柳美里和东由加多的私语：命、魂、声、生
　　如鱼少水，她还要优雅地活着，悠扬地活着，她常使我想到向田邦子，两人都是要以一人之身躯，以一支笔，供给生活、自我强大的女人。家庭对她们，有着阴影和伤害，她们回报于家族，却因为曾经受伤害而坚定守护。　　在东由加多死后，她写下：“而更令人难以承受的，是我仍必需继续书写，这是我罪有应得，也是我活着的意义”。这几本书，或她的另几本，都离不开柳美里这个女人的种种点滴，都环绕着她由童年到而今所遇所感。若是平庸一点的作者，写一两本已是枯竭，但，柳美里却源源不绝地把不同面相的，如万花筒般的笔触，切割各种读者已熟悉的视角，以文学之法，将现实转化成小说，把生活转移成戏剧。她在《魂》的最后，提到她的梦，她与东由牵着手走在灼热的太阳下，她无法想象，在步向死亡的时刻来时，让东由一个人走，而她居然要回头，而一起活下去的时间已被剥夺，剩下来的，是一起赴死的时间。　　这样的女子柳美里，那样的女人向田邦子，全因有情有义，不屈不挠，希声不语地做着该行之事。　　而令她们已然善好的文字，加添一种令人泫然之意味。
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星空热点热点频道......散文 | 熊育群：生之殛 ①_收获-爱微帮
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作者熊育群在赞比亚稀树草原上，身后是非洲有名的猴面包树生之殛熊育群一 营田，岳阳屈原管理区中心镇。汨罗江由东向西流入洞庭湖，营田既是汨罗江的入湖口，也是湘江、资江的入湖口，岳飞在这里曾剿灭过杨幺的农民起义军。当年长沙会战打响，这里发生过最悲惨的一幕。 1939年9月23日，日军第11军司令官冈村宁次眼看新墙河就要攻破之际，他派出上村干男支队从第二道防线汨罗江防线后面包抄过来，凌晨偷袭了营田。日军就像一把刀插入中国守军防线的左翼，这一刀不但使新墙河、汨罗江二道防线不攻自溃，还可切断两道防线守军的南退之路，同时向守军侧背给予重重一击。 我一直无法把连天的战火与这个偏僻宁静的小镇联系起来。爆炸与浓烟就在这些连片的房屋中出现，悲惨的情景简直不能想象！一场日军投入兵力10万、国军30万部队参战的世界级战争在这里打响！这一天如此血腥，用血流成河不足以说明人的惊悚、恐怖与沉痛。战争在人们的睡梦中降临。仅营田一带被杀害的百姓就有800多人，国军战士牺牲1200多人。1000多间房屋被烧毁。火海中的营田街有人来不及躲避就葬身于火海，烧焦的尸体从楼上滚下来。连刚入殓的死人也烧成了灰。有人披着熊熊烈火逃生，日军发现立马补一枪。人们逃到离营田街三十多华里的冯家塅，男女老少站在一片坟茔上，看着火光冲天的营田街，无不失声痛哭。 巷口吴村郑德清伯父一家，全家四人被杀，女人怀有身孕，被杀后，日军又把她的肚子破开，肚子里滚出一个“哇哇”哭的孩子，日本兵一刀将孩子刺死。三岁的孩子哭喊着爸爸妈妈，扑到了妈妈的怀里，一个日本兵一刀戳进孩子的肛门，将孩子挑起来，高高抛向空中，周围的日军哈哈大笑，鼓起了掌。 太山屋易敬生一家三口，易敬生是私塾老师，他认定日军不会杀读书人，因此没有逃。日军一进门就把他抓了起来，一把按倒在地，来了个五花大绑。随即一枪打死了他的老婆。当着易敬生的面，他们扑向他的女儿，剥光了她的衣服，玩弄一番后，施行轮奸，一直把她轮奸至死。易敬生不停地挣扎、咒骂。日军用铁丝把他吊到横梁上，淋上煤油，把家具砸烂，堆放在一起，点了一把火。易敬生火中还在不停地诅咒…… 村里人回来，在灰烬里发现了他的一个肚子。 二 许多年里带着这份沉痛的记忆，我总是在反复问自己：日本军队为何如此凶残？这一场战争是如何打起来的？这个一衣带水的近邻我们为何至今都缺乏了解它的愿望？谁能保证悲剧不再重演？ 在1937年南京大屠杀之前的甲午年，旅顺已经惨遭屠城，两万多人被杀。有一对母子，母亲被杀于巷口，婴儿爬到母亲身上找奶吃，孩子的嘴与母亲的奶头被泪水和奶水冻在了一起，收尸的人都难以分开他们。只是43年，悲剧就重演了，更加残暴更加血腥的屠杀几乎波及了整个国土。 痛定思痛，我开始注意日本这个大和民族，从美国人鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》开始，我读一切研究日本的书籍，从小泉八云的《日本与日本人》、内田树的《日本边境论》、网野善彦的《日本社会的历史》、尾藤正英的《日本文化的历史》、奈良本辰也的《京都流年》……我进入日本的历史文化，寻找着缘由，我渴望了解它的国民性。 读川端康成的《雪国》、村上春树的《挪威的森林》、柳美里的《声》等当代作家的小说，一种凄美的情境令我心魂恻然，它们有一种致命的吸引。这情境有东方含蓄、蕴藉之美，而它的哀伤、凄婉与悒郁却是大和民族独有的。凄美也在浮世绘的画中出现，甚至在神社庙宇红的鸟居白的纸垂上也能读出。日本人从樱花的绚丽、短暂与落英缤纷中寻找凄美，把它选为国花。武士就喜欢在樱花树下剖腹，为情义、为报恩、为洗刷污名赴死。这一切沉沉底色便是死亡，是死亡的意识。大和民族是一个对死亡有冲动和激情的民族，其“空寂”、“幽玄”、“物哀”的审美传统便是死之幽谷开放出的花朵。 “菊”与“刀”两种相互砥砺的东西一同成为大和民族的象征，正如它的好斗与和善、野蛮与文雅、尚武与爱美、顺从与抗争、忠诚与叛变、保守与喜新、傲慢与自卑……这种喜好极端的国民性就如和辻哲郎的《风土——人类学的考察》写到的，处在季风气候的岛国季节性与突发性相容，热带气候与寒带气候交替，塑造了日本“宁静的激情”、“战斗的恬淡”的国民性格。 《坂上之云》是表现明治维新以来日本历史的电视剧，剧中举国上下由维新鼓动起来的朝气与强国意识有如岛国的温泉，灼热、雾气蒸腾。明治维新废除等级制，取消武士阶层，人人平等。他们像从前学习中国一样，全面学习西方。其亦步亦趋的学习姿态被西方人讥讽为“猴子”。甲午战争、日俄战争在这里是为了保护国家利益不受威胁而不得不战，所谓的威胁便是谁来控制朝鲜，没有控制朝鲜它就感到了“威胁”。日俄战争争夺中国东北的殖民权益，却被说成保护朝鲜不被沙俄染指。朝鲜的“安全”又要靠中国东北来保障了！而东北变为满州国后，它的安全又要靠华北来保障了！他们一步步的扩张都找得到堂皇的理由。这种强人逻辑，没有侵略，没有是非，先筹划先开枪的反成了无辜者，而被殖民者不存在了，他们不配享有安全与自由，就如他们所说的进入了等级秩序世界。直到今天，吞并朝鲜仍被称作合并，侵华称作进入，钓鱼岛主权归属之争，参拜靖国神社，仍是强词夺理的逻辑。正在推行的新安保法案解禁集体自卫权、参与全球军事行动，理由仍是为了国家安全。 日本“近代化教父”福泽渝吉的《文明论概略》在明治维新时期出现，他引导日本把眼光投向西方，他在《脱亚论》中宣称日本脱亚入欧。“禽兽论”也出自他的书中：“禽兽相接，互欲吞噬，吞食他人者是文明国，被人吞食者是落后国，日本也是禽兽中的一国，应加入吞食者行列，与文明人一起寻求良饵，以在亚洲东陲，创立一个新的西洋国”。这就是日本的征服经。 同一时期，新渡户稻造的《武士道》、志贺重昂的《日本风景论》、内村鉴三的《典型的日本人》在给国人强调日本的独特性时，也开始为大和民族是优秀民族大造舆论。 迅速强大起来的日本，国民自信心不但从美国“黑船来袭”的惊吓中得到了恢复，继续膨胀的结果开始孳生起蓬勃的野心。这时，大亚洲主义思想出现，日本由“脱亚入欧”战略转向“排欧入亚”。他们要征服亚洲必先征服中国，大陆才是他们的出路。一个反帝国主义的帝国主义出现了，一个被西方欺凌的国家转过身来疯狂地欺凌自己的邻邦。 三百多年前，丰臣秀吉武力扫平战国群雄，统一日本，又出兵朝鲜，他那时就梦想着亲自渡海，坐镇宁波，攻占中国，将日本国都迁到北京。日本旧梦重拾，谈论经略大陆的话题，变成了维新大业讨论的问题。 与希特勒一样，日本灌输自己民族为优等民族的观点，甚至认为全世界只有他们是神的子民，天皇来自神界，日本拥有万世一系的天皇，是一个神国，是天地间最初形成的国家，是万国的主宰，因此，全世界都应该成为日本的郡县。偏激的思想越走越远，志贺重昂的《日本风景论》甚至认为日本的风景也优于亚洲邻国，可与西欧并驾齐驱，连活火山也得到了勇壮的赞颂，他把这些与国民精神联系起来，以此鼓舞新兴帝国日本的士气。志贺重昂在这本地理学启蒙书中准确地预测了甲午战争。 有人提出了日本要拯救亚洲，大东亚范围内的国家都是同一人种，亚洲人应该帮助亚洲人。日本有责任把“支那”从白人手中解放出来，建立起一个大东亚共荣圈。弘扬大义于八纮，缔造神舆为一宇。 报纸上出现了这样的言论：日本应当首先将美国，还有英国、俄国从东亚驱逐出去。打一场亚洲人自卫自存的圣战，勘定祸乱，光复和平。各国都应该在国际等级结构中确立自己的位置，这样才能形成统一的世界。只要各国拥有绝对主权，世界上的无政府状态就不会结束。日本必须为建立等级秩序而战斗。这一秩序的领导者只能是日本，因为日本是唯一真心自上而下建立了等级制度的国家。唯万邦各得其所，兆民悉安其业，此乃旷古之大业。 膨胀的继续发酵必定导致对其他民族的鄙视，日本以救世主自居，最后发展到不把别的民族当人。中国留日学生就被日本人称为“豚尾奴”。 可怕的思想一萌芽，它就像一剂兴奋剂，甚至是迷药。它让人越来越偏离真相，越来越癫狂，接连的刺杀与宫廷政变，直到军人当政的极权统治出现，广场、街头运动开始了，它直接变成了阴谋家的武器，不只是对外也用于对内。【待续】●2015年第4期《收获》目录.长篇小说《欢乐而隐秘》韩东长篇连载《无愁河的浪荡汉子》黄永玉中篇小说《士别十年》尹学芸《西北偏北之二三》林白短篇小说《俗世奇人新篇》冯骥才说吧记忆《旧年的血泪》 熊育群封面中国《十月风云》李辉明亮的星《记录北岛》钟文《歧路行》（选章）北岛●微周刊《收获·声音》，源自读者的书评和文学感悟。请直接回复微信平台，或发邮件，周日刊出。●《收获》杂志邮购，发行部联系电话：021-，平邮免邮资。●《收获》淘宝店①《收获》文学杂志社；②《收获》杂志官方店。●2015年第4期《收获》7月13日已经出版收获harvest1957
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京ICP备号-2&&&&京公网安备34论柳美里的家庭小说--《曲阜师范大学》2012年硕士论文
论柳美里的家庭小说
【摘要】：柳美里是日本当代文坛上的著名女作家，她的家庭小说独具特点，不仅具有深刻的社会内容和现实意义，而且手法独特，塑造的鲜明的人物形象，给现代日本文学发展增添了独特风景。
柳美里的家庭小说主要有两方面的主题：“家庭崩溃”和“非血缘关系组成的家庭”。前者主要围绕传统家庭即以血缘、婚姻为纽带建立起来的家庭展开叙述，通过描写日益激化的家庭矛盾、亲人之间的相互抛弃来突出崩溃家庭中人物内心的痛苦。同时，在叙述过程中作者也隐性地批判了有些传统家庭的冷漠无情，为后来新型家庭模式的建立埋下伏笔。后者主要围绕新式家庭即不以血缘、婚姻为纽带，而以个体需要建立起来的家庭展开叙述，如与私生子丈阳、前男友东由多加组成的家庭。在这一主题中，作者通过描写在人生艰难时刻非血缘亲情带来的温暖与关怀，表现了因需而建家庭对自我生命的悉心关照，这也再次坚定了作者建立新式家庭的决心。
柳美里笔下的人物性格也是多种多样的。沉迷赌博的父亲，放荡不羁的母亲，放任自流的妹妹，冷漠无情的弟弟，还有冷眼旁观的自己，共同组成了传统的家庭。但正是有如此性格的人物存在，决定了家庭崩溃的必然。父母对家庭责任感的缺失，子女对亲情的缺失，都是使家庭最终走向悲剧的原因。反观非血缘关系组成的家庭，性格古怪却时刻为作者着想，在生命的最后时刻还不忘为作者母女规划未来的东由多加，无疑是冷冬中的一抹阳光，温暖人心的同时，更照亮了作者生的希望，给予她活下去的勇气。
柳美里家庭小说的产生具有深刻的社会原因。封建传统的沿袭使得日本社会“男主外、女主内”的家庭生活模式一度固定，女性社会地位低下，得不到认可，这必然会激起反抗，由于经济实力薄弱，这种反抗还只是处于萌芽状态。而随着日本经济的高度发展，女性逐渐参加工作，走向社会，获取经济支配权，她们于是要求在社会各个领域自身地位的提升。因为文学源于生活，故涌现出一批女性文学作家，她们将对现实家庭的不满体现在文学作品中，以期能建立自己需要的，可以得到关爱的温暖家庭。
虽然国内对于日本当代女性文学的研究成果丰富多彩，但专门论述某一日本女性作家的作品集合的文章还不多见，本文通过作品分析的方法，阐述了当代日本女性文学代表作家柳美里的家庭小说主题、人物性格特征以及小说体现的社会意义和影响，涉及作品有《家庭电影》《家梦已远》《命》《魂》《生》《声》等代表性小说，分别从带血缘关系的崩溃家庭和非血缘关系的亲密家庭两个角度叙述当代家庭内部的矛盾分歧，论证了体现在其作品中的非血缘关系新式家庭建立的客观条件和主观原因，得出了新式家庭的建立在日本当代女性作家眼中十分重要的结论，并且证明以柳美里为代表的新一代日本女作家的作品和思想观念也对世界女性文学的发展产生了重要影响。
【关键词】：
【学位授予单位】：曲阜师范大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2012【分类号】：I313.074【目录】：
摘要3-4Abstract4-6一、 关于柳美里及其作品6-10 （一） 柳美里其人6-7 （二） 柳美里的家庭小说7-10二、 家庭小说（随笔）的主题10-17 （一） 家庭崩溃（以水边的摇篮》《家梦已远》《家庭电影》为典型）10-14 （二） 非血缘组成的家庭（以《命》《魂》《生》《声》为代表）14-17三、 家庭小说中的人物角色及关系17-23 （一） 血缘关系组成的家庭中的角色信息和性格特征17-20 （二） 非血缘关系家庭成员的角色信息及性格特征20-21 （三） 其他人物21 （四） 人物形象之间亲疏关系及原因21-23四、 以柳美里为代表的日本当代女作家的创作特点和“家庭主题”产生的原因23-26 （一） 创作特点23-24 （二） 柳美里的创作以“家庭”为主题的原因分析24-26五、 柳美里家庭小说的意义和影响26-30 （一） 对家庭这一社会中重要单位特殊定义的意义26-27 （二） 柳美里家庭小说的影响27-30参考文献30-31在校期间发表的学术论文31-32致谢32
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我写，不是为了止血，而是为了让自己流血；不是为了倾诉，而是为了沉默；不是为了获得解脱，而是为了深深囚禁。——柳美里作&&&&者出版社
书名：命·魂·生·声（日本芥川文学奖得主“死亡与重生”四部曲：写下故事，不是为了解脱，而是为了囚禁！）
作　者：著， 翁家慧，贾黎黎　译出 版 社：
出版时间：
页　数：全4册
印刷时间：
开　本：32开
纸　张：胶版纸
印　次：1I S B N：8
包　装：平装日本“最酷女子”、芥川大奖得主柳美里情爱力作
一曲充满凄凉、悲伤、愁苦和希望的悲情日记
要读懂日本女人，必读柳美里！
要读懂柳美里，必读《命·魂·生·声》！
生与死在这里弥漫着罕见的冷酷而又温暖的气息。——万方
即使看到地狱，也要把一份真情完整地描述出来，这就是柳美里。——林真理子16岁，决然从高中退学，
17岁，与大她23岁的著名导演同居，
28岁，获得日本文坛最高奖芥川大奖，
30岁，与有妇之夫经历了一场两败俱伤的爱情，他离去，她怀孕。
彷徨绝望、疲惫之际，她重逢曾同居十年、“亦父亦兄”的东，然而，这个曾与自己手牵着手一起走过林荫走过海滨的人，已是癌症晚期！
她一边看着孩子出生，一边看着东走向天堂……柳美里
日本极少数在三十岁之前获得芥川大奖的作家之一。她依托自己的亲身经历创作的《命》《魂》《生》《声》等作品，被誉为日本最重要的“私小说”代表作。《命》
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