愤青李白本是西域少数民族子弟，天生好斗，文采了得，在多次重大事件中，均积极发声，以愤青姿态赢得颇多赞誉，后以诗文会友，又好酒剑，声名在外，留名于网络论坛时期。话说李白第一次名声大噪是从天涯上一篇八卦唐明皇内幕的爆料帖子开始的。那篇标题是《八一八长安城里不为人知的秘密——高力士给我舔过脚哦》的八卦，在当年的排行榜上居高不下，最后还是后宫施压，才被人为拿下，且设置为永远不可回复。不过，通过网络快照，还是能够看到当年的顶贴盛况。李白曝光了唐明皇喜欢抠脚丫子的恶习，讲述了高力士猪狗一般的宫廷生存法则，以及杨贵妃关于养生关于化妆关于美食的一些偏见，他还不无敌意的讽刺了一通京官，那些平时人五人六颐指气使的大臣们，到了宫里，都恨不得跪在地上舔皇上刚刚扣下来的脚趾甲。后来，随着原帖的消沉，有人开始扒李白的身世，一个注定成为网路第一高楼的帖子，就这样在全民人肉搜索的热潮中诞生了。《八一八你所知道的李太白——有内幕，懂得入》，一开始的爆料纯粹是穿针引线，爆料人本着抛砖引玉的原则，简单交代了一点李白的出生地之类的信息，后面的细节，纯粹是全国各地的网友根据大家的描述和耳闻目睹，合力补充出来的。最后出来的李白是个什么形象，咱们慢慢往下看。有人说李太白出生在中亚的碎叶城，祖上是李建成的后人，因为玄武门之变逃离长安，落脚在遥远的西域。李白四岁跟他爸回了四川，在江油附近的青莲镇住下来，后来李白诗句里经常提到剑阁，还自称青莲居士，这些都是证据。有人说他身高八尺，舞得一手好剑，好喝酒，十斤不醉，吟的一手好诗，声名远扬，连皇帝都因为他的诗想见他一面——他还不领情，说什么“天子呼来不上船”，傲得很呢。另一人爆料：“什么傲啊，我看是傲娇吧。李太白就是一直想进入政坛，但又不屑于好好读书，从十五岁开始云游四方，根本考不过科举。于是，指望着通过诗文找人推荐，进京谋个差事。他曾经找过韩荆州推荐，结果被无视了。后来，因为好基友贺知章的力荐，李太白终于得入大内，成为风云人物。”曾经爱过他的一个女网友爆料说，李白的道术特别高明，能做法呼风唤雨；舞剑饮酒之外，还喜欢吟诗取悦美女。听说他的一个妻子，就是在梁园的墙上看到李白的诗爱上他的。他一直很爱这个女孩，后来李白被流放夜郎，还写过一个情诗表达思念之情，不过仔细读读，会觉得有点像淫诗的说。“估客发大楼，知君在秋浦。梁苑空锦衾，阳台梦行雨。”这几句是不是很露骨？“妾似井底桃，开花向谁笑？君如天上月，不肯一回照。”是不是很琼瑶？后来，李白终于坐不住了，自己发了一个单独的帖子，澄清一些不实传闻，并且借机批评朝廷奸佞对自己的迫害。《李太白自述——还原一个真实的青莲》，主要讲的是自己浪游天下的奇闻，江湖儿女的情谊，几段失败与幸福的爱情，宦海浮沉的感慨，以及关于投奔永王试图夺权的辩解。但可惜，这个澄清的帖子并没有多少浏览量，更不用指望着网友回复，给李白一个澄清的机会了。半年后的一天早晨，当大唐帝国的网民们，又一次无所事事的打开电脑，在显示屏右下角的弹窗里，大头条上赫然写着：《著名诗人李白逐月溺水身亡》。于是，铺天盖地的纪念和缅怀以海啸之势席卷网络，关于李白的那几个帖子也再度被激活。讨论越多，争议越多，李白到底是个什么样的人，至今没有人能给出定论。“李太白究竟是个什么样的人？”也许在李白逐月落水的一瞬间，他也在这么问自己。
謝不邀，趣問趣答。最知名身份—神仙下凡　　李白出生時「母夢長庚星，因以名之」（《新唐書》本傳），及長有賀知章呼為謫仙人，「因解金龜，換酒為樂」（李白〈對酒憶賀監詩序〉），知名道士司馬承禎也說李白仙風道骨（李白〈大鵬賦序〉）。他死則有傳說云「騎鯨捉月」（郭沫若《文藝論集》），據說是「因醉泛舟於江，見月影俯而取之，遂溺死」（洪邁《容齋隨筆》）。　　縱觀李白的一生，不得不說他看起來真像是太白金星貶謫凡塵，功德圓滿又回歸天庭去了。最通俗身份—酒鬼　　杜甫在〈飲中八仙歌〉裡說李白「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」，頗有事實根據。正因為杜甫此詩非常知名，所以李白又多了個飲中八仙的綽號。《新唐書》與范傳正〈李白新墓碑序〉都說玄宗召李白寫詩，李白已經在翰林苑中飲得大醉，玄宗只好命高力士扶以登舟。這樣的事情可能不止一次，《唐國史補》就說「白在翰林，多沉飲，玄宗命撰樂詞，醉不可待。以水沃之，白稍能動。索筆一揮十數章，文不加點」。李白自己也說「百年三萬六千日，日日須傾三百杯」（〈襄陽歌〉）。　　這世界上酒鬼忒多，醉成爛泥還能詩才大興、揮毫潑墨的就很少了。最脫俗身份—道士　　李白很喜歡同道士交往，從詩中可見。他的好友東岩子、元丹丘、元演、紫陽先生、高尊師、參寥子等，都是道士。有了機會，李白還索性正式受了道箓（見其詩〈訪道安陵遇蓋寰為予造真箓臨別留贈〉及〈奉餞高尊師如貴道士傳道箓畢歸北海〉）。所謂受道箓，就是由道教尊者授與某人，標誌其成為正式的道教徒，性質相當於佛教的度牒。李白詩中也時時講自己修道，比如「余嘗學道窮冥筌」（〈下途歸石門舊居〉），「學道三十春」（〈酬王補闕惠翼莊廟宋丞泚贈別〉）。　　道教之於李白，大抵思想底蘊就是契合的。最虛假身份—隱士　　開元年間，李白與當時名士孔巢父、韓淮、裴政、張叔明、陶沔五人在徂徠山竹溪隱居，世稱為「竹溪六逸」。李白出山後還寫過〈送韓淮裴政孔巢父還山〉等詩，表達對隱居生活的懷念。但我們不妨想想李白同志向來自稱要「申管晏之談，謀帝王之術…使寰區大定，海縣靖一」（〈代壽山答孟少府移文書〉），唐代又有「終南捷徑」的特殊風氣，即用隱居來彰顯自己的名聲影響朝廷，由出世借道入世。　　所以啊，隱居有幾分真心恐怕只有他自己知道了。最顯赫身份—公務員　　天寶初，李白被唐玄宗召入宮中，賜供奉翰林。據說玄宗給他的待遇很好，甚至「以七寶牀賜食，御手調羹以飯之…問以國政，潛草昭誥」（李陽冰〈草堂集序〉）。可惜好景不長，無論是出於小人讒言還是李白本人要求，玄宗不久就將其「賜金放還」（《新唐書》本傳》）。中國古代社會的政治本位意識很強，文學往往被要求被政治服務，詩人大多也以有政治身份為榮。　　皇帝親召這件事給了李白很顯赫的名聲，可說是李白詩名滿天下的開端。最霸氣身份—皇帝他爺爺　　《新唐書》說李白是「興聖皇帝九世孫」，李陽冰〈草堂集序〉也說他是「梁武昭王暠九世孫」。興聖皇帝，也就是梁武昭王李暠，同唐代開國皇帝李淵及唐玄宗李隆基的關係是如何的呢？世系表大抵如下：李暠—李歆—李重耳—李熙—李天賜—李虎—李昞—李淵—李世民—李治—李旦—李隆基。也就是說，唐玄宗李隆基是李暠的十一世孫。如果李白真是九世孫，那就是唐玄宗爺爺一輩的了。　　實際上，《新唐書》的記載有很多靠不住的地方，比如此書。李白的宗室身份並非史實，這涉及到唐皇室對族譜編修的問題，此不詳述。最作死身份—軍師　　李白喜歡縱橫術，很早就「遍干諸侯」（李白〈與韓荊州書〉），很有志向。實際他是不是真有政治才能卻要存疑。供奉翰林被放還不說，最有問題的要屬安史之亂時跑到永王李璘那裡去，還寫下肉麻的〈永王東巡歌〉十一首，說自己要「為君談笑淨胡沙」，「西入長安到日邊」。可是永王李璘實際被定為叛軍，有謀反大罪。永王敗北，李白也坐系潯陽獄。如果不是有人替他上書說話，很可能李白的人生就到此為止了。　　結論是，沒有政治才能就不要強上，不作就不會死。最逍遙身份—驢友　　所謂「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊」（李白〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉），很能說明李白喜歡遊山玩水的特質。道教本就有遊仙一說，加之李白本人的個性灑脫，這也符合唐代的大風氣。據李白詩文中所載，其一生遊歷過四川、重慶、湖北、湖南、江西、浙江、江蘇、安徽、山東、河北、河南、山西、陝西、甘肅、貴州等等地方，詩中所寫的山就有近百座，可謂資深驢友。　　唐代遊仙、遊學的風氣都很興盛，不過李同志還加上了少年出川和暮年流放兩條。最瀟灑身份—劍客　　李白不止一次說過自己「十五好劍術」（李白〈與韓荊州書〉）。魏颢〈李翰林集序〉也說他「少任俠，手刃數人」，與詩中所寫的「十步殺一人，千里不留行」（李白〈俠客行〉）很相符。《新唐書》本傳也說李白「擊劍為任俠」。他還曾特地到山東去學劍（李白〈五月東魯行答汶上君〉），甚至渴望「願為腰下劍，直為斬樓蘭」（李白〈塞下曲〉）。　　所以有個不靠譜的人據此寫了本書，喊李白作「大唐第一古惑仔」。最風流身份—嫖客與倒插門　　據說王安石曾批判李白詩「十句九言妇人與酒耳」（《冷齋夜話》），固然未必全對，但可窺李白一二特質。他效仿謝安「傲然攜妓出風塵」（李白〈出妓金陵子呈盧六四首〉其一）不說，還專挑宰相孫女倒插門。關於李白的婚姻史，他的粉絲魏颢記錄的比較詳細。〈李翰林集序〉說：「白始娶於許，生一女、一男曰明月奴。女既嫁而卒。又合於劉，劉訣。次合於魯一婦人，生子曰頗黎。終娶於宋。」中間兩個苟合的不談，這一頭一尾可都不是一般人。許乃是宰相許圉師的孫女，宋據說是宗字之訛，乃是宰相宗楚客的孫女。　　娶了宰相孫女，李同志還是照舊「駿馬美妾」（魏颢〈李翰林集序〉），何等風流快活。最有功身份—大唐王朝的間接拯救者　　此條為
公子補充，感謝。　　《新唐書》本傳說：「初，白遊並州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。」郭子儀後來做過什麼呢？復長安，御吐蕃，大唐王朝的拯救者當之無愧。李白救過他，說間接拯救自然也不過分。陳耀文《學圃萱蘇》引〈樂史李白序〉說得更加詳細，李白在並州哥舒翰中見到剛剛從軍不久的郭子儀，讚美道「此壯士也，目光如火炯人，不十年當擁節旄」。　　可惜這段看起來氣勢恢宏「識英雄重英雄」的佳話并不靠譜。清人已有質疑，比如趙翼說「青蓮集中無一字與子儀往來者」（《甌北詩話》卷一），惟一一首〈贈郭將軍〉也與郭子儀履歷不符。同樣的記載，《新唐書》中有，《舊唐書》則無。詹瑛在《李白詩文系年》中也考察了郭、李二人行蹤、生平，斷其不可信。務酒者　的　個人聲明：1. 原創文字，請勿轉載。不授權知乎以外任何地方及任何人的轉載，微博上如轉載請給出原文地址鏈接。2. 任何有關中國古代文學、歷史或文獻的問題，皆以繁體字作答，這是出於對文獻文本的尊重，也能最大程度地避免歧義。若有異議，可以選擇不看，請勿在評論中作無意義回復，否則舉報或刪除。3. 歡迎任何有理有據的反對。4. 個人開設文學普及專欄，歡迎關注：
按年谱顺序。远门宗亲，据说是陇西李氏的后人。当然这个说法不一定靠的住。因为李白他们家基本就是凭空冒出来的。李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。 《新唐书》混血儿 按照唐书描述的李白的长相，很像中亚人。李白的母亲应该是中亚人。超级富二代
李白他们家很有钱，不是一般的家庭那个有钱法。这从李白一直没有正经上过班却有很多钱挥霍就可以看得出来。当然钱都是他老子挣得。诗人驴友公务员
纵横家，师从赵蕤， 可惜当时天下还太平，没有用武之地。只有一次机会，还是失败的。其实细读历史，李白纵横家的本事学的并不怎么样。但历史很神奇，虽然李白在安史之乱的时候有心无力，但是参与平定安史之乱的郭子仪，就是当初李白施救的，郭子仪还是愣头青的时候有过前科。剑客，武林高手榜第二名，第一名裴旻（剑圣）。李白也是剑圣的徒弟。 “十步杀一人，千里不留行”。《侠客行》书法家
《上阳台帖》为李白书自咏四言诗，也是其唯一传世的书法真迹。历代对这个帖子的评价都很高，这东西在北京故宫博物馆。酒徒
“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”
酗酒成性，衣衫不整，胡言乱语啊。很多史料显示李白的一双儿女有轻微的智力障碍，史学家猜测可能是李白酗酒导致的。有待考证。业余道士，青少年时与道士为伍，晚年又浸淫黄老。 李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徠山，日沈饮，号“竹溪六逸”。
天宝天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自脩，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。安禄安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。（张旭）旭，苏州吴人。嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视，以为神，不可复得也，世呼“张颠”。古初，初，仕为常熟尉，有老人陈牒求判，宿昔又来，旭怒其烦，责之。老人曰：“观公笔奇妙，欲以藏家尔。”旭因问所藏，尽出其父书，旭视之，天下奇笔也，自是尽其法。旭自言，始见公主担夫争道，又闻鼓吹，而得笔法意，观倡公孙舞《剑器》，得其神。后人论书，欧、虞、褚、陆皆有异论，至旭，无非短者。传其法，惟崔邈、颜真卿云。（裴旻）旻尝与幽州都督孙佺北伐，为奚所围，旻舞刀立马上，矢四集，皆迎刀而断，奚大惊引去。后以龙华军使守北平。北平多虎，旻善射，一日得虎三十一，休山下。有老父曰：“此彪也。稍北，有真虎，使将军遇之，且败。”旻不信，怒马趋之。有虎出丛薄中，小而猛，据地大吼，旻马辟易，弓矢皆堕，自是不复射。《新唐书》
一个写故事的人。}