[转载]相见时难别更难——虚云大师、弘一大师、倓虚大师出家前的情缘了断
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&在近代佛教史上，虚云大师（）、弘一大师（）、倓虚大师（）三位法师是举世公认的高僧，他们分别荷担禅宗、律宗、天台宗的法脉，为近代佛教的弘传作出了震古烁今的贡献。对于三人功德，前人叙述备矣，这里只想通过梳理对比三人出家前的情缘了断方式，来探讨三位高僧的内心世界和性格特点。
&众所周知,出家并不是一件容易的事。《景德传灯录》曰：“出家乃大丈夫事，非王侯将相所能为也。”人世间最难舍的不是高官厚禄，金银珠玉，而是一个“情”字。如果不是童蒙出家，舍家室而入道山，那将更是一番考验。《国清百录》载：“昔闻齐高氏，见负炭兵形容憔悴，悯其辛苦，放令出家。唯一人乐去，齐主叹曰：‘人皆有妻子之爱，谁肯孤房独宿，瞪视四壁，自镔山林？’以此观之，出家难得。”虚云大师出家时19岁，弘一大师39岁，倓虚大师出家时已43岁。且三人都已成家，夫妻和顺，家境优裕，面对信仰和红尘的艰难决择，三人又经历怎样的思想波荡呢？
皮袋歌。歌皮袋。 空劫之前难名状。
威音过后成挂碍。 三百六十筋连体。
八万四千毛孔在。 分三才。合四大。
撑天拄地何气概。 知因果。辨时代。
鉴古通今犹蒙昧。 只因迷著幻形态。
累父母。恋妻子。 空逞无明留孽债。
&忆君遁别家山，已五十余年，寤寐之间，刻难忘怀；未审道履何处，仙乡何所，未获卫侍左右，实深歉疚。今春正月，侧闻高隐闽海，优游自得，闻之不禁悲喜交集。然究未知的实下落，真令悬恋难测。因念上离父母养育之恩，下弃吾等结发之情，清夜思惟，其心安忍？况今兄薄弟寒，父母年迈，吾等命乖，未能兴宗继嗣；家中无倚靠之人，宗嗣无接续之丁；每忆念及，未尝不涔涔泪下也。儒以五常为道，昔湘仙尚度文公及妻，且我佛以亲怨平等，调达耶输，尽先度之，想吾等与君岂非缘乎？既不动乡关之念，还须思劬劳之恩，吾等无奈之何。
君亦鸿雁别故乡，冲霄独自向南翔；
　　可怜同巢哀哀侣，万里秋风续恨长。
　　望断天边月；泪泉泻满睛；
　　我栖湘江上，竹痕已成斑；
　　君必成大道，慧业日当新，
昔时火宅侣，原是法城亲！
　　&弘一大师作为一个富有传奇色彩的高僧，性格特立独行，生平复杂曲折，因而颇受世人关注。
&弘一大师，俗名李叔同，出生于天津一个富庶的大家庭，父亲是清朝进士，后经营盐业，很有资财，所以，李家在天津称得上是名门望族。弘一大师自幼便受到良好的家庭教育，诗词歌赋，琴棋书画，旧学新学，无不精通。18岁时，弘一大师与天津茶商的女儿俞氏结婚，二人虽是奉命完婚，但因俞氏为人贤淑，二人感情倒也不错，婚后两人育有二子。1905年，弘一大师东渡日本留学。期间与日本女子叶子（一说雪子）产生感情，后结为夫妻。1911年偕妻回国，两人生活直到其出家。
&&1918年，弘一大师在杭州虎跑寺皈依佛门，拜了悟和尚为师，做其在家弟子，取名演音，号弘一，农历七月十三日，正式披剃出家，成了世人熟知的弘一法师。关于弘一出家的原因，至今仍是个争论不休的话题，“影响说”“破产说”“遁世说”“幻灭说”“失恋说”等等，众说纷纭，莫衷一是。但不管哪一种原因，弘一大师毕竟是出家了。
&既然出家，就不可避免的要面对情缘的了断问题，那么，弘一大师出家前，又是如何解决的这一问题呢？关于弘一，如今海内外已出版过二十余部传记，对于这个问题，更是做了各种各样的小说化的解答，皆不可信。然而作为弘一的亲密朋友姜丹书先生所提供的相关资料，自然可以作为信史。姜先生在为《弘一大师永怀录》所写的《传一》中，记录了弘一出家前他们两人的一段对话：
&&&姜：“何所为？”
　& 李：“无所为。”
　　姜：“君固多情者，忍抛骨肉耶？”
李：“譬患虎疫死，将如何？”
由于各种原因，倓虚大师的声名或许不及虚云大师与弘一大师那么响亮，然而，作为近代佛教史上少见的法门龙象，为佛教作出的巨大贡献的他必将受到世人的关注。
倓虚大师，俗姓王，名福庭，河北宁河县人。一生颇具传奇色彩：进私塾、当学徒、学丹道、行中医，43岁落发出家，后皈依谛闲法师，得天台法脉，在东北和华北地区建寺安僧，弘法办学，作出了“智者大师创教以来，所未有也”的贡献。
&倓虚大师17岁结婚，出家时与妻子生活了26年，已有五男一女六个孩子，此时能够放下一切，毅然出家，确实也经历了一番激烈的思想斗争。据《影尘回忆录》自述：
&这一次走，和平素出门，心里确实两样滋味！觉得百端交集，万感杂投，有些酸楚凄凉的情绪，自念：先前因为父母在堂，自己没有三兄二弟，舍不得去出家。后来又为妻子受累，熏染了一些世俗习气，熏得挺厉害，仍然不得出家，所以心里很难过。又想：假如我现在死了，不也就能成了吗？这一次就算我得了个急症死去，借此机会去出家参学，然后再回来，度脱妻子，这有什么放不下呢？所以我在路上走着的时候，虽然很难过，而心里却作死想，以为是自己死后的灵魂在前行。
&继续想：现在我下面已有一个姑娘已出门了，五个男孩，大的才十四岁，小的刚会走，又没人教养他们。三四十年来东跑西奔，没有一点积蓄，全靠这个小药铺吃饭。我走了之后，药铺无人照管必定歇业，将来全家挨饿，流离失所，这怎么办呢？然而又一想：天下流离失所的人太多了，许别人的眷属流离失所，就不许我的眷属流离失所吗？
&又想：假如我出了家之后，到各地去参方，在路上遇见了我的孩子正在讨饭，这时我管他不管呢？唉！天下讨饭的孩子太多了，许别人的孩子讨饭，就不许我的孩子讨饭吗？这件事也不足深虑！可是，我的女人，在我不言语一声去了之后，她领着五个孩子，生活上一定很为难。如果她要嫁给别人，这不是于我很难看吗？以后我听说，或者在一个村里遇见她，将作如何感想？唉！又一寻思，天下的女人改嫁的太多了，这是我出家，如果我早已死去，谁能保险她不改嫁呢？况且许别人的女人改嫁，就不许我的女人改嫁吗？她今生是我的女人，前生是谁的女人？来生又要变成谁的女人呢？这事也不足挂在心上。如果真的为了妻子的事情，而连累了自己的一生；其实何止一生，恐怕生生世世的，永远沉沦下去了！这样，不但不能度脱妻子，同时也无法度脱自己。如果我现在能够毅然决然的出了家，潜心佛典，得到真实的修行，将来遇见她们，也劝他们念佛修行，了生脱死，这不是两全其美的事吗?
这一段记述应是倓虚出家时心中激烈斗争的实录，从中可以看出，他对妻儿充满了感情，也为她们以后的生活满怀忧虑，体现了一个普通人面对生离的正常反应，但最终他还是用佛法化解了心头的矛盾，并且立下了度己再度妻的愿心，走上了为佛为法的出家道路。
倓虚离家时，是对妻子
。经过对妻子一番推心置腹，至诚至真，而又合理合情的劝导，使妻子接受了佛教，开始信佛念佛。七八年后，倓虚的妻子口念佛号，安然往生，倓虚的孩子也受家庭的熏陶，有两个自动出家了。
面对出家前的情缘了断，虚云大师、弘一大师、倓虚大师三位大师采取了不同的方式，概括的说，虚云大师采用的是“度己先度妻”，弘一大师则是“钢刀斩情丝”，倓虚大师是“度己后度妻”。纵观这三种方式，也折射出了三人的不同性格特点，如果分别用一个词概括，那么虚云大师智慧，弘一大师刚猛，倓虚大师则是沉潜的。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。湖北大冶规范村“两委”换届选举&村民自选“放心官”
日10:10&&&来源：
原标题：湖北大冶规范村“两委”换届选举 村民自选“放心官”
换届选举现场 马芙蓉 摄
选民填写选票 马芙蓉 摄
选民投票 马芙蓉 摄
11月23日上午，湖北省大冶市罗家桥街办双港村村民程旺，郑重地在红彤彤的选举票上，勾出心中满意的主任、副主任和委员人选。27岁的程旺，是双港村程法湾村民。此次参加双港村第九届村民委员会换届选举活动，他印象最深刻的是程序严格，正式严肃，公开透明。
23日早上8时许，选举活动现场，选民有序分批地排好队。在选举活动室门口，有专人把守，只有持身份证和选举证且两证信息一致的村民才能进入。室内，6张桌子一字排开，每张桌子3名代表，各司其职。
村民从代表手中领到选举票后，前往秘密投票处填票，而后投入投票箱。投票箱处又有专人看守，投完票的人需迅速从另一出口离场。为保证公允，现场两台摄像机全程录像。
记者在现场发现整个过程井然有序。期间，有选民填完票后在室内乱晃，被现场工作人员劝离。“为了以防他干扰其他人的选举意愿，影响选举公平。”现场一名工作人员表示。“很公平，很透明，选出来的结果也会让群众信服。”程旺说。
双港村共有1800余村民，符合条件的选民有1597名。与程旺一样有类似想法的选民不在少数。“以往选举，或多或少存在问题，群众难免有怨言。这次选举方式如此公开、透明，我们很信服。”46岁的选民江灯才说。
大冶市民政局老龄办副主任许泽志介绍，今年大冶共有332个村进行“两委”换届选举。在选举过程中，该市周密部署，严格规划，把选举公开公平公正放在首位，确保新一届村“两委”班子素质优良、坚强有力。
从11月21日换届选举工作开展以来，大冶已有273个村顺利完成选举，剩下的也将于本月月底完成。(李儒仁 马芙蓉)
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(责编：杨丽娜、常雪梅)
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