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新学年新气象，红楼梦小组也有了新发展。
由于04级同学临近毕业，《红楼梦》小组一些核心人员需要从新调整和改选，这样可以为《红楼梦》小组注入新的活力，促使小组能够长远发展。近日，《红楼梦》小组成员进行了改选，产生了新一届《红楼梦》研究小组领导集体，这届成员主要以05级同学为主，同时热诚欢迎06级、07级同学积极参与。
《红楼梦》研究小组隶属于东北师范大学人文学院文学院学生会社联部，我们将继续坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”为指导思想；坚持实事求是的研究方法；关注《红楼梦》研究的最新动态和研究成果；激发《红楼梦》研究的热情。
《红楼梦》研究小组在顾问刘孝严教授的亲情指导和帮助下，把不定期课外讨论作为主要的活动形式，坚持每学期举办一次大型的活动，这样大家可以从中学到很多东西，也促进了文学院的学风建设。衷心希望全院同学对《红楼梦》研究小组的工作给予支持和帮助。
《红楼梦》研究小组成员：
&& 顾问：刘孝严教授
&& 组长：李小飞
副组长：陈爱利& 周志勤&
1班：闵锐& 唐伟 &吴红武
&彭广秀& 马 颖&
宫延哲 &徐中慧 &韩 林 （8人）
2班：邵丹& 孙少萍&
洪科& 宋沛源&
牛佳& 刘玉&
崔雪& 赵姗姗&
张茜& 刘雄&
黄清华& 贺旭燕&
崔楠楠& 梁一&
张秒& 麻瑶瑶（16人）
3班：杨长余& 焦惠&
王海晶& 张佳欣&
徐盛斌& 宋倩（6人）
4班：李海燕 王瑶 马晓滢 黄中巧 王墨雨 刘小瑜 孙楠
&鲁男 &陈星宇（9人）
5班：董艳玲 &佟佳桧 &祝琰
&王露阳 &姚瑶
&吴琼 &王兴俐
&李聪 李博华 &卢楠
&赵姗姗 &范婧女
&刘志坤 (13人)
6班：吕政玮 &马文娟
&高丽娜（3人）
& (共59人)
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&东北师范大学人文学院文学院《红楼梦》研究小组
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&日
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"林黛玉和薛宝钗,你会选谁为妻?"
当把它作为辩论题目时,我也在想:我会选择谁?虽然我是女生.
我会毫不犹豫的选择林黛玉的,她是那么真的一个女子,她是一个任性灵而发的女子,最近在看一本&名家图说林黛玉&,更是深深的佩服林黛玉,她用她小小的身躯,对抗着一个大的社会,最重要的是她一直坚持用她自己的原则.而薛宝钗却是用压抑自己的个性做到的,她得到了宝二奶奶的地位,但却永远得不到宝玉的爱情了.
综观二人的生活,我们应该很容易的作出判断.虽然薛宝钗很会生活,会理家,但有这样一个很有心计和压抑自己个性的人在身边,你不会害怕吗?在现在社会中我们已经厌烦了,有林黛玉,对于我们而言,是一次回归,回归我们的真性情生活,那对于我们来说,真是难得的奢望!!!
蔡义江：著名红学专家、学者、教授；国家级有突出贡献的专家。浙江宁波人，中国红楼梦学会副会长、中国古典文学普及研究会副会长、中国诗学研究会常务理事。在中国古典文学特别是唐宋诗词、红学研究方面成就卓著。主要著作有《红楼梦诗词曲赋评注》、《论红楼梦佚稿》、《蔡义江论红楼梦》、《红楼梦丛书全编》等。
重拍《红楼梦》引来一阵热议，红学家对此也各有看法，记者为此电话采访了著名的红学家蔡义江先生。
重拍时机不成熟
记者：关于《红楼梦》的重拍争议很大，赞成的人认为，新版有新版的好处，比如更加符合剧情的服装、道具，更加先进的摄影器材，以及理念上的一些更新……反对的人认为，87版的《红楼梦》已经成为一个经典，后来的人难以超越，您认为呢？
蔡义江：你可以说那时的造型土气，化妆傻气，特技呆气，你可以嘲笑现在看来发黄的画面和虚假的人造石头人造雪，但是任何过来人都不能否认，说到“一弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病”，就会想起陈晓旭和她似乎从没有停止过的泪。
上个星期，中央电视台做了一个关于新版《红楼梦》的节目，邀请我去参加，其中一个环节就是举牌表态是否赞成重拍，我选择放弃。
记者：可以说说原因吗？
蔡义江：从《红楼梦》在中国文学历史上的重要性来说，从弥补过去的遗憾，超越过去的角度来说，我赞成重拍红楼梦。况且，在人心日趋浮躁、社会越来越功利化的时代里，重拍《红楼梦》未尝不是一件好事。它可以让我们再度走进名著所营造的氛围中，领略名著的风采。但是我觉得现在重拍时机不成熟。还在筹备拍摄新版红楼梦的阶段，我是持反对态度的。但是现在已经启动了，重拍已经成了铁板钉钉子的事实，我反对也没有用了。所以我只能放弃。
记者：为什么您觉得重拍《红楼梦》的时机不成熟呢？
蔡义江：关键在剧本，本子不好，能拍好吗？《红楼梦》不但本身深刻，它前后也并非一人所写，有很多不一致的地方，前80回写贾府的荣华富贵，后40回写贾府的没落，其间，人物的悲剧命运是主线，要把这前后联系起来，真正体现曹雪芹的创作原意，如何去处理剧本是非常重要的，这就要求功底。87版的《红楼梦》就有虎头蛇尾的感觉，我个人认为，现在优秀的编剧很多，但能真正理解《红楼梦》的不多。前段时间，编剧黄亚洲把前10几回的剧本写出来，邀请专家来看看，结果100%都持否定意见，这说明什么？说明《红楼梦》不是那么好拿下的。
读红楼不能猜谜
记者：新的剧本据说是忠实于120回通行本，而红学家对后40回的意见有严重分歧。您的意见呢？
蔡义江：改编《红楼梦》是件费力难讨好的事情。首先，曹氏佚稿的情节究竟如何，红学界远远没有弄清，探佚的文章不少，有的走得很远，有的自相矛盾，多数还是带有很大的主观成分，甚至是猜想。究竟曹雪芹的原意是什么要先搞清楚。
记者：每个人心里都有一个《红楼梦》，包括在红学家中，对《红楼梦》的解读也是各有各的看法，而且争议很大。您研究《红楼梦》多年，是著名的红学家，您心目中的《红楼梦》是什么样？
蔡义江：首先《红楼梦》是一部很正常的小说，可以说生活的真实和艺术的虚构相结合的完美典范，这里面并没有藏着什么宫闱秘密。如果真要在里面埋伏着什么，这样是写不好一部小说的。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”就是最好的注解。我们读红楼不能抱着猜谜的想法去读。
记者：《红楼梦》被推上银幕后有很多版本，这其中除了87版的，你认为哪些是比较经典的？
蔡义江：越剧《红楼梦》很成功，它为了突出宝黛的爱情悲剧，省掉了很多场面，以牺牲为代价来换取成功，这也是一种改编的方法。
记者：87版的《红楼梦》已经成为大部分观众心里的一个经典，你是专家，如果你来挑剔，旧版的《红楼梦》，你觉得有何不足？
蔡义江：缺点在于剧本有点虎头蛇尾，在改编前八十回时，完全忠于原著的精髓；但后四十回是根据当时学术界的研究成果而新编的，以至于缺乏曹雪芹笔下描述的时代感，与前面不是很融合。选了那么多的好演员，做了那么好听的曲子，那么好听的歌，结尾却改成那个样子，真可惜，可以用一集的篇幅写一个开夜宴，结尾呢，四集就完了。有的情节明知非曹翁原意，却拿来填补空白，这就不够严肃了。如史湘云沦为烟花女为后人所编，是不应采用的，因为湘云去当妓女，是很难想象的。
可以海选但要严肃认真
记者：现在《红楼梦》演员的海选已经开始。你能接受海选这样的方式来挑选演员吗？你觉得演员用名演员好还是新演员比较好？
蔡义江：我赞成海选的原则，当年王扶林也是在众多普通人中挑选出演员的，他也是启用的新人，事实证明是非常成功的。但我对现在海选的具体做法不理解，炒作得过头了，甚至说不排除日韩的明星加入，日韩的明星能理解我们的《红楼梦》吗？拍摄《红楼梦》是一件非常严肃的艺术创作，不是炒明星。这次新版的拍摄，在选角上，应该特别严肃认真，不必追求演员是不是明星，有没有知名度，而是要看其从外观到内在的文化气质是否适合《红楼梦》中的角色。在这方面我不是专家，怎么海选我也说不好，但如果商业性太强了，什么都做不好。我个人认为，如果用那种太过于夸张的、出格的表现手法，把《红楼梦》搞成纯粹娱乐性的东西，对于民族文化的弘扬，对于认识古典文学作品，是不利的。
我主张，最好用年轻的，甚至不知名的新面孔来演，他们经过一定的培训，掌握了一定的表演技巧，当然演技比成名的演员可能要差一些，但其本身保持了天真与淳朴。这样观众看到的将是原著里的人物，而不是明星。
记者：现在红楼选秀非常热，原因何在？这种海选对《红楼梦》是好事还是坏事？
蔡义江：这主要还是《红楼梦》本身的魅力使然。在中国的古典文学作品中，好像还没有一部小说像《红楼梦》这样有这么大的魅力。这部作品在中国有着无可比拟的地位，在各阶层人们心目中都留下深刻印象，所以这次新版《红楼梦》海选，自然引起人们的广泛关注。
大众参与到海选中，当然有各种各样的心态，但主要还是喜欢《红楼梦》。参加海选者不要把当演员作为最终目的，而是作为参加一个难得的、高雅的、有层次的文化活动，就很有意义了。海选的价值，也许在于使人们对《红楼梦》有更多的兴趣与了解，而不是着眼于找几个演员。
记者：在反对的声音中，有不少人认为，商业的介入一定会糟蹋红楼，导致重拍工作必然走向庸俗化、娱乐化的质疑声，成为舆论争议中的一个焦点。您怎么看？
蔡义江：如今许多经典著作都已经被重新拍摄，而由于浓重的商业气息也使得其作品未得到大家的认可与好评。我想，这也是大家忧心重新拍摄《红楼梦》会带来不好效果的一个重要原因。但是现在是娱乐时代，要避开商业几乎是不可能的。
改编要忠实于原著
记者：您对新的制作班底，有何建议？
蔡义江：既然已经决定重拍了，并且已经着手了，就尽量想办法把它拍好吧。我对新版电视剧《红楼梦》有所期待，但要超越王扶林导演的老版《红楼梦》很难。尤其是音乐，王立平的音乐是很经典的，还有宝黛两人的形象。我们这个时代是一个泛娱乐时代，什么都被娱乐化，无论什么都要有噱头，都要耸人听闻，我最担心的就是那么经典的《红楼梦》也被完全娱乐化了。娱乐我们不反对，但对《红楼梦》这样的古典名著，我们还需要有一份敬畏之心。对祖宗留下的伟大文化遗产要保持敬重。
建议嘛，主要还是剧本，改编最基本的原则就是忠实于原著，不能脱离文本本身，胡乱编造故事，那样只能损害《红楼梦》的精神，损害《红楼梦》人物的性格特征，对于作品不是个正确的解读。
当然从小说改编到电视剧，艺术表现形式有了很大的变化，编剧者完全有权利在忠实原著的基础上，对一些细节、线索进行改变和虚构，但不能脱离红楼梦文本所规定的基本内容。
一个时代具有一个时代的文化主流，一定时期也有自己的大众文化。
　　从沸沸扬扬的超女，到动感十足的徕卡；从湘江之地的湖南；到国际都市的上海，选秀之风的势头丝毫不亚于当年的非典，成为对星星之火可以燎原这句名言最完美的诠释。一夜间，举国上下皆谈海选成为了一种当下最泛滥的话题，人与人照面打招呼都会说：“今天你看超女了么？”似乎不知道超女，就好像不爱国一样，路人的目光满是狐疑，带着一种鄙视的异样，可是超女都有谁呢，一直一来我都叫不出名字来，这是一个主题。
　　然而今天红楼梦重拍也是不绝入耳，这是另一个当下的热门话题。红楼梦就要重拍了，毋庸置疑。现在的问题不是反对不反对的问题，而是如何反对的问题。有钱有权的人，想干什么就干什么，难道能把天安门改成集贸市场吗？投资人、制片方、总导演都有了，大观园也要盖了，演员的选秀开始了，灶砌了，锅架了，火升了，水热了……还有什么值得怀疑的吗？而我仍然有几个问题萦绕于脑际，不吐不快。
　　当然，我们说重拍《红楼梦》逃不过悲情的结局。其深层次的原因有客观的，也有主观的。
一、从客观方面来说，我们需要考虑以下两个方面：
1、旧版《红楼梦》已经深入人心，成为一道难以逾越的屏障。
一说到《红楼梦》，人们的眼前立即会浮现出邓婕版的王熙凤、陈晓旭版的林黛玉，还有欧阳奋强版的贾宝玉，以及那个老祖宗贾母、薛宝钗、刘姥姥等等。尽管曹雪芹笔下的人物未必都是最早饰演者的模样，但是这些人物已经成为人们心目中不可动摇的形象。无论什么样的人再出演，也无法达到当时的那个高度，即使是如今的邓婕、如今的陈晓旭，也无法再重新回到那个时代，毕竟时光不可倒流。倒不是说他们的演技进人无法超越，而是他们曾经的形象甚至一颦一笑已经深入人心，邓婕就是王熙凤，王熙凤就是邓婕；陈晓旭就是林黛玉，林黛玉就是陈晓旭。这成为今人难以超越的一个重要原因。
2、重拍的《红楼梦》缺乏旧版《红楼梦》成长的环境。
其一，当时电视剧的生产比较匮乏。旧版《红楼梦》被搬到荧屏上的时候，正是电视连续剧相当匮乏的时候，电视剧可以说是供不应求的，哪怕是再烂的电视剧都会被人们津津有味地“欣赏”。旧版《红楼梦》无论从人物的刻画、场景的塑造以及对于原著的改编都是相当成功的，这使得它更容易表现出“彪炳千古”的地位。
其二，当时人们的审美层次较低。根据物质文明和精神文明的辩证关系，我们知道人们的审美层次会随着物质文明的进步而提高。在当时物质文明还欠发达的情况下，人们的审美层次也会停留在较低的层面上。《红楼梦》的出现无疑在很大程度上迎合了人们的审美要求，并且让很多人给它戴上一道神圣的光环。
二、从主观方面来说，我们需要考虑以下两方面的因素：
　　1、是否真有合适的演职员阵容？
　　改革开放以来，物质条件、科技条件已经足够发达，我们不需要为电视剧的取景以及资金保障等担心，但是能否真正有合适的演职员阵容呢？我想，到目前来说都没有肯定的答案，否则有关方面也没有必要搞这么轰轰烈烈的演员海选运动了。
　　在我看来，选秀无非是一种哗众取宠的炒作，迎合的只是人们生活中乏味和爱凑热闹的心理。其实知与不知完全没有切实的意义，那只是一个过程，就好像世间万物都遵循的一个规律，从前奏到高潮，再由高潮变得冷淡，当频率出现的高了，世人参与的烦了，就会觉得原来这一切只不过是一场闹剧，味如嚼蜡。
　　起初我以为这种选秀之风应该差不多要到了寿终正寝的时候了，可让我想不到的是面对江南和中原两个选秀之势的夹攻，首都北京似乎已不堪如此在夹缝中喘息的重负，一心也要在选秀大潮中捞一杯残羹，于是在已经烧得正旺的大火上又平添了一桶汽油，又推出了一个什么红楼选秀的全国PK赛。
　　2、重拍《红楼梦》的目的到底是什么？
　　改革开放，经济发展，人们的思想开放，物欲横流的时代，高雅的艺术追求被遗忘。可怜的文学巨著电影又要面临被做面膜的危机。商业化的动机远大于高雅艺术追求的时代背景下，我们需要静静地思考。
　　考量重拍《红楼梦》的动机，是因为在过去拍这些经典名著的时候很少考虑商业利益，更多的是为了观众奉献好看的精神食粮，也就是说动机决定了电视剧可能是耐人寻味的电视剧。如今电视台或者影视公司更多的拍摄动机都是为了商业利益，考虑观众的审美要求并非主要的动机。从有关方面所操作的一系列活动来看，主要动机是为了收视率、为了商业利益，这也就决定了这部“鸿篇巨制”向钱看的本质。
　　建议导演和想以此来赚钱的人，不要亵渎《红楼梦》了再，凭现在人的心态，是拍不出来上一次效果的，一定又变成了“戏说”和“恶搞”，如果被她们得逞就越过了社会道德的又一个底线，我们这个社会又会变的怎么样?奉劝那些想以次牟利的人，不要老是拿我们的历史剧开涮，拿祖宗的那点事说事，你们已经赚的够多的了，可以了!以前拍就拍了，但是不要去拿你那颗自以为有活跃的心脏，想去演绎《红楼梦》这片清纯伟丽之做，沽名钓誉!
不是你们的心不够虔诚，是现在社会和浮躁的演绎圈的因果，怪就怪生不逢时!
　　红楼梦作为一部名著，其内人物性格的刻画都是入目三分，基本上一般人很难揣摩到人物内心的精髓，可是出于商业目的的考虑把这样一个作品拿到全球进行选秀，似乎让人有一种把和氏璧拿到市场上叫卖的感觉，虽然可以赚足观众的眼球，但却糟蹋了名著，贬低了红楼梦的身份，况且一个受过专业培训的演员都不能保证把角色演好，试问在变了味的选美比赛中选出的俊男美女，又如何能让红楼魅力继续传神呢?假如再戏剧性的爆出一个混血儿得到了林黛玉的扮演权，那么我们是该批判林黛玉的崇洋媚外呢？还是要赞美古代的开放改革?所以在演艺界如此肮脏不堪的背后，在这种粗俗社会风气之下，谈何绽放古典文学的这棵奇葩呢?回想20年前陈晓旭版“林妹妹”的回眸一笑，而如今却只能在流光溢彩的舞台上东施效颦了。
　　从这些因素来考虑，我们也只能说重拍《红楼梦》不可避免地会重蹈《西游记》等重拍剧目的悲情结局。最后，我想大家一定都知道一个有关朱元璋的故事。朱元璋在落魄的时候，用白菜叶子、酸豆腐等做出来的“珍珠翡翠白玉汤”居然也是“佳肴”，但是等他做了皇帝之后再如法炮制的时候，却成了大臣们所谓的“猪食”。不敢说重拍的《红楼梦》一定会成为“猪食”，但是至少不会成为“佳肴”。
　　其实乍一看这个活动还是有噱头，央视的大制作，主要角色的扮演机会，这些都是对年轻人的一种诱惑，但扒掉外包装，我们不难看出这不过又是一场换汤不换药的老三样，只不过和前两个选秀活动不同的是，北京台这次打出的是影视牌，拿死人做文章，想像一下拿现代人的妖艳去戏说名著的淑贤，就好像在在汉堡里倒足了陈醋，曹雪芹如果在世的话，一定会被那股子酸味呛得口吐鲜血，让人分辨不出究竟是气死的还是毒死的，看到这，我不免"看三国，掉眼泪，替古人担忧了"。
　　红楼梦里的全是十六七的少男少女，爱过来，恨过去，你要死，他要活的，豪宅香车，宝马貂裘，一应俱全，正合了现在多数人群的口味。干柴烈火的美男靓女，能管住自己的那份激情吗？不要让观众在期待中看到闪电式的结合与离散。尤其在影视圈娱乐界，此种现在不足为怪，《红楼梦》的重拍难逃此难。
　　再则，重拍能处理好思想内容和文化背景等几方面的问题吗？
　　一、婚恋主题或政治主题。
　　两者既有区别，又有联系，只是在不同的历史时期、不同的社会意识形态背景下，强调不同的方面而已。
　　这说明，《红楼梦》的文本里的确既存在着“婚恋”，也存在着“政治”。但无论是“婚恋”还是“政治”，都只是小说文本里的现象，而这种现象说到底是中华大文化的一种艺术表现。说出婚恋或政治，并不就是研究，关键问题是如何对这种文本现象作出深刻的历史洞见、文化阐释和美学解剖。能达到这种目标，当然需要有具备思考穿透力量的睿智者，否则以其昏昏，怎能使人昭昭？例如，数十年来对《红楼梦》的“主题思想”有所谓“色空观念”的“局限性”的泛谈，但究其实，却是从后四十回续书写了“宝玉出家”这一情节推衍而来，通过探佚对曹雪芹原著整体作研究所得结论恰恰相反。没有严格区分和深入解剖曹著和高续的眼力、思力和能力，就事论事，于是“宝玉出家”一方面是逃避现实的“色空”，另一方面是反抗封建的“决裂”，既是对黛玉的永恒怀恋，又是对家庭压迫的反弹，婚恋，政治，都挂上钩，似乎头头是道，其实是一锅糊涂稀粥。
　　像这样的问题，演员和导演是不太可能搞懂的，如果连这样的问题都不明白的话，还何谈重拍电视剧《红楼梦》，简直是荒唐言。
　　二、《红楼梦》研究与中华民族魂的关系不是导演所能理解的，重拍走形的可能性固然值得深思。
《红楼梦》是一部小说，但这是一部凝聚了中华民族文化精粹的小说，是中华民族精神的美学之光、艺术之神。《红楼梦》研究，当然包括作为一部小说的文艺创作和鉴赏层面，也包括各种基础和背景的考辨，但绝不仅仅局限于这种层面。《红楼梦》研究，是关系到整个中华民族灵魂的重新铸造、民族精神的重新抖擞的文化事业。
从庄周到李贽，中华民族的反抗叛逆和创造精神在历史的漫漫长夜中顽强地生长着，从屈原、史迁到阮籍、李白到《西厢记》、《牡丹亭》，中华民族的审美思维在正统意识的压抑和扭曲下倔强地灿烂开放着。但最伟大的创造者、叛逆者和艺术家是曹雪芹，最瑰丽的精神文明之花是《红楼梦》。从鲁迅到柏杨，都对中华文化中腐朽和阴暗的一面作了沉痛的批判，但早在他们之前，曹雪芹已经通过《红楼梦》的创造，对此作了形象化、艺术化的反思。同时，曹雪芹奇迹般地承载和弘扬了中华文化的精粹与珍异，他的精血气骨直接通向了先秦诸子所代表的中国文化的黄金时代。
中华民族的精神需要一个新的凤凰涅盤，需要光大历史的精彩，同时需要扬弃历史的负担。《红楼梦》研究应该在这种民族文化精神的重塑再振中扮演一个重要的角色。
在此社会转型、世纪交替的历史性关头，在此华夏文化救亡与更新愈益为全民族所关注的焦点时刻，在此东西方文化空前碰撞、交流对话的大时代，红学界难道不应该慎重思考自己的责任吗？红学的前途，《红楼梦》研究的意义，难道不是一个非常严肃的课题吗？
　　本文所论，提纲挈领而已，希望能引发大家的思索讨论，则红学幸甚，中华文化幸甚！我不是在这里谣言惑众，也不是危耳耸听，是深深考虑之后提出的。下面是一些志同道合的人提出的看法，心有灵犀。
　　经典只是一部足以。一笔名叫蕴曦的说：“和重拍《射雕英雄传》一样,
商业气太浓，只怕让大众又失望了一回。”
　　还戏生网友说，重拍的《白蛇传》，简直不堪入目，把一切改得乱七八糟;《西游记》，孙悟空在里面叫了唐僧多少次老和尚，没有了先前的敬意;一个演员，历经这么长时间，随着人心道德的变化，有多少人还能留住那份贞洁.当年的红楼梦真的是本着原著的意思和艺术的氛围来拍摄的，各方面要求相当高的，从选演员到剧中的言谈举止，演员的每一个动作和台词，剧中物品的摆设，场景的布置都是有要求的，确实可以称为经典的.所以重拍红楼梦有难以逾越的鸿沟。清净杂念当先。
　　喀喇凌岳语：重拍红楼的目的无非是想红一批人,富一批人,同时让某些人诱奸一批人.仔细想想,这是一个洗钱的过程,把国家的,纳税人的钱洗一下装进个别人的口袋里.中国影视就是这样,总是干些拾人牙秽的事,新东西整不出来,即使是越爵越有味的东西,让他们一折腾,也变得越来越没味了.这就是中国影视恶心的重要原因。
　　满纸烟岚的文章《让大观园清静些吧》中指出：《红楼梦》要重拍，新闻发布会对外公布要举行全球海选。民间评选一浪接着一浪，远及韩国去。真是闹哄哄你方唱罢我登场，孙悦要饰演林黛玉，这日子咋整啊。
　　《红楼梦》文学巨著，百读不厌，品味诗词，体会复杂的人际关系，研究每一个伏笔，每一句谶语，每一点细节。
　　85年王扶林导演的那部《红楼梦》可称得上是部经典佳作。剧中演员虽无国色天香之姿，但都清丽标致，气质娴雅，天真清纯，基本可与红迷心中的形象画上等号。演员真是难得。
　　据说当年演员也是经过海选，都淳朴，他们读原著，背诗词，完全进入千红一窟，万艳同悲的情境，这才成功演绎一出悲金悼玉的《红楼梦》，成就了85年电视剧的奇葩。
　　今天《红楼梦》重拍制造的动静，我总有些淡淡的隐忧，内心里颇替这些清灵的红楼女儿们捏把汗。我深恐看到眼睛会放电的林妹妹，性感妖娆的宝姐姐，无知而空洞的三姑娘，做作又肤浅的凤辣子。时至今日，有几个人还在读红楼呢？而读红楼的人又有几个会去角逐那108个席位呢？读书的人都是清冷寂寞，孤高自许的。而浮躁奢靡的娱乐圈里，又有谁甘愿委身于“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”的缓慢悠远的意境中？
　　邓婕言：不少记者朋友打来电话询问我对重拍《红楼梦》的态度，又想它重拍又不想它重拍。一方面，现在的技术条件可以弥补遗憾是一件好事。但另一方面，现在的年轻演员普遍比较浮躁能精工细拍吗？邓婕很感动，也很感慨。有那么多人关注《红楼梦》，关注重拍，关注选角。是好现象，说明中华民族的优秀文化没有被大家遗忘。关注和讨论有益于我们这个社会的主流文化建设，有利于让年轻人继承、发扬我们的文化传统。特别希望参选角色的年轻朋友多看看《红楼梦》原著，你们一定会受益不浅，那些诗词一定会让你们觉得特别优美。
　　一位文学巨匠留名青史，不靠他生前是否声名显赫，而全靠他的作品是否有永恒的艺术生命。作为中国文学史上最伟大、最复杂的作品，《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等众多拥有独特而鲜明的个性特征的人物典型，其语言艺术成就更是代表了我国古典小说语言艺术的高峰，使得《红楼梦》无论是在思想内容上还是在艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，足以傲立于世界文学之林。而作为中国文学史上最伟大、最复杂的作家，曹雪芹的生平家世、曹雪芹与《红楼梦》中人物的关系也成为中外红学研究家乐此不疲的话题。
　　随红学发展壮大的则是多个学术流派，如以胡适、俞平伯为代表的考证派，以王希廉、张新之为代表的评点派，以蔡元培为代表的索隐派，等等。可以说，从最开始的分散、零碎的研究，到现在研究《红楼梦》和曹雪芹的学问成为世界两大显学之一——红学，曹雪芹和他的《红楼梦》被称为中国文学史上最伟大最复杂的作家和最伟大最复杂的作品，是当之无愧的。以一部作品成为显学，惟《红楼梦》耳；以惟一一部作品却奠定其在中国文学史上的最高地位，惟曹雪芹一人耳。
　　为打造电视精品，弘扬民族文化，推介中国古典文学的经典力作，我反对毫无意义的重拍。
红香绿玉各芬芳&红楼里最美的12位女人
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红楼梦》一书里，处处莺莺燕燕，仅贾府上下，便有女孩儿数百，可谓：红香绿玉、环肥燕瘦、争芳斗艳、各有千秋。然读罢此书，却发现金陵十二钗并不是容貌最美的十二位。那么，单以容貌而论，何人能排进前十二甲呢？且容我慢慢道来：
第一名：秦可卿
可卿乳名兼美，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。钗黛本已是人间极品，可卿却能兼有二人之美，于是便生得形容袅娜纤巧，行事温柔和平，性格又妩媚风流。无怪乎其仙去之后，贾珍都哭成了泪人，宝玉也为之吐血。
第二名：薛宝琴
钗黛之美，当在伯仲之间，然宝琴乍一出场，便风光占尽，且看大家如何描摹，有的说：你们成日家只说宝姐姐是绝色的人物，你们如今瞧瞧她这妹子；有的说：据我看，连她姐姐并这些人总不及她；也有的说：这一件衣裳也只配她穿，别人穿了，实在不配……宝琴之美既在宝钗之上，当然也就在黛玉之上。所以，老太太一见，便喜欢的无可不可，立马就逼着太太认做了干女儿，后来又干脆打算为宝玉求配，幸亏有一梅翰林之子在先，若不然的话，置钗黛于何地？
第三名：尤三姐
尤三姐风流标致，面庞身段均与黛玉相仿佛，且看她：松挽头发，半掩红袄，露出葱绿抹胸，一痕雪脯。下面绿裤红鞋，一对金莲，或翘或并。两个坠子，似打秋千，灯光之下，越显得柳眉笼翠雾，檀口点丹砂。本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩淫浪，不独将他二姊压倒，据珍琏评去，所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者，果然是个古今绝色。
第四名：薛宝钗
宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。又品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。话说那次，仅仅露出了一段雪白的酥臂，就已让宝玉不自觉的动了羡慕之心，若是露出的多了，那还了得？
第五名：林黛玉
黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。难怪凤姐都说：天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！就连薛蟠瞥见林黛玉的风流婉转都已酥倒在那里了，何况其他人哉？
第六名：晴雯
晴雯水蛇腰，削肩膀，高挑身材，眉眼恰似黛玉。足称贾府丫鬟中的第一美女，用凤姐的话说就是：若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好。真真是：其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。
第七名：尤二姐
尤二姐标致和悦，原是个花为肠肚雪作肌肤的人，凡事都知疼着痒。凤姐本身就已经是个恍若神妃仙子的媳妇，然若论起温柔和顺，二姐实较凤姐高十倍，若论标致，言谈行事，也胜五分。连贾母都说是个齐全的孩子，比凤姐更俊些。只此一比，其美可知矣。
第八名：香菱
香菱之为人，是无人不怜爱的。天生得好齐整模样。其为人行事，又与别个女孩儿不同，温柔安静。怪道贾府中人都说她好个容貌，竟有些象东府里蓉大奶奶的品格儿。难怪如此之美，原是可卿之副！
第九名：史湘云
史湘云娇憨可爱，偏又爱打扮成个小子的模样，穿上了宝玉的衣服，猛一瞧倒象是宝玉本人，蜂腰猿背，鹤势螂形，原比她打扮成女儿时更加俏丽。暂且不说这些，单说那次，她醉卧于山石僻处的石凳上，用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着，业已香梦沉酣，芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子半埋在落花之间，一群蜂蝶闹穰穰的围着她。此情此景，谁人能不动心？
第十名：龄官
这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态。宝玉一见，便不忍弃她而去，只管痴看不休。那个比贾蓉生的还风流俊俏的贾蔷更是为之意乱情迷、神魂颠倒。
第十一名：贾探春
贾府的四位姑娘里，三姑娘毫无疑问是个出类拔萃的，但见她：削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。家仆兴儿的描绘更是形象：都说三姑娘是朵‘玫瑰花’，又红又香，无人不爱，只是刺戳手。呵，有趣，有趣！
第十二名：多姑娘儿
这个媳妇美貌异常，轻浮无比，众人都呼她作“多姑娘儿”。美貌之外，且有天生的奇趣，一经男子挨身，便觉遍身筋骨瘫软，使男子如卧绵上，更兼淫态浪言，压倒娼妓，诸男子恨不得连身子都化在她身上，岂还有惜命者哉？哎，奇女，奇女！
这几天看见大家都在讨论晴雯，觉得有一种不说不痛快的冲动。说实话，晴雯是大观园中最有个性的人物之一，也是我最欣赏的形象之一。她的一举一动，都给人以美的享受。敢于论晴雯的另一个原因，就是她是曹雪芹在前80回中唯一塑造完整的形象，她的生，她的死，80回中都原本记载在册。她的一笑一颦，一举手一投足，都有着她独特的魅力所在。有人说，晴雯是幸运的，因为在她的一出现，就有曹公为她设计好了归宿婉侧的死，死了还有人为她掉泪，更有痴公子的《芙蓉女儿诔》，“虽招尤则替，实攘诟而终”，“怀屈夭折”，让人哀思缠绵，如歌如泣。她的死，比起黛玉等有争议的死，的却是一种幸运。
既然是漫谈，就从他的名字谈起。说道晴雯的名字，不免又想起有争论的成书意图。不否认，作者写此书，是因为“有感而发，有情欲泄”，直欲将“半世所亲睹亲闻”闺阁中“异样女子”之“小善微才”“儿女真情”以及自己“怀金悼玉”之情，“编述一集”，“
以告天下”。且在前八十回中，处处可见情思情语，情意绵绵。毫无疑问，情是红楼中的一个主要内容。作者满篇写情，自认为，红楼乃是一“情文”也！而晴雯之“情文”，又包含了作者对这个丫头的无限赞赏与认同。雨后初晴曰霁，“霞之浓者为虹，淡者为雯”，作者把这美好的形象赋予这个不同一般的丫头，此间也有这作者的一番苦心。
再说晴雯的身世。晴雯是一个奴仆的丫头，她无名无姓，身世凄惨有如香菱，因而诔文中有“其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣”之句。她是赖大家的孝敬贾母被贾母看上后留下来的，属于奴隶的奴隶，其身份地位之低下可见一斑。然而，她就象出淤泥而不染的芙蓉一样，节身自好，敢爱敢恨，终为主仆所不容，一盆刚出箭的兰花被送到了猪圈里，饱受折磨，最后含冤而死！
“霁月难逢，彩云易散， 心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生，多情公子空牵连！”
就是晴雯的一曲生命悲歌！
“霁月难逢，彩云易散， 心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生，多情公子空牵连！”
是晴雯的悲歌，也是晴雯高风亮节的赞歌。晴雯在诸芳云集的大观园中，之所以能成为一尊美丽的雕塑，是因为她对平等自由的和那近乎高贵的人格尊严的不遗余力的追求，和那不容于恶的敢做敢当的勇气。晴雯在大观园里的所作所为，虽然谈不上事事正确，但她却是一个大写的“人”！
在大观园诸芳的性格当中，晴雯的直爽，敢做敢当和疾恶如仇以及青春热情的性格给人留下了深刻的印象。正如前人所述，晴雯平行兼美，只是口角稍薄。的确，晴雯的快言冷语从不给人情面，她的思维，往往一针见血的指向丑恶的心脏。在她的眼里，容不得半点沙子，从不允许任何丑恶的存在，她的存在，就是与肮脏斗争的存在，正如正邪之不两立。对恶之忌愈甚就越发反衬出晴雯人格的高大面。她所追求的是一种平等自由的生活，尽管“身为下贱”，但是她的追求是那么的热烈与光明美好，她的行动是那么的光明有力。越是如此，就越是显示出她与现实社会的格格不入，因而从根本上预示了晴雯死亡的悲剧。
晴雯的疾恶如仇。在“俏平儿情掩虾须镯”一节，平儿曾说过晴雯“是块暴炭”。一句话就概括出晴雯的个性。的确，晴雯对于美好的维护，就决定了其不可能容忍肮脏的存在。这在书中有多处体现，但在“撕扇子作千金一笑”中表现的最为明显。当晴雯听到袭人说“原是我们的不是”时，晴雯顿时“冷笑道‘我倒不知道我们是谁，别叫我替你们害臊了！”“连个姑娘都没争上去，也不过和我似的，哪里就称起我们来了？”晴雯的一席话，一直捅到了袭人心里与宝玉不正常关系的私处，真可谓是一语惊天，捅破了窗户纸。她从不顾忌，即使是对身为主子的宝玉，她照旧是有恶必较。她的锋芒毕露的性格，比之于袭人之辈的唯唯诺诺，简直有神人之别！她看不惯恶，她讨厌恶，正因为如此，她不仅得罪了袭人小红之流，还得罪了王善保家的等一些仗势欺人得奴仆。为她的下不容于奴作了一个最有力得解释！
晴雯对人格的不懈追求。在封建道德的重重桎梏之下，身为最底层的丫头，是没有任何人格与尊严可言的。但是，作为一个没有受过封建思想腐蚀的丫头片子，晴雯有着与公侯小姐同样的不容侵犯的人格尊严。她的傲气，她的不屈性，都可在她的人格里得到完美的解释。因为尊严，她瞧不起整天为了作宝玉妾而忙碌的“温柔可亲”的袭人，因为尊严，她鄙视为了整日攀高枝而得意忘形的小红，因为尊严，她更是蔑视那得了几件衣服而向王夫人叩头感恩戴德的秋纹，因为尊严，她可以指着王善保家的鼻子大骂……尤其在抄检大观园中，晴雯的源自人格尊严的傲气更是令人钦服不已。袭人秋纹之辈，听闻抄检，吓得唯唯诺诺，开箱子，打包袱，听之任之，毫无怨言。再看看晴雯，先是不开箱，然后是“挽着头发，闯进来，豁朗一声，将箱子掀开，两手提着箱子，往地下一倒，将所有物尽都倒了出来”，并指着王善保家的脸骂了一通。（转载者按：原著中无此情节，想是作者大意了。）实在令人爽快！而总观整个抄检过程，只有探春晴雯敢于反抗“怀揣王夫人旨意”的抄检。探春的反抗也许还有着主子身份不容侵犯的优越感和对贾府封建家族的失望。敢于以奴才身份公然反抗的唯有晴雯，甚至连一向“孤高傲僻”的林妹妹也不曾有什么反抗，实在是难得！也更射出晴雯人格的可贵之处。所有的一切，无不表明，她在向世人展示出她对人格的不懈追求，虽然最终“怀屈而夭”“攘诟而终”，但是她的对人格的追求得到了宝玉的认可，成为宝玉为数不多的知己之一。晴雯死后，宝玉赞曰“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”
悲哉，晴雯！幸哉，晴雯！壮哉，晴雯！
睡觉之前草拟，不当之处，还请指教！
晴雯之所以成为一个比之于其他人物而毫不逊色的形象，不仅在于她的高洁，她的“身为下贱，心比天高”，她对自由平等的至死不渝的追求。在大观园里，我们还看到一个青春活泼热情美丽的晴雯，她的出现，给人一种旷性怡神的感受，带来一股健康的美。林妹妹的美是一种病态的美，美的凄婉，美的让人屏住呼吸；宝姐姐是个天生的冷美人，“任是无情也动人”，“不关己事不张口，一问摇头三不知”，给人一种压抑的感觉……。
她的青春她的活泼她的热情她的任性，给大观园带来一股清新空气，让人一扫压抑感觉，给人青春的享受！她在“撕扇子作千金一笑”中的表现，就是晴雯的本性的自然表露。“清水出芙蓉，天然去雕饰”。就像林妹妹的“每日家情思睡昏昏”，就像宝姐姐的“滴翠亭杨妃戏彩蝶”，折射出一群青春少女的青春的自然美。
让我们看看她在“撕扇子作千金一笑”中的表现：宝玉笑道：“既这么着，你也不许洗去，只洗洗手来拿果子来吃罢。”晴雯笑道：“我慌张的很，连扇子还跌折了，那里还配打发吃果子。倘或再打破了盘子，还更了不得呢。”宝玉笑道：“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。”晴雯听了，笑道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。”宝玉听了，便笑着递与他。晴雯果然接过来，嗤的一声，撕了两半，接着嗤嗤又听几声。宝玉在旁笑着说：“响的好，再撕响些！”正说着，只见麝月走过来，笑道：“少作些孽罢。”宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了递与晴雯。晴雯接了，也撕了几半子，二人都大笑。麝月道：“这是怎么说，拿我的东西开心儿？”宝玉笑道：“打开扇子匣子你拣去，什么好东西！”麝月道：“既这么说，就把匣子搬了出来，让他尽力的撕，岂不好？”宝玉笑道：“你就搬去。”麝月道：“我可不造这孽。他也没折了手，叫他自己搬去。”晴雯笑着，倚在床上说道：“我也乏了，明儿再撕罢。”宝玉笑道：“古人云：‘千金难买一笑。’几把扇子能值几何！”。
不小心跌了扇子骨，若是花袭人，自是以后百般小心，敢于和宝玉顶嘴的只有晴雯。不仅是顶嘴，还有暗言暗语的讽刺。撕扇子，不仅是一把，还要撕响些。百余文字，晴雯的青春活泼之态跃然纸上。晴雯撕扇把晴雯的任性活泼表现的淋漓尽致，成为与“黛玉葬花”“宝钗扑蝶”“湘云醉卧”相提并论的精彩片断之一。
她的热情，在“勇晴雯病补雀金裘”一节最为明显。已经躺在床上好几天了，听闻宝玉在为雀金裘被烧破而烦恼，就不顾自己染病数日之身，起来穿针引线，“一面说，一面坐起来，挽了一挽头发，披了衣裳，只觉头重身轻，满眼金星乱迸”，只觉得“头晕眼黑，气喘神虚，补不上三五针，伏在枕上歇一会”，最后直累得“嗳哟了一声，便身不由主倒下”。勇晴雯的勇被表现的淋漓尽致，其中还包含着士为知己者死的感激吧！
晴雯之所以成为比之于《西厢记》里的红娘等一批脍炙人口的侍女形象毫不逊色的人物之一，还在于她的热情以及对宝玉的一份理解于道义上的支持。是她，在宝玉支走了袭人后，为宝玉送了两块旧帕子给黛玉。是她，在宝玉被问书的前夕，为宝玉出主意装病，让宝玉逃过一劫。是她，在宝玉为烧破了雀金裘而苦恼不已的时候，挺身而出。
这所有的一切，都构成晴雯独特的美，这是其他人所办不到的，也是其他人不会做的。晴雯的高洁，犹如“鹰鸷”“茝兰”，犹如出水芙蓉，出淤泥而不染；晴雯对自由平等的追求，犹如夸父逐日，至死不渝；晴雯的勇敢，晴雯的心灵手巧，晴雯的活泼热情……
她性格上的一切，决定了她必是“上不容于主，下不容于奴”，最后被“诐奴”“悍妇
”等诬陷含冤致死。“虽招尤则替，实攘诟而终”，“既忳幽沉于不尽，复含罔屈于无穷”。晴雯的死，是她性格上的悲剧，也是人格被泯灭的悲剧。她的一生，实际上是悲剧的一生，是封建势力对异己者的排斥与必欲灭之而后快的不遗余力的扼杀！
我为晴雯一悲！
清纯有如出水芙蓉的晴雯死了，虽是“生侪兰蕙，死辖芙蓉”，却给我们留下了一个恨绝千古的悲剧。下面小子就使出浑身招数，来分析一下晴雯含冤而死的原因吧。既然大家都一致讨厌阶级分析的方法，那么小子就从人性的角度尝试一下。
究其因，之所以有晴雯的“既忳幽沉于不尽，复含罔屈于无穷”，乃是因为晴雯的“上不容于主，下不容于奴”！
晴雯是宝玉的贴身丫头，宝玉自然是主之一。然而，宝玉能够纵容晴雯的撕扇，能够理解她的娇蛮，她的任性，但是，他却不能阻止晴雯的含冤，晴雯的被逐。当晴雯被逐出大观园时，宝玉也就只能恨恨地说一通林之孝家的，仅此而已。真正地晴雯之主，能够掌握晴雯生杀与夺大权的应该是王夫人。晴雯之不和于王夫人，在于她的举止张扬，风流乖巧，她的锋芒毕露，不合王夫人的意。晴雯之不合于王夫人，更在于她敢于藐视，甚至瞧不起，更甚的是把斗争的矛头直接指向位高权重的王夫人。
晴雯“削肩膀，水蛇腰，眉眼有点象林妹妹”，颇有林妹妹之风流袅娜之态，且晴雯敢作敢为，说话锋芒毕露，从不给人余地，更兼她的疾恶如仇，动不动就和小丫头，袭人等大丫头吵架，给王夫人一种轻狂的感觉。更兼王夫人见晴雯时，和小丫头，袭人等大丫头吵架，给王夫人一种轻狂的感觉。更兼王夫人见晴雯时，晴雯“钗軃鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风”。于是，王夫人一口咬定晴雯“是个狐狸精”，说“有这样的人在宝玉左右，真正是危险”之类的话。在王夫人心里，晴雯就是一个勾引宝玉的狐媚子，和鲍二家的，多姑娘没有什么区别。况且，晴雯“眉眼有点象林妹妹”（我一直以为王夫人是排斥黛玉的）！
说道这里，我又想起了有名的“晴为黛副，袭为钗影”的说法。（黛副与黛影是又很大不同的）林妹妹敢恨不敢爱，晴雯敢爱敢恨，我想这可能是她俩最大的不同吧。就连晴雯这样作为宝玉的丫头尚且王夫人必欲逐之而后快，我们不敢想象要是黛玉作为宝玉的妻子，王夫人会怎么反对！（想到“眉眼象林妹妹”，“不禁淳淳之想”，^_^偏题了！）
很明显，王夫人在选择宝玉妾的问题上，曾经考虑过晴雯，但是晴雯不是袭人，她的本性决定她不是王夫人的“意中人”。晴雯与王夫人的不合，还在于她对王夫人的藐视。在秋纹得了几件王夫人衣服而颇为骄傲的说给大家听时，晴雯对此不屑一顾。晴雯对秋纹的不屑就是对王夫人的不屑，就是对王夫人权力的一种挑战。当然，这里所有的一切都可能被处心积虑谋取宝玉小妾地位的袭人告密给了对晴雯颇有微词的王夫人。凡此种种，不一而足。在王善保家的“踌躇满志”的怀揣王夫人的“旨意”大摇大摆闯入大观园抄检时，独有晴雯不予“配合”。先是不开箱子，然后“是挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出”。这对于急于以抄检来摆脱治家不严教子无方尴尬境地的王夫人来说，无疑是晴雯对她的一种挑战，一种极度的蔑视。这对于位处高地自视尊贵养尊处优的王夫人来说，无疑是一种对人格的侮辱，是来自骨子里的一股冷气。各位想想，对于这种人，王夫人怎能不“是可忍孰不可忍”？
晴雯的悲剧，就是必然的了。
&&&&&&&&&&&&&《红楼梦》研究小组&章程
１、以研究学习《红楼梦》为宗旨．
２、坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导思想．
３、坚持实事求是的研究方法．
４、关注《红楼梦》研究的最新动态和研究成果．
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经东北师范大学人文学院文学院学生会同意，东北师范大学人文学院文学院《红楼梦》研究小组于２００６年１１月１日正式成立．（隶属于文学院学生会社联部）
《红楼梦》研究小组是由文学院２００４级同学自发组织的、自愿参加的学习研究组织，以学习研究《红楼梦》为宗旨；坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导思想；坚持实事求是的研究方法；关注《红楼梦》研究的最新动态和研究成果；激发学习《红楼梦》研究的热情。
《红楼梦》研究小组把不定期讨论作为主要活动方式，希望全院同学给予关注和支持！
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顾问：刘孝严 教授
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