为什么《红楼梦》要叫这个名字？有含义吗？_百度知道
为什么《红楼梦》要叫这个名字？有含义吗？
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就书名来说，原名《石头记》是自譬所记石头之事；《风月宝鉴》则戒妄动风月之情；《情僧录》指宝玉有情人做了和尚；《金玉缘》记金锁与宝玉相配的姻缘；《金陵十二钗》则明指书中十二女主角的故事。至于《红楼梦》，本是太虚幻境中警幻所演之曲名，古代的“红楼”是指富豪权贵人家妇女所居的华丽楼宇，如白居易《秦中吟·议婚》中就有“红楼富家女，金缕绣罗襦”之句；“梦”则是“本书主旨”之所在，在提纲挈领的《红楼梦引子》中，作者就明确指出要演出“悲金悼玉”之“梦”，所以梦觉主人序中说：“红楼富女，诗证香山，悟幻庄周，梦归蝴蝶。”以为此名总其全部，最为切中题旨。
红楼梦这部古典小说还有《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等书名，但都没有《红楼梦》更符合原书旨意。原书的“凡例”...
有，因高鹘别号“红楼外史”后期编著时沿用此名，曹雪芹未写完《石头记》，仅写了80回，后40回是由一位无名式所写，在由高鹘最后整理成书的
1.红色的楼。泛指华美的楼房。2.富贵人家女子的住房。《红楼梦》中所发生的事都在所谓的“红楼”之中，故曰红楼梦
此书乃红楼一梦尔，依此得名。
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出门在外也不愁《红楼梦》中大观园中的几个院馆名称有什么含义？_百度知道
《红楼梦》中大观园中的几个院馆名称有什么含义？
怡红院： 北京大观园大观园中最雍容华贵、富丽堂皇的院落，是别号绛洞花主、富贵闲人，绰号无事忙的贾宝玉的住所，是西方灵河岸上赤瑕宫神瑛侍者在凡间投胎的“花柳繁华之地，富贵温柔之乡”。 　　地名隐意：遗红怨 　　潇湘馆： 　　散寄之居曰“馆”，可以通别居者。今书房亦称“馆”，客舍为“假馆”。从其名称上就能看出这是一处带有江南情调的客舍，是林黛玉客居荣国府的住所。 　　地名隐意：消香馆 　　蘅芜苑： 　　“苑”，帝王之院囿。而大观园这座以“苑”命名的院落，则是以各种香草仙藤而著称，是薛宝钗的住所。 　　地名隐意：恨无缘 　　梨香院----离乡怨
稻香村： 　　李纨青春守寡的住所，是一处山野田园风光的院落。 　　秋爽斋： 　　“斋”，书房也。斋较堂，惟气藏而收敛，盖藏修秘处之地，故式不宜敞显，是贾探春在大观园的住所。 　　暖香坞（蓼风轩）： 　　“坞”是位于地势凹陷处的建筑，“轩”指位于地势高敞处的建筑，一般认为是贾惜春的住处。但实际上著书者对此尚没有一个明确的构思，书中提到为贾惜春的住处共有三处，且各不同（见于第二十三、第三十七和第五十回）。 　　缀锦楼（紫菱洲）： 　　重屋曰“楼”，紫菱洲为缀锦楼所处的位置，为贾迎春在园中的住处。 　　栊翠庵： 　　妙玉在园中的修行处，是一所园林中点景的尼姑庵。 　　省亲别墅： 　　此地是贾元春省亲时，接受朝觐和驻跸的场所，是人间的太虚幻境的幻象。
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怡红院：遗红怨蘅芜苑：恨无缘潇湘馆：销香馆 还有就是湘妃竹的传说，说明黛玉好哭
潇湘馆——消香馆梨香院——离相怨蘅芜院——恨无缘怡红院——遗红怨 　　
每个馆都暗示着馆主人的结局
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出门在外也不愁欧阳健's Blog
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――兼议《程甲本红楼梦》中的荣国府写的是沈阳故宫小驻红楼〈程甲本红楼梦〉（以沈阳出版社出版的影印本为例）第三回中，有区别于现行通行本（例如人民文学出版社1996年版）的不同的几个字词，如“一箭之远（一射之地）”、“掉（吊）梢眉”、“耳门（房）钻山”、“一条南北东（宽夹、甬）道”、梨香院是在贾府的“东南(北）角”等，对它们很有辨析的必要。通行本（包括了各种抄本、校勘本）中这几个关键字词，导致《红楼梦》问世以来还没有人能画出一张能讲得通的荣国府建筑分布平面图，尤其广大的中学语文老师不能根据课本上提供的“林黛玉进贾府”的文字进行“图文并茂”式的讲解，对其中的“两边厢房鹿顶耳房钻山”等不能给学生以明确清楚地解释。现在的老师们只能是强调“红楼梦人物出场的安排巧妙”而已，他们不得不面对“请画出一张荣府图来”这个请求的尴尬。这直接影响了广大〈红楼梦〉读者对“曹雪芹”文字水平的高看之眼，影响了广大师生这个庞大群体对〈红楼梦〉的进一步探讨。他们总是要问，〈红楼梦〉到底是好在哪里呢？这也是他们对红学家们的一问，文字都解释不清楚却有红学专著。网友提供的周汝昌先生所画的荣国府平面图（《红楼梦新证》）可作为代表，其中问题多多，根本经不起推敲。0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="559" height="628" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-25016.png">而与之相对的《程甲本红楼梦》中的这几个字词所透露出的“本意”说明，〈程甲本红楼梦〉中的荣国府是以乾隆四十八年之后沈阳皇宫（基本是现存的沈阳故宫）的建筑布局为基础而写的，文字描述与相关建筑群落的特征非常吻合。也就是说，拿着〈程甲本红楼梦〉的文本在现存的沈阳故宫中走走就会找到“林黛玉进贾府”、“周瑞家的送宫花”、“贾宝玉绕远路去梨香院”的路径，当然也就很容易地画出了荣国府的建筑布局平面图。下面根据自己的读书体会，略述一二。前面有几个字词和多位红学家们作过“讨论”，在此一并总结复述。“一箭之远”与“一射之地”辨析：一、文本出处：1、在第三回“林黛玉进贾府”一段文本中，通行本（人民文学出版社1996版，也是选入中学课本的文字版本）是这样的：又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了【一射之地】，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。2、通行本的【一射之地】在《程甲本红楼梦》中是【一箭之远】。0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="399" height="549" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-25214.png">二、解析：1、【一射之地】百度是这样解释的：【解释】一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步（现行中学教材中的解释是：一箭射出所能达到的距离，相当于120―150步）。【出处】元?王实甫《西厢记》第二本第二折：“将军若要做女婿呵，可按甲束兵，退一射之地。”【示例】谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了～（程本为“一舍之地”）。&★清?曹雪芹《红楼梦》第二回（在百度百科中的名词解释中，有许多“示例”引自《红楼梦》，可见〈红楼梦〉的影响之深之广）。【用法】作宾语；用于书面语古时5尺为步。古时的5尺约等于现在的4尺。一射最多不超过200米。按照这个解释，【一射之地】当在160－200米之间。【那轿夫抬进去，走了一射之地，将“转弯”时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。】――这里有“转弯”，就说明西角门和垂花门并不在南北方向的中轴线上。那么这个“弯”设在哪里呢？&象“邯郸夏”提供的红学家周先生画的那个弯是在“西角门”到“垂花门”的中间位置，那么，这两个门之间的距离大约就是“两射之地”了，也就是说“这片空地”的南北纵深将会超过300米。再看：这段距离过后是一个垂花门，之后才到“贾母前院”&――【正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房】；后文中介绍“从王熙凤住处的一个门走过一个东西穿堂就到了贾母的后院”。按照中国人的习惯，住房院落都是讲究左右对称的，尤其是象贾府这样的显赫之家；也就是在贾母住处的那一边还要有“这个东西穿堂”的同等宽度一段距离。这样以来，试想，贾府进西角门后的这一片区域有多大面积？从书中可以看出，这才是进的贾府的“西角门”，那么与它对称的“东角门区域”也应该是这么大；再，试想它对应的“大门前的区域”又会有多么大呢？“这片空地”（南北纵深在160米以上）北面应该是贾府中的建筑物分布区；一般地院落是南北狭长的，这样显得“有深度不浅陋”，所以这个分布区应该比“这片空地”的南北纵深还要大些。但从书中可以看出贾府中的建筑物并没有说的很多，整个贾府的建筑座落的南北进深不会太大；也就是说贾府南北方向的建筑布局根据“前面的这片空地”来看就显得太稀疏了、不紧凑了；甚至有些空空落落。这样既显不出贾府的“王者之气”，也就很难再看到“夹道”了，至少应该算是“甬路”。下面展示北京故宫和沈阳故宫的卫星地图（谷歌地图的截图），从而体会一下“贾府”前面这个“一射之地”为什么是不合情理的：百度介绍：故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为72万平方米。建筑面积15.5万平方米。相传故宫一共有9999间房，实际据1973年专家现场测量故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8707间（而此“间”并非现今房间之概念，此处“间”指四根房柱所形成的空间）。0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="600" height="532" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-697.png">沈阳故宫南北长约230米，东西宽约290米，面积约为6.6万平方米。共有114座建筑，600余间。比较贾母前面的“西角门区域”的南北纵深如果是“一射之地”（按照现在资料上提供的尺寸应在160米－200米，如果照周汝昌的图当是320－400米），那么整个贾府的面积得有多么大？其中的有限的建筑物之间如果均匀分布的话，会是一种什么样子呢？2、【一箭之远】：《程甲本红楼梦》中的“一箭之远”可以理解成是“一根箭杆那么长的距离”，是形容进了西角门后在转弯之前的“那段距离”是很短的。一般地，我国民居院落的习惯是大门不与堂屋正冲（这只有在皇帝陵中才可以见到，例如，宁国府的“九门大开”。因为据说鬼是不转弯的，只会走直道。）――要么轴线南北、东西方向成直角，要么在两者之间加一个影壁。在这里，显然西角门没有正冲着垂花门，“西角门”相对于“贾母院”来说就是起到“大门”的作用，所以才要“转弯”。那么，这个“一箭之远”是说林黛玉的轿子一进“大门”就转弯了，这时候上来“贾府的小斯”接着这个轿子：一是表示迎接之礼让黛玉感到尊重之意；二是表示刚进门的这些轿夫是“等外人”不能再往里走了，显出贾府内外有别是个富贵之家；三是趁着这个功夫让后面的跟着黛玉一块来的婆子丫鬟们下车下轿能跟上黛玉的轿；四是轿子进门后即转弯也是给后面跟着的拉行李的车让出道路，好让他们进门。三、综上所述，《程甲本红楼梦》“一箭之远”要比“一射之地”合情合理。“一箭之远”可以有两个意思：一个是“一射之地”，就是指“那段距离”为古代的120-150步合现在的160－200米；一个是“一根箭杆之长”，是形容“那段距离”很短。从以上分析得知，“那段距离很短”才是合乎情理的。所以这里的“一箭之远”要比“一射之地”既合情合理又有韵味且文学意味浓厚。“耳门钻山”与“耳房钻山”的辨析对这两个词的辨析，就是对“两边厢房鹿顶耳门钻山”和“两边厢房鹿顶耳房钻山”的辨析；更准确地说应该是对下面这段话的辨析（《程甲本红楼梦》的文本）：0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="393" height="556" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-7187.png">是（正经――脂本有此两字）正内室，一条大甬路，直接出大门的。一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳门（房――抄本）钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。黛玉便知这方对于这段话是讲了些什么，如果站在今天的沈阳故宫中就会一目了然。特别是“两边厢房鹿顶耳门钻山”惟妙惟肖、生动形象地描述了沈阳故宫中的清宁宫和其它6宫如“鹿角一样的布局”和如钻如山并象征着“一统江山”的那根烟筒（由耳门引申到人的耳道，象征烟筒是中空的）。0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="435" height="524" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-31959.png">两边厢房鹿顶0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="382" height="441" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-17221.png">耳门钻山为了更好地来理解这段话的意思，体会《程甲本红楼梦》作者的匠心独运、文本的文采飞扬神采华章，再来看看沈阳故宫中的“中路建筑”――从大清门到台上五宫，特别是“台上五宫”（以下文字摘录自〈沈阳故宫博物院〉一书，作者武斌）：盛京皇宫的凤凰楼、帝后寝宫等位于后金时期建设高台之上，其布局为凤凰楼之北中轴线上，是帝后寝居的正宫――清宁宫，以正宫为中心，宫前两翼外八字型排列四大配宫，东侧为东宫关雎宫、次东宫衍庆宫，西侧为西宫麟趾宫、次西宫永福宫，在清宁宫两侧则分别建有三开间的东西小配宫。整个寝宫区建于人工夯筑的3.8米高正方形高台之上，凤凰楼门之下为24级台阶。高台四周均以青砖砌筑墙体，高台之上又筑有两道高墙，两墙之间有2尺多宽的间隔，成为环围墙而设的夜间巡逻“更道”。这样就形成了一个以凤凰楼为城门楼的城堡式的寝宫区。在建筑风格上，清宁宫以最具满族传统特色的“口袋房、万字炕、烟筒建在地面上”而著称于世。所谓“口袋房”也称“筒子房”，是东北古代民族采用的建筑形式，指室门不是通常那样开在正中（明间或者当心间），而是设在东次间（东侧第二间”），使室内西边四间只能从东端一侧进入。西边四间不设间壁墙，就像一端一开口的口袋，故有此称谓。“万字炕”也称“弯字炕”，是于宫内明间及以西的次间、稍间大室内搭设南、西、北三面转角相连的火炕，俗称“连三炕”，其中南北炕较宽，供起居坐卧之用，西炕较窄，供摆放祭器物品。另因西墙是安设祭神、祭祖的供应之处，西炕上不可随意坐卧，也不能乱放杂物，以免冒犯神灵，所以满族民间有正房“以南为大（南炕供长辈居住）”、“以西为尊”的说法（）。清宁宫在建筑设计上具有一处特别的地方，即是连通室内火炕、火地烟道的烟囱不是建在屋顶或山墙上，而是脱离清宁宫主体建筑，建于宫后西侧距台基两米远的地面上。此烟囱以青砖砌成方形，逐层向上收拢，共有十层台级，状如唐塔，这种烟囱满语称为“呼兰”，民间称为“落地烟囱”。沈阳故宫内现只保留下清宁宫后唯一的这座烟囱，传说是当年乾隆皇帝特意安排的，其用意是寓以“一统天下”。　一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳门（房――抄本）钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。黛玉便知这方是（正经――脂本有此两字）正内室，一条大甬路，直接出大门的。再看看以下相关资料：１、这是沈阳故宫中的清太宗皇太极御用鹿角椅，是清初极少数传世文物之一。0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="192" height="255" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-10300.png">清入关后，各代皇帝多按此椅制作本朝鹿角椅，以示遵祖崇武之制。0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="145" height="291" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-14656.png">这是沈阳故宫中最早的一组建筑，其布局也是呈鹿角分布的。这从另一个侧面说明，皇太极把后宫寝区中的建筑物设计成“两边厢房鹿顶”并不是偶然的。２、逐鹿中原-汉语成语逐鹿中原&(&zhú&lù&zhōng&yuán&)&涿zhuō&〔涿鹿〕〔涿州〕地名，均在中国河北省。〖解释〗&逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象；中原：本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。〖出处〗&《史记?淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”〖用法〗&动宾式；作谓语、定语；含褒义；&指争夺天下。〖示例〗三军在江、淮、河、汉之间布成“品”字形阵势，互为s角，～，机动歼敌。&★刘伯承《千里跃进大别山》〖近义词〗&龙争虎斗、鹿死谁手。〖成语故事〗：①晋朝时北方的五胡十六国中赵国国王石勒十分有才干，但自以为是，有一次他问大臣徐光他能与历史上哪位皇帝相提并论。徐光答复为汉高祖刘邦。他笑道他只能做刘邦的部下，但与刘秀并驱于中原，相互较量，那就不知鹿死谁手了②约在4600多年以前，黄帝战胜炎帝后，在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争――涿鹿之战，蚩尤战死，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。河北省涿鹿县境内现存有轩辕丘、蚩尤坟、黄帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。具体可详阅《涿鹿县志》、《史记》、《水经注》等文献史料。现代建筑有“中华三祖堂”等。猪，繁体字做”猪“根据原始人造字的方法，估计古地名“涿鹿”猪和鹿比较多，又有水。适合原始人打猎生活。大家都想抢占。结果引发了黄帝部落和蚩尤部落的“涿鹿之战”。涿鹿之战后，黄帝成为中原大地上的部落首领。３、所以说，皇太极的屁股下的椅子叫做鹿角椅和他的后宫设计成鹿角分布的格局，应该是有深意的。――所以说，以上文本中的建筑物是可以和沈阳故宫中的建筑对应的：１、东西穿堂――穿过左掖门的一段通道；２、向南大厅――（座北朝南）崇政殿；３、仪门――凤凰楼一层；４、仪门内大院落――后宫寝区；５、上面――3.8米高台之上；五间大正房――清宁宫；６、两边厢房鹿顶――以鹿角的形式分列清宁宫两边的6宫；７、耳门钻山――“一统天下”之烟囱；８、四通八达――围绕高台巡逻之更道；轩昂壮丽――凤凰楼。９、一条大甬路――凤凰楼下24台阶构成的路。１０、贾母处――嘉荫堂“一条南北东道”与“一条南北宽夹（甬）道”的辨析有人说《程甲本红楼梦》中的“一条南北东道”是一个病句。其实，这句话非但不是病句而且其真实的含义还大有玄机。一、《程甲本红楼梦》文本的解读：《程甲本红楼梦》第三回（托内兄如海荐西宾　　接外孙贾母惜孤女）有如下一段文本：王夫人忙携黛玉从后房门由后廊西往出了角门是一条南北东道（这里先不标点）南边是倒座三间小小的抱厦厅，北边立着一个粉油大影壁，后有一半大门，小小一所房室。王夫人笑指向黛玉道：“这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是了。”这院门上也有几个才总角的小厮，都垂手侍立。王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院了。0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="479" height="638" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-19563.png">这里的“王夫人忙携黛玉从后房门由后廊西往出了角门是一条南北东道”应该如下标点：王夫人忙携黛玉从后房门由后廊西往：出了角门，是一条南北东道。――“往”兼有“望”的意思。就是说王夫人携黛玉一边往西走，一边还往西看（这时候她们是站在3.8米的高台之上）。她们看到的是：出了角门，就是由“一条南道、一条北道、一条东道、一条西道（东西道是相对的，也就是说有东道应该就有西道）”（或者说是两条“东西道”和两条“南北道”）这四条道参入组成的以保极宫（倒座三间小小抱厦厅）和继思斋为中心的建筑群落。这个建筑群落组成了一个藏传佛教“雍仲”的“e"这种符号。――这种符号代表的意义非凡，也反应了这个建筑群落的不平凡。0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="360" height="239" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-28280.png">0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="504" height="466" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-11028.png">二、甲戌本《红楼梦》中相关文本的解读：请看下面的图片：0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="363" height="572" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-11430.png">从甲戌本可看出这段文本如下：王夫人忙携黛玉从后房门由后廊往西，出了角门，是一条南北宽夹道。（注意这里的标点）南边是倒座三间小小的抱厦厅，北边立着一个粉油大影壁，后有一半大门，小小一所房宇。王夫人笑指向黛玉道：“这是你凤姐姐的屋宇，回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是了。”这院门上也有几个才总角的小厮，都垂手侍立。王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院了。――这里和程高本最大的不同之处还是在于如下文字：王夫人忙携黛玉从后房门由后廊往西，出了角门，是一条南北宽夹道。――这样以来，“出了角门”后，看到的就只有“一条南北宽夹道”了。这条“南北宽夹道”给读者造成了“视觉”上的混乱：是一条南北方向的“宽夹道”呢？还是东西方向的“南北宽夹道”？并且根据“这条道”的方位不能画出整个荣府的平面图――确切地说是没有矛盾的前后能讲得通的一张平面图――找不出“曹雪芹修改稿时造成的错误”的一张平面图。三、一点体会联系“上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳门钻山”、“一条南北东道”这两个和其他版本不一样的地方，感到很是奇怪，《程甲本红楼梦》的“整理者”高鹗和程伟元两人“改”得真是很准：如果把这两句话放在沈阳故宫中，“上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳门钻山”用来形容以清宁宫为首的皇太极后宫独特的建筑布局和“天下一筒”的“那根烟筒”是多么的形象生动、惟妙惟肖；“一条南北东道”描述的就是由“一条南道、一条北道、一条东道、一条西道”（或者说是两条“东西道”和两条“南北道”）这四条道参入组成的以保极宫与继思斋为中心的“e”字型建筑群落又是多么的意义非凡。由此可见，《程甲本红楼梦》是在乾隆四十八年后才定稿的――因为这一年之后的沈阳故宫再也没有增加新建筑。这也证明了“程前脂后”是正确的。最后，我们不妨拿着《程甲本红楼梦》的这段文本，在沈阳故宫中再走一遍：如果把〈程甲本红楼梦〉中的“上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳门钻山”和“一条南北东道”放在现今的沈阳故宫中该是怎么样的文采张扬、神采华章！如果拿着这段〈红楼梦〉的文本，在沈阳故宫中走一走就会发现，这段文本中描述的林黛玉走的路线中所牵扯到的建筑物至少有13个之多！这才是〈红楼梦〉文字的真正魅力。在现在的沈阳故宫中，不光有在街上看不到狮子的“三间大门”（大清门），而且还有能走车轿的“西边角门”（轿马场的大门）；不光有有着“东房门”的“上面（3.8米高台之上）五间大正房”（清宁宫），还有“两边厢房鹿顶（永福宫等六宫以清宁宫为“鹿头”的呈鹿角样对称布局）；不光有“轩昂壮丽”的（凤凰楼），还有“四通八达”的巡更道；不光有象征“天下一统”之烟筒（耳门钻山），也有直通大门的能放开十六张椅子的“南大厅”（崇政殿）；不光有“炕”（&“e”字炕），而且还有不能随便坐的“贾政之位”（满族房内的神位）；不但有进来的“仪门”而且还有“从后房门由后廊西往”出大院落的“角门”；不但有“粉油大影壁”，而且还有影壁南面的“一半大门”（一扇门）；不但有“倒座三间小小抱厦厅”（保极宫），也有“小小一所房室”（继思斋）；不但有“南道、北道”，也还有&“东道、西道”――即“南北东（有东道相对的就有了西道）道”组成的一个左旋"e"的特殊建筑群落。还能找到关住贾瑞的那个穿堂（嘉荫堂后面）――东西两边有门，南北皆是大房墙；还有他被浇粪时的大石矶――碾房里的石碾吧？还有，还有嘉荫堂、芍药花圃、梧桐院、银库房（当外在沈阳故宫的东南角）、斜楼（该不是原来的那个转角楼吧？据说也是全国唯一的，可惜已倒掉了。）等等。“凸璧堂凹晶馆”该不是指“文溯阁”吧？它的显著特点就是前凹、上凸的，再看史湘云和黛玉数出的柱子数倒很象的；东南角的十几间平房（太庙）该不是“梨香院”吧？王夫人住的东廊三间小正房（这是衍庆宫，与孝庄住的永福宫东西相对）东边一溜有“颐和殿”、“介祉宫”这两个地方可不是三春住的？后面的那个敬殿阁也可以住李纨了吧？这样西北角上的“九间殿”大概就是周瑞家的住的地方了。0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="33" height="33" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-25269.png">0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="456" height="348" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-11622.png">王夫人西往（望）所站的位置0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="456" height="344" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-28454.png">保极宫、继思斋、“北面粉油大影壁”、“后面的一半大门”0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="480" height="361" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-19232.png">0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="504" height="503" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-32628.png">四、“掉梢眉”与“吊梢眉”之辨析五、（一）“三角眼”与“吊梢眉”《程甲本红楼梦》是说王熙凤是“一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉”，但是现在的通行本是“吊梢眉”。0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="408" height="226" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-17891.png">&15:26&上传&这是网上搜到的各种眼睛简图，可以看出“三角眼”的左右两个外侧的眼角是向下“掉”的，那么相应的眉毛呢？一般地也是顺势向下“掉”的――“八”字型的。如果是“吊梢眉”会是怎么样的一种形象呢？这就类似于京剧脸谱了。如果是一个活生生的人，还不得把人吓死？这样以来，不管是“掉梢眉”还是“吊梢眉”，王熙凤怎么也不会是美女的形象。（二）说说“王熙凤”和“平儿”1、王熙凤名字的解读：“王熙凤”即是“王戏凤”或作“戏凤之王”喻意指皇帝。（百度―凤凰）中有：“凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。其和“风”的相同，即代表具有风的无所不在，及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，是最具中国特色的图腾。”2、说说王熙凤身边的“平儿”“平儿”是“凤姐的一个心腹通房大丫头”。平儿是《红楼梦》中一个丫头形象，第一次见到平儿，是在第六回“刘老老一进荣国府”：平儿站在坑沿边，打量了刘老老两眼，只得问个好，让了坐。刘老老见平儿遍身绫罗，插金戴银，花容月貌，便当是凤姐，才要称“姑奶奶”只见周瑞家的说：“他是平姑娘。”又见平儿赶着周瑞家的叫：“周大娘”，方知不过是个有体面的丫头。这里作者借刘姥姥的眼，用“烟云模糊法”写了平儿的形像；至于到底她是何种模样，就是读完了《红楼梦》也不知晓。刘姥姥觉得她是“花容月貌”，贾母也说她和凤姐是&“―对美人胚子”，可知是个美人无疑了。对于她的身世，我们几乎一无所知，只知道她是凤姐带过来的。她在书中是伴随王熙凤直到结尾的一个人物。读者们对“平儿”评价很高：忠心事主，“俏也不争春”而周旋于贾王之间；善解人意，赢得上下尊重甚至是敬威。用程世利的一首《红楼》足以说明读者对其喜爱程度：墙外徘徊三十年了&/&只想把梦凿个洞&/带走，我的平儿。（〈鸿影集〉第六章）&&&有的读者也由衷地发出感慨：“遗憾的是，这么一个有血有肉，心地善良，艰难生存的平儿，在金陵十二钗又副册中，我们却并未看见她的“在册”。难道是曹雪芹老先生在构思时将其遗漏了？还是平儿的俏丽确实稀松平常，不堪进入又副册中？或是作者花了那么多笔墨述写的平儿，只不过是为达到某种艺术目的，穿插在卷帙浩繁的《红楼梦》中的一个用于对照其他人物形象的“闲笔”而已？”（摘自新浪爱问）知道了“王熙凤”就是皇帝后，再来看“平儿”就很有意思了：平平的男儿――呵呵，太监啊。（三）、《红楼梦》中几个“王熙凤”的画像&在第二回的文本分析中说过，“林黛玉”（雍正皇帝）进“贾府”时，大约在康熙二十三年。也就是说第三回中的“王熙凤”是康熙皇帝。看看下面的几个“王熙凤”的画像，就理解了第三回中“王熙凤”为什么是“一双丹凤三角眼，两湾柳叶掉梢眉”（《程甲本红楼梦》），而不是红学家“校勘”后的“两湾柳叶吊梢眉”。顺治皇帝画像康熙皇帝画像雍正皇帝画像乾隆皇帝画像（四）、作者猜想从康熙皇帝的画像看，作者用“三角眼”和“掉梢眉”来刻画他，确实是传神之笔。从顺治、康熙、雍正的画像来看，这个特点也是康熙皇帝区别于其他两个“王熙凤”的最明显的特点。问题就在这里：作者是怎么知道的呢？要知道，清朝的皇帝可不是一般人能见到的，而且要总结出康熙区别于顺治、雍正的特点。时间的跨度又是这么大。最大的可能是作者（或者与作者关系非同一般的人）见过这些画像（沈阳故宫中是存有这些画像的）。要知道随便议论皇帝的“缺点”是要杀头的。不管怎么说，作者当时的皇宫中是有“线人”的。高鹗是具备这种条件的，因为“他家是内务府人”。附一、梨香院之“东南角上”与“东北角上”辨析（一）、程甲本与脂本关于梨香院方位的文本0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="349" height="458" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-18399.png">0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" width="242" height="435" src="file:///C:\Users\oyj\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps_clip_image-21989.png">（二）解读１、从前面的图片看出：《程甲本红楼梦》中的“梨香院”是在荣府的“东南角”的，所以才有后来的“另迁入东北上一所幽静居所”；并且“还有一门通街”即通荣宁街。但是抄本中的“梨香院”一开始就是在荣府的“东北角”上，后来的“另迁入东北上一所幽静居所”就有些讲不通了；因此有的红学家就认为“在曹雪芹的愿意中薛家人根本就没有搬过家”。从文本的表述来看，《程甲本红楼梦》中的“梨香院在荣府东南角”是合理的。这其实就是沈阳故宫中太庙的位置。开始的薛家人住的“梨香院”（离乡怨）是指以前的明朝遗留下的三官庙，所以说这个三官庙是不属于沈阳皇宫的；让薛家人（是指吴三桂一干人）住在这里也表示他们不属于皇族。这个明朝的三官庙到了乾隆时才改建为了清朝皇族的太庙，这和书中说的薛家人“另迁入东北上一所幽静居所”也是相对应的。２、再者，书中交代，一开始薛蟠说要住在自己的房子里，但后来“迁居”时再没有提起也会让读者心生疑窦，似乎于理不通；况且把他们迁走后是为了“将梨香院早已腾挪出来，另行修理了，就令教习在此教演女戏。”――试想这样以来薛家人脸面何在？但是明白了薛家人是“吴三桂一家人”就可以解释的通了：因为吴三桂的造反其一家人已被清庭摒弃。附二：贾赦的住处在哪里？一、请看《程甲本红楼梦》和〈脂评本〉中的文本：《程甲本红楼梦》：邢夫人携了黛玉，坐在上面，众婆娘们放下车帘，方命小厮们抬起，拉至宽处，方驾上驯骡，亦出了西角门，往东过荣府正门，入一黑油大门内，至仪门前方下来。《脂砚斋重评石头记》：邢夫人携了黛玉，坐在上面，众婆娘放下车帘，方命小厮们抬起，拉至宽处，方驾上驯骡，亦出了西角门，往东过荣府正门，便入一黑油大门中，至仪门前方下来。――这里两者的区别在于一个“便”字。在百度百科“便”中有如下解释：2&基本字义●&便biànㄅㄧㄢA1.①方便；便利：轻~/近~/旅客称~。②方便的时候或顺便的机会：～中请来信/得~/便~。③非正式的；简单平常的：～宴/～衣/～函（形式比较简便的信件）/~饭/~条儿。④屎或尿：粪~。⑤排泄屎、尿：大~/小~/~桶/~血。2.①（副）就：说了～做/这几天不是刮风，~是下雨/没有各方面的通力合作，任务~无法顺利完成。②（连）表示假设的让步（后面多带“是”字）：只要依靠群众，~是再大的困难，也能克服。P.S.注意：“便”是保留在书面语中的近代汉语，它的意义和用法基本上跟“就”相同。显然，在这里的“便入一黑油大门中”的“便”应该是做最后的一个解释：“便”是保留在书面语中的近代汉语，它的意义和用法基本上跟“就”相同。就是说“往东过荣府正门”和“入一黑油大门”在时间上是接连发生的，因此现有红学家们就认为贾赦院的黑油大门是紧靠荣府大门的东边，这样贾赦院也就在荣府的东南角了。周汝昌先生画的荣府平面图可以说是一个代表。二、分析：（一）贾赦院在荣府东南角的疑问：１、“黑油大门”能够走骡车，说明这个大门还是很大的。但是文本中却没有交代黛玉坐轿从东边来时看到过这个大门。２、如果说这个“黑油大门”紧靠“荣府正门”在其东边，还用得着坐上骡车吗？坐上顶轿子不是更方便吗？３、如果说贾赦院是在荣府的东南角上是荣府的一部分，那么在朝向荣府的某处开个角门不是更方便吗？但是文本中却没有交代。４、再看以下文本：邢夫人搀着黛玉的手，进入院中。黛玉度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来的。甲侧：黛玉之心机眼力。进入三层仪门，果见正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽，且院中随处之树木山石皆有。甲侧：为大观园伏脉。试思荣府园今在西，后之大观园偏写在东，何不畏难之若此？一时进入正室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着，邢夫人让黛玉坐了，一面命人到外面书房去请贾赦。甲侧：这一句都是写贾赦，妙在全是指东击西打草惊蛇之笔。若看其写一人即作此一人看，先生便呆了。一时人来回话说：“老爷说了：‘连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，甲侧：追魂摄魄。甲眉：余久不作此语矣，见此语未免一醒。暂且不忍相见。甲侧：若一见时，不独死板，且亦大失情理，亦不能有此等妙文矣。劝姑娘不要伤心想家，跟着老太太和舅母，即同家里一样。姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。甲侧：赦老亦能作此语，叹叹！或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。’”黛玉忙站起来，一一听了。再坐一刻，便告辞。以上文本中也有几个问题：（１）、黛玉度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来的。甲侧：黛玉之心机眼力。进入三层仪门，果见正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽，且院中随处之树木山石皆有。甲侧：为大观园伏脉。试思荣府园今在西，后之大观园偏写在东，何不畏难之若此？――这里的“荣府中花园隔断过来的”说明贾赦院是在“荣府花园”中。如果贾赦院在荣府的东南角上，那么“荣府花园”也就在荣府的东边一带了。荣府和宁府又是紧靠着的，两者只有“一个小巷介断不通”的，因而“荣府花园”就只好在贾赦院的北边，荣府的东北角上了，否则荣国府就不方正了。――甲侧：为大观园伏脉。试思荣府园今在西，后之大观园偏写在东，何不畏难之若此？这句脂批&“荣府”、“荣府园”和“大观园”如果不明白是指的什么时候的什么地方，也是不能理解的。脂批中的“荣府”是指沈阳故宫，&“荣府园”是指清东陵，在沈阳故宫之“西”。正文中的“荣国府”是指的沈阳故宫；“大观园”是清东陵，只不过作者把它“东移”搬到了沈阳故宫的附近成为了“荣国府”的“大观园”。所以说，“贾府”是由沈阳故宫（荣国府）、清东陵、暂安奉殿（后来的昭西陵）、昭陵（宁国府）为中心的“大清国”。知道了这一点，就不难理解书中大量的奇珍异宝、成堆的“贡品”、天南海北的奇特景象，因为“天下之大，莫非王土”。所以说，“贾府”既不是北京的什么王府也不是南京的“曹府”；“金陵”不是南京而是指“后金之陵”――清东陵、昭陵、昭西陵――喻意清朝皇族。（２）邢夫人让黛玉坐了，一面命人到外面书房去请贾赦。甲侧：这一句都是写贾赦，妙在全是指东击西打草惊蛇之笔。若看其写一人即作此一人看，先生便呆了。一时人来回话说：“老爷说了：‘连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，甲侧：追魂摄魄。甲眉：余久不作此语矣，见此语未免一醒。暂且不忍相见。甲侧：若一见时，不独死板，且亦大失情理，亦不能有此等妙文矣。劝姑娘不要伤心想家，跟着老太太和舅母，即同家里一样。姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。甲侧：赦老亦能作此语，叹叹！或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。’”――这一段中的脂批是提示贾赦是谁、“生死存亡”最好的证据，也是说明“贾赦院”在哪里最好的佐证。“甲侧：追魂摄魄。甲眉：余久不作此语矣，见此语未免一醒。甲侧：若一见时，不独死板，且亦大失情理，亦不能有此等妙文矣。甲侧：赦老亦能作此语，叹叹！”――这些脂批说明贾赦早已死去。前面推断“贾赦贾政贾琏”意为“赦”、“政”、“王”、“连”起来即为摄政王多尔衮。因为雍正皇帝是康熙十七年出生的，而多尔衮是在顺治六年死的，所以“林黛玉”不可能见到他。“劝姑娘不要伤心想家，跟着老太太和舅母，即同家里一样”――这句话也是违反常理的。清朝时是以男性为主的社会，在家里的家长是贾赦，有“舅舅”是绝不会把“舅母”推到前台的。现在看来，“舅舅”是没有了只好跟着“舅母”。甲侧：若看其写一人即作此一人看，先生便呆了。――这是说明林黛玉见两位舅舅的情景由见贾赦一场而代表了，贾赦贾政二人合起来代表了摄政王多尔衮；所以才有“王夫人”。从下嫁多尔衮的角度看，“王夫人”也是指的孝庄文皇后；所以焦大口中骂的“养小叔子的养小叔子爬灰的爬灰”就是指的孝庄文皇后（下嫁小叔子多尔衮）和多尔衮（娶侄子豪格媳妇为妻）。（二）、结论贾赦院肯定不在“荣国府”的东边，那个“黑油大门”也不会靠在荣国府的东边。贾赦代表的是死去的多尔衮，贾赦院就是多尔衮之墓。所以作者才会让林黛玉坐骡车去到“贾赦院”去见舅舅，结果是贾赦没有接见。百度中有如下关于多尔衮的介绍：爱新觉罗?多尔衮，明万历四十年农历十月廿五日（公元日）生于赫图阿拉（今辽宁新宾老城）。清太祖努尔哈赤第十四子，母大妃乌喇那拉氏，皇太极之弟。清朝初期杰出的政治家和军事家，完成大清一统基业的关键人物，清朝入关初期的实际统治者。1626年封贝勒；1636年因战功封和硕睿亲王；1643年辅政，称摄政王；1644年指挥清军入关，清朝问鼎中原，先后封叔父摄政王、皇叔父摄政王、皇父摄政王；1650年去世后，先追尊为成宗义皇帝，后被顺治帝追论谋逆罪削爵；1778年乾隆帝为其平反，复睿亲王封号，评价其“定国开基，成一统之业，厥功最著”。多尔衮当年被掘墓戳尸，到乾隆四十三年时被平反（这期间《四库全书》和〈红楼梦〉都在不断地编纂修订中；至乾隆四十八年沈阳故宫中为存放〈四库全书〉建了文溯阁后再没有增加建筑，现在的沈阳故宫中的主要建筑保持了当年的样子。），他的墓地如果被恢复也只会在清东陵红墙之外了。想来刚死亡时的墓地应该还是有一定规模的，所以是“荣府旧园”、“随处之树木山石皆有的”；到后来的掘坟戳尸，也由作者将“摄政王”而分裂为“贾赦、贾政”而形象地表达出来。书中的贾瑞的人物原型也是指多尔衮这个当年的“和硕睿亲王”（&睿为瑞的谐音字），贾瑞想王熙凤的好事，喻多尔衮想当年也有争夺皇位之意，他以38岁的年纪英年早逝就是被“皇父”二字害死的（他只所以叫做“天祥”是与宋末的文天祥相对照的）。他的突然死亡也被史学家列为清初悬案，死亡的原因不排除被谋杀。――书中的“正面为美女反面为骷髅”的表述也形象地描述了争夺皇位的凶险和清庭皇族对待异己的凶残本性。顺便一提，王熙凤设计害死贾瑞（杀死多尔衮）和害死尤二姐(擒杀南明隆武皇帝）的描写手法如出一辙，文本正面意思看起来都是“老婆舌头”，但其“反面之喻”都是写的清初历史。
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