石九杀人回忆豆瓣为什么删杀人

解开历史的谜底:张献忠为什么屠川?!
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17:45:59 发布在
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&&&&举例汉朝。在长期的越来越普遍的西汉商品经济发展过程中,西汉百姓逐渐已经形成“从贫求富, 农不如工,工不如商”的共识。农民们为了“从贫求富”,纷纷出卖抛弃土地,进入以市场为中心而形成的城市打工或者经商。在农村,由此带来土地兼并,使土地集中日益严重。&&&&董仲舒曾建议汉武帝实行“限田政策”,也就是限制富豪大族拥有土地的数量,避免失去土地的农民流离失所,引起社会动乱。可是,农民们要求卖出土地,然后进入城市打工或者经商,寻求“从贫求富”;大地主希望能够买到越来越多的土地。可以想象,这一政策实行后阻力很大,效果也非常有限。宣帝、成帝、元帝、哀帝都没有解决土地兼并问题。&&&&工商业繁荣之盛,以市场中心形成的城市里中的大量致富机会和就业机会,吸引了远离城市的大批农村人口抛弃土地,向城市中心迁移居住。人口持续向城市迁移居住集聚,推升了城市里的有限区域内的房价持续上涨,持续上涨的房价推升市场中的物价普遍持续上涨,由此带来了通货膨胀。以粮食价格为例,大米的价格由汉文帝时的每石数十钱涨至二千钱,到王莽末年,更达到了每斛价值黄金一斤。&&&&不停止上涨的高房价和高房价推升的高物价,迫使汉朝广大劳动人民不得不节衣缩食过日子来抗拒消费。市场没有消费就会越来越萧条,越来越多的汉朝广大劳动人民找不到工作,越来越长时间失业,无地无业广大劳动人民逐渐成为饥饿的流民。市场上的房价和房价带起来的物价越来越高时,市场上的失业率将越来越高。贫穷和饥荒开始缠绕汉朝越来越多的广大劳动人民。&&&&西汉后期的社会危机,最突出的矛盾有两个:一个是土地高度集中,一个是奴婢无限增加。奴婢问题和土地问题又是密不可分,其核心都是农民问题。农民为了“从贫求富”,出卖了土地后,进入城市打工或者经商。但是,人口持续集聚城市带来物价普遍持续上涨的恶性通货膨胀,带来市场越来越萧条,市场严重萧条使失地进入城市的农民们找不到工作或者经商纷纷失败,终于无以为生,他们先是变卖家产,然后卖妻食子,最后他们穷的只能把自己卖为奴婢,这是他们生存的唯一出路;汉朝后期,奴婢数量急剧增加,朝廷掌握的自耕农数量大量减少。&&&&西汉后期奴婢大量存在,反映了当时严重的土地兼并和社会危机日益加深。随着这种危机的加剧,汉朝的天下岌岌可危,统治阶层普遍意识到,他们不能再这样统治下去了,必须有所改变。有些人此时又重提“限田限农”,实行自上而下的改革,结果行不通;有些人主张选贤任能,选取刘姓家族中有才能的人做皇帝,结果也失败了。人们逐渐对西汉王朝失去了信心,认为汉朝气数已尽,希望“异姓受命”,要求皇帝退位,把皇位传给贤人。此时上层豪强的代表王莽粉墨登场。公元9年,王莽代汉建新,建元“始建国”,宣布推行新政,史称“王莽改制”。王莽三次改革币制。实际上是随心所欲地改革币制,滥发大钱,每次改制的钱币大小不断缩小,价却越来越高,实质上剥削了普通民众的财富,导致物价狂涨的恶性通货膨胀。全国人民手里的储蓄货币大幅贬值。《汉书?卷九十九中?王莽传第六十九中》中记载:民人至涕泣于市道。&&&&市场上极端的高物价,极端的压缩着市场上的消费,使市场上的失业率继续大幅上升,市场停顿,生产凋敝,整个社会经济遭到极大破坏。于是西汉末年出现一副奇特的景观:一方面的市场上的商品积压严重;一方面失业率大幅上升的饥饿流民们无钱消费。《汉书?食货志》所载:“农商失业,食货俱废,民人至涕泣于市道。及坐卖买田宅奴婢,铸钱,自诸侯卿大夫至于庶民,抵罪者不可胜数。”&&&&王莽改制触发了席卷全国的赤眉、绿林起义,而且起义造反的烈火越烧越旺。公元23年,长安市民响应义军,攻入宫中杀死王莽,结束了罪恶的新莽16年的新朝王朝。&&&&王莽死后,天下大乱!昔日的强盛西汉之地,成为中华民族自相残杀的大屠杀场地。西汉末年混战成为中国历史上最著名的一次人口大灭杀。公元2年全国人口5959万,经过西汉末年的混战,到东汉初的公元57年,人口2100万。损失率65%。 20年间,西安的人口从68万减到28万,大荔从91万减到14万,兴平县从83万减到9万,绥远县从69万减到2万。&&&&经过20年的西汉末年至东汉初的动乱战争,导致的全国人口损失率达65%(5959万锐减到2100万)。由此推断,人口损失率65%的大幅减少,使城市里的住房需求减少,东汉初的房价应该稳定而且合理,基本由房价决定的物价也普遍稳定而且合理。物价的合理促进了东汉初的工商业发展,形成了当时世界上的强大国家“东汉”,而前期“东汉”的光武中兴(25年-57年)和明章之治(57年-88年),亦是中国史上的盛世。&&&&东汉经过光武中兴和明章之治繁荣之盛,到了汉和帝刘肇(79年-106年2月13日)时期,东汉的人口已经接近西汉极盛时期。桓帝一朝是东汉人口最多的时期,公元157年全国在籍人口人, 加上隐藏户口和少数民族,实际上可能接近7千万,为西汉后期以来之最,比隋唐时期的户口都多,直到北宋时期才被超过。人口持续的增长造成城市有限区域内的住房紧张,推升了城市里的有限区域内的房价持续上涨,持续上涨的房价推升市场中的物价普遍持续上涨,由此带来了持续恶性通货膨胀。从汉桓帝开始,东汉王朝政治局面开始恶化。&&&&持续的恶性通货膨胀带来的贫穷和饥荒,开始缠绕汉朝越来越多的失地无业的无法生存的广大劳动人民。 东汉的人口接近极盛时期的汉和帝刘肇时期(79年-106年2月13日),就是东汉经济危机带来东汉政权危机的时期。广大失地无业的面临生存问题的饥饿流民起义,此起彼伏。当时有一首民谣说:“发如韭,剪复生;头如鸡,割复鸣。吏不必可畏,小民从来不可轻。”。公元111年的杜琦杜季贡起义;公元116年的羊孙陈汤起义;公元136年的“南蛮”起义;公元144年的范容周生起义;公元144年的 徐凤马勉起义;公元145年的华孟起义;公元154年的公孙东郭窦起义;156年的汉永寿二年,公孙举、东郭窦起义;157年的汉永寿三年,朱达起义;160年的汉延熹三年的泰山农民起义;162年的汉延熹五年,长沙蛮起义。长沙、零陵农民起义;163年的汉延熹六年,桂阳农民起义;165年的汉延熹八年,朱盖、胡兰起义;172年的汉灵帝熹平元年,许生起义;180年汉光和三年的苍梧、桂阳农民起义&&黄穰起义。&&&&东汉末年规模最大的起义时黄巾起义。其领袖张角,冀州巨鹿(今河北平乡西南)人,太平道的首领,自称“大贤良师”,以传道和治病为名,在农民中宣扬教义,进行秘密活动。10余年间,徒众达10万,遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,分为36方,大方万余人,小方六七千人,每方设一渠帅,由他统一指挥。张角广泛传播“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的谶语。又在各处府署门上用白土涂写“甲子”字样,作为发动起义的信号。中平元年(184,甲子年)初,张角命于三月五日同时起义。但预定起事前一月,因叛徒告密,张角派人飞告各方提前起义。于是36方“一时俱起”,众达数十万人。张角自称“天公将军”,弟张宝称“地公将军”,张梁称“人公将军”。旬日之间,天下响应,京师震动。&&&&为了有效平灭暴乱,于中平五年(188年)三月,灵帝接受太常刘焉的建议,将部份刺史改为州牧,由宗室或重臣担任,让其拥有地方军、政之权,以便加强地方政权的实力,更易控制地方,有效进剿黄巾余党。朝廷对暴动频发和集中的刺史监察区改置州牧,延缓了黄巾之乱对全国的蔓延和最终将暴民逐渐消灭,起到了减缓东汉结束的作用。但是,在东汉末年恶性通货膨胀使市场经济体系崩溃,全国各地之间稳定的、互相依靠生存的、不可分割的紧密市场经济联系带逐渐崩溃断裂的情况下,正因汉灵帝下放权力,助长地方军拥兵自重,各群雄互相攻击,逐鹿中原,甚至东汉皇帝在军阀手中如同无物,所以黄巾之乱是促使东汉灭亡的导火线,也是三国时代的序幕,是三国分立的远因。为东汉晚期军阀鏖战揭开序幕,史称群雄割据。&&&&东汉时期的长期通货膨胀,使东汉的市场经济崩溃和东汉分裂解体。东汉彻底崩溃分裂解体后,进入长年的持续动乱和惨烈战争杀戮的三国时代。三国时代,千里无人烟、白骨蔽平原,物价涨到粮食比黄金还贵。在那个时代,涨价事小,保命事大。只要能活着,就是一种幸福。公元156年,东汉时期人口5007万。经过黄巾起义和三国混战,公元208年赤壁大战后的全国人口为140万,公元221年人口下降到90万,损失了98.3%。诗人描述为“马前悬人头,车后载妇女”、“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百余一,念之断人肠”。公元208年赤壁之战,曹操说汉末三国大动荡后活下来的人,只是原来人口的1%!一直到公元265年,三国人口总计才767万。&&&&人口增长和持续不断迁移集聚城市,推高房价和房价上涨推升物价普遍上升的恶性通货膨胀摧毁了两千年前的汉朝商业文明,恶性通货膨胀把中华人民普遍推向弱肉强食的丛林法则导致的自相残杀。其自相残杀的惨烈程度到了令人发指的地步,几乎使汉族人亡族!&&&& 世界历史证明,在各个朝代或者各个国家的市场经济消亡崩溃以后,经常发生大灭杀人口的大屠杀!惨烈程度,令人触目惊心!如果,从人类生存的角度理解这种人口大灭杀式的大屠杀,答案立刻变得简单明了!&&&& 举例; 印第安人在欧洲殖民者到达之前,这个种族有300多个部落,尚处于原始氏族公社末期。这些部落之间的残杀从未间断过,其野蛮与残酷远非旧大陆可以想象。特征之一就是胜利了的部落必须把失败部落的男女老幼全部杀绝;其二便是以割下的头皮数目计算战功,而战功卓著者就成为部落的首领;其三即迁徙性,从无永久领地的概念,要么放弃,要么被别的部落夺占领。&&&&印第安人和狼群社会一样,依靠有限土地上狩猎有限资源的大型动物生存。一个地区的动物因为狩猎杀得不够维持食物时,就需要寻找新的狩猎区。当印第安人繁殖过多使狩猎资源不够时,为了争夺维持生存的狩猎资源,印第安人各个部落之间一定发生争夺狩猎区的战争杀戮。通过印第安人各个部落之间杀戮消灭过多人口,保持印第安人和维持生存的狩猎资源之间的平衡。&&&&恐怖的是,市场经济的自然崩溃,往往产生和印第安人一样的野蛮原始思维! &&&&市场经济的自然崩溃,往往是以持续上涨的房价,持续推升市场上的物价普遍上涨,带来市场上的普遍的、昂贵的物价为标志。&&&&市场上普遍的越来越高的昂贵物价,迫使人们不得不节衣缩食过日子,来抗拒消费。市场上消费减少,使生产商品的产量随之减少;生产量减少导致生产单位必然裁减人员,使失业率持续上升。这样的结果,进一步加深失业人员无钱购买包括粮食的基本消费品,不得不忍受饥饿困苦。也导致市场上粮食消费进一步减少,不得不进一步减少粮食产量。&&&&由此,市场进入越来越严重萧条的恶性循环!&&&&明末人叶梦珠《阅世篇》卷七《食货一》中记载崇祯壬申(1632年)“白米每斗一百二十文,直银一钱,民间已嫌其贵”,十一、二年(1638 - 1639 年)“斗米三百文,计银一钱七、八分,识者忧之”,十五年(1642 年) 春“时钱值日落,每千值银不过四钱几分。白米每石文银五两,计钱一十二千有奇”。顺治三年(1646 年)“斗米几至千文”,四年(1647 年)“白米每石文银三两。”六年(1649 年)“大熟,糯米每石价止一、二两,珠米每石九钱,白米每石价一两耳。”也即是说,如以铜钱计,崇祯时十年间米价上涨了十倍!&&&&对于广大无地失业的饥饿流民来说,他们长期时刻体会到的是市场上的物价太昂贵了!物价昂贵导致市场消费减少,失业率上升!导致他们失业,使他们开始忍饥挨饿,陷入生存的困境!&&&&他们当然认识不到,是人口持续从农村迁移集聚居住城市推高城市房价,上涨房价推升市场上的物价普遍上升,使市场上的物价普遍昂贵。&&&&市场上的普遍高昂物价会给人们造成错觉,人们会认为(从古至今许多人也是这样认为)市场上的物价普遍昂贵,是由于人口太多造成市场需求太大,而商品资源是有限的。所以,造成市场上的商品供需失衡,使市场上的商品出现普遍的上涨,越来越昂贵!&&&&越来越昂贵的物价(包括基本生活品的粮食价格),使无地失业的贫困饥饿的流民们更加感到生存的绝望!明朝末期的广大流民们的思维不得不陷入印第安人一样的野蛮原始的思维之中,不能自拔!&&&&当市场上普遍的高昂物价,尤其是关乎人生存的粮食价格越来越稀缺和越来越昂贵时期,必将造成人类后果严重的感觉错觉带来的错误认识:必须通过杀戮消灭过多人口,保持人和维持生存资源之间平衡,只有这样,才能给他们带来生存的希望!&&&&在市场长期萧条以致崩溃以后,人类之间的互相大屠杀、大灭杀人口的欲望就是这样被点燃而逐渐熊熊燃烧起来!&&&&随后的接近二千年中,隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、民国都是因为恶性通货膨胀而崩溃!从而带来长期混战动乱的十几次中华民族人口过半的大灭杀!&&&&典型的如明朝末期的市场经济因为恶性通货膨胀崩溃以后,发生的无地失业游民组织的起义部队,进行的持续灭杀人口的大屠杀!&&&&城市的失业人口大幅上升,出现无业流民遍天下的现象,盗贼四起。明末流民的数量到底是多少无法统计,但有一个数字比较能够说明问题,1639年(崇祯12年),躲在商洛山中的李自成带着只有50来人的队伍重出商洛,轻骑走河南。河南流民听说后,纷纷前来投奔,李自成一下子发展到了七、八万人的队伍。说明当时的流民实在是太多了!&&&&崇祯二年(1629年),崇祯皇帝大规模裁减驿站(相当现在的邮电局兼地方招待所)。李自成不幸被列入裁员名单之中,失业下岗,当时正值饥饿的无业流民起义风起云涌,24岁的李自成杀死驿站上司,出了被裁员的恶气,加入到他的舅舅高迎祥领导的农民起义军中,当了一名八队闯将,从此走上推翻明朝政权的道路。&&&&从李自成起义到吴三桂灭亡,明末清初国内混战54年。明末全国人口为1亿,到清世祖时全国人口只剩下1400万人了。锐减80%多,损失人口8000多万。&&&&李自成的大顺军的战马,饮的是俘虏的血。战马饮惯了血,对水不屑一顾。上了战场,战马一闻到血腥味,奔腾嘶鸣,眼睛发红,简直像狮子一样。大顺军打下安徽桐城,百姓箪食壶浆,以迎义师。一名农民在城门口拦住几名大顺军兵士,向他们讲述自己的苦难。一个大顺军小头目说:“哎呀,你既然那么苦,何必活在世间?”就把老农杀了。&&&&张献忠学朱元璋剥人皮,“先施于蜀府宗室,次及不屈文武官,又次及乡绅,又次及本营将弁。凡所剥人皮,渗以石灰,实以稻草,植以竹竿,插立于王府前街之两旁,夹道累累,列千百人,遥望如送葬俑”。张献忠创造了许多杀人的名堂,譬如派遣将军们四面出击,“分屠各州县”,名曰“草杀”。上朝的时候,百官在下边跪着,他招唤数十只狗下殿,群狗嗅到谁,就把谁拉出去斩了,这叫“天杀”。他想杀读书人,就开科取士,将数千四川学子骗来杀光。&&&&每屠杀一地,都详细记录所杀人数,其中记有人头几大堆,人手掌几大堆,人耳朵几大堆。打下麻城后,他把妇女的小脚砍下来堆成山,带着他最心爱的一个小妾去参观。小妾笑着说:“好看!好看!只是美中不足,要再有一双秀美的小脚放在顶端,就再好也不过了。”张献忠笑眯眯地说:“你的脚就最秀美。”于是把小妾的脚剁下来放到“山尖”上。张献忠兵败溃退,更是杀妇女腌渍后充为军粮。如遇上有孕者,刨腹验其男女。对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中,下以刀尖接之,观其手足飞舞而取乐。稍大一些的儿童或少年,则数百人一群,用柴薪点火围成圈,士兵在圈外用矛戟刺杀,看其呼号乱走以助兴致。&&&&《温江县志》上说,温江县由于张献忠的屠剿,“人类几灭”。张献忠死去13年后(1659年),县里清查户口,全县仅存32户,男31丁,女23口。“榛榛莽莽,如天地初辟”。民国《简阳县志》卷十九记载:“明末兵荒为厉,概成旷野,仅存土著14户。”&&&&明崇祯十七年(1644年)八月初九,张献忠攻陷成都,下令屠城三日。三日过了,停止大杀,仍然每日小杀百余人以树威。欧洲传教士利类斯和安文思二人所著《圣教入川记》记载,张献忠每日杀一二百人,为时一年又五个月,累计杀人10万,亦不算多。清军一来,他就逃了。在大军逃离成都前,更是对成都实行残酷的“四光政策”,尽杀蜀人,从老百姓到军队家属(老弱病残)再到他部队中的湖北兵、四川兵,最后连早期跟随他出生入死的秦兵也在剐杀之列,剐杀后制成腌肉以充军粮。单就此点来说,实在独步中国大屠杀史。&&&&据《蜀破镜》记载,某日晚,张献忠的幼子经过堂前,张唤子未应,即下令杀之。第二天晨起后悔,责问妻妾们昨晚为何不救,又下令将诸妻妾以及杀幼子的刀斧手悉数杀死。 &&&& &&&&张献忠以及张献忠的由无地失业游民组织起来的起义部队为什么如此喜欢杀人?&&&&直到现在中国人也不明白!&&&&百度一下,典型的如许多中国人认为:张献忠是心理变态的嗜血狂!&&&&这种认识无法解释的是张献忠屠川,不是一个人短期的行为,而是一个由许多无地失业的游民自发组织起来的起义部队,进行的有目的长期屠杀灭绝人类的行为!&&&& 历史的答案谜底是:&&&&市场经济的自然崩溃,往往是以持续上涨的房价,持续推升市场上的物价普遍上涨,带来市场上的普遍的、昂贵的物价为标志。&&&&市场上的长期的、普遍的高昂物价会给人们造成错觉,人们会认为(从古至今许多人也是这样认为)市场上的物价普遍昂贵,是由于人口太多造成市场需求太大,而商品资源是有限的。所以,造成市场上的商品(包括基本生活品的粮食价格)供需失衡,使市场上的商品出现普遍的上涨,越来越昂贵!&&&&尤其是关乎人生存的,越来越稀缺和越来越价格昂贵的粮食,使无地失业的贫困饥饿的流民们更加感到生存的绝望!明朝末期的广大流民们的思维不得不陷入印第安人一样的野蛮原始的思维之中,不能自拔!&&&&“必须通过杀戮消灭过多人口,保持人和维持生存资源之间平衡,只有这样,才能给他们带来生存的希望!”&&&&在市场长期萧条以致崩溃以后,人类之间的互相大屠杀、大灭杀人口的欲望就是这样被点燃而逐渐熊熊燃烧起来!&&&&关于“七杀碑”。&&&&七杀碑是民间流传明末流寇,大西军首领张献忠的传闻,传说张献忠在四川大屠杀,杀人如麻,还特意立下一碑以解释其作为,上书一对联,文曰:“天生万物以养人,人无一德以报天”,横批:“杀杀杀杀杀杀杀”。不过有说法认为“七杀碑”不是真的,只是清朝帝王丑化张献忠的政治宣传产物。&&&&1934年,一位英国传教士在四川广汉发现了张献忠的圣谕碑。碑文是:“天有万物与人,人无一物与天。鬼神明明,自思自量”。证明了对七杀碑的怀疑。&&&&这通碑在解放前,陈列于广汉公园(今房湖公园)棂星门右侧,日晒雨淋。新中国成立之后,才移于棂星门左侧绿树荫浓特建的碑亭内。&&&&“天有万物与人,人无一物与天。鬼神明明,自思自量”这句话的意思是什么呢?&&&&明朝末期,其市场上的物价普遍价格昂贵和稀缺,尤其关乎人民生存的粮食也稀缺和价格昂贵,带来广大无地无业的饥饿流民无法生存的困境,造成广大饥饿流民的起义!&&&&由“明朝末期,其市场上的物价普遍价格昂贵和稀缺,尤其关乎人民生存的粮食也稀缺和价格昂贵,带来广大无地无业的饥饿流民无法生存的困境”来理解:&&&&“天有万物与人,人无一物与天。....”应该指的是:老天(自然界)生产了万物,其中包括万物中的关乎人类生存的“粮食”,老天(自然界)都给了人们;万物中的一物,人们都不能够大量生产出来(明朝末期,其市场上的物价普遍价格昂贵和稀缺),满足老天(自然界)生产万物的要求!&&&&“......。鬼神明明,.....”中的“鬼神”应该指的是:恐怖和死亡;“明明”应该指的是:光明、正确、希望!所以,“鬼神明明”应该指的是:不能够生产万物中的一物的人们(广大穷人)的死亡,才能给人类带来希望和光明!&&&&“......,自思自量”,希望使人类能够生存下去的人们,你们自己想想吧!
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lantian10002
22:31:15&&赞同(1)
中国自古就爱篡改历史,就是几十年间的事也都被改的面目全非了。所以中国的文人是十分可恶的,没有任何底线。假话张嘴就来。
| &&赞同(1)}

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