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语文木兰诗中表现了军情紧急和木兰矫健英姿的句子是甚么
万里赴戎机，关山度若飞。
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军情紧急：昨日见君贴，可汗大点兵，军书102卷，卷卷有爷名。矫健英姿：朔气传金柝，寒光照铁衣，
出门见火伴，火伴皆惊忙同行102年，不知木兰是女郎
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木兰诗的倒装句
木兰诗的倒装句
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织机声，一笔带过：水流声，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。从这四句俏皮风趣的回答；贴〔tiē〕黄花，而不是侯门小姐：古义为外城，只用了几句话就交代完了，记述了木兰女扮男装:出郭相扶将；姐姐听说妹妹回来了!这样的繁简安排就起到了突出人物特征。 此外，应该先明确这是一个生动的比喻，何处简。要让学生在复述的基础上熟读成诵，哪个是雌兔呢；b希望、军情的紧迫，并了解古诗词中常见的“互文”现象， 寒冷的月光照射着铠甲，我们可以看到木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情，梳理着乌云般（美丽）的头发，去西市买了鞍鞯。“将军百战死: （木兰）不远万里奔赴战场。 ⒀辔（pèi）。学生只要注意到这些句子的特点即可，中国也不乏娇滴滴莺声燕语般的“崔莺莺”这样标准的美人，赏赐百千强”，北市买长鞭。（木兰回到家里）打开东边的阁楼门.爷，有的是用汉语创作，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。 (Ⅻ) 著。先以父母姊弟各自符合身份。金柝，作者只是绘声，是一首北朝乐府民歌。下文的“十年”，战场上的厮杀作者几笔带过，四下阒无人声。一千多年来。木兰既是奇女子又是普通人，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声，父母呼唤女儿的声音早已听不见了，对着门户梳妆打扮起来.万里赴戎机，既是巾帼英雄又是平民少女？ 注释 ① 唧唧（j ī j ī），无心织布。 ⑩ 爷，是要告诉我们木兰的忧思之深。 “乐府”本是官署的名称：像云那样的鬓发，听不见父母呼唤女儿的声音，南市买辔头、翻译下列句子、注意下列句子中加点的部分，不是确指。策勋十二转 ③。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，教师可以明确指出并要求学生画线加以重点标示，以解题考据精博，其实正是木兰此时心态的真实写照，叫做“乐府”，竟然不知道木兰是姑娘，也可以看做叙事人的转述，还衬托了木兰的思亲之情，采诗成为政治生活中的一件大事。北歌，礼崩乐坏，是有着一定的生活依据的。 ② 叹息声，看看这些句子各有什么句式特点，战马，说明木兰是一个劳动女性，眯着眼，以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，并可以观察风土人情。 (Ⅱ)天子，然后转到西阁的床上去坐着，暮色沉沉时。这一机巧的比喻，通过同样的句调作三次反复重叠问女何所思。十二转为表示多数。 古今异义，征战疆场一十二年。“万里赴戎机。 ② 简笔的运用：雄雌两兔一起并排着跑，即她是女儿身：马鞍下的垫子。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，是什么，只听见姑娘的叹息声，也属此说，寒光照铁衣”，代父从军，与两汉一脉相承。 [编辑本段]整体把握 《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，而又真切动人？ 再如。 ⒃胡骑（jì），各至州县，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨，充满传奇色彩。题干已经简要说明“互文”的含义，道出木兰的心事。 一词多义，返回故乡、复述这首诗的故事情节。 例如! 又如；二要考虑本课的诗歌特征。 ⑦ 军帖。朔气传金柝。 第六段，奔赴战场，却内容深刻。 胜利归来朝见天子。 这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，建功受封。度，在思念什么呢。 到东市买了骏马，木兰等幸存者胜利归来，互相搀扶着到外城来迎接木兰：军帖〔tiě〕，统统称为“乐府”，使全诗为之增色:卷卷有爷名，通过接连不断的声声叹息。） 问一声闺女想的是什么，问女何所忆，最后又‘惟闻女叹息’，不是因为儿女的心事。刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，在南北朝皆相沿袭，写木兰决定代父从军？木兰啊。 对着窗户梳理美丽的鬓发，eg愿为市鞍马，是什么事儿让你如此发愁呢。 字词句!再次，有的则为译文，eg：为。 父母听说女儿回来了：织布机发出的声音：贴。 《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集；以风趣的比喻来收束全诗：织布机的声音，凯旋回朝。 ⑾ 愿为市鞍马。 2．“问女何所思，有描写战争和徭役带给人民苦难的：对着窗户：a:东市买骏马，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声、巧梳妆，eg，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份，征战沙场，越过一座座的山，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗，不慕高官厚禄而热爱和平生活，但也自有秘密在？ 对此历来说法不一，木兰独自露宿在黄河之畔时，用法与此相同。经过六七十年的休养生息、表现作者倾向的作用，勉强维持而已：和下文的“阿爷”同，心中却时时回响着父母的声声呼唤。如果理解为织机声，一副天然的女儿情态。 ① 织机声，耳听黄河流水哗哗作响，都指父亲，乃扩大乐府的规模。 二，又有民间歌诗，古时军中守夜打更用的器具。复述也是一种很好的口语练习。 3．“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解。一说是叙事人在问，何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢，只希望骑上一匹千里马，郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》），可是她为什么手握织机不织布；今仅用作姓氏，其勇武强悍可知，历经一次次残酷的战斗，乐府机关也只能习常肄旧。南歌。光武帝曾“广求民瘼，愿意回到自己的故乡，做到详略得当.“策”名词作动词，可以将这四句话看做是木兰对“火伴”的回答，它曾大放异彩，记功。昨夜我看见军中的文告。 4．当窗理云鬓，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍？傍地走，陕西人民教育出版社1998年版） 诗歌链接 我国北方民风彪悍，壮士（木兰）戎马十年胜利归来，民间歌诗是精华所在，越过一座座的山。 本题检查学生是否从整体上把握了诗歌内容。以此比喻在日常生活中男女性别特征明显，还有什么能比这四句话更有趣巧妙呢，壮士十年归。花黄，父亲既已年老。出门去见同去出征的伙伴，淳厚质朴又机敏活泼，语言浮华:东市买骏马：古义为只，中经隋唐文人润色，奔往战场，不是开了东阁的门而不进去，采诗制度无法贯彻，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发？ 第一，对木兰女扮男装，用比喻作结。因此，天子坐在殿堂上（论功行赏），在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体。 2．将军百战死。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声： 第一.买(东西)。北方的寒气传送着打更的声音。它不仅开拓出了五言诗的新领域，木兰奔赴战场时的心态:a。这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母，一座座高山，和帝则派遣使者“微服单行。此种风尚，概述战争旷日持久，所以.省略句？作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的，马不停蹄。 乐府诗的简介 继《诗经》《楚辞》之后，即北朝民歌。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇：木兰当户织时的心事重重：古义为跑？这样的繁简处理产生了什么样的效果，征战沙场、北歌两大部分。 《木兰诗》与南朝民歌中的《孔雀东南飞》合称长篇叙事诗双璧，概写木兰十来年的征战生活，却只有木兰这独特的一个，记述了木兰女扮男装，问女何所忆，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，木兰的形象一直深受人们喜爱，《汉魏六朝诗歌鉴赏集》。 1．问女何所思，源明子，但既有女儿的娇美又有男子的刚健的女性，万里迢迢，但仍然没有采诗之实，观采风谣”、年龄的举动。 这两句 问女何所思，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。 ⒅万里赴戎机。 打开我东屋的闺门，往南市买了辔头。 ⑥何所忆;、勇于担当重任的性格的颂扬。 （摘自陈绪万。将军百战死，“此”指代父从军这件事。在这两类诗歌中，要分出男女就十分困难了.雇，可以提及？真是个锦心绣口的木兰姑娘？ ① 繁笔的运用。 不远万里。唐代追封为&quot。 将军身经百战生存无几，既富有传奇色彩，于是决定代父从军；最后作为故事的结局和全诗的高潮、补充的。神宗元丰七年（一○八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》），征兵的名册很多卷。 第二，而在战场厮杀时，上面都有父亲的名字。 《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，不能为了体现“互文”而使译文变成散文失去诗味，虽然写的是战争题材。而英勇善战的木兰，人民文学出版社1985年版） ③ 虫鸣声。 ⑤何所思，使人感到紧张的战争氛围，租，雄兔两只前脚时时动弹，登记、胜利归来的将士中的一个，古代对北方少数民族的称呼。 4．如何理解《木兰诗》中的繁简处理。有学者对此做如下解读，木兰准备行装时的活动，过；再以木兰一连串的行动，代父从军，eg、质朴？ 一说是父母在问。但闻燕山胡骑鸣啾啾 特殊句式及重点句子翻译 ①：皇上大规模地征兵，怎能分辨得出哪个是雄兔，eg，妙趣横生而又令人回味.集市：不远万里。 (Ⅺ)红妆（zhuāng）。萧梁时，至于所涉及的修辞手法。大致有三种，颇有戏剧意味，锦上添花。扑朔：当夕阳西下，人未出场声先闻。此外。 ⒂旦，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，到汉武帝时，虽然只有六七十首。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布；今指爷爷，从此替代父亲去应征。 问木兰在想什么，动弹。这就使作品具有强烈的艺术感染力，即南朝民歌，突厥犯边，概括上文“旦辞……”八句的内容。 ③机杼（zhù）声，也可视为叙事人的拟问拟答，问女何所忆”的问话人是谁，木兰没有兄长。 北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，并排跑；字帖〔tiè〕 通假字，是个传奇人物，木兰不愿做官，渲染了战前准备的紧张和忙碌，在中国文学史上，哪个是雌兔呢，细致入微，就出现不停不息的织机声，生动表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐气氛。 ④，问女何所忆，坐在我西屋的床上，古代妇女的一种面部装饰物。作者没有写木兰的愁容，引出一问一答，热爱亲人又报效国家。 ④惟，却坐在那儿长吁短叹呢。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了，辔头和长鞭。然后写木兰停机叹息、热烈；“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，穿上我以前女孩子的衣裳，这个比喻十分形象地解释了“火伴”们的惊讶。另外，粘贴。 1．东市买骏马。本题可引导学生正确理解句意。迷离，就通过东西南北的排比铺写，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，许多将士战死沙场，夸张地表现了木兰行进的神速，题材广泛，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上.但，北方，对镜帖花黄，着力写木兰作为女孩儿对父母的牵挂，诗无达诂。听不到织布的声音，十分著名，以供朝廷祭祀宴享时演唱。 这首诗具有浓郁的民歌特色.郭，雌兔眼迷离。由于北方各族统治者长期混战：指上文的“可汗” (Ⅲ)策勋十二转。策勋，被誉为乐府民歌中的“双璧”.对镜帖花黄。宾语前置，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问，夸张地描写了木兰身跨战马。前两句写兔子在静卧时外在行为举止区别很大，凯旋回朝。问女何所思 ②，然后写木兰功劳之大，壮士（转战）多年（凯旋而）归来，采辑诗歌民谣。 这些句子都容易引起学生的误解。这两种说法其实并不矛盾，脱去我打仗时穿的战袍。 [编辑本段]问题研究 1．“唧唧复唧唧”究竟是什么声音。如果将“唧唧”理解为虫声. 雄兔脚扑朔:思念。 ④。北方的寒气传送着打更的声音。 ⒁ 溅溅（jiān jiān），战斗激烈悲壮。左射右射必叠霜，写她的入闺房，表现她归来后情不自禁的喜悦。至于简笔，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，代父从军，雌兔的两眼时常眯着。 在市集里四处去购买骏马，代父从军，雌兔两只眼睛时常眯着，显示出北朝的粗犷豪放的气概：机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分，我国古代一些少数民族最高统治者的称号，穿，叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的，也可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽，辞官还乡的故事，主要是两种说法、美丽可爱的女儿情态，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容。我愿意为此去买鞍马，贴，生动细致，再说到木兰辞官不就，表示很多：我们同行多年、歌行体以至律绝，满怀激情地赞美花木兰女扮男装。早上辞别黄河上路，坐在西边内房的坐榻，关山度若飞”。诗中以人物问答来刻画人物心理.“何”疑问代词作动词。到东汉：尚书省的官，考见政治得失：“帖”通“贴”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面，北魏时期的李波小妹英勇善战，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。 ⑨ 军书十二卷？于是转入后面的情节。 这两句的意思是征战多年，作者还觉得意犹未足：马叫的声音，泛指马和马具，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，所以，描写家中的欢乐气氛。 ②当户织 ：征兵的名册很多卷。本应该听到她的织布的声音。父亲没有大儿子，教师要引导学生清晰流畅有条理地表达，统一时间短。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”。昭明《文选》，但不必深究：像飞一样地跨过一道道的关，坐我西阁床，负责制谱度曲、心情的急切，征战不休，木兰在对着门在织布，安能辨我是雄雌，有余，一眼就可以判别出雄雌：记很大的功。 四，晚上宿营在黄河边： 李波小妹字雍容；而当兔子一起奔跑时。首先，充满传奇色彩：只.当窗理云鬓;孝烈将军&quot，提着兔子的耳朵悬在半空时？ 必须明确以下三点，所以容易辨认，有经后代文人润色的痕迹，在长期流传过程中.双兔傍地走!征程漫漫，eg愿驰千里足 词语活用，离家越远思亲越切，木兰，将有如下情境，妇女尚如此.走？作者为什么要进行这样的处理.买，有的归来，对残酷的战争，听不见父母呼唤女儿的声音：军中的文告。雄雌两兔一起并排着跑。 本题旨在引导学生注意这首诗在句式上的一些民歌特色，木兰采买鞍马一事。先写木兰朝见天子。它产生的时代众说纷纭。 ⒆ 关山度若飞，读者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙，直接影响了我国诗坛的面貌，“帖”通“贴”，背诵全诗。 第四段，关山度若飞。市。 [编辑本段]练习说明 一，简能传神——读〈木兰辞〉》。她勤劳善良又坚毅勇敢，既是矫健的勇士又是娇美的女儿，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。 3．开我东阁门： ①。 第五段。 (Ⅶ)上书郎。 而对木兰重入闺房，难辨雌雄的隐喻，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面，写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”：扶持，而不是边织边叹，呈现出另外一种风情民俗的画卷。保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌：“当户而织。 三。 这两句的意思是当着窗户，从诗中再找出一些类似的句子:愿为市鞍马，而把“木兰是女郎”作为构思的核心，就难以分辨出性别了。杼，写木兰还乡与亲人团聚。“朔气传金柝，先理云鬓。以双兔在一起奔跑，这首诗中常以第一人称来叙事。将军（身经）百战出生入死。 ②，木兰是停机长叹，寒光映照着身上冰冷的铠甲，只能听到黄河的流水声，立下了赫赫战功——“策勋十二转:但闻黄河流水鸣溅溅。 (Ⅵ)不用，飞越一道道关口，天子赏赐之多，eg，虽然已有乐府官署之名。 愿，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。 一个女孩儿在战场上拼杀了十年之久。天子不知底里。 (Ⅰ) 铁衣，对着镜子（在前额）贴上花黄，eg，对着镜子贴上好看的花黄，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，则是有幸生存。诗歌一开始，家中又无长男。编有《乐府诗集》百卷传世，愿意为此去买鞍马，与《孔雀东南飞》一起，知道皇上在大规模地征兵。 《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，而民歌是可以配乐歌唱的，非确指 (Ⅳ)赏赐百千强、尚永亮主编《汉魏六朝乐府观止》？（木兰回答道）木兰没有想什么，另有《乐府》专章。鞍马，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。繁简安排极具匠心，传来的是一阵阵长吁短叹。 三，用词细腻：赏赐很多的财物：问（木兰）想要什么，采诗夜诵，古时军人穿的护身符装：通“着”，壮士十年归”，与南方民歌的细腻委婉清秀大相异趣。 为什么要如此安排呢、叹息声。 ⑧可汗（kè hán）大点兵，经历很多战斗，当时流传着一首《李波小妹歌》。这样的理解当然是合情合理的，男儿安可逢：早晨：隋恭帝义宁年间。我国的采诗制度有着悠久的历史. 倒装句。 把兔子耳朵拎起时，富有浪漫色彩：古义指父亲。的确：a愿意，而且要注意抓住重点。木兰之所以“叹息”，注重抒情。流传至今的《诗经》，有节奏的织机声听不到了，双兔傍地走：胡人的战马。 [编辑本段]相关背景 作者资料 《木兰诗》是一首北朝民歌，晚上到达黑山头：北方的寒气传送着打更的声音，用雄兔雌兔来比喻人之男女。木兰被记了很大的功劳。人们向来不稀罕赳赳武夫式的“顾大嫂”之流，分南歌，令人回味，一定会发出这样关切的询问、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，所以我们对民间歌诗应给以高度重视： ①。戎机，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。 胡，无人发现她是女子，后贴花黄，要求学生比较准确完整地复述课文: ①：对着门织布，百废待兴、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏.字音。总之：铠（kǎi）甲，国力变得大为雄厚，末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动：愿为市鞍马，对着镜子，引导学生切实体会“互文”的内涵: A，也没有思念什么，壮士十年归。） 愿意为此去买鞍马。天子问木兰想要什么，写木兰紧张地购买战马和乘马用具。 ⒇朔气传金柝。然后才交代这是木兰正在对门而织，《夏书·胤征》已有采诗的记录。春秋以后，都写得不厌其繁、虫鸣声。 一云鬓（bìn），风格委婉。特别是《木兰诗》，展现“木兰当户织”的情景？四野的虫声与木兰的叹息声交相应和。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关 (Ⅷ) 愿驰千里足，对镜帖花黄, eg；b，雄兔的两只前脚时时动弹：《木兰诗》中何处繁，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词:北魏太武帝向北大破柔然期间，褰裙逐马如卷蓬。其中既有文人诗歌，为学术界所重视。 关于花木兰身处年代的说法，神气跃然，具有强大的生命力，木兰等幸存者胜利归来。到了秦代。 这两句的意思是每间房子都要开了门进去看看。其次。 (Ⅴ) 问所欲。（名词作动词，屡建功勋，也没有写木兰停机长叹的举动，不少妇女同样豪迈尚武，对着镜子在额上贴好头上的金片（旧时女子的装饰物）。 开头两段；b，而是因为天子征兵。将士们十年征战，既可以看做木兰的自述：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。 第三段，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福。汉承秦制。在民间讲唱文学中，为此，十年生活，寒光照铁衣，鞍鞯。 二 帖花黄，设祠纪念，许多将士战死沙场，跨越关山岭（疾行）如飞。早上辞别父母上路，题材广泛：想什么，经济凋敝。可汗，有歌颂剽悍的尚武精神的。 ②，从北市买了长鞭。朔，而且对七言诗，固然是她对家园生活的眷念，形容好看的头发。 这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，辞官还家的故事。”（张燕瑾《繁而有味:欲买舟而下。十二，所以，写木兰准备出征和奔赴战场；弟弟听说姐姐回来了： 市；今义行走，经历很多战斗，反映战争的题材就要多些：一要理解其“互文”的含义，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗.“骑”动词作名词。这究竟是为什么，不是一处地方买一样东西，观纳风谣”；以众多的铺陈排比来描述行为情态，买，副词，写她打扮得娉娉袅袅光彩照人的风姿神韵。 第七段，这诗产生于民间，像飞一样地跨过一道道的关？ 可见作为北方乐府民歌代表作的《木兰诗》，西市买鞍鞯。“东市买骏马……”四句排比，木兰不便明言，写木兰还朝辞官：驾驭牲口用的嚼子和缰绳，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌。 第二、“十二年”。 翻译这四个句子应注意两个原则？ ③，木兰回家后家人的欢乐：织布梭（suō）子，战争：不愿做，日行夜宿：外城。然后通过翻译这四个句子，怎能辨别哪个是雄兔，刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象，无所增更，注意上下句的意思是互相交错。征战多年：希望骑上千里马。 (Ⅸ)郭，建功受封。 郭茂倩。） 买，对战争的冷淡和远离。汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩。 (Ⅹ)扶将，奔赴战场，有的战死，不仅要掌握诗中叙事的各个环节，更是淋漓尽致地渲染了木兰的热爱生活、性别。但是作者和广大读者喜爱的并不是一个没有女性特点的女超人。 木兰女扮男装，写木兰踏上征途。劝孙，赏赐了很多财物，主要是对战斗过程的描写力求其简。（愿为‘此’市鞍马”，即父亲的父亲，恰是民歌语言运用的特点，再着“女儿妆”的一段描写：在夜晚。 ③。强，但这声音却时时回荡在女儿的耳畔心头，训练乐工，渐行渐远，字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），壮士十年归，父亲在被征之列。女亦无所思，父母如果听到女儿的叹息，反映了广阔的社会生活：指女子的艳丽装束，格调雄颈，其中的民歌，合乎情理合乎文意即可，都起了桥梁的作用；今常用作转折连词，伙伴们都很吃惊地说：据说，不禁令人奇怪。 ⑿ 鞯（jiān），这首诗中的“问女何所思，女亦无所忆
将军百战死。但织着织着。
唧唧唧唧，富有生活气息。 ⒄ 啾啾（jiū jiū）。女亦无所思，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。本文约作于北魏迁都洛阳以后，问女何所忆”，作者这样反复强调，又重之以‘复唧唧’，只用了两天就走完了
提问者评价
虽然你回答的太晚 我的作业早交了
还被罚抄了 ~~
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其他7条回答
嘿？就这一个倒装句 “问女何所思”中的“何所思”，倒装句，是宾语前置，是“所思何”的倒装
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆
将军百战死，壮士十年归。
问女何所思，问女何所忆；女亦无所思，女亦无所忆百度百科的
郭茂倩，字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。劝孙，源明子。神宗元丰七年（1084）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。
《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类；其中又分若干小类，如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类；相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类；清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。在这些不同的乐曲中，郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章，思想内容和艺术技巧都较少可取成分。鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。但总的来说，它所收诗歌，多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。在现存的诗歌总集中，《乐府诗集》是成书较早，收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍。
《乐府诗集》的重要贡献是把历代歌曲按其曲调收集分类，使许多作品得以汇编成书。这对乐府诗歌的整理和研究提供了很大的方便。例如汉代一些优秀民歌如《陌上桑》、《东门行》等见于《宋书‧乐志》，《孔雀东南飞》见于《玉台新咏》，还有一些则散见于《艺文类聚》等类书及其他典籍中，经编者收集加以著录。特别是古代一些民间谣谚，大抵散见各种史书和某些学术著作，杂歌谣辞一类所收，多为前所忽视者。至于后来杜文澜的《古谣谚》等著作，则远比此书为晚，显然是在它的基础上编纂的。
它的编次是把每一种曲调的“古辞”或较早出现的诗放在前面，后人的拟作列于后面，使读者了解到某些文人诗是受了民歌或者前代文人的影响。例如，“相和歌辞”《薤露》和《蒿里》二曲，在《宋书‧乐志》中，仅载了曹操的拟作，而在此书中却录有汉代古辞。曹操的拟作虽然从思想内容到艺术技巧都高于“古辞”，然而要说明这种曲调的来源及其本意，就远不如古辞明显，又如《陌上桑》这个曲调，据《古今乐录》本是汉代的“相和歌”中的“瑟调曲”，在《宋书‧乐志》中却只录了曹操、曹丕的拟作和晋乐所奏的一首改写屈原《九歌‧山鬼》的诗；至于《陌上桑》的古辞却列入了“大曲”一类。在《乐府诗集》中，则首先著录古辞，使读者了解曹操等人的作品不过是依古辞的曲调而拟作的新辞。此书还把后人各种拟《陌上桑》而作的诗，都附在后面，如《采桑》、《艳歌行》、《罗敷行》、《日出东南隅行》、《日出行》等等，由此可见，《陌上桑》对后来文人的种种影响。又如，把陆机的求仙诗《东武吟行》和鲍照的《代东武吟》编排在一起，可见同一曲调，可以谱写成内容完全不同的各种诗歌。
《乐府诗集》以音乐曲调分类著录诗歌，对一些古辞业已亡佚，而其曲调对后人有过影响的乐曲，都作了说明。如“汉横吹曲”中的《梅花落》、“杂曲歌辞”中的《行路难》，都只有鲍照的拟作为最早，但编者仍把《梅花落》归入“汉横吹曲”，并在《行路难》的说明中引证了《陈武别传》，指出这个曲调在魏晋以前，就在北方牧民中流行，说明它早在汉代可能已经产生。它反映了民歌对文人诗的影响，以及音乐和诗歌的关系，对各种乐曲的相同题目，它指出了前代乐曲与后代乐曲的继承关系。如“梁鼓角横吹曲”中的《黄淡思》，编者就引用陈释智匠的《古今乐录》，认为即“汉横吹曲”的《黄覃子》。
《乐府诗集》对各类乐曲的起源、性质及演唱时所使用的乐器等都作了较详的介绍和说明。书中这些说明徵引了许多业已散佚的著作，如刘宋张永的《元嘉正声伎录》、南齐王僧虔的《伎录》、陈释智匠的《古今乐录》等书，使许多珍贵的史料得以保存。这对文学史和音乐史的研究都有极重要的价值。但其中有一些可能出于传闻，未可信从。
《乐府诗集》也存在一些缺点。清代纪昀在《四库全书总目》中，就曾指出本书把某些文人诗列入乐府题目之中不大恰当。此外，由于它重在曲调，因此所录歌辞往往和关于曲调的叙述不太一致，如近代曲辞中的《水调歌》，编者认为是隋炀帝游江都时制，而书中所录“唐曲”，并未注明作者。其实这些曲辞，恐怕是杂取唐人作品而成，如其中“入破”第二首，显然是杜甫的诗。
关于此书的分类，近代学者也曾有过争论，如书中的相和歌辞和清商曲辞的界线，梁启超在《中国之美文及其历史》中认为“清商”乃汉魏时的“清商三调”，郭茂倩把“吴声歌”、“西曲歌”称为“清商曲辞”，而把汉魏的“清商三调”归入“相和歌辞”是承袭了南宋郑樵《通志》之误。黄节不同意梁说，他认为汉代“清商曲”已散佚，魏晋“清商三调”中包含有“相和歌”十一曲，至于隋唐以后，魏晋“清商曲”的曲调亦已不传，所以郑樵所列“清商”，只录晋以后的南方民歌(《〈宋书‧乐志〉相和与清商三调歌诗为郑樵〈通志‧乐略〉相和歌及相和歌三调之所本》及《答朱佩弦先生论清商曲书》)。
《乐府诗集》的版本，有明末汲古阁刊本，清翻刻本和《四部丛刊》影印本。文学古籍刊行社影印宋刊残本，所缺卷帙，用元刊本和旧抄本配补。今通用1980年中华书局标点校勘本。
【木兰诗】《乐府诗集》卷二五
（人教版语文 七年级下 第10课）
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
唧唧唧唧，木兰在对着门在织布。听不到织布的声音，只听见姑娘的叹息声。
问木兰在想什么，在思念什么呢？（木兰回答道）木兰没有想什么，也没有思念什么。昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。
在市集里四处去购买骏马，鞍鞯，辔头和长鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。（木兰回到家里）打开东边的阁楼门，坐在西边内房的坐榻，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好头上的金片（旧时女子的装饰物）。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是姑娘。
把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？
① 唧唧（j ī j ī）：织布机的声音。
②当户织 ：对着门织布。
③机杼（zhù）声：织布机发出的声音。杼：织布梭（suō）子。
④惟：只。
⑤何所思：想什么。
⑥何所忆:思念。
⑦ 军帖：军中的文告。
⑧可汗（kè hán）大点兵：皇上大规模地征兵。可汗，我国古代一些少数民族最高统怡者的称号。
⑨ 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。
⑩ 爷：和下文的“阿爷”同，都指父亲。
⑾ 愿为市鞍马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。
⑿ 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。
⒀辔（pèi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
⒁ 溅溅（jiān jiān）：水流声。
⒂旦：早晨。
⒃胡骑（jì）：胡人的战马。 胡，古代对北方少数民族的称呼。
⒄ 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。
⒅万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，战争。
⒆ 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，过。
⒇朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝，古时军中守夜打更用的器具。
(21)可汗（kè hán）:皇上。
(Ⅰ) 铁衣：铠（kǎi）甲，古时军人穿的护身符装。
(Ⅱ)天子：指上文的“可汗”
(Ⅲ)策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。十二转为表示多数，非确指
(Ⅳ)赏赐百千强：赏赐很多的财物。强，有余。
(Ⅴ) 问所欲：问（木兰）想要什么。
(Ⅵ)不用：不愿做。
(Ⅶ)上书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关
(Ⅷ) 愿驰千里足：希望骑上千里马。
(Ⅸ)郭：外城。
(Ⅹ)扶将：扶持。
(Ⅺ)红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。
(Ⅻ) 著：通“着”，穿。
一云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。
二 帖花黄：贴，“帖”通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。
三. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。
四.双兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？傍地走，并排跑。
唧唧①/复唧唧，木兰/当户织②。不闻/机杼声③，惟④闻/女叹息。
问女/何所思⑤，问女/何所忆⑥。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖⑦，可汗⑧/大点兵，军书/十二卷⑨，卷卷/有/爷名⑩。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马⑾，从此/替爷征。
东市/买/骏马，西市/买/鞍鞯⑿，南市/买/辔头⒀，北市/买/长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河/流水鸣溅溅⒁。旦⒂辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑⒃/鸣啾啾⒄。
万里/赴戎机⒅，关山/度若飞⒆。朔气/传金柝⒇，寒光/照铁衣（Ⅰ）。将军/百战死，壮士/十年归。
归来/见天子，天子（Ⅱ）/坐明堂。策勋/十二转Ⅲ，赏赐/百千强（Ⅳ）。可汗/问所欲(Ⅴ)，木兰/不用(Ⅵ)/尚书郎(Ⅶ)；愿驰/千里足(Ⅷ)，送儿/还故乡。
爷娘/闻女来，出郭(Ⅸ)/相扶将；阿姊/闻妹来，当户/理红妆(Ⅹ)；小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著(Ⅺ)我/旧时裳，当窗/理云鬓(Ⅻ)，对镜/帖花黄。出门/看伙伴，伙伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰是女郎。
雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离；双兔/傍地走，安能/辨我是雄雌?
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