以《中华传统我继承》为主题写一篇450字作文,,要求写清中华的传统 在此谢谢各位好心人帮助了_百度知道
以《中华传统我继承》为主题写一篇450字作文,,要求写清中华的传统 在此谢谢各位好心人帮助了
激励着我在今后的学习中一定要加倍地勤奋、重要的历史人物或历史现象,他们以优异的成绩为中华民族添光增彩,中华浩浩五千年创造了无数令人叹为观止的奇迹,吸收民族文化智慧,最典型的两个代表就是举世闻名的长城和秦兵马俑了,好汉千千万、民族英雄林则徐、科学家张衡等,世界上最早最全的医药书是李时珍的《本草纲目》.中华民族是勤劳,泱泱大国,不时觉得心寒.《中华上下五千年》讲的是五千年来中国——这个大国的改革和变迁.从此,经过原始社会后,读史能让我头脑变得睿智,最早的传记文学是西汉的《史记》……这些都凝聚着中华民族古代劳动人民智慧的结晶.我们的祖先创造了灿烂的民族文化,我们的民族孕育了许多杰出的人物,建立了以华夏族为中心的多民族国家、物产丰富的黄河一带的中原大地,历尽了数不胜数的悲凉与欢喜；当我读到清王朝腐败而签订一条条丧权辱国的不平等条约时,是世界文明古国之一,有着灿烂的历史文化,但在科学技术高速发展的今天却失去了昔日的光泽,这就是我们义不容辞的责任,生动有趣地介绍了中国历史上重大的历史事件,我真为我是一个中国人而感到骄傲,最早的兵书是春秋孙武的《孙子兵法》中国,巴比伦；当读到夏朝国君暴虐荒淫时,首先在人烟稠密,世事沧桑、热爱自由,作为一个炎黄子孙,为我们的祖国而感到骄傲,汲取人类优秀文化的营养.《中华上下五千年》汇集了人间的喜怒哀乐,也要扎扎实实地学好我国的历史文化.中华民族的历史源远流长、古罗马等国家和中国一样.中华民族的历史上不知有过多少奇迹,《中华上下五千年》成为了我的良师益友,从盘古开天到三皇五帝,酸甜苦辣,一个有着五千年历史的文明古国,蕴藏着人类文明的光辉成果与高深的智慧：世界上最大的皇宫是中国北京的故宫.我们在学习现代科技时,为当时的平民百姓抱不平,让心胸变得开阔、文学家陶渊明,让志向变得高远.上下五千年.中华民族已经有了五千多年的文明历史了,我最佩服的要数古代劳动人民的智慧,我被大禹顽强的毅力和不怕困难的精神深深地打动了,我们祖先所缔造的国家.历史是一座取之不竭的知识宝库：如思想家孔子.“读史使人明智”——这是英国哲学家培根在300多年前说过的一句话,让目光变得敏锐、勇敢.的确、热爱和平的民族,了解中国历史文化是理所当然的.在理解中国历史的过程中,我们要认识中华文化的博大精深,当读到越王勾践为过牺牲时我为他的满腔热血所振奋.我们的祖先,各族人民共同建造了中华文明的历史和灿烂的文化,博大精深,我的心中不禁生起团团怒火.我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统,再到中华民国,世界上最高的宫殿是布达拉宫,惟独中国——这条东方巨龙还闪耀着光辉!书中一个个生动的历史故事,真正成为天地间一个大写的“人”.其中,尊重多样化：当读到大禹治水时,把上下五千年的灿烂文明代代相传.曾几何时,一位位鲜活的历史人物
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作文素材栏目导航请以《我所知道的————》为题，写一篇作文。所补内容可以是民风民俗，也可以是别致的民间工艺品。_百度知道
请以《我所知道的————》为题，写一篇作文。所补内容可以是民风民俗，也可以是别致的民间工艺品。
800字—1000字以内、谢谢！
我更倾向工艺品
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{我所知道的康桥}每次聆听康桥的朗诵，总被他独特的声音，真挚的情感所打动，并会久久沉醉其中，不能自已。当今，所谓的“朗诵大家”很多，但能抛开应景、作秀成分，真正把诗歌演绎得有情有景，有声有色，有滋有味的人还不多，而康桥却能做到。康桥的朗诵之美，值得我们慢慢地，细细地品味和享受。声音之美是朗诵的魅力之一，精彩朗诵离不开金声玉振之音。康桥的声音温雅淳厚，沉郁隽永，音质朴拙，音色圆润，颇具青铜编钟之韵，空谷幽兰之香。介于中音与低音之间的音域，加上独到的发声技巧，丰富细腻的情感浸润，富于变化的语言表现力，让他在朗诵时收放自如，游刃有余。声音与生俱来，具备良好声音条件的人比比皆是，但并不是人人皆能把它运用得当，赋予它审美价值。主持人、播音员的声音不错，但未必都是朗诵高手，播读和朗诵差别很大。朗诵重在语言的表现力和感染力，而播读基本上就是照本宣科。康桥是一位在这两方面都有优势，而且表现都很出色的人。实践上，声音之美涵盖在朗诵语言之中，它是有层次、有色彩、有韵律感的，即是抑扬顿挫，声情并茂，富于变化的有声语言，这需要较高的艺术修养和娴熟的语言驾控能力。康桥在古典诗词的朗诵中，把他的声音之美发挥到了极致，不必说慷慨激昂的《满江红》，雄浑豪迈的《浪淘沙》，还是浅吟低唱的《声声慢》、如泣如诉的《葬花吟》、柔肠寸断的《琵琶行》，或是清新明丽的《春晓》、闲适恬淡的《西江月》等等，都充分展示了康桥有声语言的特殊魅力，让人百听不厌，获得不同寻常的艺术享受，堪称我国古典诗词朗诵的经典。不管新诗还是古诗一般都具有音律感，尤其是古典诗词，更讲究平仄对仗，音韵和谐，这样朗朗上口，易于诵读和传唱。因此朗诵诗词时一定要循着作品特有的内在音律，张弛有度，快慢有节地表达出来。但是要把握好分寸，表现得得心应手，恰到好处，却有很大的难度，不是一般人能做到的。欣赏康桥的诗词朗诵，自然通畅，一气呵成，恰似行云流水，毫无矫揉造作之象，装腔作势之态，令人赏心悦目，如饮清泉，如沐春风，为何？因为康桥精通音律，文学功力深厚。康桥在古诗词方面有很深的造诣，不仅能诵，还能写，深谙诗词作者心旨，深得行文属对之法。其实，康桥朗诵不是不讲求技巧，关键是技巧的运用不露痕迹，让人感到没有技巧，这是一种境界。诗歌朗诵时，追求声情并茂，没有感情的朗诵，是没有感染力的，但是如果用情不当，反而会影响朗诵的效果。有人认为朗诵时有感情就能打动人，于是就滥用感情，结果用情过度，适得其反。表达感情贵在自然流露，不能刻意而为之。我们欣赏康桥的朗诵作品，哪一篇都在抒发感情，但没有一篇是在刻意煽情，即便是象《葬花吟》、《江城子》、《雨霖铃》这样的悲情作品，也没有大放悲声，而是通过音乐的渲染，采用幽咽，低回的声音来表达柔肠百结，愁苦难耐的心绪。在书法上讲究“留白”，诗歌朗诵上也有“留白”的技巧，声如游丝，而情感绵延不断；短暂停歇，却营造出“此时无声胜有声”，“于无声处听惊雷”的艺术效果。感人心者莫乎情，学会用情，才能朗诵好诗歌。康桥朗诵魅力，亦在用情之美。诗歌朗诵离不开音乐伴奏，它可以渲染气氛，烘托感情。但有些人却用不好音乐，结果使朗诵和音乐不能融为一体，出不了效果。其实，选择朗诵音乐相当有讲究，一定要与作品的体裁、题材、主旨、基调、年代相吻合，不能胡乱套用。比如朗诵现代诗歌，用古琴或埙音乐伴奏，显然不协调；如果朗诵古诗词，用钢琴或电子琴音乐伴奏，也是不伦不类。我就听过一位著名播音员朗诵曹操的《短歌行》用大提琴音乐伴奏的作品，效果大打折扣。还有人只要朗诵现代诗歌就用钢琴曲，只要朗诵古典诗歌，就用古筝曲，不会具体作品具体对待，怎么能朗诵好诗歌呢！我特别推崇康桥的诗词朗诵，其中一个原因就是，他的朗诵作品主题与音乐结合的非常完美。他每朗诵一篇作品，都要在其音乐库中反复挑选，比对，然后根据诗词风格、内容、长短，通过录音软件重新编辑制作，有的需要好几段音乐，甚至还要加音效，程序十分复杂，决不是贪图省事，简单加工而成。有时为了一个曲子，不惜付费购买或请人创作。当我们忘情陶醉在康桥朗诵的作品中时，诚不知他为此付出了多么大的周折和艰辛。一声声动情的朗诵珐绩粹啃诔救达寻惮默，一段段美妙的音乐，一幁幁优美的画面，这就是我们在网上见到的康桥的音画MV。康桥的作品几乎都是音诗画融为一体，营造了一个个清新空灵的诗话空间，可谓诗中有画，画中有诗，意境优美，让人耳目一新。目前，我国古诗词音画MV几乎是一片空白，而随着社会的发展，电脑与互联网的普及，世人的审美倾向和欣赏情趣发生了很大的变化，单纯的配乐诗朗诵，已经不能满足人们欣赏的需求，音诗画MV作为特殊的文艺表现形式，正日益成为一种时尚。近来，康桥和他助手通过不懈的努力，让大家的美好愿望变成了现实，在各大网站只要你搜索“康桥朗诵作品”就能欣赏到康桥版的音画MV。在诗歌朗诵这片远离市井喧嚣，纯净而安谧的文艺乐园里，康桥习惯了清净与寂寞，并不想成为炙手可热的网络红人，他只想为传承和弘扬祖国传统优秀文化，激发、唤醒人们对古诗文的兴趣和爱好尽一点绵薄之力。尽管还面临着资金、资料等诸多困难，但他表示认定的路会一直走下去，因为他也在圆着自己的一个梦！
请问下、这是民俗还素工艺品
以民俗为主，以素工艺品为辅，这文章行吗，够满意吗
呵呵呵~~我还素自己写好了
选为满意答案吧，我升级了，谢~~
提问者评价
好吧 反正我也写完了
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内蒙古风俗 迎宾 蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节。预约的会客,不论是社会团体还是私人会面，主人总是远远的迎候着客人。有人会在路边等候，有的骑马飞驰而来，有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来，在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人。 如果您到大草原旅游，您一定会到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客，因为这是蒙古族从古到今的传统。当来到这里，您一定会情不自禁地赞美主人的住处，“这真是一块好地方，草原的大自然景色多美好！”或者您会用临时学会的蒙语“赛努!赛努(好啊！好！)表示自己的情怀，一句蒙古语说出来，这里的主人会由衷地高兴。 当草原上的主人把您迎进蒙古包后，宾主相序而坐在蒙古包的左侧。一般来了十分尊贵的宾客，主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧，女坐进包后的东侧)位置上。这时候，主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前，然后端上一碗滚烫飘香的奶茶，请客人们品尝。接着在问候和笑声中开始敬酒，主人手捧哈达，托着银碗、齐眉举盘，把美酒敬献在您的面前。如果客人一饮而尽，主人会非常高兴，顿时主客情融，气氛很快会热烈起来；如果您不善饮酒，接过银碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了，这表达了对主人的尊重与亲密。 待客 这里的主人首先给客人斟上新熬的奶茶，摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴，有的还做点面条，让客人们少吃一点垫个频祝?然后敬酒。由主人先用小酒??酒盅)向客人们每人敬一杯，这就是敬酒的开始。接着用大杯(比银碗小一点专用敬酒的银制器皿)从客人中的年长者开始，依次一一进行；敬酒达一定杯数就要奏乐唱歌为客人们喝酒助兴；酒后用饭，招待客人的最高礼节为整羊宴，其次为羊背子宴。 神奇的蒙古包 如果说草原是绿色的大海，蒙古包则是大海中的点点白帆。蒙古包作为草原上特有的建筑，既美观又实用，而且结构简单，便于拆运。 蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，就地取材，自产自用等特点，非常适于游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聪明才智。在大海般的绿色草原上，星罗棋布的蒙古包白帆点点，会使人感悟人与大自然的和谐!蒙古包其形呈天幕式，圆形尖顶，外用一层或二层羊毛毡围裹，里面用“哈那”和“乌尼杆”支撑。“哈那”是数十根同样粗细、抛光后的木棍，用牛皮绳连接，构成可以伸缩的网状支架。“乌尼杆”是用木棍支撑的伞状包顶支架。蒙古包顶端还有“陶脑”——天窗，既可通气又可采光。整个蒙古包用数根毛绳牢 牢固定，抵御风的侵害。 华丽的民族服装 蒙古族的服饰包括衣、带、靴及头饰等，款式讲究，装潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服装。蒙古袍衣体宽大，袖子较长，下端不开叉，衣领较高，服带中围，非常适应广阔草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰带是蒙古袍必不可少的，腰带一般由绸、缎等料制成，长达数米，颜色视袍子的颜色而定。男子扎腰带时，袍子向上提，下摆束得较短，即显得精干潇洒，骑乘或劳动时也方便。女子之相反，扎腰时一定要把袍子拉展，以显示身材的苗条健美。穿蒙古袍系腰带除装服饰上的需要外，实用价值也很大，系上腰带骑马时可以保持腰和肋骨的稳定和垂直，冬天还可保暖。 “查干萨日”的祝福 蒙古族把正月称为“查干萨日”(汉语意为“白月”)；草原上的春节活动主要有祭火、祝寿、拜年等，并且从农历腊月二十三开始，到正月(查干萨日)达到高潮。 祭火 蒙古族很早以来以祭火的习俗迎接春节，因为燃旺的火焰象征着一年里一切幸运吉祥。祭火在过去比较盛行，每家祭火的日期和方式也不同。“哈日楚户”(贫民)一般在腊月二十三日祭火，而“台吉”(贵族)在腊月二十四日祭火，有的牧户把系有五色彩绸的五小捆芦苇插在门外树上，将劈成细条的柞树放在燃旺的火撑子上方的四条腿上，户主穿好礼服跪在正门处的垫子上，把用油网包好的羊胸骨奉献给圣火。妇女们则将美酒、黄油洒进圣火，并按顺序站立，叩头。富裕的牧户则搞大型祭火，祭祀时用整羊，并将左邻右舍请来喝茶吃酒。有的将圣火点燃后三天不熄，三天中不许迁场，不许在圣火上烤脚。目前，传统的祭火在新珐绩粹啃诔救达寻惮默一代牧民中已很少举行了，但是在草原旅游点和庆祝的喜庆日子，人们还是点一堆篝火助兴。 祝寿 春节期间牧民活动的主要内容之一。祝寿的对象为正当“本年”的长者。祝寿开始时，先为85、73高龄者祝寿，时间一般在腊月25或26日，腊月27至除夕的几天里，则为61、49的本年者祝寿。给长者祝寿时，晚辈除要行礼祝贺外，还要赠送寿礼以示尊敬。祝寿礼的轻重多寡，一般视祝寿对象的年龄大小而定。 除夕 草原上春节的高潮，附近的牧民们都要相互喝茶，然后人们扶老携幼聚集在年长者的家里，进行除夕“乃日” (宴会)或家人聚集在一起看电视节目。接着牧人们要到邀请自己的每家去作客，有时因户多，宴会往往通宵达旦。 除夕时，牧民家家都要摆放“花盘”即将点心、奶食、糖果等整齐地摆放在一个大盘子里，摆放的形式大部分呈圆柱体，也有方形的，每层一种，很有规则。这一习俗，不仅在牧民家中一直保留，而且在城市的蒙古族家中，也沿袭着这传统。 拜年 草原上春节最隆重的活动，拜年在正月初一晨曦微露时候开始，牧民们先祭敖包，然后开始家庭内部拜年，先是晚辈向长者问安跪拜，然后由长者祝福晚辈幸福长寿。拜年时，晚辈要衣帽端正，手捧哈达进行。 家庭拜年后，牧民们相互互拜。互拜时，先到年长者的家里，随着互拜的进行，人们自动结伴而行。每到一家，要以同行者的年龄大小依次而入。拜年时，牧民们一般要献上一两首颂辞或颂歌。对出色的歌手，户主会捧起放有哈达的奶食盘颂祝辞。草原上的春节富有浓郁的民族特色，是牧民们辛勤劳动一年后欢歌笑语的时刻。 自已概括吧。
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