为什么有的女生嘴里喊着男女平等，但是到了很多事上又会「理所当然」地享受女生特权？
比如说你说自己比女生压力大，毕竟以后要养家糊口她就会说你男权主义思想作祟，女生和男生一样之类的；但是到了很多小事上有理所当然的不平等了，你和她出门肯定是你提包，上车要是只有一个座肯定给她做，她也一定不会推辞等等。&br&&br&我是不反对女生特权的，就是觉得很奇怪，这样的女生周围还不少。&br&&br&看到大家这么快就这么多回复，谢谢大家。拎包让座这种小事的确应该不加思索的做，我在生活中也这样做了。我是个晕车的人，我们学校的校车味特别大，今天和两女生一起坐校车，去的时候我就晕的挺厉害的，她们俩都知道，回来的时候人挺多，我夹在他俩中间上的车还有一个座，我本来就没准备坐就站在旁边等另一个女生坐，先上车的女生一直嚷着让她坐那，另一个也就完全无视我坐了，我感到很不爽。她们说得特别随意，觉得就应该让她们做，也不说句谢谢，也不说说客气话。PS：大家都是同学，平时关系还好，感觉这两女生挺好的人，但到了这种小问题上仿佛根深蒂固了，理所当然。上次那个因为我放弃保研要考外校，那个女生就问我为什么，我就说些男生毕竟比女生压力大点，以后养不起家要被人看不起，还要买房买车等，所以要上个好学校，她就说我男权主义思想作祟blabla
我这人情商挺低，特别面对女生，一般女生都觉得我比较老实正义，对这些问题想要听听大家的看法。谢谢了&br&&br&我再补充一点吧，希望大家帮帮我。我平时比较喜欢下下棋，写写字，看看闲书，比如武侠，一些地图野史之类的，贴吧糗百也看点，也不觉得自己多古板，学的是工科，专业课学得也还行，我前两天问过我们班一跟我较为要好的女生，你们女生对我看法怎么样，她就说觉得你人挺老实正直，反正就说挺好的，然后她又说他们私底下讨论过我觉得我“说话的时候容易说自己的”，联想到前段时间班里聚餐，几个女生在讨论娱乐八卦和综艺节目，当时说到康熙来了，我就说没看过，后来他们就讨论自己的了，是不是说我和女生关注的兴趣点不同所以觉得我这人闷，说话时容易说自己的。然后还有我是班里最小的，比正常小两岁吧，有几个女的经常说我幼稚，有一次吧，我们班一女生趴在那，我就问她宿舍的同学她怎么了，就说是她失恋了，我就好奇的问句看她前两天还挺开心的呀，真的假的？然后她们就说我幼稚，很奇怪？&br&&br&
今年都大三了，到现在也没谈过恋爱，很困惑。 反正生活中这些小事可多了，我经常想不明白，是我太非主流了吗，想法很奇葩？比较长，希望大家看完，帮帮我，谢谢大家。
比如说你说自己比女生压力大，毕竟以后要养家糊口她就会说你男权主义思想作祟，女生和男生一样之类的；但是到了很多小事上有理所当然的不平等了，你和她出门肯定是你提包，上车要是只有一个座肯定给她做，她也一定不会推辞等等。我是不反对女生特权的，就是觉得很奇怪，这样的女生周围还不少。看到大家这么快就这么多回复，谢谢大家。拎包让座这种小事的确应该不加思索的做，我在生活中也这样做了。我是个晕车的人，我们学校的校车味特别大，今天和两女生一起坐校车，去的时候我就晕的挺厉害的，她们俩都知道，回来的时候人挺多，我夹在他俩中间上的车还有一个座，我本来就没准备坐就站在旁边等另一个女生坐，先上车的女生一直嚷着让她坐那，另一个也就完全无视我坐了，我感到很不爽。她们说得特别随意，觉得就应该让她们做，也不说句谢谢，也不说说客气话。PS：大家都是同学，平时关系还好，感觉这两女生挺好的人，但到了这种小问题上仿佛根深蒂固了，理所当然。上次那个因为我放弃保研要考外校，那个女生就问我为什么，我就说些男生毕竟比女生压力大点，以后养不起家要被人看不起，还要买房买车等，所以要上个好学校，她就说我男权主义思想作祟blabla
我这人情商挺低，特别面对女生，一般女生都觉得我比较老实正义，对这些问题想要听听大家的看法。谢谢了我再补充一点吧，希望大家帮帮我。我平时比较喜欢下下棋，写写字，看看闲书，比如武侠，一些地图野史之类的，贴吧糗百也看点，也不觉得自己多古板，学的是工科，专业课学得也还行，我前两天问过我们班一跟我较为要好的女生，你们女生对我看法怎么样，她就说觉得你人挺老实正直，反正就说挺好的，然后她又说他们私底下讨论过我觉得我“说话的时候容易说自己的”，联想到前段时间班里聚餐，几个女生在讨论娱乐八卦和综艺节目，当时说到康熙来了，我就说没看过，后来他们就讨论自己的了…
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传统的男权社会，男女分工明确，举个例子：公猴子出去摘桃。母猴子在家带孩子。因为母猴子并没有出去摘桃，所以公猴子拥有分配桃子的权力。有的母猴子认为自己分到的桃子有限，于是决定自己去摘桃。但是公猴们认为母猴子就应该在家带孩子——这就构成了歧视。公猴子因为母猴子的性别，剥夺了母猴子摘桃子的机会。但是随着猴子们的思想进步和摘桃经验的丰富，母猴子逐渐看到了自己出门摘到的可能。并更进一步为自己争取到了这个资格。每次出门前，公猴子都会问，哪些母猴子愿意去摘桃。一开始只有少部分母猴子愿意。等猴子们回来以后，它们就要进行桃子分配的工作。和公猴子一起出门的母猴子自己摘了桃。那些桃子就变成了她们的私有财产。同时呢，公猴子们为了生小猴子延续自己的基因。就会把自己摘回来的桃分给自己喜欢的母猴子，以此来争夺生育权。有的母猴子比较受欢迎，就分得多。甚至有些母猴子，本来自己就出门摘桃，还有更多的公猴子愿意分桃子给她，那么她们就理所当然拥有更多的桃子。她们就有了分桃子的权力。这些母猴子，就折腾出一个概念，叫女权。基本意义，在于和公猴子享有同样的权力。巩固母猴子付出后拥有分桃子的权力。但是有些母猴子不受公猴喜欢，自己又不愿意出门摘桃。她们就会搬出自己是母猴子这个身份和女权的概念来维护自己的利益。告诉公猴子，按照传统，自己也应该得到桃。同时声称自己在分配上受到了歧视。她们也要女权——这些就是女权的猪队友。有的公猴子遵从传统，分给了这些母猴子桃。但是，这些母猴子从分配的逻辑上是不该分到桃的。所以我们说，这些母猴子只是在“利己”。既不想付出，同时还想要收获。总的来说，这件事情上是分成两个阶段，一部分是摘桃机会，一部分是摘桃利益。如果母猴子跟你要的是摘桃机会，那她要的是权力。如果她跟你要桃子本身，那她只是在利己而已。所以谈回到题主的问题……我们现在说女权也好，说平权也罢。谈的都是机会。而你在跟你同学之间发生的，大多都是在分“桃”的问题上产生的冲突。你不被她们欢迎，也是因为你没有能力分给她们“桃”。人家在讨论桃的时候，你给人家石头说摘桃方便。她们习惯了被成熟的公猴子送桃，你却给人家石头。平白增加了中间的路径。人家当然嫌弃你幼稚。这个幼稚，是因为你对这套分配原则没有足够认识而造成的。也就直接反应了你参与分配的能力。于是你就顺理成章的被母猴子从这场生育机会争夺战里被淘汰了……而多说一句就是，当分配结束以后，两只猴子有了后代。现有的桃子就会得到新的分配。而这个时候，就不存在前面所谓的机会了。剩下能够被分配的，全都是利益。
有一位知友的高票答案提到【女人作为女人而得到尊重】，我觉得这句话听着有点微妙的不对劲→_→。。。————————————————————————————————————————————因为当下的中国社会，如何【作为女人】是由这个【男权社会】来定义的，男性群体还是主导了话语权，甚至于不少女人也理所当然的成为了这个男权社会的拥护者，然后他们的后代，也会理所当然被父母还有亲眼所见的社会现实培养成一个男权社会的拥护者。在这样的前提下，一个女性能否获得她应有的尊重实质上也是由男性说的算。由于我不算是位思维严密的辩论者，所以以下我只为一些我一时想得到的关于女权主义的偏见发表一下自己的观点———————————————————————————————————————————我们从最简单的开始~男女平等并不是要女的去提她提不动的重物。——确实我们主张在男女平权的同时也要男女平责，但是个体间的差异是无法忽视的。力气大的男人为力气小的男人分担他提不动的重物，力气大的女人为力气小的女人分担她提不动的重物，力气小的女生为一个小男孩分担他提不动的重物，力气大的男人为力气小的女人分担她提不动的重物。。。orz。。。——这些都是一个有着和谐的人际互动的社会所应有的互助现象，其【本质】是客观上在某方面更“强”的人对在这方面更弱的人提供的帮助，而不是什么——男的比女的多出体力就是女权主义者们在打着平等的旗帜占男性便宜。——我想这个简单直接的列子所揭示的道理可以适用于很多类似的情况。我来告诉你什么是男女不平等—————————————————嫌弃肌肉女是不平等，嫌弃瘦弱男是不平等，嫌弃强势女性是不平等，嫌弃柔弱男性是不平等，认为女性无论是身高还是体格，年龄还是阅历，说话的声音还是在公司里人际间的气场，都【应当】比男性低比男性弱，并将其标榜为【女性应有的特质】，【一个女人应有的智慧】，【女性应该遵守的行为规范】，就是不。平。等！！类似的不平等思想有：1 认为女性应当退居幕后为男人的成功做后勤准备
———————将强势女性视为异类的人多半是这么想的 2 认为装点世界的责任主要在女性身上
———————简而言之就是——认为做一只供男人欣赏的花瓶是女性的第一要务，同时大男人志在四方，丑点也没关系。很多人觉得这没什么,我来告诉你潜在的后果—— 美=女性的价值及义务所在，
用不着美的男人=“客观的”评判者，
男人成为了女人价值的评判者！同理，相应的将男性的价值和义务定死在事业（赚钱）上也是不平等的一种体现，但是这两个不平等还是有本质差异的：经营的事业和赚来的钱是能够直接变成自己的资本和力量的，但是女性单靠自己经营的美丽来获得直接利益的途径，除非当个明星模特赚钱，说到底还是要依附于男性群体的不是吗？下面我来举几个简单的栗子（知乎上的一些问题）：男生讨厌女汉子就跟女生讨厌娘炮一样吗？
——————实质上这种讨厌都是这个社会教我们的。【女性应该保持矜持】是不是一种落后的观念？
——————看在“应该”的份儿上——当然！为什么现在的适龄女青年大多对进厨房研究美食不感兴趣，反倒对四处找美食津津乐道？
——————为什么现在的适龄男青年大多对进厨房研究美食不感兴趣，反倒对四处找美食津津乐道？男人应该找一个有思想的女人吗？
—————— →_→。。。（还有某些知乎当红人士的高赞回答，大家可以带着一双善于发现的眼睛→_→。。。）实在太多了，就不写下去洗洗睡了吧→_→。。。因为男女不平等真的无处不在。。。
首先我自己是女的。我讨厌并且也拒绝在力所能及的范围内还去以“弱者”自居，劳驾别人。我也拒绝“理所当然”，一起出去玩，背着吃的和喝的，男生如果有人提出帮我们背，我首先会想，他们也很累啊，我自己还能接受，就不应该麻烦别人。当然如果是男朋友，他愿意就可以让他背。毕竟男女体力差很多，对于前者普通同学帮助的不接受是出于感性的道德和礼仪，对于后者男朋友帮助的接受是出于理性的体力判断。我现在已经开始平和地接受“女性”的专长和特质，做我能做好的、更善于完成的事情，比如女性更加细心、爱干净，那在以后成家后中可能我会多做些家务，这也就可以说得过去了。男性更擅长理性思维、交际沟通，在很多工作中可能会比我有更突出的表现，那就让他发挥他的特长，更加努力地工作，为这个家赚钱。平等应该是彼此承认对方的价值，彼此发自内心地接受：虽然你有我能做到但你做不到或者做不好的事情，但我依然尊重你、并不因此觉得自己强而你弱。女性不因为“女性”这一属性而要求一切让着自己失去独立，男性不因“男性”这一属性而处处显示优越感睥睨他人。这，才是平等。
去看了问题日志，觉得这题的题主真无辜啊……他明明是想问，「我这人情商不高，不大理解姑娘的想法，举个例子，比如在这个话题下，我不知道姑娘在想什么」，然后，「请问我应该怎样更好地理解她们」，再然后，「是否理解之后我就能更好地取悦她们」？结果他的问题不仅惨遭移除「人际交往」标签，还被贴上了「女性主义」的标签，接着题主估计就觉得知乎真是个莫名其妙的地方了。再然后，事隔一年多，这两天知乎众们挖坟似地在一大堆政治学相关问题里找政治不正确与政治正确……先回答题主的问题好不好？有一个经典的伦理问题，叫作「什么是对（Right）的，什么是好（Good）的 」。关于「Right and Good 」的讨论，通常是用在道德困境上的。这里我胡扯一番，借用过来：如果你觉得一件事让你觉得愉快、舒适、健康，它可以被认为是「好（Good）」的；而相比起来不那么关心结果，只遵照某种规则（Law and Rules）执行的，则被称为「对（Right）」的。在人际交往中，如果想让对方更愉快，我们要做的，是更关心什么对对方是「好」的。比如此时她心情不好，你要做的只是安抚她的情绪。但一旦你纠缠于什么对她是「对」的，这就麻烦了，首先这需要你有很好的洞察力，能体会到她所处的情境，接着你需要有很好的智慧，可以提出真正对她来说「对」的建议。可是很多时候，我们觉得「对」的，不见得对别人是「对」的，更不用说，有时候姑娘在说这些时，只是希望你给出「好」的回应——安抚她的情绪。至于怎么做才是「对」的，她自己心里有数不用你指导。当然，很多时候，尤其对判断对方情绪有困难的人来说，什么对对方是「好」的，如何做能让对方更愉快，他也很难知道。这时候那个经典的答案是怎么说的来着？「抱住就好。」因为抱住姑娘，对她来说，永远是「好」的，这意味着爱，没有姑娘会不喜欢爱。至于像题主这样还没有和姑娘展开一段亲密关系的男生来说，你要做的更多的是观察和体会，做什么能让她们愉快？话说这种事也因人而异，但再说一个经典答案吧……就是如果你想取悦对方，又不知如何进行话题，你就微笑地倾听，给予肯定积极的反应。这种认真严肃地倾听对方诉说的行为，不仅可以用来追求姑娘并日渐成为情场老手，以后还可以蒙混老板，拉拢同事，和你的商业合作伙伴谈得很开心。（咦，我在说什么？）经典的答案之所以经典，是因为它虽然貌似鸡汤，但实际适用的情景却很广泛，人人都觉得能找到点自己的个人经验来吻合。题主可以从此练起，但不要只会这一招，止步于此就成了。至于说题主一直在困惑为什么姑娘们说话逻辑不一致……我想说如果你想这么致力于搞清楚，就注孤生吧。因为她们其实并不在意什么男权主义还是女性主义，她们只是……利己（还称不上利己主义，只是利己而已）。然后大部分人，不论男女，碰到事情都习惯性地利己啊，不用想这么多。也不用去评论和批判，人际交往中，往往更重要的不是谈论什么，而是怎么谈。-下面来说「女性主义Feminism」的问题。这个问题已经讨论到我抓狂了。关键是这些天的纷争里，没有人真正给「女性主义Feminism」下过定义，令我深深怀疑，各位神队友或者猪队友，你们站队之前，给别人脸上啪嗒贴上一张大标签之前，你们确定知道自己在讨论什么吗？从下面这本书里引用定义：。手边是英文版：Feminism is a political movement and ideology that aims to advance the social role of women.Feminists have highlighted what they see as the political relationship between the sexes: the supremacy of men and the subjection of women in most, if not all, societies. Feminist ideology is therefore characterised by two basis beliefs. First, women and men are treated differently because of their sex, and second, that unequal treatment can and should be overturned. Although most feminists therefore embrace the goal of gender equality, it is misleading to define feminism in terms of this goal as some feminists distinguish between liberation and equality, arguing that the latter implies that women should be 'like men'.The central concept in feminist analysis is patriarchy, which draws attention to the totality of oppression and exploitation to which women are subject. This, in turn, highlights the political importance of gender, understood to refer to socially imposed rather than biological differences between women and men. Most feminists view gender as a political construct, usually based upon stereotypes of 'feminine' and 'masculine' behaviour and social roles. 从这里可以看出，女性主义是基于政治活动的。它的基本理念是认为：女性由于性别的不同，而被与男性不同地对待了；这种不平等的对待，是可以也应该被扭转的。关于两性，社会中有许多刻板印象（stereotypes）。但是，女性主义者虽然赞成两性平等，却认为自由和平等是有区别的，因为平等仿佛暗示「像男人一样」，而自由则强调是有选择的权利。女性主义的几种派别分类，同样引自上书，不细说了，大家对照一下：Liberal feminism reflects a commitment to individualism and formal equality, and is characterised by the quest for equal rights and opportunities in 'public' and political life. Socialist feminism, largely derived from Marxism, highlights links between female subordination and the capitalist mode of production, drawing attention to the economic significance of women being confined to the family or domestic life.Radical feminism goes beyond the perspectives of established political traditions in portraying gender divisions as the most fundamental and politically significant cleavages in society, and in calling for the radical, even revolutionary, restructuring of personal, domestic and family life. Radical feminists proclaim that 'the personal is the political'. However, the breakdown of feminism into three traditions – liberal, socialist and radical – has become increasingly redundant since the 1970s as feminism has become yet more sophisticated and diverse. Amongst its more recent forms have been black feminism, psychoanalytic feminism, eco-feminism and postmodern feminism.看完就会发现，其实很多时候，一部分知友只能算是女性主义的同情者。（语出
）排名第一的答案，则完全是女性主义的反面，尤其强调「从生物意义上男女有不同，因此男做男事，女做女事」。这和排名第二讲正义和平等的答案一样，看似是对女性的优待，但深究起来，确实是一种深刻的歧视。这里涉及到一个关于Law 和Rules的问题：什么叫男人该做的事，什么叫女人该做的事？谁来决定？这方面，
在本问题下的答案里有涉及，各位支持还是反对女性主义或者保持 中间立场都无妨，但是在决定自己的立场之前，是否可以先对它有个大致的了解：另外，任何一种意识形态，但凡扯到「先天决定，基因决定」，我个人看起来都想要绕道走。要知道，走远一点，就会有人主张在肉体上消灭基因更差的犹太人、黑人……或者……穷人。关于生物学上现在能否证实男女的性别差异，可以参考
的这篇文章：关于人种、性别差异与歧视问题，我看到现在架构最好的是
的这个答案，虽然是关于黑人的，但是分析和论证换成男性与女性同样成立：我一直觉得政治倾向就如同价值观一样，各人都有充分的自由保有自己的立场。但是我希望大家在投票之前，能够清楚地理解自己在赞同什么。最后再吐一句槽，全靠这本书，我才扛过这两天时间线上满天飞的「种族主义Racism」、「功利主义Utilitarianism」、「正义Justice」这类高浓度政治学概念词，仔细看完就觉得，很多讨论根本就不是那么回事儿，火力全集中在攻打对方的猪队友身上，双方都high得不行，但对讨论问题毫无帮助（金句不敢专美，出自一位知友在小范围内的私下讨论）。下次大家互相扔概念炸药包的时候，能够先停下来想一想，自己真正理解这些概念吗？还是说，我们的讨论已经没有办法就事论事，而必须事事都要谈立场，讲站队了？好久没熬夜了，也好久没兴趣在知乎写超过一小时的答案了。最后还是跳了这个坑。尽管我自己也说过，像本问题下的高票答案一样，很多人也就随手一赞，看到这里就会说……啊？原来贵网站这么严肃啊原来这是个政治问题啊我靠你想太多了吧哈哈哈哈……也无妨。我就是因为想做这件事，然后就做了，就是这样。感谢阅读：）
因为有些姑娘呢，根本不懂什么是平等，只是个说辞而已，当她没有获得自己想要的时候，平等就是工具和借口。当获得后发现平等阻碍了她，就会一脚踢开。
下面的文字并不是完全站在“我是女生，我为女生说话”的立场上我的回答其实无关于我的性别，也并没有着重于女性的社会地位与女权主义的由来。我真没看出来我的回答和刘大可同学的回答在哪里冲突着矛盾着，我们根本说的不是一回事啊。另外的，我并不认为我作为女生是天生的注定的弱者，并不曾因我是女生或女学生而要求过什么特权。但当我确实感到虚弱时，我不会否认我的虚弱，更不会以“打肿脸充胖子”为某种“别致”的英勇。而且我写回答的时候，问题补充还不是现在这样的....之所以写这个回答，是因为我一直发现，有一些男生，以及某些“很独立很顽强”的女生，对“女生接受男生的关照”这件事持有一种极其强烈的反感态度——而我认为，这种强烈的反感有些矫枉过正了。如果抛开性别因素，从普通人与普通人之间的关照的角度看，受到指责的很多人并没有真的做错什么。以“让座”事件为例，从教养与温情的角度，尽量就事论事吧：关照从给予关照的角度说：抽象的说，帮助关怀别人，这如果让你感到舒服快乐，那么大家（你、受关怀的人、旁观的人）都能从中受益，于是你没道理来质问别人“怎么好意思”接受你的关怀。如果你不乐意不高兴、或者切身利益受损了，那你真没必要委屈自己去帮助去关怀别人，而旁观者们也不应该挥舞道德大棒来逼迫你。总之，若真心乐意关照别人，别人就可以坦然接受你的关照，双方都没有不妥，也都不理屈。从接受关照的角度说：适当地接受别人的关照本来就是有教养的表现，而仗着“自以为弱小”便强行索要别人的关照也确实是无礼的（我并没有否认这一点；非要说女生特权的问题呢，我觉得女孩子不应该“倚女卖女”索要特权），这两点并不矛盾。有的人为展示自己的“独立精神”或“坚强意志”而刻意无视、蔑视别人对自己的关照，这也是很无礼的，或许很多人并不能理解它无礼在哪。当然，如果你不需关照要，就感谢然后婉拒掉。这两种拒绝是有区别的。那么让座这件事，如果你要从男女对立的角度看：给我（我们）让座是你自己乐意的、主动的，如果不是极端女权主义者，一般不会刻意地、强硬地推辞不受。如果你不愿让座，如前所说，那你就不要假惺惺地“试探”，直接坐下就行了。我（我们）不会踢你踹你强求你让座，也不会事后来知乎提问“为什么有的男生很反感给女生让座”。似于让座的，有的男生在入门时先一步给我（我们）开门，在就座时为我（我们）拉开座椅，是因为他有需要/希望展示自己的绅士风度，我（我们）感谢他，并乐意让他如愿（展示自己的绅士风度并得到女生的微笑与赞赏）以偿，这是对双方的成全（在他想要展示风度的时候你硬把他推到一边，这叫打脸）；而如果他不在意这些细节，不做这些，我（我们正常人）也是同样的不在意，更不会去索取去要求，这是我（我们）的风度与不卑不亢。关照与性别无关是否乐意给疲惫的、有需求的人让座（或给以其他关照），本质上与性别无关。承认男女之间有差异和承认不同的男人之间有差异，以及正视差异并视情况关照（相对的）弱者，也不是性别的问题。即便是作为（相对的）弱者，也不是天生注定有特权的；“特权”是（相对的）强者中那些“愿意给别人特权的人”所自愿、甚至某种程度上说是主动给出的东西，并不是弱者自身配备的。所以应该这样理解：那些“特殊关照”是否存在其实取决于强者而非弱者，所以针对“特殊关照”的问题，更该注重强者的态度而非弱者。比如有的女孩子穿着高跟鞋，不适宜长时间在车上原地站立，有人看她站得脚疼愿意给她让座，大概所有“高跟鞋动物”都会感谢他的体贴；若没有人让座，她只能继续站着，也不会怨天怨地怨社会，因为穿高跟鞋上公交车上地铁是她自己的选择，她本就应该承担站累脚疼的后果。在尊重的基础上关照别人不同的人对“尊重”的理解有不同，在自己便利的前提下，应该适当尊重身边每个人对“尊重”的不同解读，这是“有教养”的另一方面。比如有的老人上车会主动要求年轻人给自己让座，认为这是对老人这一把年纪的尊重，如果你不累，就给他让座呀；而有的老人上车就愿意站着，认为非要给他让座的人是在鄙视/强调他老了，如果他不接受你的座位，你坐回去也没什么不妥。你看，给老人让座、给女人让座，和给看起来虚弱的需要座位的人让座，本来应当是一回事。被关照要给出回应作为一个女生，如果只有一个空位而我的同伴（男朋友或普通朋友）让我坐了，我会以“为他拿包”为回报（如果他不介意我接触他的物品；如果是很不熟悉的人，我其实也不会这样主动拉近距离，因为我羞涩不好意思，总是尽量避免第一个说话）。如果路程很远时间很长，我会站起来和他换换。作为一个普通人，我会与我的朋友分享我钱包里的创可贴，也会与路边不认识的、向我询问“带没带创可贴”的人分享，如果他们有需要。在我眼里，让座就是一件小事（把这个与给钱收钱做比较，过于夸张了不是吗），关乎教养，关乎温情，光风霁月得很，到不了“恩惠”的层面（比如“无功不受禄”什么的）。"互相谦让"说我觉得这就挺扯的，利益有冲突才谈得上谦让不谦让。公交车上坐或不坐真是一件小事，远远谈不上利益冲突。如果需要关照，就应该直言相告“我需要关照”。就好像一般人一般也不会随便给身边不认识的一般人让座一样，我们并不知道你是虚弱的呀。正如孕妇上车时，售票的阿姨会大喊，提醒别人让座给孕妇，即便你没有吐，你也可以直接告诉别人你晕车、感到不舒服、需要座位，那么大部分人（正常人），无论男女，应该都会乐意让个靠窗的座位给你吧。所以我觉得这并不一定是个性别或者女权的问题。而接受了特意的关照却没有道谢，以及部分女生的倨傲态度、特别是她们对普通男生的不屑一顾，我觉得这种问题更多体现的是她的个人修养与性格不好而已。我也见过很多男生接受了别人的关照而无所表示，随便把他们的问题就上升到大男子主义弊端上也是同样的不合理吧，帽子扣太大不过加深刻板印象而已。前面说的，有的人为展示自己的“独立精神”或“坚强意志”（为营造这样的形象）而刻意无视、蔑视别人对自己的关照，这也是很无礼的，或许很多人并不能理解它无礼在哪，我说的无礼正在于，“你”为了成就一个光鲜的“你”自己而阻碍了别人成就他自己，“你”本来可以不让他失望，但“你”确实让他失望了。某种程度上讲，“对别人好”也是一种与生俱来的需要。当我真诚关怀别人而遭到直接拒绝的时候，我心里也会小小的失落一把。所以我觉得，如果不伤害到谁，不妨适当地顺势而为，适当地。
最近女权成了知乎一大焦点，这个答案突然多了很多赞，补充一些话：如果没有问题描述，我大概会这么写回答：某些女士买房买车工作赚钱的时候谈男人养家糊口的传统，擦家做饭洗尿布的时候谈男女平等；某些男士买房买车养家糊口的时候谈男女平等，擦家做饭洗尿布的时候谈女人持家的传统；某些人需要朋友帮忙的时候谈亲兄弟，朋友需要自己的时候谈明算账；某些人没钱没权的时候恨不得天下的权贵都死绝，有钱有权的时候恨不得把穷人的骨髓吸干.... 女权、平等、自由、传统、信义、原则... 十八般武艺，千百个花样，看得人头晕目眩，其实万变不离其宗，利己主义耳，其他一切不过是道具加遮羞布罢了。而后面的一段文字，是针对诸如男人力气大背更重的包（少许时候女人力气大，所以也可以看到女汉子背着大包，瘦弱的男士背着小包）、震灾时男灾民比饭量小的女灾民分到更多的粮食（自然也有反过来的情况）、老人孩子孕妇残疾人一样买票但大家会给他们让座、年迈的老夫妻身体好的那个自己走不稳还得费劲搀扶着老伴（随着年龄越来越大，家里 “强壮” 的那个人往往从汉子变成老太太），等等等等，这类问题而言的。这些，其实与前面那些并非一种情况，而是社会在复杂的博弈后产生的一些潜在共识。题主在此处搞错了一件事，原本平等就不是处处优先的金规铁律，人人平等，只是我们在决策时权重极高的一个因素，具体如何，是因环境而异的。我们来看一个例子，一家三口出游，总负重60斤，爸爸妈妈四岁的孩子每人20斤是平等，爸爸35斤妈妈20斤四岁孩子5斤（郎平和郭敬明体格类型的夫妻前两项调换下），这是平衡了体力后的结果，您是家庭成员，会选择哪种？ 比如下面这幅图，左边看起来有道理，右边看起来同样有道理，到底怎样选择，是需要权衡取舍的，不论选左边还是选右边，都必须得舍弃掉一些东西。譬如在历史上轰轰烈烈折腾了数千年，目测未来仍旧看不到尽头的各种税收改革：人人平等，每个人纳一样多的税 --- 比尔盖茨拿出财产的亿万分之一完成了一辈子的纳税任务，贫民窟的穷人到死都没交完税款； 中产和富人纳税，穷人不纳税政府倒贴 --- 中产压力山大，底层生活滋润，越来越多的人不愿工作坐吃福利；富人税率极高，平衡贫富差距，减小中产压力 --- 中产缺乏进取动力，大量富人携带巨额财富移民出走；大幅降低税率，减轻民众负担 --- 国家财政入不敷出，教育国防社保濒临崩溃.... 稍有不慎，还会有大明太祖朱元璋把商税设成三十取一这种情况....
所以我们看，在现实中，权衡取舍更是复杂千倍万倍。决策已然如此复杂，而现实中的复杂度却不仅限于此。这些潜在的社会共识是群体决策，施之于个体时，常常会裹挟个体，出现多数人强奸少数人意志的情况。更进一步，同样一件事，在不同的时代，不同的地区，不同的场合，何为多数人何为少数人，都是不确定的。这些话题，展开说，怕是要溢出了，所以还是就此打住吧。
首先引用我个人非常欣赏的一片文章论女性主义，波伏娃是当之无愧的教母，这个绝不也从未屈从于他人意志之下的女人至今仍是不可逾越的传奇。我有个身体力行支持性解放的姐姐便称波伏娃是她永远的明灯。波伏娃这一生获赞誉无数，总之，她是女性主义运动史上毫无争议的英雄。我本人是波伏娃的信徒，但从个人喜好上来说，沃斯通克拉夫特更让我觉得亲近。沃斯通克拉夫特的父亲酗酒成性，常常在醉酒之后对妻子实施家暴，而她的母亲懦弱无能，在当时大环境的束缚之下不懂反抗，她自少女时期开始便肩负起保护母亲的职责。在这种环境下成长起来的沃斯通克拉夫特一方面必须坚强独立，在接受了一些初等教育之后便开始自谋生路，而另一方面她又无法逃避时代的影响，接受并且发自内心地认可自己被社会塑造的女性角色。在这种矛盾的经历之下，她写出了女性主义的第一本理论著作，为女性争取教育权这一奠定运动基础的权利。当她以“我以不安和关切的心情研究历史记载和观察世界现状以后，一种最忧郁的悲愤感使我十分沮丧”这样温情脉脉充满道德情怀的句式作为全书的开头，便奠定了她所代表的女性主义出于“后天形成的女性观”所具有的局限性。并且在完成《女权辩护》一书之后不久，她便推翻了自己的观点，陷入了对伊姆利近乎崇拜的爱恋之中。 先驱与教母之间，隔了150年。诚然，发迹于20世纪60年代的第二次浪潮为女性争取到了更多的权益，波伏娃那句“女性是后天形成的”的口号撼动了西方世界看似坚不可摧的父权社会，《第二性》的诞生是在对父权思想文化体系进行大批判的基础上强调以消除两性差别从而从本质上改善女性的地位，历史将那一刻的快照定义为真正的女性主义萌发，以此区分以沃斯通克拉夫特为代表的第一次女性主义浪潮的“旧”女性主义。但不论女性主义思潮的研究者们对这场运动的发展史做出怎样的评价和论断，我们都无法否认，倘若没有19世纪末的女性主义思想启蒙，没有沃斯通克拉夫特和穆勒为女性争取教育权和政治权的呼喊，就很难会有1914年“妇女社会政治协会”冲击白金汉宫以暴力争取参政权的上演，而假定这一切都没有发生，也就不会有1971年为争取合法堕胎权的“343女性宣言”的发表。波伏娃的高度是站在无数先行者垫起的基石之上，这一点，在中国似乎遭到了忽视。激进如李银河一再的呼吁卖淫合法化，不过出于自身的经济地位和话语权的立场，波伏娃的追随者们始终不肯把目光放在这片土地之上。在真实的生活里，中国有绝大多数女性仍俯伏在野蛮封建的男性权威的压迫之下，她们还没有获得公平的公民权，其经济地位和社会地位都牢牢受制于男性。逼迫一个遭受贞操观迫害的女性接受性自由，对她而言，这或许就意味着一场强奸。甚至于仍有大批女性知识分子认为“在一个宴会上，一个女性大谈自己的身体隐私、房事，其他满座的女性都会有被扒光的不安感”，这种不安源自于“男性不好怀好意的窃笑”。在此种基础上推行激进主义女性主义流派的思想，无异于企图建立一幢没有地基的房子，建得越高，便倾颓得越快。我有数名男性朋友声援李银河老师，大力支持卖淫合法化。他们的出发点是好的，意即以支持性自由的方式解放长期受贞操观迫害的女性，但我忍不住反问，在教育权对她们而言都还遥不可及的情况下，卖淫合法化的得益者究竟会是谁？我小时候经常跟爸爸在一起看新闻，有一次社会民生栏目报道了生活在小镇上的女性被迫卖淫挣钱养活男人，我当时非常的难过，以至于当着客人的面怒骂了一句，爸爸试图安慰我，他说当今女性的社会地位已经很高了，但这句话却使我更加愤怒，我不无嘲讽地反问他，你忘了我们见过那么多那些屈服于暴力不懂自保还自以为是为了爱情被迫卖淫的女人了吗？他答不上来，良久的沉默之后他低声说那倒也是。出于我自身对假设的后怕，我总是希望波伏娃们能俯一俯身，做些沃斯通克拉夫特做过的事，而非一味地长吁短叹满腔绝望抑或是站在高处说些风凉话。并且我乐观地认为，到那时，扛旗者将不再孤独，扛枪者亦不再没有方向。毕竟，波伏娃是站在沃斯通克拉夫特肩上的人。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------下面是我自己的观点，男女永远无法真正的平等。非常赞同的答案。两张图把平等和正义的区别展示的一目了然。如果理性的想让这个世界以最高效率的发展，那客观的讲，平等是必须的，但同时对于女性来说是一场灾难。女性因为自身生理的问题，无法从事一些男性从事的工作。但反之，几乎没有男性从事不了的工作。如果一味的追求平等，那对于女性群体来说是毁灭性的打击。举个简单的例子，就拿就业歧视来说，如果一味追求平等，恰恰证明了所谓的歧视的合理性。我作为公司老板，为何不能选择能为我的公司创造更大价值的员工而因为性别去选择其他人？跳出男女这个界限。我们来看看西方国家处理种族问题所面临的情况吧。一，怎么样对待黑人？如果按照平等的原则，那应该让黑人和白人在同等条件下竞争，同样的大学分数线，同样的公司招聘，同样的社会保障。想过这意味着什么么？这意味着种族隔离永远不会真正消失，因为贫困的黑人因为没有良好的教育条件，家庭环境以及经济基础，只能继续住在黑人区，和黑人伙伴混在一起，永远无法竞争过精英一般的白人。无论在任何方面。所以一味追求平等，下场就是继续的不平等。二，怎么对待白人？这里不得不提一个奇葩的国家，津巴布韦。他们的总统叫穆加贝，中国人民的老朋友，红宝书不离手。牛逼闪闪的穆大叔采用了共产主义的必杀技，土地国有化。把所有白人的土地没收。这一做法导致津巴布韦大量白人外逃，整个国家经济一塌糊涂，通货膨胀到崩溃，著名的100万亿纸币就是出自津巴布韦。大部分西方国家在近些年来左派泛滥的情况下均设定了一些保护少数裔的政策，比如少数裔优先进入大学，只需要通过特殊考试。每个公司必须雇佣一定数量的少数裔员工等等（以黑人为主）。但，因为黑人得到了结果公平（甚至可以说不公平，对于白人来说），使得他们更加不重视怎么获得结果。无数黑人依靠政策混的文凭，获得了一份不错的工作，却天天不求上进。更可悲的是这一类黑人“精英“还只是一小部分。绝大多数的黑人还是因为自身的原因生活在社会最底层。另一方面，白人非常之不满，觉得自己被反向歧视了。不妨在这里提个问题，如果你是西方国家政府，你会怎么样解决种族问题？在我看来，要解决的不是种族问题，而是跳出种族的框架去真正帮助弱势群体伸张正义。不需要人为的按照种族区别谁弱谁强，谁需要帮助谁需要被帮助，而是以平等的态度去面对每一个阶层，去了解每一个阶层的需求并给与机会平等，从而尽可能的设计出一个最优方案来分配利益。说了那么多，回到原问题。我私以为，只有首先承认男女在生理上的不平等，才能真正的在处理男女问题上做到正义。所以请激进的女权主义者停止所谓平等的口号，也希望大家能跳出单纯的性别框架，真正的以无性别的态度去为真正需要帮助的弱势群体争取正义而不是平等。这才是我们需要做的。对于某些女权主义者，当你争取权益时把群体划分为男人和女人分别对待时，不好意思，你已经在歧视了。友情推荐一个微信公众号——————————— 分割线 ———————————公众号【wbiaoww】，懂点手表，多点谈资
首先，我认为应该纠正一个观念：平等不等于一样。男女的生理机制就不一样，所以不可能一样。在这个基础上，参见的回答。其次，作为女生，我赞同 的回答，平等是人格上的平等。再次，作为女生，针对题主说的两件小事，我谈一下我个人的观点和经验。①我认为不太会有女生认为“养家糊口”是男权思想崇拜。如果是“你们女生不用养家糊口，我们男生以后要养家糊口。”我必然认为是，现在有多少女生在职场冲锋陷阵，养家糊口，经济独立。顺带，如果你说你要“光宗耀祖，光耀门楣”，我不知道别的女生怎么看，我个人是受不了的，但是我认为这是原本家长制、家族制度的思想流传吧。。。。②提包让座，这个完全是看绅士风度，我前男友不愿意，我也没说什么。现男友180还会背我萌萌的双肩包，我觉得很可爱。你说有区别么？有，我会觉得甜蜜。但是这个区别很大么？我觉得甚至还不足以让我心情低落。同理用于上车坐座位。但是，我想指出的是，如果是在他很累，我还好的情况下，我也会让他坐，虽然我拗不过他= = 以及，我从来不觉得这样的事情理所当然。————————我是题主修改问题后的分割线————————————继续关于坐座位的事情：我的第一反应是不体贴，但是这种不体贴的背后是什么呢？确实，就是习惯了座位不够的时候女生先坐，即使身边有一个晕车不舒服的男生。女性的觉醒不是一天两天，我们可以在大事情上侃侃而谈，但是却很难从小事情上开始自我的反思。“养家糊口”╮(╯▽╰)╭ 其实我觉得你那段话和“男权思想”关系不大，和manbox倒是有关联，我下面单独说。生活方式：个人而言，我觉得你的生活方式没什么不好。（虽然更多情况下，我会说我尊重你的生活方式。）女生看男生其实有的时候很肤浅的，而貌似很外向的男生更容易讨女生喜欢= = “自说自话”：啊，这点如果你觉得必要的话可以改改的哟，个人觉得学会倾听还是蛮重要吧。最好的方式就是当你有了喜欢的女生~你会去不自觉地关注她，和她聊天的时候会想听她说什么，会提问题，虽然可能很幼稚。（咳咳，这个是本人经验，我是妥妥的话痨，但是因为男朋友喜欢足球，所以我现在会花很多时间听他讲足球趣事，星星眼，还会问很傻帽的问题，比如红魔和利物浦是一个球队麽= = 但是相信我，一般这个时候对方就开始有点晕了。）“幼稚”反正前几年我看我身边的男生是一个赛一个的幼稚，现在觉得还有些男生还是挺不错的，又觉得我们专业（文科）比我认识的理工科的男生要好一些。你那个不是幼稚，只是不懂女生心思而已，夜里一个人哭得梨花带雨，白天装没事儿人似的，女生多事这样。不像男生，痛苦就写在脸上，拖个拖鞋不修边幅。一般表现得太明显的痛苦多是给人看的=。=————————————我是关于前面答案和评论的分割线————————————看了一些答案，还有一些评论，有点想法，集中起来说吧。“manbox”，我不知道大家有没有接触过这个概念，推荐大家去看一个TED的演讲： 我关于两性关系的反思和这个视频有很大关系。 就好像我认为其实两性关系很多的不和谐某种程度上来说是女人已经开始跳出传统文化对于女人的禁锢，但是很多男人还是囿于传统manbox对男人的要求。顺带，再推荐大家看看关于“酷儿理论”的书，可能会有一些新的想法吧。是否被建构的问题： 其实说到被建构，断然是绕不开生物性的。在建构的过程中，生物性总是作为社会性的理由而存在，你看，女生比较柔弱，所以男生要让着女生，你看，女生天生柔弱，所以就要在家带孩子。我认为其中的漏洞在于，他们并不是充分必要的条件。如果是一个奉行弱肉强食的社会，男人欺凌女人有何不对？只因为我们潜意识还认同，欺凌弱者是应该被鄙视的。推荐玛格丽特·米德《三个原始部落的性别与气质》，这是我当初的老师推荐给我的。我曾经激烈地与他辩论，从母系氏族走向父系氏族，其中应该有一些不可违逆的原因，比如生物性的，在农业社会中女性处于弱势。顺便说一句，最近看《公天下》，里面写汉高祖刘邦的父亲叫什么名字有人知道麽？只有一句说他的母亲是刘媪。作者认为这其实也体现了当时母系氏族还并未完全衰落。在结合西汉前期后宫专权，我有过猜测，对于女性的约束越来越强烈，这中间是否有政治等各方面的作用？“自觉不自觉” 这一点是有感于所说的高跟鞋。我曾经说，最可悲的是，我们被建构出来却以为这是自己的选择。甚至，明知是被建构的，却不得不去遵循。这个建构，不是一时半会儿，而是长久的历史综合作用。形成了我们所说的“社会规范”，manbox也只是社会规范的一个表现。先是为了取悦男性，现在变成女性自我的选择，认为这样是美的。但是什么是美？当你想要去打破的时候，就是越轨行为，你得承担相应的代价。比如，男人就是认为一个穿高跟鞋的女生比穿平底鞋的你漂亮，甚至连女人也这么认为。就好像当初香港方面就是要禁止张国荣穿裙子登台。“中式女权主义者”
说实话其实我看到你的回答满肚子都是火= = “享受中国传统婚姻中女方的物质利益，不尽婚前守贞婚后仁孝的义务。” 先说守贞这个事儿，因为在女性解放中有一点很重要的就是对自己身体的处置，做不做爱跟谁做都是我的自由，你管我【傲娇脸】婚后仁孝什么的，咳咳，作为一个被老师说还比较传统的女性，我认为这是中华民族的传统美德，反正我是要仁孝的。而且，这个不针对女性吧，男性还不是要仁孝。关于享受物质利益这个事儿，其实你是想说大家都是拜金的物质女吧=。=
这个顺便扯一下与“剩女”有关的，我精神独立、物质独立，就想找个尊重我懂我的男人，可是呢？男人就是惦念着完成传宗接代的义务，还打着家里红旗不倒、外面彩旗飘飘的小九九，你妹啊，要我我才不嫁。看透了，结婚就那么档子事儿，找不到精神相和的，我找个物质条件好点的吧，于是就被骂是物质女啊，物质你妹啊，我白天上班，下班回来还要洗衣做饭，生孩子了还要哄孩子，婚前还能和姐妹喝茶，婚后喝茶一没时间二舍不得钱，姑娘不嫁了=。= 说实话，斗小三儿什么的，我觉得挺没劲的，说真的，我以后要是男人有小三儿，我都懒得斗，人家是真爱，我乐得成全，虽然人二婚我也不会随份子，但是我保证不送花圈。人要是不是真爱，呵呵~~家里男人都出轨了，还有什么力气斗啊。别说什么出轨是男人的天性，呵呵~~~说实话，什么都是相对的，对于婚姻的责任是双方的。确实，相爱是你的自由，但是，我一直认为，一个人（不只是男人），责任心很重要。你可以追求爱情，但是，先把这边的事情理干净。一个会伤害自己爱人（曾经的爱人）甚至自己孩子的人，留着，又有什么用呢？这是我目前为止在知乎上回答得最长的回答了，最后说几句：女性的觉醒是一个很漫长的过程，或许比女性被压抑的历史还要漫长。私以为目的并不是让两性以战斗的姿态面对彼此，而是达到双方的理解与和谐吧。
作为生物，你得尊重进化规律。——“享受”女性特权作为社会中的人，你得懂得“政治正确”。——喊“男女平等”
因为任何个人或团体都不会主动放弃既得利益或优势。
如果政坛里的高层是男人和女人一样多，如果企业的高管是男人和女人一样多，这就是平等了吗？我觉得这不是，这只是女人在适应男权世界的规则而已。真正的平等，是女人作为女人而得到尊重，而不是因为能和男人做同样的事情而得到尊重。
题主你搞错对象了，不仅仅女人，男人也这样，全人类都这样。要求平等是手段，事情的本质不是某人，某些人，或者某些团体的问题，本质是「投入最少化，利益最大化」。就「平等」这个问题而言，先有权力，然后平等。人们往往看到了权，看到了利，看到了平等，却习惯性的忽略了它们背后矗立的「责任」。
关于男女平等这个领域的话题，当人类物种进化到，男人女人都能怀孕，并且怀孕的几率对半时，大家再来讨论比较合适吖。
我终于完整地表达了自己的想法了：每次有人拿男女平等来说事，都忍不住心里默默地吐槽一句，我靠，这你也信吖。这这好比一个楼盘告诉你明朝大海春暖花开然后步行五分钟就是地铁十五分钟到达人民广场一样嘛……这世界上没有无缘无故的爱，所谓平等不过是为了便于权力的转移和交换所打出来温情脉脉地广告。男女平等要转移的是什么权力呢？是女性优生的权力，在我们女人朴素的思维观力，首先肯定我们不想自己有娃养娃的时候被活活饿死，其次我们肯定不希望自己死在产床上——这表示我们一希望在物质生存条件有富裕的情况下生娃，二我们希望在自己年轻力壮的时候生娃，三我们不希望一个又一个生娃直到生死。因为这个本能和生死息息相关，所以就算是大自然赋予了我们比男性爽一百倍的高潮水准，女人永远不会看见个男人就跳过去搞，女人的本能永远是测试这个男人有多少保护我的能力和保护我的心思，这个本能就好像男人只要简单地看哪个姑娘美哪个姑娘穿的少老二就会俏起来一样，与女人慎重选择生育权所多抗的男性本能，当然就是看见机会就去播一个种的生殖欲望。在千百年以来，为了生存和生育，为了争夺有限的自然资源和女人的生育权，男人一直有着杀害他们的父兄，奸淫他们的妻女这样朴素的思想……但是作为高等智慧生物，其实有时候我们觉得，没必要活的那么累啊。虽然我们没有天敌，但也没必要通过杀来杀去控制人口吧——何况工业革命后武器越来越高级了，杀来杀去搞不好男人都杀光了谁搞女人啊——总而言之，其实我们少生一点就可以了。朴素地想，我们把生产力搞上去了，把人口降下来了，有更多的资源给更少的人用，大家都开心了。男人的雄性竞争不要那么残酷了，虽然生育权是不平等的，但男女数量是均等的，一个男人配一个女人，大家确保大家的后代是自己的并可以健康成长到下一个生育期，大家都轻松了。于是因为一夫一妻的形成，生产力的提升，社会的稳定，使男性的生育权被平均了，女性的优生本能被稀释了，我们拿什么去转移这种被稀释的权力呢，那当然是拿另一种权力：男女平等的权力，女子受教育和同工同酬的权利，男女平等给予女性优生以外的各项社会权力，受教育和同工同酬给予女人经济独立的可能，这就是我文章开头所说的，权力开始进行转移和交换。但整个社会的转移和交换并不那么容易平衡，比如说一个女孩子在接受了高等教育以后忽然发现，我靠，我现在自己赚啊赚也挺滋润的，找个男人生个孩子生活质量没上去反而下来了，没准以后这个男人把我一甩我还得自己带个娃，他只要一个月付我几百块就可以了，不行……这买卖亏啊。但我去找个起码可以经济赔偿我的吧，这些男人都有主了啊，我去找个恩情并重的吧，妈的他们还是都有主了啊！这就好像你进一间饭店，发现有个饭店价钱贵，有的饭店饭菜脏，那价格公道口味可口的，又只能招待一个客人！于是越是高等教育经济独立的女性越有这种想法：不干了，老子大不了一个人过！许多人都说剩女要求高，甚至包括女性自己也纳闷，自己是不是真的很难伺候啊？其实我觉得这归根到底，是生育本能和优生本能之间的矛盾，导致女性本来就是生育本能偏弱，很容易就被压抑住了，当你不明白自己在追求什么，这个要求当然会非常模糊。而且任何女性，无论受到什么样的教育，我们在寻找孩子的爹的同时，都忍不住要考量两个方面：他能保护我嘛？他愿保护我嘛？在能不能的问题被基本解决甚至可以被自己解决后，愿不愿这个形而上的问题就完全没有标准答案了。于是被平均生育权的男人发现天哪我靠，这个生育门槛又开始变高了。女人的要求是，懂，她——其实这个所谓的懂她，就是个体男性为了追求个体女性的生育权，所做的个体权力转移。其实总的来说，我还是倾向于一夫一妻让我们脱离了为了生育的装备竞争，让大家把生活的重心从繁殖后代转移到了自身的能力培养，男人不需要为了交配打仗，女人也不需要死在产床上，我们也有许多丰富的自然资源可以享用，还可以减少两性之前的矛盾——特别是避孕手段的丰富和女子受教育的上升，女性也可以享受到了性爱（而且大自然自带的高潮一百倍效果还不会去除），男人也可以享受女上位（他们说后入式就是男人一边搞一边张望四周担心自己被杀掉的本能动作不过我好好奇啊，古人承压能力好大啊！），但在大环境下，小小的矛盾和牺牲品仍然会不时出现，这主要表现在一部分毫无优生优势又在权力的转移中体会到了屈辱的男性，以及生育了孩子却发现被男人抛弃又毫无赡养补偿，并因为母性本能无法将孩子抛给男方从而尝到屈辱的女性……所有的群体决策，往往会忽视个别个体的利益，从群体来说，我们期待更加完善的优生补偿，比如男女平等的完善，鼓励优生政策的生育补贴，而就个体来说，越快寻找到自己在本能和文明之间的平衡点，越容易给自己和后代谋求更好的环境。===========================================下面这些可以不看了，不过为了没改前的22个赞同和38个评论我也不好意思删-V-在最本能的生育角度来说，因为其实男女不平等，男人的精子三天换一批起码千个万，女人的卵子一个月一个怀上了还歇半一年，平等？平等你们这种供大于求的精子提供者为了有个自己的种就得杀个大半辈子。。。。所以说，男人提出了男女平等，为了确保一夫一妻（类似于生物学的大锅饭尽量保证再差的精子提供者也能得到卵子），提出女子受教育和工作（你们不要考虑给来之不易的卵子找个优秀的精子提供者好好忙生育以外的事情才是硬道理），男女平等是为了保护供过于求的精子提供方，稀释男女之间的生育稀缺性啊，你拎个包就有机会做一笔回报率几千万倍的买卖你亏吗？哪个雄性生物能有男人这么容易和平交配啊，还不是靠了男女平等这句广告的力量？------------------------昨天在PAD上不能修改回复真伤心啊。。。其实我一直觉得生育权这个话题挺好玩的很想多说几句，因为其实人类生育本能和压抑生育本能的文明目前其实已经造成了不小的矛盾，但很少有人会说哦，这个是因为生育本能被压抑了，其实生育权作为和生存权一样的本能权力，要完美的平衡它的确是一个重大的任务一不小心就会失衡的啊。我总结下我后来只能添加在评论里的观点：1、一夫一妻是为了平均生育权，男女平等以及同工同酬等一系列活动是为了通过权力和金钱转移因为平均生育权后，生育稀缺性被稀释的女性优生本能。2、总体来说，一夫一妻是为了维护和巩固现有所有人类的生存环境，它提高了女性所控制的权力和地位，但也提高了男性的生育和生存和平状况。如果没有对生育权的压抑，挺着我们这帮没有天敌的人类要地球资源，那大概我们都活不好了。。。3、但压抑生育本能同时会带来负面效应，女性的行为矛盾是一个表现方式，男性的行为方式也是一个表现方式——男性一方面也期待男女平等，但另一方面在生育压力的趋势下个体弱势男性当然也不敢男女平等，为了争取到生育权，他们必须展示自己的雄性魅力和经济实力，甚至需要提供权力转让。4、其实目前这个这个生育权压抑最激化的矛盾不在这个拎包让座上，而是生育门槛越来越高上。因为女性，特别是目前在后代抚养上并没有法律文明提供抚养优势的女性，发现挑选一个优秀生育对象很困难，而生育以后能否让这个男性好好抚养后代也有很大风险，所以许多女人决定，我们干脆不生了。因为社会已经给予了女性男女平等和同工同酬的可能，不生和晚生对许多高等教育和经济独立女性来说是并不难……因为当生育本能被压抑以后，最先愿意放弃生育的肯定是觉得风险远远大于收益的群体，这时候对于男人来说，被平均的生育权又一次被贵族化了——目前的命题在于如何保证女性优生的基础上维护男人的平均生育权，这很有可能通过进一步赋予女性权力，并减轻已生育后的抚养压力来实现……所以说，这个矛盾说到底，是我们千年文明发展，人类的生育本能和优生选择之间的矛盾，是一直不断发展的人类政治经济体系和基本还是和原始人差不多的人类本能之间的矛盾……要调和他，真的不是想象中那么简单。就个体来说，一部分毫无优生优势又在权力的转移中体会到了屈辱的男性，的确将成为这种矛盾的牺牲品，就好像生育了孩子却发现被男人抛弃又毫无赡养补偿，并因为母性本能无法将孩子抛给男方从而尝到屈辱的女性一样……而就个体来说，越快寻找到自己在本能和文明之间的平衡点，越容易给自己和后代谋求更好的环境。
我理解的男女平等，是给予男女相同的机会，不因性别而产生歧视（不因为对方是男性就强迫对方让座，也不因为对方是女性就剥夺了对方让座的权利）。而风度（包括绅士风度），是体谅对方的不便，向对方提供自己的帮助（但不强迫对方接受）。后者是用来要求自己的，不是用来要求别人的。
--------------------------------------------6月14日更新-------------------------------------------------------这个回答真是越来越长，关于男女平等的事我很想掰扯清楚，但是心有余力不足，所学有限，说得不够清楚，只能尽可能地不断补充。我觉得但凡有头脑有心的人都会承认如今我国男女确实不平等的，至于 Ta 的立场，如果坚定认为社会就该如此运转，我也没法扭转，道不同不相为谋，如果还在思考愿意讨论的，我总是希望可以把 Ta 拉到我方阵营，从而真心实意推动女性社会地位提升，促进男女平等。男女不平等不仅仅是生理上的差异，更多讨论的是社会地位和权利问题。如果陷于生理差别，则讨论无实质意义。男的无法代替女的生孩子，在运动等需要靠生理等体质因素取胜的领域女的也无法突破男的记录，看看奥运会就知道。那么，讨论男女平等首先就要承认这种状况，然后思考，为什么要男女平等？男女平等的意义在哪里？首先提出男女平等口号的是欧洲，继而扩大到北美地区，这是跟西方社会的发展同步的。进入工业时代以来，劳动力大量稀缺，传统的男在外干活女在内持家已无法满足社会需求，同时女性不断接触各种进步思想，从而开始了几个世纪的女权主义运动（这个翻译其实有些问题，我个人觉得推行女性主义这个说法更好，以下如果再次出现，将用女性主义），现在的状况大家也都看到了。女性可以平等地接受教育，享有投票权，有大量男性化词汇演变出女性或中性版本，如chairman 这类词演变出 chairwoman，婚后可以工作也可以在家当主妇，无论什么选择都有人尊重而不会引来议论。不呐喊、不争取，这类的事情要么没有，要么来的不会这么快。女性的进步与解放不仅仅关乎于女性自身，而是和家庭、社会紧密相关的。反观我国，传统是农业社会，更需要男性劳动力，重男轻女思想依然存在，部分地区根深蒂固。五四运动时期开始宣传男女平等思想，真正大范围落实还是 1949 年以后。几十年的发展，教育等等逐渐实现了平等，在婚姻等方面又开始了新的不平等，男权社会的一大标志就是男人有钱有权就有一切，女的当小三都在所不惜，如果平等了，大家都差不多，这个意义上讲，男性应该也是推动男女平等的主力军。男女平等究其实质，一方面是实现机会公平，该享有的基本权利男女不应因为性别而有差异，另一方面是资源分配问题，既然两性对社会进步都有贡献，那么，享有的资源也该考虑公平分配。不少评论指出我跑题，没有正面回答题主的人际交往问题，原因有二：一，题主最初只有最上面两段，并未深入谈他的个人交际情况，后来经过了修改补充问题说明变成如今这样。二，题主的个人交际问题我在提问评论区建议他多看知乎情感类问答，提高情商。就补充来说，我不想臆断题主和他的那些同学算不算「精致的利己主义者」，不过从行为上看，谁都不大气，不斤斤计较这些的男的有的是，不主动要求拎包什么的女的也有的是。男女同学朋友完全可以当面探讨怎么做事，而在网上关于是否拎包让座真的不太值得讨论，需要注意的是问题本身：为什么周围有的女生嘴里喊着男女平等，但是到了很多事上又会理所当然的享受女生特权？故而有此答。还有一点需要指出，我的回答为什么以数据作答，是因为数据很可靠，至少比个人想象和例子可靠。我也会更努力地解读数据，尽可能厘清这些数据的意义。特别推荐这篇： ，不长，很全面。（全版在此：）同时希望各位移步到此：-----------------------------------数据见下-------------------------------------唉，每次看到这类问题就伤神，中国女性什么时候享受特权了？拎包坐座位就算特权？广大中国女性连享有和男性相等的权利都没达到呢，何谈倚女性的资本得理不饶人？来来，看数据：1、女性被平等生出来了吗？没有！出生人口性别比是每出生百名女婴相对的出生男婴数为120，联合国明确认定了出生人口性别比是每出生百名女婴相对的出生男婴数为120，联合国明确认定了的通常为102～107之间，其他值域则被视为异常，我国120，远超其他国家和地区。需要说明的是，人类生男生女并非纯然 1 比 1 的机率，由于 X 及 Y 精虫移动速度、重量不同，所以Y精虫比较容易胜出让卵子受孕，而且考虑到整个人类历史上女性寿命较长，男性更多经历战乱等等因素，所以进化上天然的男多于女。在人口统计学上，一般正常范围则在 102 至 107 之间。高于或低于这个数字，背后则可能隐藏了环境、社会、医疗等因素，我国是 120 ，太高了，说明进行了人工选择和干预。这种不正常是由于观念和国情导致的。大众倾向于选择生男孩，他们傻的吗？这个非自然选择数据赤裸裸的表明男女从出生概率上就不平等，重男轻女的意识依然存在，认为生男孩可以享受更多社会资源。在禁止查婴儿性别的情况下，很多女孩未生先死，或者生了得不到重视，可悲。（将来多出的这些男的能不能娶到老婆是个问题啊，到时候也许男女地位倒过来，女的更受欢迎。）2、女性被平等教育了吗？嗯，比以前是大有长进了。中國每年脫盲比例中有65%是女性。截至2000年，18至64歲女性的文盲比例已從1990年的30.1%降至11.1%，其中年青女性的文盲比率更降至4.9%。與1990年比較，城鄉女性中有初中以上文化程度的已提升了13.7%，城鎮女性中有高中以上文化程度的也提高了8.3%。女學生佔總學生的比例亦有提升的趨勢，见圖1[1] [2][3] 《2000年中國人權事業的進展》白皮書，新華社，2001年[4] 《中國統計年鑑2001》而实行一胎半计划生育政策（即第一胎为女，则可再生一胎）相对贫困的农村，教育情况更加糟糕《中國統計年鑑2001》《中國統計年鑑2001》多于一个子女的情况下，女性在家庭里根本没有被平等对待，更没有特权可言。=====================6月13日更新教育部分数据==================社会在进步，的确给予了女性更多机会公平，2011 年全国妇联和统计局对中国女性社会地位做了第三次大规模调查统计，结果见此：。在 18-24 岁年龄段，城镇女性受教育年限甚至超过了城镇男性；农村女性则和农村男性持平。其他年龄段依然是男性领先。调查显示，18-64岁女性的平均受教育年限为8.8年，其中城镇女性10.1年，农村女性7.1年。青年女性的受教育年限明显高于中老年女性。（见图1）女性中接受过大学专科及以上高等教育的14.3%，接受过高中及以上教育的占33.7%。城镇女性中，25.7%的人受教育程度在大学专科及以上，54.2%的人接受过高中及以上教育；农村女性上述比例分别为2.1%和11.6%。2011年《第三期中国妇女社会地位调查主要数据报告》但是大家可以回想北外等等大学录取时屡屡爆出男生分数线远低于女生分数线，究其原因，是因为将来就业市场上更需要男性。3、接受了平等的教育走向社会，女性是否得到了平等的工作机会和收入？答案为否。2010年女性就业占比：远低于男性。更糟糕的是，男女薪酬比还在下降：据《2003 年中国劳动统计年鉴》的数据显示，1995 年—2002 年间，中国女性就业人数占总就业人数的比例始终维持在 37%—38%之间，整体就业比例较低。城镇职工的性别工资差1距也逐渐扩大，女性平均工资与男性平均工资的比值从 1988 年的84.4%，1995 年的 82.5%，1999 年的 77.9% 直至降到 2004 年的 77.2%。2010年男女薪酬对比：数据来源：“中国家庭动态跟踪调查”(Chinese Family Panel Studies, CFPS) 是北京大学中国社会科学调查中心实施的一项旨在通过跟踪搜集个体、家庭、社区三个层次的数据，反应中国社会、经济、人口、教育和健康的变迁的重大社会科学项目。CFPS 项目在数据收集上取得以下几个方面的突破：首先，该调查采用城乡统一的问卷工具；其次，该数据具有很高的可靠性。在 2010 年全国正式实施之前，调查中心在 2007 年、2008 年和 2009 年进行三次大规模试测；再次，该数据具有很好的代表性。2010 年的数据收集在全国 25 个省市自治区展开。CFPS 采取省、区县、村居的三阶段不等概的整群抽样设计。全国代表性样本中包括 21822 个成人样本。本研究选取年龄在 16-60 岁，目前有全职工作或者务农并且有年收入信息的样本，最终获得包含 8270个劳动者的分析样本。在相似受教育年限和工龄下，仅因为性别不同，薪水可以相差20%-50%。数据来源：“中国家庭动态跟踪调查”(Chinese Family Panel Studies, CFPS) 是北京大学中国社会科学调查中心实施的一项旨在通过跟踪搜集个体、家庭、社区三个层次的数据，反应中国社会、经济、人口、教育和健康的变迁的重大社会科学项目。CFPS 项目在数据收集上取得以下几个方面的突破：首先，该调查采用城乡统一的问卷工具；其次，该数据具有很高的可靠性。在 2010 年全国正式实施之前，调查中心在 2007 年、2008 年和 2009 年进行三次大规模试测；再次，该数据具有很好的代表性。2010 年的数据收集在全国 25 个省市自治区展开。CFPS 采取省、区县、村居的三阶段不等概的整群抽样设计。全国代表性样本中包括 21822 个成人样本。本研究选取年龄在 16-60 岁，目前有全职工作或者务农并且有年收入信息的样本，最终获得包含 8270个劳动者的分析样本。在相似受教育年限和工龄下，仅因为性别不同，薪水可以相差20%-50%。4.结婚到了家庭里，干活的还是女性72.7%的已婚者认为，与丈夫相比，妻子承担的家务劳动更多。女性承担家庭中“大部分”和“全部”做饭、洗碗、洗衣服、做卫生、照料孩子生活等家务的比例均高于72.0%，而男性均低于16.0%。女性承担“辅导孩子功课”和“照料老人”主要责任的占45.2%和39.7%，分别比男性高28.2和22.9个百分点。在工作日，女性的总劳动时间（含工作及往返路途和家务劳动时间）为574分钟，男性为537分钟；在休息日，女性的休闲时间为240分钟，男性为297分钟。2011年《第三期中国妇女社会地位调查主要数据报告》可即便如此，还有题主等等很多人认为我们女性占了很多便宜，比如抢座位啊，让男性提包啦，并且上升到特权高度，讽刺女性虚伪可笑的言行，可跟实际掌握权力和权利的男性相比，我们还真是too young too weak呢~最后来猜猜，如果不提倡男女平等如今的社会是怎么样的？这里面，有谁反对男女平等呢？《中國統計年鑑2001》《中國統計年鑑2001》调查显示，有61.6%的男性和54.8%的女性认同“男人应该以社会为主，女人应该以家庭为主”的观点，男性比女性高6.8个百分点，与2000年相比，男女两性分别提高了7.7和4.4个百分点。对于在社会上引起广泛关注和争议的“干得好不如嫁得好”的说法，有44.4%的被访者表示认同，与2000年相比，男女两性对此认同的比例分别回升了10.5和10.7个百分点。（见图16）2011年《第三期中国妇女社会地位调查主要数据报告》2011年《第三期中国妇女社会地位调查主要数据报告》笑而不语。总之，我觉得，现阶段中国女性根本没有享受到特权，有些女性甚至连男女平等的口号都不呼喊，更没有实际行动，默默地被压迫着。而呼喊平等，有觉醒意识的女性，她们真的拿出双重标准要求自己享受更多权利承担更少义务了吗？请举例说明。拎包这种级别就算了。至于有些人担心的，男性总被要求更多，一方面这个社会客观上还是男权社会，所以要求男性承担更多，另一方面，女性客观上确实没有占到强势的位置，呼吁男女平等则是公平和正义的体现，长远发展，对两性都更为有利。综上，男女都应该推行男女平等。
作为一个专业从事妇女儿童维权的工作者，看到楼上诸位的答案，顿时觉得很遗憾，基本上答者全部都是性别歧视！同时觉得中国“男女平等”的国策正在倒退，感叹联合国对我国女性权利的评估果然没有虚呀！在这里科普一下什么是国际上的男女平等，首先楼里面很多人犯了一个致命的错误——比如男性干适合男性的事，女性干适合女性的事。国内先天把家庭责任放在女性职责上，认为女性天职就包括此项，而减少了对男性的要求，但国际上的男女平等指的是男女共同承担责任。我国的某位前总理曾出访加拿大的时候笑称“我回家把钱都交给老婆了，老婆在家掌权的”，结果被国际诟病了很久，因为作为一国领导人竟然也存在着常识性的歧视，可见这个国家在男女平等的事业上还有很长一段时间要改善。第二，我们来说说什么是保护性歧视，比如楼里很多人说“我们保护女性所以不让她们干……”，最常见的事：高空作业、有毒作业，仔细想一想，空姐是不是高空作业，生化研究有没有涉及有毒领域？包括我们时常见的各种借口，你们女脑子不好使，你们女的不适合这个行业，就比如某年的选招国防生，女性竟然比男性高出70多分，同样在小语种领域，为了维护男性群体在这领域的“弱势”于是设特定名额，不管第一名男性和落榜第一的女性分数如何悬殊，依然以录取男性为先。第三，我们来说说政策错误的引导。比如农村头胎生女第二胎还可以生，这就是最典型的男女不平等，用国家法律来广而告之，这也就是为什么我们一直在要求废除该条例的原因。头胎生男生女都一样，男女平等的话，为什么允许生女再生一胎呢？岂不是堂而皇之地告诉天下人，生女的比不上生男的，所以可以再生一个？这不仅仅是歧视，同时也孳生出第二胎如果是男性，那么头胎是男性的家庭岂不觉得亏了，家里少了一个不服？如果男性在农村意味着劳动力的话，那么国家为什么不能出面购买劳动力，保证女性的家庭在农忙时节有足够的生产力，而不是在出生是就给她们打上烙印？我们需要反思自己在制定政策的时候会不会从根本上歧视了女性，这真的是任重而道远。最后，我们做过相关方面的研究给出保护性歧视、隐藏性歧视等条款，给大学生、公务员、社工、大学老师、律师、工人等5000人做了问卷，只有37个人能准确分辨出条款的歧视部分，其中成绩最差的是大学生，第二是公务员，最好的是大学老师中的理论研究者，很可悲。我们国家的未来的建设者——大学生，政策的制定者——公务员，竟然是最大的歧视族群，令人反思。当我收到涉及男女平等条款的问卷，作为妇女维权的工作者，很遗憾，全场2000多人，只有我一个把“申请小额贷款需要出示财产证明、户口本、房产证等相关证件”作为男女不平等条款，当时问卷设计者问我为什么——下面无数的人起哄，说这是常规条例，没什么！我回答在部分落后的农村地区，妇女是没有自己的财产的，她们通常依附着丈夫，她们只能通过丈夫来贷款，而无法自助，所以在设计这个条款的时候，男女不平等。回答完这个问题之后，全场空白了5秒钟，之后给了我热烈的掌声。我希望这掌声意味着中国的男女平等事业从那一刻起有了萌芽，能让我这一代的维权者为男女平等事业做出一点小小的努力，并获取些许成果吧。
你本不必那样做，这源自于其他男人为了啪啪啪的恶性竞争。就像是中学生补课，假如所有人都不补课大家都比较公平吧，和所有人都补课效果一样，但是偏偏有人为了占优势去补课。我这样说你懂了吧，这不是女权的问题，归根结底还是下半身的问题。
首先我为排名的第一和第二的答案感到可惜，引用目前排名第一答案如下：如果政坛里的高层是男人和女人一样多，如果企业的高管是男人和女人一样多，这就是平等了吗？我觉得这不是，这只是女人在适应男权世界的规则而已。真正的平等，是女人作为女人而得到尊重，而不是因为能和男人做同样的事情而得到尊重。如果把里面的男人换成白人、富人、西方人，而女人换成黑人、穷人、中国人，这句话的逻辑并没有任何改变，难道大家还认为这句话是正确的么？因为这是典型的歧视言论，强势群体对弱势群体粗暴而且压迫的定义！女权，是人权的分支。人权包括许多，同性恋权利、宗教信仰自由权利等等权利，在知乎可以看到许多关于人权精彩绝伦的答案，并且得到了高赞，但为什么在女权这个问题下却得到一片倒压制？现在单独被提出来，因为女权在人权中是最重要的权利之一，覆盖一半的人群！首先很多人对女权有一个极大极大的误解，认为女权是女人必须成为女强人，这是错误的。而是指女性和男性一样，拥有同样的权利，同样的资源，成为她们想成为的人，是家庭主妇也好、职场强人也好，这都是她们可以进行的选择并进行奋斗，并不能因为某些原因进行阻止。而不是必须成为什么样的人！这一点，无论对于黑人、穷人、白人、女人都应该是一样的，并不因为女权单独提出而对其他群体的忽略！先天的条件不应成为阻碍其发展的借口，而是应该实事求是的看待是否合适。关于黑人歧视的答案可见：引用目前排名第二答案如下：题主搞错了一件事，原本平等就不是处处优先的金规铁律，因环境而异。比如下面这幅图，左面是平等，右面是正义（或公平）。车上只有一个座位，优先老弱病残孕，其次女士，然后男士，后两者其实也不尽然，如果是高壮女士与瘦弱男士一起，便是优先瘦弱男了，本质上不在于男女，而是照顾弱势群体，在这里，确实没有做到人人平等，却是兼顾了公平后的结果。生活中处处存在着公平与平等的博弈，譬如，一家三口出游，总负重60斤，爸爸妈妈四岁的孩子每人20斤是平等，爸爸35斤妈妈20斤四岁孩子5斤（郎平和郭敬明体格类型的夫妻前两项调换下），这是平衡了体力后的结果，您是家庭成员，会选择哪种？粮食紧缺时赈灾分粮，男人常常比女人分得更多的食物；收税时富人比穷人缴纳更高的比例；马路上专门留出一条区域设置盲道，等等，也是同理。把对女性的优待看成是天然的，背后的逻辑莫过于女性是弱者，所以需要优待。这也是歧视的一种。如果女性不是认为弱者，为什么需要配上一副身高不一的图？身体健康，发育同等的男女，不存在让不让座，也不存在谁帮谁背东西。现在人，特别是女性，严重缺乏锻炼，所以才会有看似身体不行等问题，有时候才需要男性进行倾斜。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------现在开始回答题主的问题。题主所举出的例子，里面的女性安若自然的接受，有两个原因：一、在中国很多女性并没有思考过关于女性权利这个问题。她们并没有意识到身体健康的自己在接受男性因为她们是女性而让座的时候，是被歧视的。自觉的接受了自己是弱者的定位。若这样的女性多了，自己觉得是弱者是女性占大多数了，那么在职场、在官场、在生意场，也会不自觉的代入其中，依靠弱者的地位得到施舍。但是被施舍者永远不会有机会、有可能与施舍者占据同样多的资源。所以为什么许多女权主义者想让她们意识到她们其实是很多时候自己选择成为弱者。二、个体的差异，好朋友、同事之间互相让座。至于后面两段，关于人际交往的，不关女权任何事情，不做评论。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------关于女权的一些话：1、女权是人权的一种；2、打着女权的口号对他人私生活进行干扰的人，我们是反对的；3、女权并不意味着女性比男性优秀，男性与女性有生理上的差异，而且目前位置也无法证明男性群体和女性群体哪一方更优秀；4、女权不是意味优待、特权，而是女性与男性拥有同样的资源、权利来对她们自己的人生进行选择进而去努力！女权下面许多的分点，政治、经济、文化、社会、家庭、财产、人身等权利我就不作论述了。最后，我是人权主义！}