犹太人的智慧 犹太人经商的成功信条43
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犹太人的智慧 犹太人经商的成功信条43
犹太人的智慧；犹太人经商的成功信条；“钱是以色列人的妒嫉之神；在他面前，一切神都要退；犹太商人是世界公认的第一商人；一、舍我其谁，无比自信；信奉犹太教的犹太人以上帝的“特选子民”自居，他们；二、重视金钱，讲求实际；二千年前，在中国先贤倡导“君子喻子义，小人喻于利；三、崇尚学习，爱好钻研；大多数犹太商人看起来更像学者，他们学识渊博，风度；与犹太商人打交道你会发
犹太人的智慧犹太人经商的成功信条“钱是以色列人的妒嫉之神；在他面前，一切神都要退位。”犹太人，尤其是犹太商人为了取得“钱”上的成功而放弃犹太教信仰的，从来不乏其人。为了钱，追求钱，犹太商人的人生目标简单直截，清晰明确，这对钱上成功极有助益。今天，“犹太人的神成了世俗的神，世界的神”。犹太商人是世界公认的第一商人。从罗斯柴尔德到索罗斯，从洛克菲勒到彼德森，众多犹太商业巨子的功名事业令世人翘首瞩目。为什么耀目全球的光环总是 频频落到这个人口仅占世界四百分之一左右，并且曾经一度漂泊流浪，无寸土可居的小小民族的身上?结果乃思想与行动的产物，且看犹太人赖以叱咤商海的经营理念和行为方式：一、舍我其谁，无比自信信奉犹太教的犹太人以上帝的“特选子民”自居，他们在潜意识里始终认为自己和其它民族的人不同，即使在历史上遭受无数磨难，犹太人的这个信仰从不改变，反而因“风雨生信心”而更加坚定。如此自视的犹太人自然自信十足，这就难怪一般犹太小职员、小商人一脸自信比洛克菲勒、索罗斯也不逊色多少。缺乏自信者办事时总是畏畏缩缩，结果许多易于完成的事都中途作废。而信心充足者，做事时可令自身潜能得到超常发挥，结果时常让许多“看似不能”为为“居然成功”。 自信令其屡败屡战，直至成功；自信引发他信，他信助其成功。在变幻莫测，竞争激烈的商界，自信之重要尤甚。二、重视金钱，讲求实际二千年前，在中国先贤倡导“君子喻子义，小人喻于利”，“舍生取义”之时，犹太拉比们就已经开始教育他们的同胞，“钱不是罪恶，也不是诅咒，钱会祝福人的”，“钱会给予我们向神购买礼物的机会”，“身体依心而生存，心则依靠钱包而生存”，“《圣经》发射光明，金钱散发温暖”，犹太人被鼓励不遮不掩， 堂堂正正大大方方地向“钱”进军，这在全世界的民族中当属绝无仅有。如此文化背景下的犹太商人赚钱时思想上无挂无碍，极讲实际，只要形式上不逾矩，他们无所不为，在他们眼里，只要有利可图，钻石和棺材生意，绝无二样。因此，往往就在其它民族思想上拘囿不开的地方，犹太人轻易地取得垄断地位，获得高额利润。三、崇尚学习，爱好钻研大多数犹太商人看起来更像学者，他们学识渊博，风度儒雅，身上普遍透着一股书卷气。这并非因为犹太商人都有高学历，都在学校学习过许多年(事实上， 老一辈的许多犹太商人因各种原因多半没受过多少正规学校教育)，而是因为犹太民族的学习传统和钻研习惯。数千年没有家园四处漂泊的特殊经历，犹太人对学习对知识重要性的认识要比一般民族早熟得多，他们早就将之上升到“资本”、“资产”的高度，他们将之比作“抢不掉而又可以随身带走的资产”。认识到智知识的价值，犹太人对知识表现出无比的敬重，被犹太人称为生活圣经的《塔木德》中说：宁可变卖所有的东西，也要把女儿嫁给学者；为了要得学者的女儿，就是丧失所有的一切也无所谓。对学者的敬重其实就是对知识的敬重。犹太人从小就把学习知识，钻研学问当作毕生的义务。久之，这便成了个人的习惯，民族的传统。分析众多犹太商人的成功之路，发现他们大多是先通过钻研成为某一行当的行家里手后，以之起家的。与犹太商人打交道你会发现，犹太商人的知识面很广，眼界很开阔，像一个犹太钻石商人，很可能就连“太平洋底部有哪些特殊鱼类”这样的生僻问题都能一清二楚。作为拥有几千年辉煌的商业智慧和丰富的商业实践的民族，纯商业上的知识在其就更不待说了。犹太商人追求学识渊博，他们当中精通二门以上外语的不在少数，他们视外语为世界商人的通行证。学识渊博不仅提高犹太商人的判断力，还提高增加他们的修养和风度，从而增强自己的信心和客户的信赖。同样进行投机、冒险、垄断、创新，犹太商人的成功率较高，最根本的原因也就在此。据一些从美国回来的学者说，今天的美国，最注重学习的，把学校办得最好的还是犹太人。传统之深厚，可见一斑。四、以已为先，坚毅忍耐一个站在壁橱上的孩子，兴奋地跃向父亲张手欲接的怀抱，结果扑空摔地。数次以后，孩子对谁都不再轻信了。这就是犹太家庭对孩子的家教课。犹太商人在商务活动中只相信根据客观事实做出的判断，不受对手及左右的情绪化影响，他们在商务活动中极少上当。《塔木德》有云：“客人和鱼一样，新鲜时是美味，但超过三天便会发出恶臭。”犹太人相信，只有懂得珍惜和完善自己，才真正懂得，也才真正有能力去帮助别人。因此他们不遗余力地从知识、能力、财富等上面增强自身，同时，他们非常在意自己的身体健康，对饮食、休息、消遣娱乐都很注重。犹太人的以已为先并不意味着其不关心集体和公益，恰恰相反，在对待犹太共同体及公益事业上，他们都首先要求自己尽责尽力做好而不大在意左右做得怎样。也许，以已为先正是民族凝聚的最佳途径。荆棘难测的生存之路，教育犹太人要以已为先，也教育犹太人要坚毅忍耐。对于边际性流动，夹缝中生存的犹太人而言，非此即亡。久之，也这成了犹太民族的特性。索罗斯常说：“如果你的表现不尽人意，首先要采取的行动是以退为进，而不要铤而走险。”何等的忍耐和等待功夫，结果当然也正如一句名言：“善于等待的人最终得到他想得到的一切。”五、透悟人性，精于公关迈耶?罗斯柴尔德25岁就成了“宫廷御用商人”：在上海做生意的哈同竞与紫禁城中的清王室攀上了亲戚；哈默在利比亚投标书的正文中居然道：“??在 国王和王后的诞生地库夫拉附近的沙漠中找水源??”并且，他的投标书用代表利比亚国旗颜色的红、绿、蓝三缎带扎束。结果，竟在强手如林的竞标中独得二块油井租地。犹太商人在这方面的例子举不胜举，他们显然是公关，尤其是政治公关的高手。犹太商人何以能以低卑公关至尊?盖因其对人性人心的透悟。在把上帝都作为对手的犹太人眼里，王候将相也有一般人的基本需求，也是讲究利益的，内心也一样有被人注目，受人重视，被人容纳的普通人的愿望，自然，也是可以作为公关对象的。六、契约法律，恪守形式犹太商人恪守契约律法，他们极少毁约，他们对所在国法律的遵守，常常甚于其本国人。据日本商人称，犹太人从来不偷税漏税。这样做，往往会损失一时之利，但由此获得的长期信誉，价值远非一时之利可比。更何况，契约律法都只是形式上的公正与完备，虽符合人类社会形式一般历史要求，但并不意味着内 容上的公正。因此，对于把研究律法当作人生义务的犹太商人来说，用武之地其实很大。一是在订约上，他们常常凭借过人的律法知识，以公正的形式与对手签下一 份利益天平总是或多或少偏向自己的合同；二是在守法的背后，在他们智慧的眼里，总有无数的法律漏洞可钻。有一次，洛克菲勒想在巴容县铺一条与竞争对手平行的油管，但对手已让县议会通过一个“除了已经铺好的油管外，不许其它油管路经巴容县”的议案。他苦思后，一夜之间铺管完毕。次日，面对控制他的县当局及媒体记者，他说：“希望大家到现场参观一下，以判定美孚石油公司的油管是否已经铺好。”结果令自知议案 不严密的县当局哑口无言。犹太商人像这样钻法规空子的事例很多。马克思曾说过“犹太人的狡猾手法，就是狡猾地规避这些法律”。智慧主体自然是权益的主体。七、商业道德，冠冕堂皇纵横五大洲，经商数千年，绝少有犹太商人坑蒙拐骗的事例，他们一般不经营假冒伪劣产品，不做短斤少两的事，他们以诚信经商立世。犹太商人的诚信一来自于其宗教文化。《塔木德》中有许多关于贸易活动中诚信原则的规定；二来自其远见卓识。作为一种弱势存在，如果不守诚信，犹太共同体必定早已消失。当然，犹太文化中的诚信与我们中国文化中的诚信有相当大的区别，比如对投机钻营，他们并不以为欺。根本上讲，犹太商人所推崇的“诚”是一个实用的“诚”。?八、万物可商，敏于先机《塔木德》上说：“任何东西到了商人手里，都会变成商品”。真正能实践这句话的也只有《塔木德》的忠实信徒犹太商人，他们早已把合同、公司乃至文化、艺术甚至于他们的耶和华上帝都商品化了。1984年，尤伯罗斯把一向亏损巨大的奥运会卖出了天价，使奥运会从此身价百倍。虽然万物可商，真要做到做好却要商眼锐利，敏于先机。因为思想解放，因为知识过人等诸方面的原因。这些在一般人百求难得的东西正是犹太商人的特长。包括刚提到的奥运会，现代世界的许多原先非商性领域，大多是在方兴未艾之时，被犹太商人率先打破封闭而纳入商业世界的，比如娱乐业、收藏业等。九、借势乘力，善假万物世界船王洛维格起家时只有一艘仅仅能航行的老油轮，他将其以低廉的价格包租给一家实力雄厚的石油公司，然后以这层关系成功说服银行贷款给他购得新油轮。照此如法炮制，他很快有了自己的颇具规模的航运公司。洛维格之所以能取得银行的信任是他借了实力强大的石油公司之力。再如二战后罗恩斯坦借自己美国公民的身份，为即将被法军接收的斯瓦罗斯基公司解困，从而获得该公司的独家代销权。犹太人这方面的事例太多，不多举了。一个人，再有智识才华，能力总是很有限的。巨大成功，都是乘势借力的结果。犹太人借乘万物势力的巧善功夫不由人不佩服。十、广泛合作，善长垄断摩根说：“竞争是浪费时间，联合与合作才是繁荣稳定之道”，正是他，组织了世界上第一个金融“辛迪加”。洛克菲勒更胜一筹，他兼并近百家石油企业成立的“托拉斯”，曾经一度彻底垄断了美国的石油工业。 犹太本民族的商人合作，早已有了传统，因为有共同的文化基础，这种合作也较易进行。但是，犹太商人的合作范围远不止于此，只要合作能带来多于单干的利益，他们即愿与任何民族的商人合作，甚至曾经咬牙切齿的敌人，看在利益的份上他们也愿望坐下来谈合作。比如洛克菲勒的合作伙伴，曾是你死我活的竞敌。在合作与垄断上犹太商人表现突出，除了在这方面意识强烈之外，手法也堪一提，他们以已度人，极善用利益说动对方。十一、勇于冒险，创新不断漂泊不居的生活迫使犹太人不断冒险，久了，冒险便成了犹太人的习惯。20世纪60年代末，年近花甲早已功成名就的哈默到利比亚把赌注押在二块油井租地上，巨资投入后仍滴油未见。他的计划被董事会中的多数人称为“哈默的蠢事”。顶着巨大的压力，哈默坚持把险冒到了底。喜剧结果这里就不说了。洛克菲勒购 买利马油田的风险则更大，因为该油田中的油含硫量很高，炼制的技术问题当时尚没解决。但他以“虽千万人，吾往矣”的雄魄，终获巨大成功。创新显然也是一种冒险，它没有成功可鉴。犹太民族特有的冒险精神令犹太商人在产品上，在经营手段上，在许许多多方面上打破常规，引领变革，如塞缪尔(壳牌创始人)首次建油轮批卖石油，罗森沃德第一个奉行最高商业信誉“不满意可以退货”等等。 十二、商情信息，万金不惜犹太商人重视商业情报，为之花费巨大的财力精力亦在所不惜。曾经尼桑?罗斯柴尔德个人的情报网，比当时英国政府的还要厉害。它让尼桑比英国政府更早地了解到了滑铁卢战役的战况，帮助尼桑在交易所内大发横财。经营大陆谷物公司的福里布尔几乎把自己的公司变成了专业的信息公司，他购置一流的信息设备，聘请一流的信息专家，包括各国情报局的退休人员。准确的信息使他的每笔交易都获成功。商业舞台越大，商情就越重要，一向以世界为舞台的犹太商人对信息的理解和重视自然甚于常人。十三、厚利快钱，首当其选犹太商人多从事厚利行当，如珠宝、钻石、时装、箱包等。世界钻石行业从开采到加工到销售，几乎都掌握在犹太商人手里；在美国，女装一度95%皆为犹太人生产。可以说，至今最主要的几项奢侈品几乎都为犹太商人垄断。因此，犹太商人的目标顾客主要是富人和女人，富人引领消费潮流，因此犹太商人生意的成功 常出乎预想。犹太商人也赚嘴巴之类的快钱，此类虽也在首选之列，但非其主流。商人谁不追求厚利，然像奢侈品这样的厚利生意并非一般人做得了，它对经营者的素质有相当高的要求。所以与其说犹太商人行当选得好，不如说其自我修炼得好。这里，我们也不否认经历的原因，浪迹生涯的高生活成本和动荡风险只有厚利能支持，只有快钱靠得住。 十四、不耽苟安，跟市场跑犹太人的漂泊不都因为被迫，有不少是主动自愿的。哪里有好的市场环境，哪里有好的发展机遇，他们就到哪里去，200年以前主要往欧洲去，近代以后主要往美洲跑，原因即此。巨商的产生需要大的市场和好的环境，若非这种追逐市场，不恋小安的自强不息的精神，犹太商人中不可能出现如此大量的世界级巨商。四海为家使其具有世界的眼光，能够整合世界的资源，做世界的生意。十五、脚踏实地，循序渐进犹太巨商大多是白手起家，职业之初一般多从事最底层的工作。他们的一大共性是都能将平凡的工作干得出色，如洛克菲勒16岁开始为一个小商人做会计助 理，因工作有条不紊，精细认真深受老板赏识；哈同在上海的沙逊洋行当门卫，表现突出一年后升任地产科领班；钻石大王彼德森16岁到一家珠宝店当学徒，敲敲 打打一丝不苟，仅五个月手艺就得到师傅的认可；股票超人约瑟夫?贺希哈从14岁到17岁，伏案画股票行情图一画即三年。类似的事例太多。他们还有一包含各类专业文献、高等教育、幼儿教育、小学教育、应用写作文书、中学教育、各类资格考试、外语学习资料、犹太人的智慧 犹太人经商的成功信条43等内容。　
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塔木德经-犹太人经商的圣经、处世的智慧
&《塔木德》，学经济的人，应该都知道这本著作，它就是犹太人的《孙子兵法》，是一本关于犹太人的经商与做人圣经。
《塔木德》，这是一本特合我口味的书，因为它打破很多常规人的想法，我认为最应该吸呐的是他关于做人的真理。
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在每一个犹太人家里，当小孩稍微懂事时，
母亲就会翻开《塔木德》，点一滴蜂蜜在上面，
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叫小孩子去吻《塔木德》上的蜂蜜。
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她们认为《塔木德》是最甜的。
犹太家庭的孩子，成长过程中几乎都要回答这样一个问题：
“假如有一天你的房子被烧毁，你将带着什么东西逃跑呢？”
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如果孩子回答是钱或钻石，母亲将进一步问：
“有一种没有形状，没有颜色，没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”
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要是孩子答不出来，母亲就会说：
“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。
智慧是任何人都抢不走的，你只要她，智慧就永远跟随着你。”
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这种智慧，就是《塔木德》。
关于这本书，我也将一些经典语录摘录如下：
《塔木德》指出：上帝让你赤裸裸地降生于这个世界，绝不是为了让你赤手空拳地离开它。
*每个人的人生都有着某中使命感，而犹太商人的使命感就是要发大财。*
《塔木德》指出：金钱每一次眨眼都会带来利润。
*要把赚钱当做一件寻找快乐的事来做，否则别去挖空心思。*
《塔木德》指出：天使因为有翅膀而幸福，人们因为有梦想而快乐。
*天下没有卖不掉的产品，只有不会卖的人。”
《塔木德》指出：商人的耳朵能够听见金钱的歌唱。
*你应该把你的生意看做是自己的情人，这样，你们的关系就充满了激情，充满了乐&&&&
趣。你投入的感情越真诚，得到的回报就越多，生意就更为快乐。*
《塔木德》指出：我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你应该想到大于2。
*精明固然需要一定的算计能力，但毕竟又用不了多少聪明，真正需要的恐怕还是一种心态，一种对于精明本身的心态。随便什么地方，不但要想设法地精明，而且一旦有了精明的点子，便理直气壮地付出实施，而不顾别人会怎样想。*
《塔木德》指出：有四种尺度可以测量人，那便是金钱，醇酒，女人，以及对时间的态度。这四种尺度有共同之处——它们都有吸引人的地方，但是却不可以沉迷其中。
*客人和鱼一样，新鲜时是美味，但超过三天便会发出恶臭。*
《塔木德》中说：恋爱时，感觉很重要，但真正维系婚姻幸福，美满，稳定的关键却是双方的性格和品性。一个有上帝的良善的人会化解一切的矛盾，而恶妻却会使矛盾升级，最终导致婚姻破裂。
*在犹太人眼中，一切取决于女人，在婚姻和爱情的生活中，好的女人是一所学校。*
在犹太人中流行这样一句话；“妇女如何获得荣耀呢？通过把儿子送到犹太圣堂去学习&妥拉〉，把丈夫送到拉比学院进行研究律法。”
婚姻中可能女人要站很重要的角色，所以在婚姻之前姊妹应该更好的操练自己的品性才可能带给家庭更长远的福气。
《塔木德》指出：夫妻彼此能真诚相爱，即使是睡在剑幅般宽的窄床上也能成眠；反之若相互仇视，即使睡在16米宽的巨床上也嫌太挤。
*家庭成为全部犹太人文化的一个最密集的储存地，成为犹太民族空间存在的分子形式。家庭就是共同体，就是民族本身缩影。正因为如此，犹太人对家庭关系极为重视，对协调家庭关系不遗余力，维系家庭，就是维系民族。
《塔木德》凝聚了犹太民族历史与文化的智慧，它是10个世纪中两千多位犹太学者的心血结晶，是整个犹太民族生活方式的导航图。在它的哺育下，犹太人在宗教、哲学、科学、商业等许多领域都取得了无与区敌的成就。本书重点萃取了《塔木德》中有关犹太人如何经商和处世的62条箴言，分上下两篇，以大量生动的事例进行阐发，揭示了犹太人独特的金钱观念、经营技巧和处世法则，从中可以窥见犹太人之所以卓越的秘密。
　　犹太民族可谓巨人辈出：思想家马克思、心理学家弗洛伊德、科学家家因斯坦、富豪洛克菲勒……犹太人在各个领域占尽风流，秘密何在？一部《塔木德》就是全部答案。《塔木德》是犹太人精神的百科全书，为犹太人提供了生活的准则和处世、经商、教育等方面的道德规范，构建了犹太人的世界观。犹太民族被称为“一本书的民族”，即犹太人的生活被限定在《塔木德》这一本书范围之内。
犹太人还认同《塔木德》中这样的教诲：“仅仅知道不停地干活显然是不够的。”很多成功的犹太人，对成功的要素的理解和我们普通人是不同的。我们不妨探讨一下他们的解释，从以下曾经可能被当成是我们常识的这类话题开始，它们常常被我们认为是一个人之所以能够成功以及我们自己不如他们的地方。从而了解他们是如何透过我们日常看得见、很普通的行为方式里面的误区，奇迹般地发挥杠杆效应，由此，取得了超越个人能力多倍的成就。
在少年时代，无论家长还是老师，对于我们这些学习成绩不是那么令他们满意的子女或者学生，常常给予这样的告诫，也可以说是一种鼓励：勤能补拙，笨鸟可以先飞！只要加倍地勤奋，你就不会比别人差。直到走入社会以后，这种信念仍然成为我们生活和工作的一个座右铭，我们非要刻苦、勤奋不可，才能有成就！
但是，精明的犹太人却发现，在很多情形下，尽管我们也已经拥有相当的能力，并且也愿意付出最大的努力，却未必能够找到用武之地，因此，常常令你有怀才不遇之感，努力竟然也可能成为一种梦想，失业者就有这种体会。即使有机会让你一展身手，往往可能事与愿违，甚至让你无功而返。
犹太人相信，成功的企业家不是因为他们比平常人更加勤奋，才有今天的成就；虽然，勤奋也曾经是他们努力的一部分，但并不是他们能够成功的根本原因。因为，一个人即使再勤奋，也担当不了多少的工作量。当你看见他们过于勤奋的话，如果不是他们正处于起步阶段，恐怕就是他们正在走下坡路的时候了。
企业家不需要依靠个人的勤奋来争取企业的成功，关键在于他是否有能力让他的下属更加勤奋。所以，他们的心思主要是放在如何将手上的资源最充分地加以利用，而不是对自己最充分地加以利用，这是企业家同劳动者的根本区别所在。
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&天才教育的秘密 —— 来自犹太人教育的启示
众所周知，犹太人是世界上最聪明、最智慧的民族。其人口仅为1200万左右，只占世界总人口的3%。但是在世界政治、艺术、科学和思想各领域，十个领导性的人物中就有一个是犹太人或犹太后裔。仅以诺贝尔奖获得者为例，迄今为止，三百多名诺贝尔奖获得者中犹太人就有一百多位，2004年十名诺贝尔奖获得者中有三名犹太人。犹太人每千人发表的科学论文数量为109篇，远远高于世界其他民族，高居世界第一。
各种数据表明，全世界最有钱的企业家中犹太人占近一半，福布斯美国富豪榜前40名中有18名是犹太人，美国名牌大学中1/5的教授是犹太人，犹太人几乎在所有的领域都取得了令人瞩目并改变世界的成就。
爱因斯坦、马克思、弗洛伊德、海涅、萧邦、门德尔松、卓别林、比尔盖茨、格林斯潘、索罗斯、摩根、洛克菲勒、尤伯罗斯、迪斯尼、华纳兄弟、毕加索等都是犹太人，犹太伟人在各个领域都不胜枚举。
他们成功的奥秘何在？归根结底是因为犹太人特殊的教育体系，即自幼就开始实施的一套成功的教育模式。我们把这个教育模式概括为犹太人“教子三宝”：
一是熟读经典。犹太人从小就培养孩子诵读乃至背诵经典的好习惯，而且已成为世代不变的教育法则，他们认为在孩子很小的时候就要给他们灌输代表了民族最高智慧的经典，为其一生的发展打下坚实的人文基础。许多犹太孩子从两三岁就开始背诵经典。世界首富比尔盖茨也是犹太人的后裔，七岁的时候就能熟背3万多字的《圣经》马太福音，其字数相当于六本《老子》字数的总和，并且在后来的生活中深受其启发。
二是保护孩子的创造力。犹太人认为，创造力是人一生中最重要的能力，这种创造力自幼就应得到精心的呵护，家长应不断对孩子进行赏识与鼓励。
三是培养良好的习惯。犹太人认为，好习惯必须从幼小就开始培养。在上述的犹太人教子三宝中，熟读经典被列为首当其冲的教育内容，因为他们知道经典是智慧和经验的结晶，任何教育只有深深的扎根于本民族的优秀文化中才能显现出生机与活力。事实上，这也是犹太人为什么数百年来散居世界各地而不被其他民族所同化的重要因素，只有让孩子的成长扎根于高度智慧的文化，即经典教育，才能从中获得能供给孩子一生能量及智慧的活水源头。
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经典教育经典人生
一个民族的优秀必须从人生的起点开始。从犹太人的教子法宝中我们不难看出经典教育在早期教育乃至人一生的成长中所起到的不可替代的特殊价值。而这种教育方式与我们所开创并正在实践着的大成经典教育模式是不谋而合的。即从经典入手的教育才是最根本的教育。
“三岁看大，七岁看老。”孩子一辈子的性格、行为习惯、人文素养和人格塑造往往在很小的时候就已经形成了，因此幼儿养性，童蒙养正的教育方式是符合孩子成长规律的。而事实上从人生的一开始就对孩子进行经典教育正是把握住了这一关键点。对孩子的教育先从民族文化入手，用民族智慧的结晶来陶冶孩子的心灵，从小就在他们心中埋藏了智慧的种子。因为只有在儿童时期“童蒙养正”，让孩子“与经典同行，与圣贤为友”，才能让他慢慢树立“天下为公”的理念，树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，树立“天行健，君子以自强不息”的意志，树立“地势坤，君子以厚德载物”的雅量……
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&&& 不重视权威的性格
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　　《塔木德》说：“两个犹太人就会出现三种意见。”由受到迫害而产生的反权威主义，是赋予犹太人独立性的因素。犹太人充满了反叛精神。正是这种不重视权威的性格，才产生了卡尔·马克思这样的社会改革家。正是由于不重视权威，成功后自己也不会成为权威，这就是犹太人的特征。
　　在生活中，犹太人相信，接受权威人士所给你的负面评价是最大的不幸。对于许多白手起家的犹太富翁来说，他们选择了另一条道路：他们就是不相信那些贬低他们，而且是反复贬低他们的权威人士。他们有远见、有勇气、有胆量地向老师、教授、业余批评家和教育测试中心所给出的评价进行挑战。
　　白手起家的百万富翁似乎有一种有趣的“免疫系统”——很强心理承受能力。他们有一种后天获得的挫败恶意批评者过激言论的能力。这种心理盔甲是他们在青少年时期就开始锻造的。一段时间后，他们的免疫系统更具抵抗力。为什么呢？因为这些百万富翁，即使在他们后来，仍然不断地反抗各种批评者和权威人物的负面评价。
　　即使是钢铁，如果没有锤炼，也不可能坚硬无比。人也是这样。白手起家的百万富翁们说，某些权威人物所作的贬低的评价对于他们最终取得成功起过一定的作用，锤炼铸就了他们所需要的抵抗批评的抗体，坚定了他们的决心。
　　在市场经济中，人们可以终年日夜辛勤工作，但仍免不了来年的破产。在市场经济中，你可以编制美妙的创业计划以作为贷款申请的一部分，但仍免不了因一桩商业债务而被拒绝。
　　是的，被一个又一个的银行信贷官员所拒绝。银行的信贷官员，正如一位百万富翁所说的，是一群“不行”先生！
　　谁更能够经得住一个信贷官员的负面评价，并且厚着脸皮不断请求直到贷款被批准呢？在困难面前坚韧不拔的百万富翁就能做到。他们最得意的想法总是或早或迟会统统被拒绝掉。许多想法还会被拒绝几十次。他们只好转向另一个信贷机构。他们从小时候起就一直处在一种状态，经常要抵制那些说他们的未来计划不会有成效的批评者。对他们来说，找到一个明智而开通的信贷者只是时间和努力的问题。
　　一个人事业上的成功与他们如何对待批评者之间存在着联系，关于这一点，那些在商业界取得成功的人们是怎么做的呢？他们大多数人要么对批评者不予理会，要么把批评当作一种激发他们取得成功的动力。大多数百万富翁把批评者说成是某种对他人做出负面评价与预言的人。批评者不像良师益友那样热情地帮助他人实现自我改善，而是热衷于改变他人的目标。事实上，他们似乎是想看到别人的失败，好像他们是以看到自己的预言成为现实而感到满意。
　　批评者曾告诉过百万富翁：
　　（1）你绝对不会成功。
　　（2）你缺乏成为律师的才能。
　　（3）对于一桩新的生意来说，那是我所听到的最笨的想法。
　　（4）你确实没有希望获得成功。
　　一个人如果接受了这种负面的观点，就会早早地从经济战场上撤退下来。所以没人会把这种批评当一回事。许多百万富翁实际上只是把这样的批评看成是说教，而他们就是喜欢反驳说教。恶意的、负面的批评家有一个共同的特征，他们唯一的本事就是鼓吹负面的预言。他们常常妒忌真正有才能的人、有可能成功的人。但是，多数职业批评家都缺乏相同的素质——他们不能接受别人对他们的批评。那么，他们怎样才能保证自己不受到批评呢？他们以攻为守。他们挑衅性地和攻击性地批评那些已经取得或将要取得成功的人。这就是他们通过扮演审判官、陪审团甚至上帝的角色以加强自己地位的一种方法。
　　多数白手起家的百万富翁业主对批评者有许多看法。作为他们心目中的批评者之一，放贷官员一次次地拒绝他们的贷款申请，并对他们说：“你的生意根本做不好”，并对于如何加以改善提不出建议。
　　犹太人懂得，应当谨慎地对待他人的意见，并且能够容易地从所谓的劝告者那里获取动力。如果你有远大志向，而且能吃苦耐劳，你的事业正蒸蒸日上，那么，你也许会成为某些人的威胁。可怕的是，这些人中有许多却是我们不少年轻人所信赖并听从其职业忠告的人。
　　多数犹太人不会把他们的批评者当作一回事；而且坚决不接受那种会削弱自己决心的负面评论或预言。不理会恶意的批评与经济成功或事业有成之间存在着密切的关联性。
　　一位犹太学者指出：成功者，不论其智力如何，都会比不成功者受到更多的批评。事实上，批评对于锻炼人来说是有必要的，就像百炼成钢，就像是对新兵的训练。问问当今有代表性的百万富翁，他们也许都经历过许多这样的“新兵训练".
犹太人的格言说：“慈爱的上帝是为我们着想的，天生我才必有用。”在生活中持这种观点的犹太人，对生活充满了信心和希望，而且，把生活中的难题当作是自我成长的机会。
　在犹太人中，流传着这样一个故事：
　数百年前，一位聪明的老国王召集了聪明的臣子，交代了一个任务：“我要你们编一本《各时代智慧录》，好流传给子孙。”
　这些聪明人离开老国王以后，工作了很长一段时间，最后完成了一本12卷的巨作。老国王看了后说：“各位先生，我确信这是各时代的智慧结晶。然而，它太厚了，我怕人们不会去读完它。把它浓缩一下吧！”2
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　　这些聪明人又经过长期的努力工作，几经删减之后，完成了一卷书。然而老国王还是认为太长了，又命令他们继续浓缩。
　这些聪明人把一本书浓缩为一章，然后浓缩为一页，又浓缩为一段，最后则浓缩成一句。老国王看到这句话时，显得很得意，说：“各位先生，这真是各时代的智慧结晶，并且各地的人一旦知道这个道理，我们担心的大部分问题就可以解决了。”(
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　　这句千锤百炼的话是：“天下没有免费的午餐。”　　“天下没有免费的午餐。”春天播种，秋天才有收获；在生活中，付出的越多，得到的越多。
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塔木德经语录
塔木德是一本至死研读的书籍。犹太教口传的汇编
&人类的智慧在犹太人的脑袋里，犹太人的智慧在《塔木德》里。不了解《塔木德》，就不了解犹太人；不了解犹太人，就不了解世界。&&&&——爱因斯坦&&
《圣经》让每一个人服从上帝的安排。但《塔木德》让财富服务了我们的选择。&&&&——美国石油大王&&哈默&&&
&《塔木德》对于每一个虔诚的信仰者来说。它给我们开辟了一扇通往财富与自由的门。&&&&——华尔街著名投资家&&乔治·索罗斯&
从根本上说，我觉得是《塔木德》改变了我对财富的观点。……我觉得它改变了我的一生。直到今天，我还每天读上一篇，以重温赫里姆的教诲。
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&&&&——美国石油大王&&洛克菲勒&
&我的棺木中不要黄金、支票和任何股票——它们都是不牢靠的，我只要一部犹太圣典《塔木德》。&&&&——美国金融大王&&摩根
塔木德经语录经典
《塔木德》指出：上帝让你赤裸裸地降生于这个世界，绝不是为了让你赤手空拳地离开它。
*每个人的人生都有着某中使命感，而犹太商人的使命感就是要发大财。*
《塔木德》指出：金钱每一次眨眼都会带来利润。
*要把赚钱当做一件寻找快乐的事来做，否则别去挖空心思。*
《塔木德》指出：天使因为有翅膀而幸福，人们因为有梦想而快乐。
*天下没有卖不掉的产品，只有不会卖的人。”
《塔木德》指出：商人的耳朵能够听见金钱的歌唱。
*你应该把你的生意看做是自己的情人，这样，你们的关系就充满了激情，充满了乐&&&&
趣。你投入的感情越真诚，得到的回报就越多，生意就更为快乐。*
《塔木德》指出：我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你应该想到大于2。
*精明固然需要一定的算计能力，但毕竟又用不了多少聪明，真正需要的恐怕还是一种心态，一种对于精明本身的心态。随便什么地方，不但要想设法地精明，而且一旦有了精明的点子，便理直气壮地付出实施，而不顾别人会怎样想。*
《塔木德》指出：有四种尺度可以测量人，那便是金钱，醇酒，女人，以及对时间的态度。这四种尺度有共同之处——它们都有吸引人的地方，但是却不可以沉迷其中。
*客人和鱼一样，新鲜时是美味，但超过三天便会发出恶臭。*
《塔木德》中说：恋爱时，感觉很重要，但真正维系婚姻幸福，美满，稳定的关键却是双方的性格和品性。一个有上帝的良善的人会化解一切的矛盾，而恶妻却会使矛盾升级，最终导致婚姻破裂。
*在犹太人眼中，一切取决于女人，在婚姻和爱情的生活中，好的女人是一所学校。*
在犹太人中流行这样一句话；“妇女如何获得荣耀呢？通过把儿子送到犹太圣堂去学习&妥拉〉，把丈夫送到拉比学院进行研究律法。”
婚姻中可能女人要站很重要的角色，所以在婚姻之前姊妹应该更好的操练自己的品性才可能带给家庭更长远的福气。
《塔木德》指出：夫妻彼此能真诚相爱，即使是睡在剑幅般宽的窄床上也能成眠；反之若相互仇视，即使睡在16米宽的巨床上也嫌太挤。
*家庭成为全部犹太人文化的一个最密集的储存地，成为犹太民族空间存在的分子形式。家庭就是共同体，就是民族本身缩影。正因为如此，犹太人对家庭关系极为重视，对协调家庭关系不遗余力，维系家庭，就是维系民族。
浓缩的智慧语录——塔木德说：
　　“一张弓如果一直绷着，即使是钢做的，也会失去弹力。”
　　“如果折断了一条腿，你就应该感谢上帝不曾折断你两条腿；如果你折断了两条腿，你就应该感谢上帝不曾折断你的脖子。”
　　“人死后，站在神的面前时，神讨厌那些规避他所赐予快乐的人。”
　　“一个人应该寻找对自己最有利的角度来观察生活。”
　　“人性间潜伏着恶的根源。不过只要遵守法律，就能有效遏止恶性事件发生。”
　　“疑心是魔鬼。”
　　“婚姻中男人要学会忍耐，女人要学会装聋作哑，这样才能避免矛盾，成了家的人，可以说对命运之神付出了抵押品……美满的婚姻难得一遇。”
　　“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”
&　“目标决定了人的一生，它能激励人面对困境也不气馁。”
　　“多走几步会看到更多的风景。”
　　“深井中的水是抽不完的，浅井却能一抽见底。”
　　“最值得依赖的朋友在镜子里，那就是你自己。”
　　“如果我们不靠自己努力，我们靠谁？”
　　“我们现在处什么地方并不重要，重要的是我们朝什么方向移动。”
　　“知识是最可靠的财富，是唯一可携带、终身享用不尽的资产。”
你应该用这种态度看待生活：将生活看成是在你前面无限延伸的、漫长的、渺无尽头的道路，你只有坚持学习，不断地努力向前走，才不会在中途迷失。
不论在什么情况下，都要心存乐观，预见前面的光明途，千万不可轻易灰心和放弃，虽然这做起来并不容易。
成功和失败都是习惯。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。
关注细节，不仅能够提高你分析问题、解决问题的能力，还能够拉近你和别人的距离，密切彼此的关系，为你的成功铺平道路，因此，在生活中我们要学会关注细节。
其实，挣钱的途径很多，只不过每个挣钱的途径都被蒙上一层薄薄的窗户纸，关键在于你是否有能力看到这窗户纸，和你是否拥有一根捅破窗户纸的手指。
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