收二川，排八阵，六出七擒；其中六出七擒分别指诸葛亮的那些事迹
收二川，排八阵，六出七擒；其中六出七擒分别指诸葛亮的那些事迹
收二川：收服东川张鲁，西川刘璋,为刘备谋得立身之地。排八阵：摆布八阵图， 阻住了东吴的追兵,让刘备得以脱险.六出七擒：六出指诸葛亮六出祁山，北伐中原,想尽快一统天下；七擒指七擒南蛮孟获，收服了南方，解决后顾之忧,使西蜀的后方稳固。 五丈原前，点三十九盏明灯：是说他临死前在五丈原,点灯想延续自己的生命,继续为蜀国打天下. 一心只为酬三顾：指刘备三顾茅庐，请诸葛亮的事。
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历史话题领域专家学生可以从诸葛亮身上学到哪些精神，要求积极向上的，最好有坚持不懈，奋斗之类的，还要有事迹来表明_百度知道
学生可以从诸葛亮身上学到哪些精神，要求积极向上的，最好有坚持不懈，奋斗之类的，还要有事迹来表明
有先见之明(草船借箭)勤思考善动脑(空城计)，对国家鞠躬尽瘁(为蜀国把自己累死了)，做事严谨
空城计可以是大胆，有创新么？
都是诸葛亮发明的
采纳再等会，如果别人木有更好的应该就是你的了
他用兵也有创新意识，比如借荆州，七擒七纵孟获(的攻心计)，用兵出奇制胜
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出门在外也不愁有关诸葛亮的故事
　　△ 三顾茅庐
　　徐庶向刘备热诚地推荐诸葛亮(也叫诸葛孔明),刘备很高兴,便决定去访聘.当时诸葛亮正在襄阳城外隆中隐居.刘备携同关羽,张飞到隆中,不巧诸葛亮出了门,没见到.过了几天,刘备再冒着风雪去拜访,诸葛亮又跟朋友闲游去了.两次见不到孔明,刘备有些失望,但是为了成就大业,他求才心切,不顾张飞关羽的埋怨,又安排第三次的拜访.这回诸葛亮并没外出,不过还在草堂上睡午觉没醒,刘备便谦恭地拱手站在石阶上等候,直等到孔明睡醒,才得以晤面.诸葛亮为刘备的其诚所感动,答应出山辅佐刘备,终於干出了一番事业.「三顾茅庐」后来便用以比喻诚心诚意地邀请人家, 有时也表示多次拜访才见到对方.
　　△ 如鱼得水
　　刘备三顾茅庐,请得诸葛亮(孔明)出山之后,「食则同桌,寝则同榻」,终日共论天下大事,把孔明当作老师,关羽,张飞看在眼,很不痛快,便对刘备说:「孔明年纪轻轻,有甚麽才学 大哥你对待他实在是好过头了,又没见到他显示出甚麽本事!」刘备劝解他们说:「我得到孔明,如鱼得水,两位弟弟不用再多说了.」 「如鱼得水」用以比喻得到跟自己相投合的人或找到适合自己事业发展的环境. 例如:李教授请到张明作助手,简直「如鱼得水」,研究项目的进度加快了,突破了一个又一个难关.
　　△ 初出茅庐
　　新官上任三把火诸葛亮随刘备到新野后不久,曹操就派了夏侯敦领兵十万,到达博望城,逼近新野.刘备叫来关张二人 商议迎敌,张飞原本对刘备说的「得了孔明如鱼得水」很不服气,便赌气地说:「哥哥何不就派『水』去迎敌 」 刘备说:「智谋靠孔明,勇武须二弟,怎麽可以推诿呢 」 刘备叫孔明指挥作战,孔明怕关张等人不听从号令,便要了刘备的宝剑和印章,显示他正掌握兵权,违令者斩.孔明派兵遣将,在博望坡火攻曹兵,大败夏侯敦.这场漂亮的胜仗,使关张开始佩服诸葛亮,从此诚心诚意地听从他的调遣.《三国演义)第三十九回有首评议诗赞扬诸葛亮:「博望相持用火攻,指挥如意笑谈中.直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功!」成语「初出茅庐」原说诸葛亮出山后初掌兵权就打胜仗,后来则用以比喻刚刚进人社会工作,缺乏实际经验.例如:别看他「初出茅庐」,却有一股冲劲,又肯虚心学习,很快就熟悉了业务,作出了成绩.
　　△ 隆中对
　　官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。
　　刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。
　　司马徽说：&这一带有卧龙，还有凤雏（音ch&），您能请到其中一位，就可以平定天下了。&司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。
　　徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。 徐庶说：&我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢？& 刘备听了徐庶的介绍，说：&既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！& 徐庶摇摇头说：&这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。&
　　刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。
　　诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：&现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。&
　　接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为&天府之国&，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。
　　最后，他说：&将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。&
　　刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。
　　后来，人们把这件事称作&三顾茅庐&，把诸葛亮这番谈话称作&隆中对&。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）
　　△ 锦囊妙计
　　孙权为了控制挟持刘备,接受了周瑜提出的「美人计」,假意要将自己的妹妹许配给刚刚死了妻子的刘备,骗刘备到南徐招亲,然后打算将他软禁,作为人质,再派人去夺回荆州.刘备接见了孙权的使者,心存疑虑,诸葛亮却叫他放心大胆前往,满有把握地表示会「略用小谋,使周瑜半筹不展;吴侯之妹,又属主公;荆州万无一失.」并叫赵子龙护送刘备.临行,诸葛亮把赵子龙叫到跟前,交给他三个锦囊,跟他耳语道:「你保主公入吴,应该领受这三个锦囊,囊中有三条妙计,你可以依照顺序施行.」赵子龙依计而行,迫使孙权嫁妹弄假成真,后来又护卫刘备和孙夫人安全地离开吴地,逃出虎口.「锦囊妙计」现在比喻能及时解决紧急问题的妥善办法.
　　△ 一时瑜亮
　　周瑜一直要置刘备与诸葛亮於死地,但是他的计谋却一个一个地被诸葛亮破坏,《三国演义)第五十一回至五十六回描述了「孔明三气周公瑾」的故事,周瑜心胸狭窄,身上本来带有箭疮还末痊愈,气怒之下,终於死去,他临终时仰天长叹:「既生瑜,何生亮!」意思是「既然出了个周瑜,为甚麽又还要再有个诸葛亮呢!」由这个故事引出「一时瑜亮」这个成语,指同时存在的才干能力相当而又相抗衡对峙的两个人.
　　△ 七擒七纵
　　刘备死后,诸葛亮辅佐刘禅登上帝位,蜀国兴盛起来.当时南中地区(现在四川大渡河以南和云南,贵州一带)几个郡却作乱造反,诸葛亮亲自率领大军,前去讨伐,战事节节胜利,最后剩下南中首长孟获还继续反抗.诸葛亮了解到孟获不但打仗勇敢,而且在各部族中很有名望,便决定攻心为主,把孟获争取过来. 诸葛亮善用计谋,第一次交锋就把孟获活捉了.他游说孟获归降,但是孟获不服气,孔明也不勉强他,把他放了,让他再来较量.就这样,捉了放,放了捉,一直把孟获捉了七次.到了第七次,孟获终於心服口服,不再反叛.诸葛亮命令孟获和各部族首领照旧管理原来的地区,不派出官吏,也不留军队,使汉人和各民族长期相安无事,稳定了蜀国后方,为北伐创造了「无后顾之忧」的条件.「擒」就是捉拿,「纵」就是放.「七擒七纵」比喻对战胜对方稳有把握,在策略上有收有放地控制对方.
　　△ 淡泊明志
　　刘备第二次拜访诸葛亮的时候,进了草庐大门,到了中门,只见门上写看一副对联:「淡泊以明志,宁静而致远.」意思是用淡泊简朴来显示自己的志趣,用心境平静来远离名利.这副对联表现了诸葛亮品德修养的一个方面.诸葛亮《戒子书》则是用了双重否定的表达方式: 「非淡泊无以明志,非宁静无以致远.」
　　△ 草船借箭
　　周瑜看到诸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，说：&我们就要跟曹军交战。水上交战，用什么兵器最好？&诸葛亮说：&用弓箭最好。&周瑜说：&对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推却。&诸葛亮说：&都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用？&周瑜问：&十天造得好吗？&诸葛亮说：&既然就要交战，十天造好，必然误了大事。&周瑜问：&先生预计几天可以造好？&诸葛亮说：&只要三天。&周瑜说：&军情紧急，可不能开玩笑。&诸葛亮说：&怎么敢跟都督开玩笑。我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。&周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。诸葛亮说：&今天来不及了。从明天起，到第三天，请派五百个军士到江边来般箭。&诸葛亮喝了几杯酒就走了。
　　鲁肃对周瑜说：&十万支箭，三天怎么造得成呢？诸葛亮说的是假话吧？&周瑜说：&是他自己说的，我可没逼他。我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭用的材料，不给他准备齐全。到时候造不成，定他的罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎么打算，回来报告我。&
　　鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：&三天之内要造十万支箭，得请你帮帮我的忙。&鲁肃说：&都是你自己找的，我怎么帮得了你的忙？&诸葛亮说：&你借给我二十条船，每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道。他要是知道了，我的计划就完了。&
　　鲁肃答应了。他不知道诸葛亮借了船有什么用，回来报告周瑜，果然不提借船的事，只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料。周瑜疑惑起来，说：&到了第三天，看他怎么办！&
　　鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，等诸葛亮调度。第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静；直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问他：&你叫我来做什么？&诸葛亮说：&请你一起去取箭。&鲁肃问：&哪里去取？&诸葛亮说：&不用问，去了就知道。&诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。
　　这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。鲁肃吃惊地说：&如果曹兵出来，怎么办？&诸葛亮笑着说：&雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。&
　　曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说：&江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。只叫弓弩手朝他们射箭，不让他们近前。&他派人去旱寨调来六千名弓弩手，到江边支援水军。一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。
　　天渐渐亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士们齐声高喊：&谢谢曹丞相的箭！&接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经飞一样地驶出二十多里，要追也来不及了。
　　二十条船靠岸的时候，周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭，二十条船总共有十万多支。鲁肃见了周瑜，告诉他借箭的经过。周瑜长叹一声，说：&诸葛亮神机妙算，我真比不上他！&
　　△ 五丈原
　　五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。
　　公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：&天下奇才也。&后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。
　　据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人称&诸葛田&。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名&豁落城&。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名&棋盘山&。在五丈原的土中，已找出不少&诸葛锅&，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。
　　五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：&纯正不曲，文如其人&。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）
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诸葛亮在正史上有什么故事?(有名的故事)
　　首先,说说诸葛亮的出山和他的地位巩固过程.三顾茅庐的故事大家都知道的,可是《魏略》和《九州春秋》上记载的诸葛亮主动求见刘备的故事,知道的人却很少了.书上说：“是时曹公方定河北,亮知荆州次当受敌,而刘表性缓,不晓军事.亮乃北行见备,备与亮非旧,又以其年少,以诸生意待之……”后来刘备自顾自编帽子,被诸葛亮谏阻,才注意到这个年青人——这一情节,稍加改编,也添加进《三国演义》中去.　　当时荆州出名的读书人很多,刘备因为徐庶的话,就去求见在荆州士人中名声并不很响亮的诸葛亮,可能性不大,除非是基于以下两种考虑：一,有名的读书人都被刘表搜刮光了,刘备只好去找二流名人；二,刘备是想仿效“千金买马骨”的故事,通过走访一个年青人,来提高自己爱才的名声.　　总之,不管刘备因为什么原因去亲自登门找的诸葛亮,既然正史上采用了这种说法,就姑且相信吧.但是后面又有一个很大的问题,那就是《隆中对》.《隆中对》素来被认为是极其高明的战略方针,但是仔细研究之下,就可以发现它具有两个很大的缺陷.一是“联吴”和“据荆”的矛盾（孙吴也想要荆州很久了,两条狗都盯着同一块骨头,怎么会不撕咬?不过,这个问题与主题无关,姑且不谈）,二是怎样取得荆州的问题.就第二个问题来看,诸葛亮这篇《隆中对》如果是献给刘表的还情有可原.刘备当时只有小小一个新野,他怎样才能拿到荆州?诸葛亮再聪明,也不是邪 教妖人,他不会知道刘表什么时候死,不会知道曹操什么时候南下,更不会知道刘琮那么简单就投降.没有这第一步的实行方法,《隆中对》就是一纸空文,它也许仍旧是很好的战略方针,但是大而无用,不会吸引当时连屁股也坐不稳的刘备.　　因此,有人估计,《隆中对》的基本策略,其实刘备早就明白,他不过看看这个小年青思路是不是和自己一样,既然大致相同,也就不管细节了,先聘出山再说.还有人认为,所谓《隆中对》,不过是诸葛亮和刘备长时间谈话中的一些片段,连缀起来而已,本身并不是一篇真正意义上的战略对策.　　先放下《隆中对》不提,诸葛亮总算出山了.可是他出山没所久,曹军南下,就把刘备打得惨兮兮地向东逃跑.演义中大篇幅渲染的“火烧博望”、“火烧新野”,其实在正史中,根本一笔都没有记载.诸葛亮出山以后的第一份功劳,其实是过江东,说孙权,联合抗曹.赤壁之战以后,“先主遂收江南,以亮为军师中郎将,使督零陵、桂阳、长沙三郡,调其赋税,以充军实.”其间的借东风、伏华容、收四郡本来就子虚乌有,而且直到这个时候,诸葛亮也主要负责内政和外交工作,根本没有上过一线去打仗.　　诸葛亮第一次上阵,是在刘备攻打四川的时候,兵困葭萌,庞统战死,没有办法,才召“（诸葛）亮与张飞、赵云等率众溯江,分定郡县,与先主共围成都”.四川平定,“以（诸葛）亮为军师将军,署左将军府事.先主外出,（诸葛）亮常镇守成都,足食足兵”,仍然是文职人员.说诸葛亮用兵如神,起码在刘备生前是看不到的——刘备很少让诸葛亮带兵,并且,似乎也不是很信任他.　　前人早就论证过,刘备手下有三大集团：原从（原来就跟从）集团,代表人物是关、张、赵、黄、魏（魏延不是降将,顺带澄清一下）；荆州集团,代表人物是庞统、诸葛亮、马良；四川集团,代表人物是法正、黄权、刘巴、李严.而刘备最信任原从集团（都是老哥儿们嘛,可以理解）,第二是四川集团,对于荆州集团就要差很多——尤其在老兄弟关羽死在荆州以后.后来法正成为刘备手下第一大红人,“为蜀郡太守、扬武将军,外统都畿,内为谋主”,他爱报私怨,有人劝诸葛亮向刘备进言,管管法正,诸葛亮却不敢,回答说：“主公之在公安也,北畏曹公之强,东惮孙权之逼,近则惧孙夫人生变于肘腋之下；当斯之时,进退狼跋,法孝直为之辅翼,令翻然翱翔,不可复制,如何禁止法正使不得行其意邪!”从这句话,就可以看出,诸葛亮当时的地位并不是刘备下面的第一把交椅,起码法正还压在他上面.　　公元222年,刘备东征,被陆逊在夷陵打得大败,凄凄惨惨逃回白帝城.当他东进前,无数大臣都上表劝阻,只有一向主张孙刘联合的诸葛亮一言不发.有人认为,诸葛亮是同意刘备这次冒险举动的,也有人认为,诸葛亮明知道说了也没用,就来个闷声大发财.等到刘备败回,诸葛亮才仰天长叹：“法孝直若在,则能制主上,令不东行；就复东行,必不倾危矣.”可见,其实诸葛亮在刘备心目中的地位,并不象演义中说的那么重要,所谓“如鱼得水”,只是刘备笼络臣下的一句门面话而已.　　到刘备临终时,他心目中比诸葛亮更加重要的臣子,如关羽、张飞、庞统、法正、黄权等,死的死,走的走,他才“托孤于诸葛亮,尚书令李严为副”,实际上让诸葛亮负责民政,而让李严负责军事.“建兴元年,封（诸葛）亮武乡侯,开府治事,顷之,又领益州牧,政事无巨细,咸决于（诸葛）亮.”至于诸葛亮军政大权一把抓,那又是以后的事情了.　　讲了那么多,究竟要说明些什么问题呢?我们要说明的是,诸葛亮并不是演义中所描写的“上知天文,下懂地理”的军政两道奇才,而且也不是一出山就成为刘备心腹第一重臣的.要说他最大的才能所在,大概是在政治斗争方面,这就必须要从三大集团的互相倾轧谈起……　　刘备手下,最受信任的当然是原从集团,其中,关羽于219年兵败被孙权擒斩,张飞在221年被部将张达、范强所杀,麋竺因为兄弟麋芳投降东吴而“惭恚发病”死去,孙乾在刘备入蜀后不久就OVER了,简雍卒年,史所不载,但也没有他在刘禅朝廷中的任何事迹,估计死在刘备之先.原从集团所剩到诸葛亮时代的,大概只有资格较嫩的赵云和魏延了.　　刘备第二信任的,是四川集团,其中,法正死于220年,黄权在刘备大败夷陵后,被迫北降曹魏,许靖和刘巴都死于222年.有分量的只剩下一个生在南阳,但于川中归备的李严了.　　这也就是说,刘备死于章武三年（公元223年）,刘禅即位,改年号为建兴,当此时也,原从集团已经没落,四川集团有权有势的也只剩下一个李严了.而诸葛亮处心积虑地终于搞掉了李严,才得以总揽朝政.　　史载,李严又名李平,刘备病亡,“（李）严与诸葛亮并受遗诏辅少主；以（李）严为中都护,统内外军事,留镇永安”,为辅政大臣,后又屡次升迁,名爵亚于诸葛亮.但是,在刘禅登基以后,李严的官爵虽然上升,却逐渐丧失第一军事首脑的实际地位.先是诸葛亮亲自统兵南征,根本架空他那个军事统帅,继而李严从永安移屯江州,再以抵御曹真南侵之名兵赴汉中,日益接近诸葛亮控制的中枢政权.等到诸葛亮第三次北伐,更干脆夺其兵柄,只让他押运粮草.蜀道难行,粮草往往不能提前到位,连诸葛亮自己也“每患粮草不继,使己志不申”,现在把这个烫手山芋扔给李严了,李严不出岔子才怪——而且,如果有人正在找你的岔子,想逃可也逃不掉啊!　　关于李严之被贬,史书上说：“（建兴）九年春,亮军祁山,平催督运事.秋夏之际,值天霖雨,运粮不继,平遣参军狐忠、督军成藩喻指,呼亮来还；亮承以退军.平闻军退,乃更阳惊,说‘军粮饶足,何以便归’,欲以解己不办之责,显亮不进之愆也.又表后主,说‘军伪退,欲以诱贼与战’.亮具出其前后手笔书疏本末,平违错章灼……乃废平为民,徙梓潼郡.”乍一看,李严（平）确是罪有应得,粮草押不到前线也就算了,干嘛要骗人呢?干嘛要献谗言召诸葛亮回兵呢?但仔细想想,却感觉疑点甚多——李严何如人也?以一蜀中降将而为刘备重用,使为托孤重臣,诸葛亮也说他“部分如流,趋舍罔滞”,不管其人心术如何,起码才能出众,非庸懦颟顸之辈.这样一个人,怎么会耍出如此拙劣的把戏来呢?正当诸葛亮秉政,后主尸位之际,而能不顾自己亲笔书信还攥在别人手里,就两面大编瞎话,这种所谓“阴谋”,白痴也不会相信!　　总之,李严的政治生涯结束了,诸葛亮变成了蜀汉第一重臣,往好了比是霍光,往坏了比是吕不韦（其实也算不错,没拿他比曹操、王莽,因为他终究有擅权之势,没有逼宫之实）.李严品德不好,也许诸葛亮干掉他是正义之举,但使用那种阴谋诡计,终非君子之所为——我们要提醒大家的是,在政治上,本就没有十足的君子,否则肯定活不下去,千万别把诸葛亮当圣人.圣人只有孔子,所以那老家伙根本无法施展他的政治抱负.　　继续,随着诸葛亮的权力稳固,原从集团和四川集团彻底退居二线,荆州帮权倾朝野.总有人赞扬诸葛亮用人唯贤,那么就让咱们先来看看那些“贤”的出身吧——诸葛亮所亲近并一手扶植起来的年轻一代,不外乎继其执政的蒋琬、费祎、姜维,亲如父子的马谡,临终托付以后事的杨仪,以及《出师表》推荐于后主的董允、郭攸之、向宠等.这些人,除姜维是关西降将外,蒋琬零陵人,费祎江夏人,马谡、杨仪、向宠襄阳人,董允、郭攸之南郡人——而零陵、江夏、襄阳、南郡,在汉末同隶属于荆州刺史部,也即他们全都是荆州人,诸葛亮的老乡.原从集团不说了,四川集团名臣济济,又在本乡本土,要说他们的子弟毫无可用者,只好从已经被孙权占领了家乡的荆州人里头挑英才,实在令人难以置信.　　因此,诸葛亮之用人,并非或者起码并非全部的唯才唯贤,而是以集团利益为其基础的.他的政治斗争能力一流,是勿庸置疑的.　　都说诸葛亮是大政治家,如果这个所谓的“政治”,是指政治斗争的话,我们无话可说,可要说主要指民政的话,恐怕孔明戴不上这顶高帽子.诸葛亮的运补能力不错,当他作为地方民政长官的时候,总是能给前方“足食足兵”,大有萧何遗风.可是这运补能力的背后,是靠合理地统筹安排,以及鼓励生产,还是靠的拼命搜刮,可就谁也不知道了.　　诸葛亮终于爬上第一高位,当了整个蜀汉的家,收到的,是一个烂摊子.经济上,《隆中对》里提到“益州险塞,沃野千里,天府之国”,可是被暴发户刘备一入成都,大赏军功,搞到国库空虚,虽然后来根据刘巴的建议,发放大钱,平准物价,可那只能是权益之计,长久实行,反而象饮鸩止渴一般.政治上,蜀法严苛,据说刚一出台,“自君子小人咸怀怨叹”,后人解释说,是治乱要用重典.可是诸葛亮治理蜀汉十二年,这些政策没有丝毫改变的迹象,经济上搞到只靠向东吴出口蜀锦来维持,他自己也说“益州疲弊”；政治上一味高压,人才雕零,学术萎缩,连本史书也没有留下——害得身为蜀人的陈寿,苦于得不到足够的史料,竟然写作《蜀书》,是《三国志》中最薄的一卷.一味秉持旧法,毫不应时改变,诸葛亮能算大政治家吗?　　也许,诸葛亮故意维持这种“战时格局”,是为了积聚力量,等北伐取得了一定的成果,再加以改变的.可是一则最终北伐也没有成功,他就算有这个心,也成了梦幻泡影；二来讲论历史不能靠猜测,没有体现出来的东西就不能说它有,诸葛亮就算把他的长远计划天花乱坠写将出来,也多空想的成分,没有实行,谁也不能说肯定成功,从而给他戴上大政治家的高帽子.　　后主建兴三年春（公元225年）,诸葛亮南征,据说因为运用了“攻心为上,攻城为下”的策略,“其秋悉平”,“军资所出,国以富饶”,《资治通鉴》还说：“终亮之世,夷不复反”.这历来都被作为诸葛亮治政和用兵高明的一大佐证.但是,事实果真如此吗?　　要知道,中国古代的史书,虽然大多数作者的治史态度都比较端正,不会瞎加篡改,但是“华夷之别”的封建观念都是很浓厚的.他们根本不把少数民族当人看,觉得中央政权不把他们屠杀干净,就已经很算是善政了.因此,对于诸葛亮征南中,有过多的溢美之词,是可以肯定的.　　南中地区,生产力低下,而诸葛亮才平定它,就“军资所出,国以富饶”,究竟有没有搜刮之实呢?而且夷人真的“不复反”吗?《三国志》记载名臣李恢的事迹：“后军还,南夷复叛,杀害守将.（李）恢身往扑讨,锄尽恶类,徙其豪帅于成都,赋出叟、濮耕牛战马金银犀革,充继军资,于时费用不乏.”这肯定是有大肆搜刮的就不用说啦,查李恢卒于建兴九年（公元231年）,而诸葛亮则死于建兴十二年,所以这次叛乱,应该是在诸葛亮生前发生的.　　还有张嶷的事迹中也提到：“初,越巂郡自丞相亮讨高定之后,叟夷数反,杀太守龚禄、焦璜……”以上两证,可以说明,所谓“夷不复反”,完全是虚构的.现在西南地方部分少数民族,还有“孟获七擒七纵诸葛亮,亮不敢再南侵”的传说存在,可见西南夷实际上对孔明的印象是怎样的.　　谈完了政治,咱们再来讲军事.首先先要确定,演义上所谓的“六出祁山”及其过程,十成里有九成是虚构的.从建兴六年到十二年,短短七年间,诸葛亮四次亲统大军北伐.第一次确实出的祁山,因为被张郃击破街亭,“拔西县千余家,还于汉中”.当年冬天,诸葛亮“出散关,围陈仓,曹真拒之,（诸葛）亮粮尽而还”,“魏将王双率骑追（诸葛）亮,（诸葛）亮与战,破之,斩（王）双”.第二年,遣陈式偏师攻武都、阴平,郭淮来拒,“（诸葛）亮自出至建威,（郭）淮退还,遂平二郡”,属于策应进兵,不计在内.建兴八年,魏遣曹真等攻汉中,“（诸葛）亮待之于城固、赤阪,大雨道绝,（曹）真等皆还”,属于防御战,而且接触规模很小,也不能算.建兴九年,诸葛亮再出祁山,“以木牛运,粮尽退兵,与魏将张郃交战,射杀郃”,算是撤退时候最辉煌的胜利了.最后是建兴十二年春,诸葛亮出斜谷,与司马懿对峙于渭水南岸,最终病死五丈原.　　史书上就是这样记载诸葛亮北伐的,他屡屡进兵,不仅未能成功,甚至可以说寸土未得.说诸葛亮是大军事家——完全没有成功的例证,怎么证明他军事能力强?何况仔细分析他的用兵,平庸之处,每每毕见.台湾军事史家李震先生说得好：“观诸葛亮用兵,在战略上均只见其正,不见其奇,则无可辩护者,至于演义小说谓诸葛用兵神奇莫测者,乃无根之言耳.”　　就以第一次北伐为例.此次北伐,可以说是时机选择得最好的,曹魏以为刘备完蛋以后,蜀中就无人了,根本没有防备,结果被一棒子打懵.诸葛亮“扬声由斜谷道取郿,使赵云、邓芝为疑军,据箕谷,魏大将军曹真举众拒之.（诸葛）亮身率诸军攻祁山……南安、天水、安定叛魏应（诸葛）亮,关中响震”,形势一派大好.因此后人评价说,“若（诸葛）亮速进,则三郡非中国之所有也”.可惜,诸葛亮“徐行不进,既而官兵上陇,三郡复,（诸葛）亮无尺寸之功”.诸葛亮行军力求其稳,不肯疾趋,昔曹操“轻骑一日一夜行三百余里”,遂于当阳长坂大败刘备,利有必趋者也；而亮计不及此,死抱住“必蹶上将军”的古训,其与赵括相差几希?　　战争是政治的延续,诸葛亮治蜀,不能富国而妄求强兵,其何异于缘木求鱼?况其用兵又实在平庸.南宋陈亮等书生称“孔明以步卒十余万,西行千里,行行然,求与之战,而仲达以劲骑三十万仅能自守,来不敢敌,去不敢追,彼岂孔明敌哉”,认为蜀军掌握着战争的主动权,这是诸葛亮善兵的明证.其实战争的成败要依据战略目标是否达成来作判断,诸葛亮的目标是西据陇右,进图中原,他达到目的了吗?他能算掌握了主动吗?一出祁山,张郃直击其必救——街亭,大破马谡,他前功尽弃；二出祁山,曹真料其必出陈仓,使郝昭守之,以逸待劳,又大挫诸葛亮的锋锐；三出、四出,司马懿以坚守之策,教其粮尽自退.由始至终,诸葛亮竭尽心力,却寸步难行；魏劳战之卒少,却收防御战之全功.实际上战争的主动权一直掌握在魏军手里,是以蜀因战益弱,魏被兵不伤,终于有二士灭蜀之役.因此,魏人称“（诸葛）亮粮尽势穷,忧恚呕血,一夕烧营遁走,入谷,道发病卒”,虽语带讥讽,细思却也不无道理.}