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······[转载]太上無極混元一炁度人妙經
危微寸衷，萬魔畢攻。顛倒憧擾，昧却虛中。本無一物，亦豈空空？收其放心，以敬為宗。乾乾惕惕，咫尺天宮。
生而為人，道德之身。齋戒沐浴，亦許自新。毋荒於寢，毋醉於醇。收束肢體，祗謁明神。跛踦不作，規矩長親。
舌神正倫，通命養神。穢言出口，穢物入脣。喪爾之命，昏爾之神。何如捫舌，嚼此菜根。齒牙冰雪，護侍天庭。
藐爾星壇，感格萬神。供必如儀，几拂沙塵。掃除汙穢，蕩滌塵氛。嚴整衣冠，班列齊聲。洗心朝拜，上帝降靈
一分凡夫，聊以表铡＜俅诵南悖线_蒼冥。祥烟縹緲，瑞炁氤氳。凝結成蓋，覆護羣生。積功累行，一舉飛昇。
屋漏沈幽，曖昧何休？幽幽冥冥，似夜魂游。焚此蘭膏，如點雙眸。霞光滿室，日月交流。藉是光明，萬聖停留。心地朗朗，即此是求。
展誦是經，惕惕虔心。經自帝勅，義出天文。抱守精炁，統歸於神。存無守有，便得長生。謗非正教，霹靂雷霆。
興行妙道天尊宣示太上無極混元一炁度人妙經曰：
瓊，儒人也，素不諳玄宗，偶於市中酒肆，幸遇正陽帝君，示以玄機，黃粱一覺，遂透玄關，因是棄官修道，徧訪本師，苦行備嘗，得脫殼尸解，證真妙行真人，立願度人成無上道。屢蒙上帝簡擢，次第加昇，自慙學湥鄫嵅攀琛＝窀臧嗽轮星锵Γ窕噬系圩痍I光明座上，詔會九霄大聖、十極真人，同諸三界金仙、五岳神祇，講宣混元一炁無上妙法。時有東岳聖帝出班長跪奏玉帝曰：昔承龍詔，命考察人間十惡重罪，量業加罪。今臣以不孝不弟不忠不信、姦盜邪淫者，或殲其嗣，或使其夭，或加諸惡病，或令其顛倒，其有一方習染大約相似者，或水火，或旱澇，種種警戒，彼終痼惡不悛。伏願慈悲，憫此愚蒙，加以法外之仁，則蒼生感德，洪恩普遍，庶不至下民塗炭，汨沒其靈性。未審宏光得加法外之仁否？於時玉帝慈顏憫喻，靈關廓開，普告大眾曰：此等眾生，所以不孝於親，不友於弟，不忠於君，不信於友，不別於夫婦，至於姦盜邪淫，靡所不為者，皆由喪此元精，失此元氣，以致元神不守舍，放縱無明，任性施為。須示本源來路，使復其元神，則林林總總者，自得各返其天，不致沈於汙濁。爰命某下界，於一陽來復候，降示乩頭，闡宣正教。某奉命唯謹，敬闡聖意，宣示混元一炁經典，願爾等眾生其敬守之。
元炁源流為第一節。人生母腹中，一股元炁團結而成，借母之呼吸以通天氣，並無雜炁往來。迨夫一離母腹，先天打破，後天之炁遂踵而行事，目耗於邪色，耳耗於淫聲，舌耗於美味，心耗於利欲，於是真元之炁耗散靡遺，將縱其貪心，肆其邪念，而混元之氣蕩然汨盡，故往往精神強足，遽至夭喪者，炁先耗耳。亞聖云：“無暴其氣”，又云：“炁，體之充也。”能充此氣，即可以為聖，可以為賢，可以成真，可以得道，一理而已。夫元炁之充，豈唯人為然哉？天得此氣而常清，地得此氣而常寧，五岳得此氣而常存，皆此元炁之周流而無間，可以人而喪此元炁乎？每見幼稚之子，知識未開，於父母則知愛，於兄長則知敬，見可哀而悲，見可喜而歡，雖曰天良用事，亦元炁未散而能然。人苟能兢兢守之，保而勿失，將世無惡俗，人無夭喪，天地清寧，雨暘時若。守身者，此為第一關要。
栽培元炁為第二節。夫先天一炁，聚之則明，散之則昏，培之者，使之常聚而不散也。自離母腹，一點真炁落於丹田，遂名祖炁。祖炁乃玄關之緊要，即元炁之凝聚也。苟不培之，日散而日亡矣。是以古昔真人命人調息，所以養此元炁，使聚而不散也。然調息須調真息息，若徒行呼吸之炁，不能使真元之氣聚而歸踵，亦屬枉然。
先師云：“毋意毋必”，亞聖云：“勿忘勿助”，乃是玄關真諦。所以調息一端，不必數息，不必依息，槃膝靜坐，靜氣凝神，閉目垂簾，下視丹田，使元炁聚而不散，使鼻息來往進多出少，則漸而純熟，此炁自然團結于中，漸而昇，漸而降，充滿一身，無刻走漏矣。功夫須無間斷。人身一小天地。天氣之流行，不爽豪末。人身亦然。於某時炁行，至明日某時一週，是謂小週天。故培元炁者，宜於子午行功，至交陰分，氣斂而不舒，故當日日整密加功。若或作或輟，功不整密，縱得玄關祕鑰，無益也。善行功者，先靜其地，次靜其身，次靜其心，然後此氣行動周身，無往無來，若存若亡，緜緜密密，混混淪淪，尋之而不可見，去之而不能舍。此中妙用，略得少許，從此加功，無難上達。《清靜經》云：“遣其欲而心自靜，澄其心而神自清。”旨哉斯言！其進道之門逕(徑)也。
坎離交姤(媾)為第三節。乾位乎南，陽火也。坤位乎北，陰水也。此先天定位。自先天退位而後天從事，於是而以坎離代之。坎中一畫，本乾也，而落於陰位，離中二畫，本坤也，而落於陽位，非反覆之，何以復此先天本位？復此先天本位，須取坎填離。其取之之法，非心腎一交之謂也。用功仍在取炁。能使此氣上昇泥丸，則不交而自交。昇之之法，只四字而已：提舐吸閉。先垂簾閉目。何謂垂簾？若不閉，則神易散，若全閉，則入於陰道，於是用垂簾閉法。既坐靜後，乃吸一種清炁，使之內接乎先元。其吸之之後，不可使內元溢出，乃得漸歸丹田，由是以舌舐上腭，使津液盈滿，下灌丹田，如此數次，自然丹田微熱，元炁邉樱链藙t用提法。提者，下提谷道也。貫想此炁行至谷道，乃挺身一提，使此氣由尾閭、達三關、上泥丸，如頭紅面熱一般。然後徐徐下天堂，降脣中，由重樓而至絳宮，則引火下降丹田，而一身暢美難言矣。如此日日一週，則由勉而安，由安而化，丹田元炁自充塞無間。純熟後，炁上昇則火自下降，水火既濟，則坎宮之真陽，與離宮之真陰，有不混合乎？此謂取坎填離逕(徑)法。
涵養沐浴為第四節。元氣未全,則抽添功力不可一日間斷。若既已充足，則必思所以養之。此時之養，無從著力，須從一片靜默中得之。無矜情，無躁氣，無嗔恚，無寒冷，刻刻靜坐，使吾身之內,常有太和氣象，春光明媚，天無浮雲，地無霾障，一種清光，徧於身體，漸養漸醇，漸醇漸靈，久之,則靜坐時有一團白光,從天根現出，如月之光，轉輾不散。此絳宮中真氣發露也。又久之，則靜坐時有一團紅光，從天根現出，轉輾不散，此靈谷中真炁發露上昇。到此地位，須愈加涵養，身如枯木，心若死灰，無一點意念透起。至此時，則昇降自然，周而復始，無一息之停，乃天地之真元聚而不散時也。從此則天根發現，復有一團金光透露虛空，轉輾不散。聚露既久，徐徐收歸內府，再養再放，此乃沐浴功夫也。到此時候，即龍虎俱降也。然猶不可自恃，一念稍弛，則此光又散，所謂“存無若有”，“若存若亡”者，正此候耳。上下關頭一過，則無處非功行矣。唯此際最難，進道者，其倍加涵養乎！
朝元胎就為第五節。夫炁既凝於靈谷，則上下交而五行之生剋自全，故木金相配之後，而刀圭遂合矣。刀圭不合，則戊土與己土終未混合，故升降之際，又須巽風吹動，鎔鑄而使其自合。五行之炁各得其全，則混合而無間矣。於是而團結者，始聚於一處而上朝矣。聚之久，漸成聖胎，如嬰兒之在母腹，隨炁而撸怯之斢幸员Ｖ４藭r凡有一切外事，悉屏棄無遺，一如木石，使坐靜間，無一息之凝滯，則胎漸可成就。然功夫到此，愈加縝密，稍有阻滯，仍流散於俄頃，則此混元又將走脫。故當如太空之中，無一點雲蔽，則水中之珠自光吐萬丈，到此又不使之透露，須又加之迴光返照功夫，刻刻迴光，時時返照，而又不容著力。養之既久，則聖胎成而可以出現矣。其出現時，隨一片金光上昇，目中所見，不可畏懼，亟斂金光，使之復歸原處。如此日日現出，日日收斂，則漸而老成，又別有境界矣。爾眾生其無視此為易到，亦毋視此為難到，則得矣。
神化無方為第六節。自聖胎成後，難言功矣。欲見之而不可即，欲聞之而不得聲，身外尋身，道中求道，須身親其境，不能以語言文字求也。領悟無上無極，則從此神遊宇內，身化無方，則飛昇在即矣。然尚須行滿。三千六百之行，若未能滿，則亦常存世間耳。所以立願度人，最為要事。誓願滿足，遂看機緣。夙緣深則明師之度我也速，夙緣渼t明師之度我也遲，然遲速有時而明師終不能舍我。故凡人生在世，須當自家庭孝弟始，以及宗黨，以及朋友，以及州里，更推而及於君王，更推而及於萬物，皆從此一點元炁流貫於中，何患神仙之不可階而升也？試看孝子忠臣，何嘗自幼出家、勤行修道，而未嘗不在僊班，則知丹學之功，雖不可少，而未始不自立身行己基之也。爾眾生其敬而守之。
蓋聞丹學無宗，淵源各別，得其關鑰，一理而已。不得其傳，則隨遇而各出一種語意，至後人莫可趨嚮，總之，不得其端委耳。即如丹經中名樣，曰嬰兒，曰奼女，曰黃婆，曰黃芽，曰鉛曰汞，種種名號，皆後人隱其意而使人尋索也，究而言之，不過曰陰曰陽，而陰陽總原於太極之無極，一以貫之。任千萬丹師，不出此矣。某於此典明白指示，不雜一字隱語，蓋以答上帝矜憐之厚意，而使蚩蚩者得有自而入也。玉帝已喜臣典之明了，頒示諸曹，爾等其尋味而玩索之，當得混元保合，不至為宇內之匪人云。某奉命謹撰
太上無極混元一炁度人妙經
至大元年歲在戊申二月吳興趙孟顣
一键转帖：混元一炁　鴻鈞老祖&&炎黃華夏未來子孫
混元一炁　鴻鈞老祖
2010年3月16日　庚寅年2月1日（二）
炎黃華夏的未來子孫
有情眾生在此廿一世紀當中，會有個對未來科技文明的提昇，這其中給予華夏炎黃子孫的未來，能有很大舉足輕重在廿一世紀當中來施行。為何要有此種的科技文明？正是　上蒼歷經此元會中，而有　昊天玉帝　玄靈高上帝，榮鷹十八代　玉皇大天尊聖職後，而引以對炎黃華夏子孫，在道德、倫理、綱常的施行建構中，提昇人類的生活水準，也同時將此種『借將的科技文明』，下化在人道世界作未來人種的基因改造。
上蒼德澤炎黃子孫
崇心這十三年的光陰中，能通過　上蒼次次回回的考核，對所有大道的聖務行使，給予諸多豐富的資糧源，而能以　上蒼的職志為依歸，促成對大道系列天書的著作與弘化。這是　上蒼未來科技文明的前哨站，提供有情眾生在人道世界中，能有諸多　上蒼所下化的豐富資糧源，針對有情眾生在此廿一世紀當中，能了知整個來龍去脈是如何？若無　昊天玉帝的慈悲德澤，又如何帶動中土的炎黃子孫？在華夏世界當中，能針對整個世界作弘揚。這就是以　上蒼職志先提供科技文明之後，再一步步來著手，是對這些科學家有相互的成全。也同時對人類未來科技文明，應用上蒼的借將作用，給予這些高科技人才的『心有靈犀一點通』發明創造之後；形成對某一件科技物品，能專注在一個定點中，作研究發明創造。
炎黃子孫華夏種族
歷經西洋的文明起頭之後，將這些文明科技，透過了華夏炎黃子孫的思考邏輯，加上中土五千年的五行『金、木、水、火、土』與八卦演義，以及佛家所言『地、水、火、風』這四者。對未來人類的生存過程，有諸多是借用佛家的四大假合，引用了中土五行與八卦，而深入未來科技文明，創造諸多利於人類世界的成長。也將這些文明來提昇，華夏中土炎黃子孫科技應用的必須性。此種的科技文明會取代當今世代人類生存過程，也將過去優良的傳統加以保存，而有真正道德『倫理綱常』的建構施行。
炎黃華夏子孫的未來科技
此地冥星，是銀河星系當中的一顆小行星而已，但卻對居住的整體有情眾生，有諸多是以地冥星作歸制的，也將人類眾生進入於一個未來的科技文明，借用其他星球體文明科技的創造。然而，未來廿一世紀到卅世紀這一千年中，將是華夏炎黃子孫輝煌時代，是以中土為基礎，又以台疆為中心點，作「老水還潮」的必須性。為何要如此？是針對中土文化有諸多是以『三綱、五常、四維、八德』作成全的。又炎黃子孫對整個地冥星能有相互提昇，在人倫世界當中，會有『唯識思想、唯識觀念、唯識行徑』的施行，也為何要如此？就是在其他宗教當中所沒有的思想建構。提供有情眾生若想超越提昇者，必要有『唯識理論、唯識觀念、唯識行徑』的淨化，才能有向上提昇的超越的條件。又為何　上蒼要施行於佛家的『唯識理諦、唯識觀念、唯識行徑』？
人是起心動念的相續
是以所有大寰宗教皆只在表相中的教育，甚難以進入『唯識理諦觀念思想』的進化（淨化）。人類眾生若無法明白一個人在起心動念，是針對自己的：眼、耳、鼻、舌、身、意，進入於：色、聲、香、味、觸、法，又如何能了知，在人類眾生的起心動念又是如何？若只是在宗教信仰當中，只行一些宗教的儀規，就想一步登天，也認為這樣可能否？是不可能有成就上昇超越的。正是針對當今世代有情眾生，在佛家的唯識觀念中為何要重新來訂定，將這些比較尖銳，又難以理解的思想觀念及詞彙去蕪存菁，減少諸多名相的應用。如果不這樣？會對未來有情眾生根本都不可能有上昇超越的機會。如此　上蒼頒賜崇心堂，著作大道系列天書的原本用意，就是針對當今所有宗教無法達至的大智慧，而引以應用佛家『大般若經』的總體精華，去掉很多艱深難懂的字彙，簡單清楚，能讓有情眾生比較容易明白的字句。加以對白話文體，提供當今以及未來的高科技人才，作清楚明晰的『論藏』精華。
為何要有唯識理論觀念
有情眾生在此廿一世紀當中，能比較容易明白自己的『起心、動念、入意、藏識』。也通過自己的『眼、耳、鼻、舌、身、意』，進入末那識之後，再傳輸於阿賴耶識當中，這其中就有諸多是以西洋的：淺意識、微意識、深意識、深層意識，來加以對當今世代的人類眾生，能比較容易明白的知識理諦。針對有情眾生能修整改變的奇毛怪脾，作一世人的上昇超越，不如此會讓很多的有情眾生，無法能有更大的回歸超越。那就不是　上蒼的基本宗旨，所以能了知當今　上蒼的基本條綱是如何？就能了知要往何處來著手？才是真正對自己有向上提昇的基本作為。
唯識理念對華夏子孫影響
能深深體會其中的大道理，同時也明白　上蒼的基本條綱是如何？此種人道世界之應用，提供有情眾生在信仰當中，對每一個宗教不分別『儒、道、釋、耶、回』。以及所有新興宗教，每一位信仰者都有一個軀體，而有『眼、耳、鼻、舌、身、意』之六識。此種六識即可觀看人世間的『色、聲、香、味、觸、法』，以及末那、阿賴耶、菴摩羅等識種，是否同大家生活有息息相關，正是如此的必要性。甚且，只要是人類眾生皆有如此的具備，也必要有此種「色塵及根塵」接觸的加以應用，又色塵及根塵相互接觸就是人生的過程，而引用於：唯識的理諦，加以唯識的觀念，再行唯識的行徑，在人世界中都必要應用得到的，不分別是信仰當今任何宗教，儒、道、釋、耶、回，以及所有千門萬教，大家想一下，只要是人類眾生，又有那一位不必用到『心念意識』否？這就是有情眾生的迷障點，能說不用否？
炎黃子孫華夏未來
有情眾生針對所有地冥星當中的人種而謂之同胞，也就是一個只要是人，就必要有此種軀體的應用。而軀體當中，是否：有眼、有耳、有鼻、有舌、有身，五根而觀看此世界的：色塵、聲塵、香塵、味塵、觸（動）塵，五塵來加以讓軀體的應用中。必要引動自己的思想觀念之後，才會有人之行為動作，這就是對有情眾生所有生存的必須性，大家再想一下，不論信仰任何宗教，是否皆要有以上的種種行為動作。加入於信仰當中，才可能謂之是人？那只要是人就有思想觀念，也只是一個不同名詞而已，這就是　上蒼為何要崇心堂，著作大道系列天書的基本用意。是針對未來華夏子孫在科技文明的同時，也必要兼顧到人倫道德的依附，不然只著重於科技文明，就無法有『倫理綱常』道德的依附。不論再大的科技文明，也就會越來越沉淪於科技文明的漩渦中，這就不是　上蒼的基本作用。希望大家皆明白是以科技輔助道德、倫理、綱常的建構，也同時應用道德規範，來輔助科技文明的提昇。
此偈同有情眾生相互共勉之，對未來炎黃華夏子孫將有更大提昇在科技文明當中，也同時針對所有『三綱、五常、四維、八德』的建構，給予大家作成長的，同時能有回歸的正道路途。
無極東瀛觀世音菩薩
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······第十一章 混元一排 - 战神- 114中文网
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& 第十一章 混元一排
战神 第十一章 混元一排
一秒记住【114中文网】，为您提供高速文字首发。&&&&黄土大地上,七具尸体保持着他们最后死去的姿势。&&&&战斗现场周围插了数十根金属杆,这种特殊的光甲法器构成封闭领域,把现场的气息和痕迹完整的保存下来。&&&&龙骧卫的总指挥室尉迟军站在唐宸的尸体旁边,盯着他后脑的大洞不知在想什么,粗糙的黑脸上没有任何表情。&&&&曾云清和田雨晴阴着脸站在尉迟军身后。再外围就是圣堂和军部的十几位黄金大师。&&&&两位王者就要到了,所有黄金大师都在为即将开始的攻坚计划做着准备。谁也没想到,会在这个时候出这么大的事。&&&&皇帝陛下有几百个皇孙。唐宸虽然算是比较杰出的一个,众人却不太在意。问题是他死的时间和地方太敏感了。让人不得不生出许多联想。&&&&所以,在事发后十分钟,基地内黄金大师几乎都到齐了。&&&&虽然没人说话,但黄金大师们彼此神念联系却少不了。看到田雨晴和曾云清倒霉,也不乏有人幸灾乐祸。&&&&这两位人缘实在是太差了。这半年来和很多人都发生过摩擦。几乎所有人都反感他们强硬而阴冷的作风。&&&&“有什么结果了？”沉默了许久,尉迟军终于开口说话了。&&&&田雨晴急忙道：“已经调集了监控记录,唐宸在昨天申报了进入基地。今天凌晨四点由光明城金宵酒店出发。带有两名警卫和一个助理。三名女孩是锦城集团的老总的女儿和外甥女。今天下午三点,一行人通过安检进入厚土空间。完全合乎程序。按照唐宸和助理徐明的光脑记录看,整件事情也非常清楚。三个女孩是奥丁帝国间谍。唐宸早已知情。只是没想到对方使用极其特殊秘术,结果同归于尽。”&&&&尉迟军看了眼田雨晴,“就是这些？”&&&&“有两个疑点。”田雨晴又补充道：“第一,在安检扫描时曾在唐宸身上发现特殊的源力波动。第二,根据光脑记录,还有现场气息逆推,路风铃中剑在先,力量应该不足以反杀唐宸。”&&&&看到尉迟军脸色有些深沉,田雨晴知道老板对这些并不满意。只能继续道：“综合所有信息,我们推测三个女孩是暗神会的信徒,她们通过秘法和一个强大的意识连接。厚土空间的秘密已经外泄。两个疑点还是没有太合理的解释。最大的可能是暗神会的诡秘手段。也有可能是还有其他人在现场。我们正在深挖锦城集团,希望能有新的发现。”&&&&尉迟军考虑了一下,又对众多黄金大师道：“诸位有什么看法？”&&&&众人纷纷摇头,没人愿意趟这浑水。这本就是龙骧卫是职权范围,他们冒然提意见,龙骧卫可不会感激他们。&&&&“重新核查安检记录。找出唐宸身上源力波动异常的原因。把尸体都运回去验伤。不能错过任何蛛丝马迹。对这两个月来的所以夸星域通讯进行大规模排查。这两个疑点,务必找出合理解释。”&&&&尉迟军最后道：“从现在起,基地进入一级戒备状态。所有人员不准外出,不准联系外界。组成三方联合监督组。巡视监督。严查任何违纪行为。希望大家配合。”&&&&尉迟军既是龙骧卫总指挥使,又是基地的全权主持。他下达的命令,也没人敢违抗。&&&&等众多黄金大师都离开了,尉迟军独自望着厚土空间的深处,也禁不住暗自叹气。&&&&请两位王者出手,强攻厚土大殿。这个计划是他制定的。如果出了问题,他就要负全责。偏偏在这个时候出了意外,让他心里的压力更大了。&&&&而且,厚土空间的情况外泄。这才是最糟糕的。一想到这,尉迟军就恨的牙痒痒。唐宸真是死不足惜。而外面的安保居然如此松弛,任凭唐宸把外人带入禁地。更让尉迟军生气。&&&&龙骧卫对外虽然强势,但毕竟是依附皇权的机构。对于皇室人员天生就矮了三分。&&&&对此,就是尉迟军也无可奈何。现在只能和皇帝汇报情况,由他来做决定了。&&&&尉迟军走后不久,由十位黄金大师,五十位白银光甲师、数百技术人员组成大队就杀入厚土空间。对厚土空间进行拉网式的搜索。&&&&黄金大师和白银光甲师全力清除源力精怪。技术人员在后面用各种设备进行全方位扫描探测。&&&&高锋虽然有虚化隐形之力,也不敢靠的太近。只是远远的避开。好在虚化隐形之力的确神妙,除非被黄金领域笼罩,或者被力场压迫。一般的扫描无法发现他的存在。&&&&厚土空间虽然不大,但要逐一排查也并不容易。尤其是厚土空间孕育的源力精怪,到处都是,清理起来极其麻烦。&&&&但架不住帝国人多势众,黄金大师轮流进来扫荡。两天的时间,居然把精怪全部消灭。&&&&这些精怪只是纯净源力所化,并非真正生命。虽然不会真正被消灭,但经过反复扫荡,在短时间内不可能再凝结出来。&&&&高锋知道,帝国就要行动过来。这才事先清除一切隐患。&&&&果然,清除了所有精怪后,帝国就开始在围着宫殿四周开始设立法阵。二十余名黄金大师,配合数百技术人员,昼夜不停的工作,在四十八个小时内架设了四座光甲法阵。&&&&东西是两座高耸的炮塔,南面是一张巨型弩弓,北面是一个平台。&&&&这些最顶级的大型光甲,都是帝国的秘密武器。有天狼王的记忆,辨认这些光甲并不难。&&&&两座炮塔,混元一炮。这也是结合科技研发出的强大光甲。混元一炮能汇聚各种属性元气,凝结成源力炮弹轰击。威力和主力战舰的主炮差不多。&&&&巨型弩箭是冰龙弩。释放的弩箭可以形成冰封领域。威力极其强横。&&&&平台的诛仙剑台。需要多人操纵,威力虽然不是最大的,却能灵活应对各种情况。&&&&有了这四件巨型光甲辅助,战斗就容易多了。&&&&不过,这种巨型光甲对真正的强者是没用的。也就是里面的那个青衣人没多少灵智,才会任凭帝国布置。&&&&换做任何一个有智慧强者,都不会傻呆在不动。这种情况下,要么出击,要么远遁。巨型光甲的威力再强,也发挥不了作用。&&&&从帝国的行动上看,唐宸的死并没有影响计划。高锋选择了远离战场的一个地方,深深潜入地下。&&&&再用不了多久,王级强者就要到了。王级强者对神念太敏感了。任何的形式的关注都会引起他的注意。&&&&高锋现在只需要耐心的等待。一旦开战,强大的源力反应下,王级强者也无暇分心。&&&&躺在地底深处,淳厚的土系源力包裹下,他的光明剑莲完全和土系源力融合在一起,不分彼此。&&&&光明剑莲特性就是恢宏浩大,能够兼容各种源力。高锋凝炼的光明剑莲更是纯净无比。正因为其纯,反而能如意运转各种源力,水乳交融不分彼此。但其本质却又不会被任何一种源力所污染。&&&&趁着这段时间,高锋正好参悟才学到的光阴剑。光阴剑的剑招并不重要,真正精妙的是源力运转和剑意配合。&&&&光阴如水,一去不返。光阴剑就是时光之剑。谁说做不到真正的操纵时光,剑意催发下,却能让剑若光阴,让人避无可避、挡无可挡。&&&&光阴剑并不是一味的求快,而是悠长若水,剑意遍及八方,无远弗届,剑出必中。&&&&就是贝奥十六世神意驾临,也被区区唐宸一剑斩杀,可见其威力。当然,跨越遥远的空间,贝奥十六世和这面的时间还是不能同步。这才能让唐宸得手&&&&高锋既然亲眼目睹了全过程,神念自然就把战斗的所有细节都记录下来。唐宸那一剑就像是全虚拟电影,在他脑海中不断的重新播放。&&&&从眼神到动作,再到神念波动,源力控制,高锋所能洞察每一个细节都可以反复重现。&&&&一遍遍重新体会中,高锋心神沉浸到了光阴剑的精深玄妙剑意中,物我两&&&&“轰……”&&&&剧烈的震荡,让高锋专注无比的状态中清醒过来。坚实的厚土似乎变成了奔腾的潮水,凶猛的上下起伏震荡。&&&&高锋藏身其中,就像是坐过山车一样。&&&&“是混元一炮”高锋立即作出判断。唯有这两个光甲,才有这般惊天动地的威势。&&&&高锋虽然没有外放神念,却能想象到外面是什么情况。&&&&帝国必然是以混元一炮攻坚,把最前面障碍全部清空。&&&&一股清冷如风的源力扫过,所有的震荡顿时被压住、抚平。虽然不敢外放神念,高锋却知道一定是宫殿中那青衣男子出来了。只有他才有这般能力,轻描淡写间把混元一炮压制住。&&&&突然,一股凌厉的刀意横扫而至。&&&&那股刀意雄浑、霸气,厚重,就像横亘天地之间的神山,上破九天,下断四海。&&&&“刀王呼延寿。”高锋心中不由微微一冷,这不是畏惧,而是遇到强者之后的本能警戒。平心而论,他现在还不是呼延寿的对手。&&&&高锋很快就兴奋起来,“大战终于开始了”}