请问有谁说的出来以前的春秋战国时期七国地图,七国是现在那里嘛

如果中国现在回到春秋战国时期的局面,最强的七国是哪七个?_李毅吧_百度贴吧
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如果中国现在回到春秋战国时期的局面,最强的七国是哪七个?收藏
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2楼 16:26&|
3楼 16:27&|
这什么意思?保留了哪些现代条件?兰州语死早
4楼 16:27&|
壮哉我大楚国
5楼 16:27&|
来信砍&燕国
6楼 16:27&|
7楼 16:27&|
东北国京国沪国江浙国湘国川国粤国
8楼 16:27&|
必然是荷兰和上海。东北三省。
9楼 16:28&|
好黑 飞翔的荷兰国
来信砍国&&
10楼 16:28&|
回复:4楼就是以现在所有的条件来假设,哪七个地区或者省的综合实力最强(军事+经济+人文)
11楼 16:28&|
12楼 16:29&|
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提问者采纳
  历史蕴藏着丰富文化宝藏我着巨非物质文化遗产发掘仅形财富变形财富甚至给阶段发展带巨物质利益我今讨论仅文化产业意义我所说发掘历史文化并指明清晚古史要溯先秦  先秦历史文化像我青代类青历史程先秦历史青期期蓬勃旺盛、丰富彩繁荣几百自由发展期关闭起我排斥自由发展道路走秦汉封建专制道路  现代完全同我现完全条件进行自由思想充发掘我历史文化今我仍保持着强独尊传统各派间山林立互相排斥打仗仍存并且者治往往非片面治儒治儒治治各家仍争执休状况非利于我新文化建设  前几我腾讯网请做节目同秦晖陈明俩场互相掐争塌糊涂我文化传统总互包容、互沟通总真理我手我要高我确  今我邀请新家代表新墨家代表新儒家代表各家说起互相排斥种研究我赞所场白说点  历史思想文化排斥围剿非厉害看现墨著作保留五十三篇儒墨显张口谈论儒墨墨著作至少几车慎属于家派据说著四十二篇著作今残存六篇实际慎观点非阐述特别精辟至今我忘说句:民众约定俗规矩  历史思想文化围剿非厉害李钊曾说文字烈烈于秦火战末期始文化排斥便始比较代表性荀  种状态再能延续我要百花齐放要视角探讨宽容、包容文化氛围才利于今世界立足  荀篇题非十二文章十二者批判荀没批判孔诸百家统统都批荀前现百花齐放状态荀文化始现收缩  文化周始比较简单始迸发春秋末期战初期候民间思想始发展其实周文化始刑德并用文化既德治礼治治刑治周初文化刑德家  周朝800文化发展家各派源流发发展各自完整体系譬尚礼尚义派系演变儒家仁义文化尚尚刑尚利文化演变家文化象韩非、李斯完全都化极端儒墨道、各家都偏向说周文化细化  汉代重新整合各派都归家儒家代表顾八百化史早看管管应该综合思想管代打入冷宫管非丰富且刑德并包原形文化所能管家主流文化能主要面量反独裁反独王观点  公权文化春秋期表现  应说春秋政治值借鉴譬鲁夫阳虎逃赵赵王问:吾问善树 阳虎曰:臣居鲁树三及虎抵罪皆索与虎臣居齐荐三及臣罪皆背虎 段说明阳虎君推荐才都公没起用亲信、结党营私内容秉公执阳虎所作所  候些公、廉洁奉公官员量存譬管鲁押解齐途边境吏尽伺候问管做官何报答管曰:能使劳论 管官道用道本事我给官功劳给奖赏  另外 《 管》书表现管思想偏重于刑注重仁义道德既尚功、尚利尚礼、尚德、尚义管提礼义廉耻四维维护社秩序四根柱点看期文化比较综合既礼治治面儒、墨、、道各山林立互相打仗已战期家乱军靠暴力取胜打造秦王朝终于使尚、尚力、尚功、尚利文化发展极端  平倾斜要纠汉代恢复状态纯粹尚功、尚利、尚文化恢复尚德、尚仁、尚义文化我段历史期发掘看看独尊形缺乏包容状态形  秦汉形央集权君权再度高于民权皇权高高巨民间力量空间再缩我研究先秦兴趣主要寻找我历史曾经巨民间空间度较民众权利我给议提供文章题目原叫《民权高于王权代》徐景安先文章名字改我核思想探讨民权问题  今我民间议我非意义重新恢复民间思想文化扩民间力量空间我应重视问题央集权直十牢固直改革30今政府权力更加强民权益缩连毛泽东代所民权荡存政府仅拥庞经济资源拥强政治资源种模式否能够继续走摆前我家面前问题  探讨问题候我要历史看看我家轻代现已经像体制已经僵化思想都结块轻代看看看看我轻候东周期春秋战期君权相薄弱候量事例证明比司马迁史记说春秋短短280间轼君36灭<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0af说杀掉君36灭掉家52说明君位并牢固历史期王权薄弱  譬晋平公与群臣饮喟叹曰:莫若君惟其言莫违师旷旁听气援琴撞公披衽避琴坏与壁师旷晋太师能受尊重夫晋平公说些狂妄自拿琴顶件事看君臣关系君王根本没至高尊严即使太师拿琴撞晋平公平公没敢发怒连赔韩非认平公失君道师旷失臣礼  家文化特点  晋应说典型治家晋早刑铸铜鼎治传统使晋现三家晋局面晋君权十薄弱终于导致三家夫瓜晋  期家族、亲情素程度受公权力约束王公臣都能做铁面私秉公执譬楚庄王期相孙叔敖每每称道贤相良臣韩非书记载:孙相楚栈车牝马粝饭菜羹枯鱼膳冬羔裘夏葛衣面饥色其俭逼 相着简朴让些级官员都自容  晋夫赵宣向晋灵公推荐韩献(韩厥)任司马推荐怕韩献徇私情于派自车夫冲撞韩献率领队伍韩献车夫抓起杀掉赵宣由才自推荐官员放  些带家色彩物往往都具特点且说商鞅说早点吴起典型家物公私明鲁齐作战吴起杀妻效鲁吴起率魏军与山作战军病疽者吴起跪吮其脓  期仅家文化发展儒家文化诞儒家文化特点主张礼治德治儒家反严刑峻主张实行道德仁义忠厚仁特别儒家讲究亲情重视孝悌文化深深影响导致血缘文化家家庭与社公与私家盛行裙带文化盛行  春秋战期公私非明说今新家复兴必要性主要新家强调作用看今社走门拉关系七姑八姨全亲情文化影响所今恢复历史家传统必要  尽管像李斯、韩非家走向崇尚王权权术极端走向术治道路家弊端我要习前家优点特别今科技民主政治代前家精神今十宝贵  家应说平民阶级代表反封建等级反贵族特权反血缘文化势力兴起社起非重作用期向着两条线甚至几条线发展鲁由于周朝文化传统、周礼文化保存家所现儒家文化  墨家文化与儒文化相同处尚仁重义墨文化科技性墨腾今山东南部古代车辆发明家奚仲家乡能造弓者羿家乡现看山东南部区我古代科技发达能工巧匠譬鲁班能墨都具高超木匠工艺并且春秋末期我商业社现贸易发展某些区现城邦文化、商业文化百工文化  百工现能说明问题百工城市手工艺产者百工力量能说明百工力量周驱赶所都城百工造反周都赶跑墨家能社群体代表于群体说传统家族文化氏族文化已经适应于现墨兼思想家自五湖四海走起要视同仁家族血缘关系始淡化兼、尚同文化始现  墨家基本思想官贵、民终贱 能耐本事做官发财墨商鞅范雎韩非李斯种思想贯自商鞅家思想走极端墨候思想儒并包墨极其崇尚仁义商鞅、韩非仁义已经排斥外秦走条完全崇尚力量、武力道路  种状况与战环境关诸侯共同权威周王朝衰微没落韩非说句非野蛮:古竞于道德世逐于智谋今争于气力战期七间竞争剩武力经济实力与间弱肉强食没道理讲今世界美攻打伊拉克秦走条完全尚武、尚力道路韩非说非清楚谁能力别打败财富抢权力夺谁统治者  顾段历史我看家问题已经走尚力尚利极端与同树立起绝世王权家帝王央集权专制立汗马功劳韩非前诸批遍比批管相权于君权家打造至高帝王权威现焚书坑儒文化剿灭走君权至高帝王专制道路  说没统治权威期陷入战状态现央集权帝制皇权现300轴王朝循环每帝建立版图内域保证约300相平稳定期  看《左传》知道诸侯间征战频繁左传前十例十间打十场仗我理由思考:帝模式华民族必选择我祖先面经艰难选择摸索走条道路今眼光看种央集权封建帝带相弊端  今发展二十世纪恢复些东西王权专制现看已经符合代潮流我已进入公民社代今应该建设公民社文化利用早期诸百家文化  荀思想特点  我要讲荀荀战末期现思想家荀思想儒都阶级属性说典型封建贵族主阶级代表荀着墨亲士尚贤思想譬说:德贵能官功赏罪罚朝幸位民幸尚贤使能  封建等级制度维护十坚决并且着坚实理论根据王制篇荀说:均则偏势齐则壹众齐则使差明王始立处制两贵能相事两贱能相使数  应说者封建等级制论述清楚荀荀理论层面等级制奠定哲基础荀认:势位齐欲恶同物能澹则必争争则必乱乱则穷矣先王故制礼义使贫富贵贱等尚书曰:‘维齐非齐’谓  论述清楚看荀拼命维护封建贵族等级制坚决反墨家思想说:何能群曰:何能行曰:义群则争争则乱乱则离能使谓君君者善群  群等级制要维护等件等级制礼君社必须要礼治礼呢荀进行具体解释:礼者治辩极强本威行道功名总所所陨社稷故坚甲利兵足胜  礼没君没高明领导行所必须要君王故唯其者至重非至强莫能任至非至辩莫能至众非至明莫能三者非圣莫能尽故非圣莫能王  荀止极权专制阐明理论基础王权政治已极尽完善荀墨称道尧舜禅让制嗤鼻论篇荀说:尧舜禅让虚言浅者传陋者说由见战期场思想辩论十激烈场辩论结封建王权贵族制胜利告终  荀封建专制制度建立功没荀战末期现说明种潮流即周文化经<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0af0化始进行综合种综合都向封建极权专制向进行  种状况说明战期没现陈胜吴广式民起义各没现颠覆王权平民起义战期楚庄蹻起义没颠覆楚王统治种种现象说明历史期政治模式局限性超君权统治范畴秦汉平民权利更匍匐王权脚  王权强我认与间竞争结凡存家竞争家需要坚强王权需要王权专制今世界与间竞争加剧各必现强权政治美间竞争趋激烈政治始终专制与强权  竞争期需要任何仁义道德秦抛弃东仁义原西王权文化终于打败东仁义文化尚功、尚力文化终于战胜尚礼、尚义文化战期齐已经文化思想发达区思想文化放、自由齐遭遇秦兵场围剿道德文化暂熄灭  荀认能打仗军队仁义兵周文王、周武王军队历史证明秦军能打仗历史并没按照荀想象理论进行尚武尚力丛林则战胜尚仁尚义道德则   秦汉恢复仁义文化仁义文化弊端即家抵挡外侵略西丛林则面前显太文明种文化体系值我反思五四运我引进西竞争文明马克思阶级斗争文明枪杆面政权文明种斗争文明给今社带许弊端并且导致我自身仁义文明濒临丧失  我今底要建立文化何才能做既失仁义能打仗既道德竞争能力我需要建立文化  仲军应发言  谢谢家我所研究重要要素应史实真实历史清楚所进行评判能都确比孔孔底事汉代孔些东西都走孔本确像代遵奉孔句贤者避世其必其闭色其闭言句看社极其污浊堪君根本难社存孔愿同种社同流合污真民间者社独立依思想家统治者、官府拿运用文实际孔非东西独立意识独立格所谈思想首先要历史真相搞清楚  董仲舒先秦文化进行删减综合用汉代平期我文化西周、春秋战八百间进行化汉代董仲舒重新综合起各家综合诸百家进行取舍删减约束王权内容更采用利于维护王权内容淡化家思想强化儒家思想淘汰墨家思想汉初文化特点  黎鸣先搞理工身非注重科认识论、论没认识论、论没讲道理思辨没展我要补充点我已经家电视台讲二十集墨我墨做研究刚才由于间原我没展墨理论光逻辑问题实验精神析看墨科技水平鲁班都能工巧匠高明工程师、建筑师所墨家主张产科技创造沿着墨家演进传统认识论发改变伏羲、周易式认识转向实验析诞物理、化等现代自科文化精神源流战乱断  说墨印度外我说完全墨山东滕县腾县区发达区现山东南部区古代科技发达区工艺发达区墨墨仅重理论重实践科技精神更源于墨家惜源流打断墨家说传统流失导致科技落问题我今要恢复墨家文化渊源说本传承墨家思想所本今着工业发达  关于刘利华教授丁东先所谈主义、原论权思想我研究先秦史曾苦苦发掘我早期权思想找着能孔孟、庄面找些自由主义君思想非符合现代权精神著述少原呢我没思想思想家者给我写文章说亚士德比先秦诸高千倍我想难道者没古希腊者思想丰富我认通荀十二批判事例知道社少思想家看荀批十二者荀看嚣、魏牟、陈仲、史鰌、慎、惠施、墨翟、田并、思、孟等都闻见杂博欺惑愚众、纵情性安恣睢禽兽行狂徒孤僻些搞自由主义、搞宗教、搞家、搞名家荀看都荒诞经称诸百家说至少百思想家思想者思想今没留呢能解释封建专制文化给枪毙  我觉现确要补充我损失掉原文化能完全淹没整体文化面源泉问题要落实  魏汝久先所提问题非重要毕竟律工作者所更律角度看问题何看待制落问题我认要更层楼类历史种文化模式种义文化或者德文化模式我认聪明哪没走文化道路先秦诸看事都要靠律、靠律师解决候社堕落没挽救社关键看社都坏完全靠律解决层穷恶  走条取乎道路强调道德品质必须首先做善良哪怕奴才必须做善事群用官干省非麻烦我所提问题我思考今向哪走我完全照搬西文化行行我传统道德文化仁义文化种道义文化今能能行通义文化、仁文化文化、利文化  毛泽东候文化带古代道德文化特点家都雷锋批判自私自利杀放火都没官律师用着我能能走种文化我觉前思考许认行现代走通我觉完全走西道路带问题  关于李延明先讲王权政治其实民主问题确王权政治决没民主关键于帝王传统封建集权专制文化没民主照民主传统种王权政治需要析我现仍处权威政治历史阶段我步办其实我研究古代历史主要今服务都今改革走向提供思考服务  今权威主义打掉权威主义实行原文化实行权实行西式民主搞像苏联解体重要问题摆我面前问题:民主引进否能保证家整体完整关键问题模式进行转变候我家做刚才杜光教授讲我非赞我必须要抛弃传统马克思阶级斗争文化马克思主义阶级斗争文化引进导致社裂矛盾激化厉害现要搞缓搞统谐文化步搞需要我家思考
你说的相当好,经典啊
就是太多了,草民们一般不会认真看的
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我完全沦欧美家殖民首先要实现君主立宪制必须统政体群雄割据局面让欧美家各击破像印度完全欧美原料供给其通实现君主立宪制政体往往前抗君主专制体制存比本幕府英议历史基本没现没前例情况发资产阶级革命应该采取君主立宪制让革命者君主复辟危险君主立宪制能发唯期望光绪帝期惜由于慈禧太专权导致君主立宪制改革失败历史言光绪帝期已经积贫积弱久即使功变革能完全改变现状
估计我们很悲哀,连日本的君主立宪制都行不通,毕竟春秋战国时期国家太多,而且完全是冷兵器时代,文化上正处于百家争鸣,很难形成统一的局面
历史不能假设的,有太多的偶然因素了,正所谓蝴蝶效应。
看看印度的下场你就知道。
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