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新济公活佛131布阵
类别：角色扮演
平台：安卓
语言：中文版本：1.2.0
　　各位亲爱的高手玩家们，赶紧过来看看吧，小编今天给大家讲讲新济公活佛131布阵，想知道的高手玩家们赶紧过来看看吧，小编这就来给大家讲讲吧！& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 新济公活佛快速升级攻略& & 在《新济公活佛》游戏中，大多数玩家都选择131阵型，这个阵型满足了游戏中活动与PK的要求，除了特殊的PK对手，启用131阵型比122显得更合理!但是不同的131陈型，用不同的武将来组合，效果有着非常大的区别。下面我把我自己的一些将都列出来，看看在不同情况下如何布阵，并把讨论的重点放在这个布阵的改进方面：　　一般的情况下，我的布阵是前军二郎真君，中军主将金顶大仙九天玄女，后军过江罗汉。这套阵，在有限的资源情况下，我将最好的金色宝物套装给了攻击最强的九天玄女，让他可以打出超高的爆发。同时，将不俗于金色宝物套的紫色高级宝物套装给了二郎真君跟金顶大仙。而主将跟丘比特的也是紫色套，但部件的等级可能略为逊色，但还是够用的的。总之，前军尽量耐抗，中军最大化伤害，后军保持适当的速度。　　这套阵型，先讲PK，对付同样也是131阵型的对手是绝对有利的。了解武将技能的玩家不难看出，二郎真君的技能是攻击对方全军的，而金顶大仙跟九天玄女是攻击对方的中军的，也就是说，你只要把主将的技能选择攻击中军的技能，配合二郎真君，金顶大仙，九天玄女的攻击，是很轻松的就能把对手的中军一次性的秒掉的。而对付122阵型的对手时，我们也不会太虚，122的阵型大多以控制为主，在游戏的前期131阵型可能会因属性不足而被控制住后被秒掉，然而到了游戏后期，我们有装备的支撑，只要对面不是装备碾压。是可以支撑住的，九天玄女的技能正好就是士气提升的技能，连续继续的技能释放是会对面造成相当的压力的。根据我本人的测试，战胜122阵型的对手是有80%的胜率的。　　至于打副本，对于略微无脑的副本来说，这套高输出的阵容也是极为适合的。　　不过呢，有好的武将阵型，还是需要装备宿命技等属性所支撑的，至于怎么弄，大家可以看看其他的攻略，这边就不作太多说明了，最后希望大家武运昌隆，旗开得胜啦!新济公活佛131布阵就为大家介绍到这里了，更多新济公活佛资讯请关注Hao76手游网
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微信号：hao76games湖南卫视《新济公活佛》推同名手游_产业服务_新浪游戏_新浪网
湖南卫视《新济公活佛》开播 众星齐推同名手游
　　【新浪游戏微博原创，敬请关注@新浪游戏】
　　由拉风娱乐出品，方美人和拉风编剧创作小组共同编剧，陈浩民、穆婷婷、唐熙、陈紫函、林子聪、关智斌、陈威翰、吴越等领衔主演的古装大戏《新济公活佛》即将于8月20日在湖南卫视暑期黄金档播出，并于搜狐视频全网独播。今日(8月18日)，《新济公活佛》在京举行开播及同名手机游戏(芒果互娱出品)上线发布会，编剧方美人携主演陈浩民、穆婷婷、唐熙、陈紫函、陈威翰、徐申东共同亮相发布会，为观众解读剧集精彩内容，陈浩民不改搞笑本色，携其他主演组成复仇者联盟与美魔女唐熙展开对决。
陈浩民、穆婷婷、唐熙
陈浩民陈威翰舌吻
陈浩民陈紫函
陈浩民穆婷婷
陈浩民与陈威翰
陈浩民与唐熙
济公现场照
　　《新济公活佛》讲述了济公(陈浩民饰)在人世间济世救人、降妖除魔、普渡众生的传奇故事。他一次回到天庭，刚好遇上鬼面观音上天界想偷取无缝天衣，意外造成许多罗汉落入凡间，济公遂下凡寻找诸多罗汉，进而阻止鬼面观音危害人间。并先后经历“临安织造署寻亲、朝阳长公主再现、乞丐王子反生基、重建将军英雄心、厨神宫门三绝结、无缝天衣现人间、怒斩凝玉生死劫、济公金梨赐良缘、邪不胜正大对决”等单元。
　　发布会现场，在陈浩民手持“iPhone6”玩游戏的环节中，《新济公活佛》同名手机游戏也宣布了即将上线的消息。《新济公活佛》手机游戏由芒果传媒旗下的芒果互娱公司全力打造。此次，拉风传媒和湖南卫视联手跨界，在荧屏播出《新济公活佛》的当天，同名手游也同步上线，抢占电视屏和手机屏。《新济公活佛》手机游戏是一款卡牌手游。济公、广亮等人物均以Q萌的形象登场。
　　在看到了新媒体领域的广阔前景后，湖南广播电视台、芒果传媒旗下的芒果互娱公司横空出世，依托湖南广电母体资源优势，打造“电视+手游+整合渠道资源”全新模式，进入手游领域。据悉，这款手机游戏在上线后，其广告宣传片也将在湖南卫视轮番播出，吸引更多的玩家下载体验。(编辑/尚方)
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　　中国网络游戏排行榜(China Game Weight Rank)是由新浪游戏推出的目前国内最全面、最专业、最公正的最新网络游戏评测排行榜，涵盖内所有新游戏，力图为中国游戏玩家打造最值得信赖的新网游推荐平台。
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何为十八罗汉阵
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　　是由少林十八罗汉组成的阵法，一般出少林时（检验功夫是否学成）或对外御敌时会组成十八罗汉阵。
　　少林十八罗汉潘国静十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。“十八”是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。 [编辑本段]【相关记载】
据经典记载，有十六位佛的弟子受了佛的嘱咐，不入涅盘。公元2世纪时狮子国(今斯里兰卡)庆友尊者作的《法住记》中，记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。这部书由玄奘法师译出之后，十六罗汉便普遍受到我国佛教徒的尊敬。到五代时，绘图雕刻日益兴盛起来。后来画家画成了十八罗汉，推测画家原意可能是把《法住记》的作者庆友和译者玄奘也画在一起。但后人标出罗汉名字时，误将庆友列为第十七位住世罗汉，又重复了第一位阿罗汉的名字成为第十八位。虽然宋代已经有人指出了错误，但因为绘画题赞者有著名书画家和文学家，如贯休、苏东坡、赵松雪等人，所以十八罗汉很容易地在我国流传开来。 [编辑本段]【最早纪录】
最早记录这件事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是“庆友尊者”，即《法住记》的作者。第十八位是“宾头卢尊者”，这与第一位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称而已。后来，宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，认为第十七位应是迦叶尊者，第十八位应是君徒钵叹尊者，也就是“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位。
　　但是，到清代乾隆年间，皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降龙罗汉即迦叶尊者，第十八位应是伏虎罗汉，即弥勒尊者。皇帝钦定，自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后，影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多，但在寺庙中则比较常见，一般塑在大雄宝殿中，作为释佛或“竖三世佛”的环卫存在。
　　十八罗汉原本没有固定的形象，是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的，现存最早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞，是吴越王的妻弟发愿所造的。 [编辑本段]【罗汉名称】
十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。
　　元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。
　　关于十八罗汉的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。此十六罗汉之名称，即如下列：
　　(1)宾度罗跋罗堕阇（Pindolabharadvaja），坐鹿罗汉：曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
　　(2)迦诺迦伐蹉（Kanakavatsa），欢喜罗汉：原是古印度一位雄辩家。
　　(3)迦诺迦跋厘堕阇（Kanakabharadvaja），举钵罗汉：是一位托钵化缘的行者。
　　(4)苏频陀（Suvinda），托塔罗汉：他因怀念佛陀而常手托佛塔。
　　(5)诺矩罗（Nakula），静坐罗汉：又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。
　　(6)跋陀罗（Bhadra），过江罗汉：过江似蜻蜓点水。
　　(7)迦理迦（Karika），骑象罗汉：本是一名驯象师。
　　(8)伐阇罗弗多罗（Vajraputra），笑狮罗汉：原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。
　　(9)戍博迦（Jīvaka），开心罗汉：曾袒露其心，使人觉知佛于心中。
　　(10)半托迦（Panthaka），探手罗汉：因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。
　　(11)罗怙罗（Rāhula），沉思罗汉：佛陀十大弟子中，以密行居首。
　　(12)那伽犀那（Nāgasena），挖耳罗汉：以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。
　　(13)因揭陀（A&gaja），布袋罗汉：常背一布袋笑口常开。
　　(14)伐那婆斯（Vanavāsi），芭蕉罗汉：出家后常在芭蕉树下修行用功。
　　(15)阿氏多（Ajita），长眉罗汉：传说出生时就有两道长眉。
　　(16)注荼半托迦（Cūlapanthaka）。看门罗汉：为人尽忠职守。
　　第十七罗汉： 降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。后据民传转世为济公活佛，惩恶扬善，普救众生。
　　第十八罗汉： 伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。
　　至于后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下：
　　(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。
　　(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。
　　(3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pa&cika）有关。此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈分享到：
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