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画油画的司机魏玉生
新闻来源：石油商报
　　魏玉生是从川庆钻探长庆钻井总公司汽车公司六中队走出来的画家。在公司，魏玉生小有名气。在书画展览上，他有多幅作品展出。
　　5月5日，笔者走进汽车公司六中队值班室，顿时被墙上四幅装帧精致的油画吸引住了。充满生机的草原、搏击风雪的钻井工、景色旖旎的湖光山色&&这些油画作品均出自魏玉生之手。
　　看到笔者探寻的目光，魏玉生显得有些局促，大而有神的眼睛里透着朴实和友善，问一句答一句，不时腼腆地笑一下。可一谈到他的作品，魏玉生就像换了个人，说起来滔滔不绝。
　　魏玉生从小就喜欢画画，可父亲认为画画不是正事，非常反对。魏玉生只好放弃了自己的绘画理想。1982年，他从甘肃马岭石油技工学校毕业后，来到长庆钻井总公司当了一名钻井工，1987年，他成为汽车公司的一名司机。离家百里，工余饭后，他重新拿起久违的画笔。
　　&生活在这里，看到的是黄土高原连绵的山峦、苏里格美丽的草原、毛乌素沙漠的飞沙走石、还有为石油奉献青春的钻井人&&我想画出眼中的黄土高原、草原、戈壁、沙漠，画出可敬可爱的钻井工人。&在钻井队的那几年，魏玉生购买了一些关于油画鉴赏的书籍，仔细琢磨了起来，那个年代石油工人对艺术的追求有限，有的人甚至说他是&清高一派&。可他却想用画笔展现油田人的生活，琢磨着画起油画来。
　　走进魏玉生的家，80多平米的房间，收拾得干净整洁。几本翻得有些破旧的国画、油画类书籍摆放在床头。画板放在一把椅子上，魏玉生坐在小凳子上或蹲在地上画。一间房间专门陈列作品，一些油画被他用布包来起再用塑料封好，放在房间一角。就是在这样的画室里，魏玉生画出了几十幅作品。
　　&这件作品我采用滴墨滴彩、积墨积彩的方法，先使墨、色自然混合晕化，分出整体层次，再细心收拾局部，用粉白色点花蕾、花瓣，用深棕勾萼片、花蒂，用紫红、浅绿穿插着画桃叶，把绿柳置于画面适当位置，加强色调对比，清晰中有朦胧，朦胧中有清晰，求其气韵生动。&魏玉生介绍道。
　　记得有这样一句话：&不是我与别人相同，大家才接纳了我，而是我与别人不同，大家才接纳了我。&这话用在作油画上也是很合适的。
　　&都说当司机辛苦、奔波，休息不好、时间紧张，我倒没觉得。我把所有的工余时间都用在作画上，把自己心里想的都画出来。在画这幅《钻塔草原情》时，我觉得就是在画我自己、在画自己的心灵。&魏玉生说，　&我想找个老师，专攻油画，在理论上有所提高。如果我学不好，就让我的女儿学，等她学好再教我。&
　　&爱人和女儿都以我会画画为荣。就连一直反对我画画的父亲，如今也改变了态度。在一次电话中，他对我说&啥时候开始学画画都不晚，喜欢就好好画吧，坚持下来别停&。&这几句话我一直记在心里。
　　今年52岁的魏玉生有一个梦想：&不甘心自己只是一名业余画者，想找油画老师好好地学一学。&记者相信，醉心于作画的魏玉生一定有梦想实现的那天。
　　因为心中有沉甸甸的爱，笔下也就有永远画不完的春天。
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　　繁华热闹的夫子庙东里许，一块古朴的石碑上刻着“桃叶渡”三字，于古风之中蕴涵着飘逸和洒脱；旁边有一座新建的仿古石坊，雕刻精细，洁白流光，上书“楫摇秦代水，枝带晋时风。”整个石坊临水而立，在夕阳西下的照耀里，倒影入水，古趣横生。
　　一切都简简单单，一切都自自然然。这是我见到桃叶渡的第一感觉。
　　有关记载说，古代的秦淮河设有很多渡口，在乌衣巷东北的利涉桥附近，平日里行船往来，其中有昔日王献之迎送爱妾桃叶摆渡之处，《金陵野史》云：“东晋时，大书法家王献之在此迎接爱妾桃叶，故名。”
　　简单而自然的古桃叶渡让我伫足许久。原因也很简单，只是觉得现存的古桃叶渡是那样和谐而自然地表现了它所能表现的内容。
　　站在这个在六朝风景里留下了名字的渡口旁，心中立刻浮现那段流传许久的迎送佳话。
　　古代的秦淮河的渡口很多，因为秦淮河水高浪急，桃叶在摆渡之时心中害怕，故而王献之每次前往迎接。桃叶渡就是王献之迎接爱妾桃叶的地方。面对灿如桃花的桃叶，王献之吟出这样的诗：“桃根复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝！”聪明美丽的桃叶马上回诗道：“桃叶映江花，无风自婀娜。春花映何恨，感郎独采我。”
　　当然还有历朝文人怀念这段佳话的诗词：“清溪有桃叶，流水载佳人。名以王郎久，花犹古渡新。”（明·纪映淮）“花靡白板桥，昔人送归妾。世间重美人，古渡存桃叶。”（清·吴敬梓）“究竟桃根桃叶，古今岂少，色艺称双绝，一缕江丝偏系左，闺阁几多埋灭。王郎一曲，千秋艳说江楫。”(清·郑板桥）
　　史载王献之：“神韵超群，天资特秀，流便简易，志在惊奇。”其书法：“挺然秀出，务于简易，有若风行雨散，润色开花。笔法体势之中,最为风流者也。”我想，一个小小的渡口之所以因为一次平常的迎送而垂名千古，只是因为它表现了一个洒脱而舒展的灵魂，表达了一种自由而真挚的内心情感。就像王献之的性情和书法，如浮云流水，去留纯任自然，不因世途险恶而变色，不因乱世沉浮而改容。
　　魏晋的时代真是一个令人神往的时代。追求自然、简单，追求“一往而深”的真性情。宽大的袍袖里挟裹的是一个飘逸的灵魂，那灵魂和山、水、情相连，延续着一个个令后人遐想联翩、无法企及的风神。洒脱、飘逸、不羁……
　　魏晋的时代又是一个残酷的时代，真情和美丽随时会被扼杀，所以自然和真实才显得那样难得，对自然和真实的显现才弥足珍贵……
　　王献之与桃叶，吟唱的是那个时代一曲真性情之歌，那是平等的交流，自然的流露，其中所包含的是真情吐露的关切，情人问候的温馨。就像石崇因绿笛而获罪，金谷楼的话别成为千古佳话一样，献之与桃叶自然而洒脱的吟唱，为秦淮河畔这一个原本无名的渡口点上一点灵光，从而使得它流传千古。一种古典的迎送建立在一种真性情之上，洒落如光风霁月，自然如云飞雪落，故而引得后人高山仰止，景行景止。
　　从古人描写桃叶渡口的诗中，我们可以想象出当年热闹的桃叶渡口，绿树流水环绕，春花鸣禽旖旎。而今的桃叶渡同浓装淡抹的秦淮河相比，委实太简单：几棵点缀的绿树，透过几点淡淡的光影，诉说那个淡然而丰厚的时代；一幅古典的对联，在与人群的相对里，展览着历史的风采。同商贾云集的夫子庙相比，更显得冷清：一块石碑孤独地站在那里，任由风雨飘零，证明它的过去；匆匆的行人在石坊下匆匆而过，他们可能还记得夫子庙赶考的贡生文士，却没有人注意到在这样的石坊下曾经有过的送别。
　　我站在这一小小的渡口旁，从当年古人可能有的一个视角，凝望在灯影绰绰中摇曳的秦淮河，那浓浓的脂粉气，总让你有一种纸醉金迷、说不清道不明的浑浊感，尤其是李香君的桃花扇，更让你感觉到政治的血腥；几个泛舟其上的年青人，在平荡的河面上无所顾忌地嬉笑，把秦淮河优美的意境冲荡得无影无踪。远处巍巍的中华门曾让我震撼，但它载负着历史所沉积下来的风云变幻，走在上面，让你有一种不得喘息的重压感。那不远处的吴敬梓故居我也去过，但它只是后人简单的一个复制品，淡雅有之而韵味不足，它无法诉说一个旧时代多才文人的辛酸和苦难，无法抒写出一个没有感情温暖和爱情滋润的、充满褶皱和痛苦的灵魂。
　　只有在桃叶渡，遗留的形式和它要表达的内容那样和谐地结合在一起，那简单和自然传透出魏晋那个动荡时代中洒脱的真性情，那简单和自然记载了六朝辉煌的“文采风流”。无论是石碑，还是那石坊，还是那周围稀疏的绿树……
　　我想，唯其简单，方有无穷回味的诗意；唯其自然，方氤氲出绵绵不息的情思。千古风流情韵尽在这简单与自然之中。牛建宏
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