有文化多了，哈哈，怎么这会儿就比不上了　　某些人天天黑韩国人怎么怎么样，但以我的所见所闻，韩国人在国际上的素养和名声比中国人好太多了，这岂是你们黑韩能否认得了的　　----------------------------　　人口基数大，差劲的人也自然就多了，没有黑韩国人，他们的确是喜欢叫嚷。中国仅仅是这二十年才开放一些，以前谁知道鬼佬们的游戏规则是怎么样的，而且传统的中国文化以热闹气份为荣，这是很能改的。不能单单任大声就说中国不好。欧洲有些东西值得中国学习，但并不是所有的，是需要反省，但是不能贬低，要鼓励。我依然认为庞大的人口基数，LZ说的那些现像永远都会存在，中国存在，外也同样存在，只是相对来人口基数小你自然见到的就少了
　　作者：哈哈镜世界 时间： 14:25:59　　柳之坪 59楼
10:23:08　　呵呵，醉恨生网友，中国人里面，你算最惹人厌的一个了。聒噪，极度肤浅的聒噪是你标志嘛。　　-----------------------------　　你酒仙不又在此跟着聒噪？　　聒噪，确实是国民的传染病！　　========================================================　　呵呵，哈哈镜世界网友，你和醉恨生网友都是道德家嘛。我印象里，道德家大约是最善于聒噪的人群了。
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