柳传志以诚信铸辉煌联想悼慈父忆教诲引百家共鸣 --IT写作社区--
本文章信息
柳传志以诚信铸辉煌联想悼慈父忆教诲引百家共鸣(这条文章已经被阅读了次)
时间：日 10:20　来源：IT时代周刊 原创-IT
首发IT时代周刊《IT时代周刊》记者/何 敏 李永胜（北京、广州报道）
　　《IT时代周刊》是信息时代主流的商业与管理杂志。深度报道业界重大事件，从国际视角关注中国和世界的商业变革。文章新锐、前瞻，具有独家观点。是所有关注新经济的有识之士的首选刊物。　　《IT时代周刊》高起点，国际化，记者遍布京、津、沪、穗、香港和全国主要城市，以及美国、日本、韩国。80%以上文章为独家采访发布，已为广大读者所认识。评论界认为，她是中国期刊界的新亮点。
198463&&& 20&&& 60&&& (Arpad Bogsch)(Gerald Mossinghoff)(Erich Haensser)&&& 90C8&&& 71&&& 5010&&& &&& 1740&&& 6017
&&& &&& &&& &&& &&&&&& & &&& &&& &&&
1984100&&& 1996199619971.9
&&& 6000300%600018000&&& 33&&& 3
&&& 31999&&& 1311
&&&& &&& ;
&19931993&&& lenovo4& IT&&& 1919841990199020002&&& IT&&& &&&IT&&& && IT&&&
&&& &&& &&& &&& &&& &&& &&&
&IT& && &&& &&& 20%40%40%360
DNA&&& 102700&&& 10=
&&& IT&&& IT&&& &&&
&IT& & &&& IT&&& &&& IT&&& SAPSAP197210099SAP&&& IT&&& &&& SAPSAP&
&&& IT&&& ITIT&&& IT&&& &&& IT&&& &&& &&&
&&& && &&& &&& &&& ~60%&&& &&&
&&& IT&&& ITITIT&&& IT&&& &"
［］　　　
［］　　　
［］　　　
［］　　　
相关批注：
暂时还没有媒体记者对这篇文章做出批注
相关采用：
暂时还没有媒体记者采用这篇文章
相关讨论：
没有评论&&&&&&&&【学生教育活动】廉洁诚信征文选
录入人：qyxx2&&阅读次数：<font color="#FF&&发布时间： 8:38:08&&
廉洁，我赞美你
播种诚信& 收获美丽
――读《播散诚信的种子》有感
六（2）杨费霄
天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。莎士比亚说过 ：“如果要别人诚信，首先自己诚信。”
&& &拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……
有一天，我捧着《播散诚信的种子》这本书，在昏黄柔和的灯光下细细品味，真是又温暖又惬意啊!这本书分为十个故事，每篇都告诉
这个故事讲的52
失去美貌，有健康陪伴；失去健康，有才学追随……但失去诚信，你所拥有的一切将如过眼云烟，终会随风而逝。正如有句名言说得好――金钱失去可再得，信誉失去难挽回。
让我们多一份真诚的感情，多一点信任的目光，去浇灌出人生最美丽的花朵，筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁吧！
《诚实》读后感
诚信是一种美德。
答应了别人的事情，就要言出必行；做错了的事情，也要勇于承认。
我们从小就要做一个讲诚信的人。
有一次，我和朋友去公园打羽毛球。打完之后，我们都大汗淋漓，口干舌燥。于是我对朋友说我去买饮料。来到便利商店，我给营业员阿姨5元钱，说：“阿姨，我买5角钱的牛奶”阿姨面带微笑地把东西和找来的零钱递给我。
路上，我把找回来的钱点了点，咦，怎么4.5元变成了9元啦？是营业员阿姨把一张5元的看成5角的找给我了。我在想：是还呢，还是不还？思想进行着激烈的斗争。突然，我脑子里浮现出两个字：“诚实”家长和老师常教导我们，要从小做一个诚实的人。决定了！我大步走到便利商店里，把事情的来龙去脉对营业员阿姨说了，然后把多找的钱还给了她。阿姨还夸我是个诚实的好孩子。
诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。 诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。 诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。做一个诚实的人，感觉真好！&&
读《廉洁教育读本》后感
六（4）张怡文
诚信的含义是诚实、守信用。“诚”是一种品格，“信”是一种评价。从目前来说，诚信是市场经济的灵魂、魂魄；是每一个人的品格，也是每一个人的立身，从业，赚钱的无价资产。
而如今，我无论在做什么事时，都会在每一个角落注意诚信，在生活中发现诚信，在实践中遵守诚信。
诚信不仅在平凡的小事中起着为人处事的作用。而且在职业生涯中也起着重要作用，因为在我的周围就发生过这样的真实故事。他就表现出了对诚信的不忠诚：当学校把他推荐到一个好的用人单位时，通过面试，他被录取了，并且他也同意在那间公司工作，但他没有工作几天，就不辞而别，也没有通过公司领导的同意，就拍拍屁股走人了。公司痛恨这样不诚实守信的人，所以将他封杀了。在商业界，也就是职业中，人们最重视拥有诚信的人，因为拥有诚信的人，就能得到别人的信任。而如今，他触犯了生意中的禁忌，又怎能怪公司这样做了。他的不忠诚，给学校蒙上了一层灰，让师弟师妹们，觉得这样的行为可耻，同时，学校痛恨他，公司打击他，诚信惩罚他。
这样的故事告诉我们，一个人在工作中，做不到诚实守信，也将会被社会鄙视，被人们遗忘。也许有人会认为，金钱、地位、权力比诚信重要，那么当他得到这些，而忘却诚信的时候，诚信会在时间上扼杀他，让他付出沉重的代价。所以，诚信是成功的垫脚石。
那么朋友，你知道了是什么建立你与别人的美好友谊吗？你知道是什么建立别人对你的信任了吗？你知道了是什么使生活中充满绿意的春天吗？对！是诚信。
拥有诚信，一根小小的蜡烛可以照出整个天空；拥有诚信，一片小小的绿叶可以带来春天；拥有诚信，一句小小的关怀可以代替千言万语。
五（1）潘奕
最近，我阅读了一篇名叫《诚实与守信》的文章，令我印象非常深刻，心里十分激动，也有了较深的体会。
文章主要写了一天深夜，作者开车回家，在路上不小心把一辆小轿车的左侧反光镜撞碎了。他诚实地把自己的姓名和联系方式写在了一张纸上，并把它压在了车子的雨刷下，几天过去，小轿车主人打电话来向他表示感谢。
我很喜欢车主在文中说的一句话：人与人之间有比金钱更重要的东西――诚实。
一次，刚考完语文测试，我只有84.5分，回家时，我心里忐忑不安，生怕被妈妈批评。脚上似乎灌了铅似的沉重。虽然只有两三百米的路程我却走了好久好久。一到家，我没有和平常一样跟妈妈打招呼，就跑进了房间，躺在床上，沉思起来。
吃饭的时候，我神情紧张，心“扑通扑通”地跳个不停。妈妈担心地问：“怎么了，哪里不舒服吗？”我摇了摇头。
吃完饭，我想了想，躲得了初一，躲不过十五。决定告诉妈妈真相，妈妈虽然没有怪我，但语重心长地说：“做人诚实比什么都重要！”我一听脸红了。
是啊，诚实是一种美德，在以后的学习生活中，我一定要诚实，做一名不说谎的好孩子。
――《司马光诚对买马人》读后感
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 四（3）杨晨希
廉洁在我心
我身边的廉洁小故事
四（2）戴彦琦
不管男女老少，都应该拥有廉洁的品质，我们小学生是祖国的将来，一定要懂得廉洁的真正意义。今天，我就来说说我身边的廉洁事。
记得有一天，妈妈带我去菜市场买菜。我这个要吃，那个要吃，妈妈拿我没有办法。只好到了肉摊前对老板娘说：“我要一斤肉。”老板娘熟练的剁起肉来，不一会就好了。“一共9块5毛。”妈妈顺手递过一张10元的钞票。“找你五毛，给。”妈妈接过钱，又带着我去别的地方了。当妈妈要用五毛的时候，才发现原来那不是五毛，是五元。我不以为然的说：“管他呢，多拿了还不好？”妈妈却不这么认为，语重心长的对我说：“人家挣一点钱也不容易，应该还给人家。”妈妈就这么还了钱。我这才知道，原来一件小事也可以体现出廉洁的重要。
与妈妈的行为相比起来，那些贪官的行为是那么可耻，连一个普通的市民都有的廉洁精神都没有，还配得上做官吗？想起前几天在网上看到的一篇新闻：某个县的书记，整天花天酒地。没有干过正经事，上初中的儿子看到爸爸这幅模样，就与爸爸争论：“国家给你钱是为了让你腐败的吗？是为了让全县的老百姓过上好日子的！”父亲全然不顾儿子的劝阻，依然我行我素。儿子一气之下把父亲告上了法庭，这才使父亲意识到自已的错误。看完后，我若有所思。一个读初中的孩子都知道廉洁，而他四十几岁的爸爸却把当官认识为可以假公济私。这是多么可耻的事情啊！成年人居然都不如一个初中的学生。由此可见廉洁是一件很重要，却又很容易办到的事。
我们不能让心灵受到任何的污染，所以，请固守你的廉洁，固守你的品格吧！因为它们是你生命的底线。
Copyright &
吴江市青云中心小学
ALL RIGHTS RESERVED.
联系地址：吴江市青云中心小学
联系电话：5
联系信箱：
技术支持：苏州易达信息系统有限公司我是《诚本论》创立人、诚信人网站创办人、诚信城创始人，今年３９岁，住海口。　　只因对诚信的执着和追求，对诚信有自己独到的理解，我不仅敢于创立了《诚本论》，还提起创建《诚信学》。我认为对诚信的建设如果不站在一个新学科的高度，用一个新行业（也即诚信产业）和新职业（诚信经营师）的手段来经营，诚信是永远也无法建设的！　　为了《诚信学》的早日出台，因个人实力有限，因此特意向社会求助！谁能和我一起合著《诚信学》呢？　　现我把我的《诚本论》及其思想体系发表于下，真心盼望有有志之士与我合作！谢谢！　　　　　一、 理论部分：　　1、 诚本论：　　诚信不仅是一种无形的人品道德准则，也是一种给人以放心、可靠的结果，更是一种有形可量化又能创造的、人人皆可拥有的、小到能让人相信你一句话，大到价值连城的一笔宝贵财富。　　诚信的实施主体和受体均应诚信人，组织或团体只有把自己看作一个人才有诚信可言。诚信是个人或团体的重大经营成本之一。信誉好、成本低，甚至无；反则成本高，甚至溃。　　
“三观一环境”是诚信建设的根本方法论。“三观”即诚信价值观、诚信财富观、诚信职业观；“一环境”即真正的诚信环境。　　诚信的表面矛盾是利益，其实，诚信又能创造更大的利益。其表现为：先以最大的诚获取较小的利，再以相当的诚获取相等的利，最后无需述诚,也能获取更大的利。其价值只有通过交换才能产生。　　诚，体现于行为结果；信，体现于结果程度。　　诚是永久的利，利是当时的财 。诚值〉价值〉价格　　诚信是靠亲力亲为、实实在在的做，且通过长久放心可靠结果的积累，并经他人认可才体现出来的，并非靠评出或授予的。　　解读：　　首先，从两个层面来谈诚信的定义。第一层面，诚信就是我们传统意识里属道德范畴的那种人生准则,这是一种高层面、大而空、看不见摸不着、可望而难及的，一般只用予宣传、说教但很难做到、也很难得到的东西，在此我称之为“大诚信”。大诚信是社会发展到一定阶段，随着人们生活水平的提高自然而然形成的，所以才造就了现阶段的不可建设性。但现在的诚信建设却是迫不及待、必须要做的，所以要想真正做到“建设”诚信，就必须找到既符合诚信本义，同时又具有可操作性，还要能为人类、为社会带来看得见、摸得着的实实在在的效果，这就是诚信的第二层面了，且称之为“小诚信”。　　为了能更好的说明这一点，我还是先来打个比方吧，假如到现在大家都还不懂风筝是啥东西，某天，有个人突然发现空中飞来一只风筝，它飘呀飘的，既好看又神奇还想探个究竟，于是他想，要是我也有个风筝多好呀！随后他叫来了很多人，大家看过后都在想，这到底是个什么东西，结构怎样，工艺如何，又是由什么材料构成的等等。。。。于是大家都一致肯定要是能做个大大的网把风筝罩住，然后拉下来看看不就知道了。这时有人编了一个网拿来一用，发现小了，罩不着。于是全民织网开始了！结果呢，可想而知。其实，现在谁不知道，想要了解风筝的究竟，是不需要制网的，只要找到牵系风筝的那根绳子就可以了。再看如今的“诚信建设”又何尝不是如此，现在我们的做法与刚才的织网抓风筝又有什么区别呢！诚信也一样，尽管其表现形式多种多样，但其根本就是“给人以放心可靠”的结果。所以，诚信建设也只有象找牵系风筝的那根绳子一样，找到“給人以放心可靠”的结果这一维系诚信的唯一根本，也就是第二个层面的“小诚信”。并且还必须从诚信的这种最终表现结果切入，紧紧抓住它，再顺其找到方法，才能真正的把诚信建设搞起来！　　正因为这种放心可靠的结果在当今“唯利是图”社会里的难能可贵！所以说，诚信更是一笔宝贵的财富，财富就是资源，资源就可以开发,更可以经营！并且也只有通过开发、经营“小诚信”，才能达到最终社会的“大诚信”。　　其次，诚信与资本的关系。这是“诚本论”核心，也是经营诚信的理念。“诚本”于本人而言，诚信是我经营人生的唯一最大资本，也即诚信是我一生的唯一最大财富。于本论而言，诚信是个人或团体的重大经营成本之一。如果信誉好，经营成本就低，甚至不要成本也能取得好的利益；反则经营成本就高，甚至会溃得一败涂地。诚信从本义来说，是“人言立信、言而有成”，是一个人对另一个人兑现承诺的结果，所以，诚信的实施主体和受体都是诚信人，并不是某种组织或团体，只有组织和团体都把自己当作是一个诚信人来对待，也视诚信为其追求的价值和财富，才有诚信可言了！所以我们大家所要求的政府、企业首先要诚信，从本义上来说是不太准确的！ 　　尽管把诚信视为经营的资本是诚本论核心，但有了核心没方法还是不行的。所以，还必需弘扬以“诚信价值观”、回报以“诚信财富观”、操作以“诚信职业观”，再营造一个真实良好的诚信环境，也即“三观一环境”，才是诚信建设的根本方法论。　　三观，即诚信价值观、诚信财富观、诚信职业观；　　一环境，就是一个有章可循、纯净又可进行诚信交换的诚信环境。　　诚信价值观又含二层意义：　　其一，象“金钱价值观”，“道德价值观”，甚至现在还有学者提出恢复“爵位制”一样，也是“人生价值观”的一种。其作用是用以指导人生价值取向。　　其二，象辩证法一样，也是处事方法论的一种，表现在：了解事实，接受事实、改变事实。其作用是用以指导日常工作、生活中的处事方法。　　就其两点，第一点我想大家都很容易理解，不同的价值观决定着不同的为人处事方法。在此，就说一件事：有一对兰州老年夫妇来海南过冬，在诚信城入住两个多月后，06年2月4日，他们要搬到别处去住，临走时，诚信城出于自己 “诚信”和“家” 的两条经营理念，耐心的跟他们讲，你们去哪里住是你自己的自由，花同样的钱享受更好的服务是每个人的追求，但，要是别处还不比诚信城，你们就不要不好意思，诚信城同样欢迎你们在有房的前提下随时回来，或者在外面有什么困难，也把诚信城当作自己的家人，只要能帮得到的会尽最大的能力去帮助，并且特别提醒他们听说那里不安全。结果他们搬出去16天，电话打来，他们在那边一台价值三千九百多元的手机被盗，房东不仅蛮不讲理的既不赔偿又不担责任还说是自己不注意，既不肯退房，就算退房也不退剩余房租。于是诚信城马上派人过去，先是找房东论理，论理不成，又跑公安报案，找12315协调，都不成。最后又先后找了五家媒体进行采访嚗光。完后尽管事情还没得到解决，但花了不少时间和精力，也算尽了自己的最大努力，他们也很感激我。试想想，作为一个普通生意人，如只看在钞票上，况且他们是再三拒留而离开的，那谁还管他的事呢，。但是本着诚信的价值观，一是说出去的话，二是只要自己能做的，所以就去做了，这就是不同的价值观决定着不同的做法和结果。　　第二点，也举几个例子来说明。　　先说说了解事实。大家都听说过盲人摸象的故事，具体的讲法就不再累赘，反正大家的观点是朝笑盲人的以偏慨全。其实，我们在笑话盲人的同时，是不是也该问问自己，如果这盲人中有一个是你呢？你对别人的笑话怎么看！事实上，在现实生活中，我们的任何一个人在不了解事实全面的情况下，又何尚不也是一个盲人呢？所以如果你没有一个了解事实的指导思想并遵从这项原则，只依自己的感觉和判断就断定一件事情的真伪又不假思索的去否定他人，那最终的结果和上面的盲人又有什么区别，那么你所做的事不就自然而然以失信告终。所以，假如你有了“了解事实”的思想，即便你了解得再多又不一味的只肯定自己否定他人，就算做得不对或不成功也不至于失信！　　再说接受事实。接受事实是了解事实后处理事务的一种务实方法。还是从摸象故事里的盲人来说吧，他们所摸到的象，象柱子、象墙、象绳子，这都是事实，但真正的象并不是柱子，也不是墙，更不是绳子。此时如果他不接受象的事实，而只相信自己摸到的事实，此时能说盲人诚信吗？所以说，在真正的事实面前，明知自己了解不全或能力有限又无可改变之时，那就接受事实，这样尽管靠自己不能了解事物真象，也不至于失信！　　最后说说改变事实。改变事实也是了解事实后处理事务的另一种积极方法。面对事实，我们有很多无耐，但无耐过后难道就不要解决吗？所以就得改变事实。还是说这些盲人吧，尽管他自己丧失了视力，对事物的了解只能靠单方面的触觉或听觉来实现，但他也要对事实有个真实的了解，那怎么办？要么去医院把眼睛治好，要么付出更多的劳动，摸遍象的全身，要么找个绝对放心可靠的朋友让他告诉你什么是真实的象，这就是改变事实。其实真正的改变事实还并没这么简单，最难的是在某些权势或权威面前，我们很多人就缺乏了改变事实的指导思想！　　诚信财富观：其实这一点最不难理解了，就是把你的诚信看作是自身的财富一样来对待和利用。在诚信人诚信体系，诚信储蓄所就起着为你积累诚信财富的作用。当然，在这里重要强调的是，诚信财富不是你说有就有的，而是要通过也只有通过长久“小诚信”的日积月累，等累积到有了一定的诚信度，才算是诚信财富，才能发挥你的诚信价值。　　诚信职业观：说到这一点，其实在现有的信用建设里早就有“信用管理师”之说，只不过我认为，诚信是要靠经营的，而不属管理范畴。之所以管，你得要有管的资本啊，而我们的诚信现状是就连“可操作、可执行”的“小诚信”的概念还有待于传播和了解，所以我认为用“诚信经营师”的提法才比较符合事实。也只有你首先经营好了自己的诚信，才有可能来帮助别人整理人家的诚信。所以，在此我提议必需创建“诚信学”，只有把它当作一门新学科、新行业，并培养出一大批高素质又懂经营的职业诚信人才，诚信的建设才有了可能。　　最后，诚信与利益的关系。尽管“诚信”与“诚信是资本”的论述讲得再好，但现实生活中往往是为了利益就不要诚信。所以在这里再次阐述诚信与利益的关系就显得尤其重要了。诚信是财富，可诚信没金钱好使，俗话说得好“有钱能使鬼推磨”，可诚信呢？在你还没真正拥有一笔金钱以前，谁会相信你呢！别说鬼推磨，牛给你推磨也会说“拿钱来”！还有，一说到诚信，“老实就吃亏”更是很多朋友给我的第一回应，好象鱼和熊掌就是不可兼得一样。但今天我就想告诉大家：错了！这是绝对的错了！其实“诚信和利益”不仅完全可以兼得的，而且诚信是永远的利益！但其获取是有过程的，先以最大的付出或一定的利益来获取别人对你诚信的认可，再用你一定的诚信来获取一定的利益，最后在你有了很好的信誉后，有时无需于说、甚至无需于做，也同样能获取更大的利益。诚信的价值是必需通过交换才能体现出来的！　　 诚信是永久的利益，一时利益只是一时财富。诚信给人带来的价值，永远大过财富带来的价值，财富带来的价值又一定大过价格所带来的价值。　　诚，更多的体现于放心可靠的行为结果；信，更多的体现于这种行为结果的程度，也即“信誉度”，所以，诚信体现在亲力亲为、实实在在的做，且通过长久放心可靠结果的积累，并经他人认可才体现出来的，并不是通过评出或授予而得来的。　　　　　　　　2、 诚信建设原理图　　　　 （本图无法显示） 　　　　　　
本图应用的是杆杠原理。诚信建设是个傍大而又系统的工程，多少年来，对它的释手无策，足见其浩瀚无边，但也有一句话说得好“给我一个支点，我就能把地球撬起来”。在这里，“诚本论”就是撬起诚信建设的这个支点，“诚信人”是诚信建设的实施主体，“诚信人诚信体系”是工具，政府和媒体是平台。所以说，现阶段我们所要求的政府和企业是诚信建设的主体，至少是不科学的，甚至是错误的！　　　　　　　　　　　　3、诚信建设“99”图　　　　
（本图无法显示）
　　这就是诚信建设系统图，诚信建设必需首先从个人诚信建设开始。这里的“99”，既有久久之音，更有“99”之实，第一个“9”表示本图的形态就是个“9”，第二个“9”表示诚信是要靠“长久放心可靠结果”的日积月累。　　
本图含意，首先了解什么是真正“能做得到”的诚信，然后通过诚信人诚信体系的建设，以达到能证明一个人诚信的结果，在此称之为“小诚信”，此小诚信无论大小，那怕是能让人相信你一句话也算；懂得了小诚信后，我们就有心去做，这样就有了一定的诚信度，有了诚信度，再不断的积累，就有了信誉，商业上也叫信用，有了信誉，信誉就是财富，因为现在大家都喜欢将财富视为金钱，所以在此就以金钱相称，有了钱，就更能有实力的让人相信你，那么，这个相信就具有了一定的诚信份量，此时我们就将这一定的诚信份量称之为“大诚信”。好了，这就是第一个“9”的过程，往后呢，就这样长久的循环着第二个“9”。试想想，有了这“99”的过程，一个人还能不诚信吗？再看社会，社会是由人组成的，如果社会都是由这些诚信人组成，那么整个社会不就是诚信社会了！所以说，这就是中国的诚信建设系统图。　　　　　　　　　　　　　　二、 系统部分：　　诚信人诚信体系包括以下八个部分：　　1、理论部分（包括诚本论、原则、原理和99图）　　2、诚信产品（包括体系本身、品牌、测评、培训、中介、咨询等）　　3、诚信人基金（公开收支帐、透明所有权是所有诚信人）
　　4、诚信典范故事和警醒台（真人真事不批人）　　5、诚信储蓄所　　6、诚信人信息台（包广告、属经营人经营回报）　　7、经营实体　　8、诚信培训中心　　此八部分必需完整、有序的运作，缺一不可，并且每一步都得做到实处，那么中国的诚信才有建设的可能！　　
楼主发言：1次 发图：0张
　　既然看了,顶一个吧，好帖子
　　好帖！顶啊
　　中国如此多的诚信专家们，真心的企盼你们对《诚信学》的支持！
　　先问个问题：你所理解的诚信是利益化的诚信？　　所有诚信以利益为核心的？　　那么，这是诚信吗？
　　嗯。。亚当史密在讨论情操。。LZ和他聊聊～～
　　先问个问题：你所理解的诚信是利益化的诚信？　　　　所有诚信以利益为核心的？　　　　那么，这是诚信吗？　　　　　　作者：哈哈一声笑。　　　　　　你问得很好！　　　　　　正因为我们现在９０％以上的人都认为诚信不应该获取利益，所以现在的人就根本不讲诚信！（我认为这就是中国诚信不可建设的最大悲哀！！！！）再说坑蒙拐骗都能获利，那诚信为什么不能获利呢？！　　　　　　所以，这个社会如果还不提倡诚信能获利（其实更应该随时让诚信者得利），否则的话，坑蒙拐骗之类的不择一切手段还会永远的继续下去！！！！　　
　　　　　那么中国的诚信建设也永远是空谈！！！！　　　　　　　有良知的诚信人！！！你们说呢？你们说我们的诚信改如果建设呢？？
　　不要光讲概念啦，，，　　我觉得重点是中国重拾诚信的条件，或是政策，或者对现在的社会风气作客观的解释。。　　另外贴近普通生活好一点
　　先有利益分配再有诚信.
　　所以说能不能够合理的分配利益是诚信的基础.没有利益就没有诚信.
　　利益最大话，以诚信为基础，这个我1年前想过。没有你这么全面。没有这么广泛的涵盖。呵呵但祝你成功。　　不足之处资本要求很大，而且很苛刻。
　　　　　上面的朋友最少是个“诚信人”！能有你们的鼎力支持，相信《诚信学》一定会有机会和大家见面的！！
　　　　＂中央一套＂都能卖Ｎ多的钱，＂诚信＂却不能获利！这到底是何理？？
　　这是个很大的课题，美国就是维持在信用社会之上的，现在中国的商业环境，除了合同之外，很大部分也是靠诚信。比如现在的铺货等。中国必须建立一套自己的信用监督机制，才能促使社会的良性发展。　　　　这个课题本人学识浅薄，不知道有没相关的论著，不过如果有人能写出集大乘的论著，那一定是社会学经济学上的伟大著作，也许能和《资本论》媲美也说不定。
　　to danhzh　　　　我认为：　　
第一，诚信，首先是道德层面的概念，如果不先从最初的道德开始谈起，是没有根的。　　
第二，我的理解：你所讲的诚信，是制度层面的。即在制度层面给利益机制，只要诚信了，会有什么什么好处。　　　　
对于制度层面我有不同的理解：　　　　
1、“只要诚信，会有好处”有两个方面的理解：（1）积极的制度：你所讲的，只要做到诚信，你有“利益”（是额处的利益）。比如，在中国古代，你是个贤人，是个圣人，是个诚信的人，可以做官。（2）消极的制度：如果你不诚信，你的“利益”受损。如美国的制度。　　
2、如果从第（1）个方面开始谈，是个创新，但很容易回到儒家那里去，因为道德的量化是个问题。　　
3、如果从第（2）个方面开始谈，其实就是西方的法律思想。以人性本恶为基础，设计制度。即不创新，又没有新的价值（不如直接研究法律）。　　　　另，我想了解一下，你对法律了解多少？　　　　对你所讲的＂中央一套＂，是新闻炒作，其实是不能注册成功的（虽然申请注册了，并被受理了，但受理不代表注册）。你好好地研究研究商标法。　　　　　　
　　to danhzh　　　　
还想了解一下，你的学术背景。
　　看到《诚本论》，我觉得有点象《资本论》。
　　中国现状：痞子现象，榴莲文化，伪功利主义。　　　　诚信是一个人的道德素质和品质修为，不应该与利益挂上钩，否则，这种所谓的诚信就成了获取利益的一项工具，就像宗教被政治利用一样，一念天堂，一念地狱，对和错永远离的很近。　　诚信关注的是什么应该做什么不应该做，而不是关注什么事情对自己有利什么事情对自己没有利。
　　中国人普遍缺乏诚信，最根本的原因在于思维方式上面。　　中国人和西方人一个最大的区别就是，在与陌生人打交道中，中国人认为所有的陌生人都是不可信的，如果一个陌生人确实是守信用的，也必须要经过很长一段时间、经历很多事情才能向对方证明自己是可信的；虽然很多人都在口头上说“害人之心不可有，防人之心不可无”，然而，中国人在人际交往和业务往来中，一方面要防止被人骗，另一方面也在想办法把自己曾经受到的伤害转嫁给下一个受害者，他们认为，我因为诚信上过当，我不能再“死心眼”地和所有人讲诚信了，要是这样，我会再一次上当。这就是把诚信和利益交织在一起的后果：我们的诚信因为利益原因而断裂了。　　相比之下，西方人认为陌生人都是可信的，除非你做了很多不可原谅的事情一次又一次欺骗对方时，对方才会对你产生不信任的感觉。因为在他们的思维方式中，不管有没有利益方面的因素，任何人都应该诚实、守信，这是一个人最起码的道德素养，与利益毫无关系。在这种思维方式下，即使有个别的人不讲诚信，也不会影响到所有的人。
　　补充一下楼上的。　　相反的是：西方在制度设计时，认为所有的人是不可信的（设定程序，并政治上分权），并处罚很重；而中国，在制度设计时，认为所有的人是可信的（倡导为主，集权），并处罚很轻。　　（参见我国的各种法律）
　　个人认为，诚信之论在中国现状下无法发展，没有约束力何人诚信？　　不诚信就有实惠，那么你怎么选择？　　除非有强制措施，这也是我当初放弃的原因！　　粗言劣见，还请见谅！　　
　　　　感谢上面的几位朋友！多谢你们对诚信的关注！　　　　　　首先回答哈哈一声笑，要是《诚本论》能创作成功，那就是我的学术背景。　　　　再tjlucky，我认为诚信不是靠强制措施，而是靠付出诚信能获得价值回报！　　　　
　　　　　真心希望和哈哈一声笑有个“面对面”的机会！更企盼和你有“心对心”的沟通！　　　　　还有，海洋饼干Leon的思想可说与我不谋而合！我们有话说！　　　　　　　　　　　　再说，最后的追梦人和另类情爱，实话说，《诚本论》确实是我梦中的《资本论》！我的观点就是“首先创建自己的诚信，再用诚信来创造自身的利益！最后再用自身的实力来创建社会的大诚信”
　　 中国用的着这个吗》？
　　顶　　------------------------------------ 　　打造一个Q版的你？　　定制“卡通真人雕像”,给我照片就可以　　QQ： 看我QQ资料　　 　　
　　tiy,不知道你有几岁了，你也够Ｑ了！
　　　　有思想的各位大侠，你们真的不妨来看看“诚本论”啊！这里才是你显示自身价值的好场地
　　　　为什么就没人和我合作呢？！假如一个这么热心诚信建设的人也被社会所遗弃，进而他也变得更加的不诚信！我真不知道现在的诚信现状是否就是这样铸成的！！！！　　　　那！为什么又有这么多人在“渴求诚信”呢？？？　　　　请高人指点！！
　　　　　　你的大诚信 遥远啊！N光年！　　就象共产主义一样....................
　　yilanger:就凭你的这一帖．我们的大诚信不就缩短了Ｎ－１光年吗！谢谢您！
　　　yilanger:就凭你的这一帖．我们的大诚信不就缩短了Ｎ－１光年吗！谢谢您！　　　　
　　其实，我们（单位）也正对此作研究。有机会可以EMAIL交流！我们单位是公证处。我的EMAIL：
　　哈哈一声笑:能认识你这样的朋友是我的荣幸！希望我们的合作能为社会的诚信建设作出我们的贡献！
　　　　　　为什么就没人和我合作呢？！假如一个这么热心诚信建设的人也被社会所遗弃，进而他也变得更加的不诚信！我真不知道现在的诚信现状是否就是这样铸成的！！！！　　　　　　那！为什么又有这么多人在“渴求诚信”呢？？？　　　　　　请高人指点！！　　
　　诚信不是渴求，而是建立！：）诚信我也是主导者，但不能偏离了社会，高高在上的月亮有用吗？它只能引导人们看见夜晚的路。你要让诚信融入社会，就要社会本身有着高度的诚信机制，但中国好像没有。
　　传奇辩手:谢谢你！　　　　　你要让诚信融入社会，就要社会本身有着高度的诚信机制，但中国好像没有。　　　　　　　就象我这样，我们一起来努力！好吗？
　　乱世文章不值钱　　
一个这么热心诚信建设的人，既没人喝彩，更没人认同和合作，甚至最终被社会所遗弃，从而他也就变得更加不诚信！我真不知道现在的诚信现状是否就是这样铸成的！！！！　　　　但！为什么又有这么多人在“渴求诚信”呢？？？　　　　　　　　请高人指点！！　　
一个这么热心诚信建设的人，既没人喝彩，也缺人捧场，更没人认同和合作，直至最终被社会所遗弃！　　　　从而，他变了，变得更加不诚信！真不知道现在的诚信现状是否就是这样铸成的！！！！　　　　但！为什么又有这么多人在“渴求诚信”呢？？？　　　　　　　　　　　　困惑啊！请高人指点！！
　　一个这么热心诚信建设的人，既没人喝彩，也缺人捧场，更没人认同和合作，直至最终被社会所遗弃！　　　　　　从而，他变了，变得更加不诚信！真不知道现在的诚信现状是否就是这样铸成的！！！！　　　　　　但！为什么又有这么多人在“渴求诚信”呢？？？　　　　　　　　　　　　　　　　困惑啊！请高人指点！！　　　　
　　　　哎！这毫无积极反应的诚信的“诚信呼唤”就是唤不起人们的响　　　　应！是市场的无情还是人类的残忍！谁能告诉我？
　　收藏了，以后写论文可能用得着
　　作者：luspirit　回复日期：　13:51:14　
　　　　收藏了，以后写论文可能用得着　　　　谢谢！残忍的真言！！！！
　　 　　　　作者：luspirit　回复日期：　13:51:14　
　　　　收藏了，以后写论文可能用得着　　 　　　　作者：danhzh　回复日期：　15:04:30　
　　　　作者：luspirit　回复日期：　13:51:14　 　　　　　　收藏了，以后写论文可能用得着　　　　　　　　谢谢！残忍的真言！！！！　　　　
　　是市场的无情还是人类的残忍！
　　诚信不是这么搞的！能理解你的心态。　　但是，每个人的内心都有诚信的一面，如何，让你的诚信为人所知呢？　　广搞一部你所谓的“资本论”一样的诚信，会有多大作用呢？　　关于诚信的真理，中国五百年前就在研究了，但是，全社会的普及有多少？我不反对，诚信与利益挂钩，但应是间接的。孙子曰：非利不动，非利不战。也就是因利而诚，只是不能以利益为前提。物及比反，过高的强调利益，反而制约了诚信机制的建设。诚信也是道德的基石，在孩提时代就应培养这种教育，这也是每个公民的职责和义务。　　　　
　　不是给你泼冷水 诚信问题决不是现今社会的追最主要的问题
　　作者：zhangxiao8889　作者：bkr811119　　　　　　谢谢两位的支持！同时我还是想不通！为什么不可以为利而诚　　　　呢？还有，为利而诚又有何错呢！？　　　　　　请高人指点！
　　我们为什么不可以为利而诚呢？为利而诚又有什么错！？　　　　　　　　　　请高人指点！　　　　
　　留个爪印
　　 　　　　作者：静山石　回复日期：　21:36:38　
　　　　留个爪印　　　　留个爪印也好啊！
　　作者：zhangxiao8889　真的谢谢你！我一直在琢磨你给我的留言。　　　　　　你说“每个人的内心都有诚信的一面”、“关于诚信的真理，中　　　　国五百年前就在研究了”。是的！这正是我一直疑惑不解之所在。为什么现在还有这么多人就是不要诚信呢？固此，冒昧的请问：你在这方面做得怎样？会有更好的诚信建设方法吗？再者，你认为诚信就根本没法建设还是根本就用不着建设呢？　　　　
　　作者：zhangxiao8889　真的谢谢你！我一直在琢磨你给我的留言。　　　　　　　　　　你说“每个人的内心都有诚信的一面”、“关于诚信的真理，中国五百年前就在研究了”。是的！这正是我一直疑惑不解之所在。为什么现在还有这么多人就是不要诚信呢？固此，冒昧的请问：你在这方面做得怎样？会有更好的诚信建设方法吗？再者，你认为诚信就根本没法建设还是根本就用不着建设呢？　　
　　　　诚信是建立于利益(主要是长远利益)之上的;　　　　欺诈也是建立于利益(主要是短期利益)之上的.
　　作者：红尘独步　回复日期：　11:59:45　
　　　　　　　　诚信是建立于利益(主要是长远利益)之上的;　　　　　　　　欺诈也是建立于利益(主要是短期利益)之上的.　　==========================================================　　中国人的思维方式无法始终转变过来。　　
　　作者：红尘独步
,你说的太好了！其实对利益来讲，诚信和欺诈确实是两种不同的方式和过程，只是这两种方式在实施时对别人产生了不同结果，诚信是双方收获，欺诈最多是一方受利，有时会两败俱伤。
　　　　诚信之所以难做到不是做不到，而是９９．９％的人不真正的明白什么是诚信？什么是能做得到的诚信？或更准确的说是不明白诚信的慨念是什么！诚信不是十全十美、诚信不是完全的老实、诚信不是没有隐私和情感、诚信不是无偿付出、诚信不是一成不变 ，诚信是一种给人以放心可靠的结果！有时还更多的体现于你说了什么就兑现什么，说过不兑现就是失信，没说也没做有时并不等于失信。　　　　　　诚信，是一种结果！是一种给人以放心可靠的结果！　　　　各位切记了：　　　　把握了这一点，就一定能分得出是不是真正的诚信！　　 　　
　　有一篇文章，叫作model of creditibility,不知看不看得懂，如果看不懂，可能就不需要你出个什么诚信学了。
　　　　　　作者：另类情爱：你好！　　　　　　　　这样看来我还真的要向你学习学习了，甘心向你请教什么是model of creditibility
　　2006年5月成立以来，Alexa世界排名上升速度最快的综合性社区！　　①互.助社.．区是国内第一家最专业的有偿互．助.．社.．区　　②您在生活中遇到的各种疑难困惑都可以在这里发帖，相信会有很多热心朋友帮助你　　③如果你是热心人，如果你手头上有很多资源和社会关系，也会有很多朋友需要你的帮助　　④您需要帮助，请来互.助，您有能力帮助别人也请来互.助，帮助了别人就有可能获得现金报酬　　⑤加入管理员、斑竹等管理团队就可以获得社区赢利的55%做为提成　　⑥一个崭新的全新概念的社区，这里是崭新的处女地，这里是您成就梦想的地方　　⑦造成不便敬请谅解！快点注册一个用户吧，号码越早越具有升值潜力　　⑧我们是要做百年老店的，绝不会搞杂七杂八病毒木马什么的，放心来吧　　ｗｗｗ.ｈe ｌｐ 8 8.ｃｏｍ　　　　优秀的中小企业要成长不容易，请大家多包涵了！俺给各位鞠躬了！
　　只有不讲诚信就会危及到他的切身利益，才会有真正的诚信，否则一切都是空的。
　　利益并不是诚信的反面，它只是与诚信相提更多的词语。诚信更多的应该放到在道德层面上来展开，坚决支持诚信建设。
　　诚本论是一个好的建议，我也十分兴趣这样的话题。　　
1.诚信的建设需要的更多的是“无为而治”的人本管理理论为基础，也就是“混沌管理”或“模糊管理”。这在老子时代已经隐约出现。　　
2.企业的诚信是有学问的，一是企业想从诚信中赢得更多的市场和口碑，更多的销售；同时企业要面对的是更多的东西，如企业的诚信，特别是对一个中小企业，可能带来实力不足的博弈，更重要的是中国的税收对中国企业是不公平的，优惠政策其实是对内资企业的歧视。那么，诚信对于中国企业意味着多交税，也就是少获利，降低本寥寥无几的竞争力。
　　其实不管是个人还是企业、组织，诚信的建设都是一种博弈，虽不是零和博弈，而这种纳什均衡就需要全社会的价值观，道德观等的改变，改变对于任何事情都是有困难的，更何况是对于有思想的人为主体的东西。
　　法国的天才音乐家卡米尔&#183;圣桑曾经说过“艺术的目的就是艺术，道德的目的就是道德，而不是别的什么东西。”　　　　中国人最大的劣根在于做任何事情的时候都是“利益驱动”，不管什么情况什么事情，都要考虑到自己的利益问题，对自己有利就做，对自己没有利就不做，所以中国人的诚信、道德、为人处事的规则，甚至是宗教信仰都是以“获得利益回报”为目的的，我们中国人信神拜佛是因为希望得到回报，所以中国人拜的最多的神是“财神”，然后是“观音”（求子），等等。因为“利益驱动”这种思维方式，所以我们中国人在道德、诚信、礼貌、规则甚至宗教信仰方面都是所有民族中最差的一个，这听起来很不舒服，但事实就是如此。　　
　　利益的奴隶：永远的东亚病夫。
　　作者：vv0o66a27qa1mgb
世界主宰者
海洋饼干Leon　　　　
非常感激你们的支持！
　　作者：海洋饼干Leon
　　　　　　特别感谢您一直对我的支持，同时我还真的想听听你对我＂诚本　　　　论＂核心的理解！
诚信之所以难做到(不是做不到)，是因为９９．９％的人不真正明白什么是诚信，什么是能做得到的诚信？或更准确的说，是不明白诚信的慨念是什么！诚信不是十全十美、诚信不是完全的老实、诚信不是没有隐私和情感、诚信不是无偿付出、诚信不是一成不变 ，诚信是一种给人以放心可靠的结果！有时还更多的体现于你说了什么就兑现什么，说过不兑现就是失信，没说也没做有时并不等于失信。　　　　　　　　　　诚信，是一种结果！是一种给人以放心可靠的结果！　　　各位切记了：　　　　　　把握了这一点，就一定能分得出什么是真正的诚信！　　
　　博弈论应该是生存之道
　　 　　　　作者：lifephile　回复日期：　22:21:07　
　　　　博弈论应该是生存之道　　　　
　　谢谢！
　　 诚信之所以难做到(不是做不到)，是因为９９．９％的人不真正明白什么是诚信，什么是能做得到的诚信？或更准确的说，是不明白诚信的慨念是什么！诚信不是十全十美、诚信不是完全的老实、诚信不是没有隐私和情感、诚信不是无偿付出、诚信不是一成不变 ，诚信是一种给人以放心可靠的结果！有时还更多的体现于你说了什么就兑现什么，说过不兑现就是失信，没说也没做有时并不等于失信。　　　　　　　　　　　　　　诚信，是一种结果！是一种给人以放心可靠的结果！　　　　　各位切记了：　　　　　　　　把握了这一点，就一定能分得出什么是真正的诚信！　　
　　奉劝楼主，如果你不会收集资料，看不懂外文资料，就不会创立什么诚信学。据我的理解，诚信学说到底是信息学的一个部分，实际上对于可信性以及如何建立信誉问题，在国外研究已经很深入了，你如果真的要有所创新，必须把前人的成果整理并系统化。但是你却没有这个能力。
　　我到是认为是中国经济条件下，发展过程中碰到的一个问题。最早做成这个人的能挣钱，并规范市场。可是能不能作成，问题就是文化哦，环境哦，最重要的时间的奠基，我就在等，前面的兄弟倒下一片，基本上就垫一层了，然后我跟上，哈哈哈哈哈哈。　　就算国外怎么样，不过是国外的，照搬照吵你做的书面再系统不见得适合中国国情。所以这个失败与探索的过程我认为是个良性循环也是国人进步的过程。
　　作者：另类情爱
作者：tjlucky　　　　　　　太感谢两位了！实话说，外文我就不懂了，但其它方面我一定　　　　还在继续努力！真心希望在经营诚信的道路上有象你们一样更多的朋　　　　友与我同行．谢谢！
　　 诚信之所以难做到(不是做不到)，是因为９９．９％的人不真正明白什么是诚信，什么是能做得到的诚信？或更准确的说，是不明白诚信的慨念是什么！诚信不是十全十美、诚信不是完全的老实、诚信不是没有隐私和情感、诚信不是无偿付出、诚信不是一成不变 ，诚信是一种给人以放心可靠的结果！有时还更多的体现于你说了什么就兑现什么，说过不兑现就是失信，没说也没做有时并不等于失信。　　　　　　　　　　　　　　　　　　诚信，是一种结果！是一种给人以放心可靠的结果！　　　　　　　各位切记了：　　　　　　　　　　把握了这一点，就一定能分得出什么是真正的诚信！　　
什么诚信，看看那些宣誓入党的人吧！
看那个宣誓的场面，忠诚的入党，可入党了又干了些什么好事呢？
这就是中国最大党讲的诚信。
在现政治体制下，说诚信不切实际。
　　好像还不到时候呀
　　　　亲爱的朋友们！尽管目前的诚信现状不尽如人意，但站在一个新　　　　学科和新行业的角度来看，我们只顾于埋怨别人或社会都起不了任何　　　　作用，真正起作用的就是我们自己行动起来，首先把自己的诚信做到　　　　位！谢谢！
　　我是出版社的，书写好了，我给君出！！！　　ZGQ1976@　　保持联系吧
　　　　　　作者：晋美南卡
谢谢您的支持！一定会记得您的话！
　　　 诚信之所以难做到(不是做不到)，是因为９９．９％的人不真正明白什么是诚信，什么是能做得到的诚信？或更准确的说，是不明白诚信的慨念是什么！诚信不是十全十美、诚信不是完全的老实、诚信不是没有隐私和情感、诚信不是无偿付出、诚信不是一成不变 ，诚信是一种给人以放心可靠的结果！有时还更多的体现于你说了什么就兑现什么，说过不兑现就是失信，没说也没做有时并不等于失信。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　诚信，是一种结果！是一种给人以放心可靠的结果！　　　　　　　　　各位切记了：　　　　　　　　　　　　把握了这一点，就一定能分得出什么是真正的诚信！　　
　　亲爱的朋友们！尽管目前的诚信现状不尽如人意，但站在一个新学科、新行业和新职业的角度来看，我们只顾于埋怨别人或社会都起不了任何作用，真正起作用的就是我们自己行动起来，用自己的实际行动首先把自己的诚信做到位并建设起来！只有这样，我们的社会才有诚信可言了！否则我们的诚信就永远是个美妙的梦想了！或许再等过几十年，我们的生活水平都象如今的欧美，这时诚信就会不轻便而自来了！谢谢！　　
　　目前我们的社会诚信缺失,太缺失了.
亲爱的朋友们！尽管目前的诚信现状不尽如人意，如果我们只顾于埋怨别人或社会，那都起不了任何作用，真正起作用的就是我们自己行动起来，站在一个新学科、新行业和新职业的角度，用自己的实际行动首先把自己的诚信做到位。只有这样，我们的社会才有诚信可言！否则我们的诚信就永远是个美丽的梦想！或许再过几十年，等我们的生活水平都象如今的欧美，这时诚信就会不请自来了！谢谢！　　
　　 亲爱的朋友们！尽管目前的诚信现状不尽如人意，如果我们只顾于埋怨别人或社会，那都起不了任何作用，真正起作用的就是我们自己行动起来，站在一个新学科、新行业和新职业的角度，用自己的实际行动首先把自己的诚信做到位。只有这样，我们的社会才有诚信可言！否则我们的诚信就永远是个美丽的梦想！或许再过几十年，等我们的生活水平都象如今的欧美，这时诚信就会不请自来了！谢谢！　　
　　　　 亲爱的朋友们！尽管目前的诚信现状不尽如人意，如果我们只顾于埋怨别人或社会，那都起不了任何作用，真正起作用的就是我们自己行动起来，站在一个新学科、新行业和新职业的角度，用自己的实际行动首先把自己的诚信做到位。只有这样，我们的社会才有诚信可言！否则我们的诚信就永远是个美丽的梦想！或许再过几十年，等我们的生活水平都象如今的欧美，这时诚信就会不请自来了！谢谢！　　
　　自己的书自己写吧，免得日后一旦缺了诚信又为版权打官司
　　诚信不应该由下至上！因为这样其路漫漫！　　而应该有上至下。能真正这样执行，不用十年八年！面目将大有改善！！！
　　一个企业老板，自己住别墅，吃山珍海味，享受生活！间接还要整整的他员工们！！！　　同时他要求他的员工，住着狭窄的集体宿舍，每月拿着低的可怜的薪水！而且还要讲奉献精神，什么以厂为家！你认为这和放屁有什么区别？
　　作者：aurorae　回复日期：　12:46:59　
　　　　自己的书自己写吧，免得日后一旦缺了诚信又为版权打官司　　　　感谢你这句话提醒了我，太好了！以前真的没想过这件事啊！
　　有关更多的诚信话题请看＂诚信人＂网站，网址：www.chengxinren.net
　　有关诚信建设的思路，请看“诚信人”网站（百度搜索诚信人，首页首项），网址：www.chengxinren.net　　
　　　　　　 亲爱的朋友们！尽管目前的诚信现状不尽如人意，如果我们只顾于埋怨别人或社会，那都起不了任何作用，真正起作用的就是我们自己行动起来，站在一个新学科、新行业和新职业的角度，用自己的实际行动首先把自己的诚信做到位。只有这样，我们的社会才有诚信可言！否则我们的诚信就永远是个美丽的梦想！或许再过几十年，等我们的生活水平都象如今的欧美，这时诚信就会不请自来了！谢谢！　　
有关诚信建设的思路，请看“诚信人”网站（百度搜索诚信人，首页首项），网址：www.chengxinren.net　　
　　请联系MSN：,我可以与您合著您的大作。
　　作者：shiyunyin　　　　好啊！明天和你联系．谢谢！
　　　 有关诚信建设的思路，请看“诚信人”网站（百度搜索诚信人，首页首项），网址：www.chengxinren.net　　
　　　　　　 亲爱的朋友们！尽管目前的诚信现状不尽如人意，如果我们只顾于埋怨别人或社会，那都起不了任何作用，真正起作用的就是我们自己行动起来，站在一个新学科、新行业和新职业的角度，用自己的实际行动首先把自己的诚信做到位。只有这样，我们的社会才有诚信可言！否则我们的诚信就永远是个美丽的梦想！或许再过几十年，等我们的生活水平都象如今的欧美，这时诚信就会不请自来了！谢谢！　　　　 　　　　 有关诚信建设的思路，请看“诚信人”网站（百度搜索诚信人，首页首项），网址：www.chengxinren.net　　
　　亲爱的朋友们！尽管目前的诚信现状不尽如人意，如果我们只顾于埋怨别人或社会，那都起不了任何作用，真正起作用的就是我们自己行动起来，站在一个新学科、新行业和新职业的角度，用自己的实际行动首先把自己的诚信做到位。只有这样，我们的社会才有诚信可言！否则我们的诚信就永远是个美丽的梦想！或许再过几十年，等我们的生活水平都象如今的欧美，这时诚信就会不请自来了！谢谢！　　　　　　 　　　　　　 有关诚信建设的思路，请看“诚信人”网站（百度搜索诚信人，首页首项），网址：www.chengxinren.net　　
　　也有人前些日子说过中国要想在市场经济中更加完善，那么诚信也要不断地建立起来。但你要注意最重要的一点在商业中适当夸大或缩小不等于欺骗。简单例子：如产品，在市场上同样的产品不同厂家生产的都有或多或少差异。但他们的销售是在不同特点上说服客户的。诚信在人们思想和行为中是很复杂的。诚信是相对的，善意的谎言是存在的。但我们仍然要用诚信去完善市场和交往，去警示市场并不断淘汰相对不完善的市场行为。
　　我支持你
　　建议楼主看看北大郑也夫的《信任论》，人家的理论和研究功底真不是盖的，可能会对楼主有所帮助吧。
向楼主表示敬意!您的正心正念,当必有所回报，请勿谓言之不预也。　　
我看了下楼主的贴子集，呼吁研究诚信已经2年多了。期间或无　　大多价值的回应，而您仍在
首先向楼主表示敬意!您的正心正念,当必有所回报，请勿谓言之不预也。　　　　 我看了下楼主的贴子集，您研究呼吁诚信应当已经2年多了。期间或无多大价值的回应，而您仍在锲而不舍。我想，做正确的事，比正确地做事更重要，在山下逡巡久了，总会发现上山的路径的。　　
现在诚信问题异常严峻，已经到了不得不解决的地步。胡总发了“八荣八耻”，呼吁精神建设。其实，那应当说只是做人的最低标准，可即使这样，还要总书记苦口婆心来劝导，思之颇感无奈。说点题外话，现在好多贪官还没感到危机的来临，依然我行我素，麻木不仁——却不晓得，在良言相劝以后，你还不改悔的话，那就不要怨我的雷霆手段了——先礼而后兵，最最起码的常识啊！所以，在胡总婆心的88以后，必有非常手段与措施，诸君不妨静观其变。不良风气的影响已经到了危及国本党本的程度了，这种形势下还能婆婆妈妈、包庇妥协以至自取灭亡吗？　　
回到帖子的主题。建设诚信系统，首先要弄清诚信是怎样被破坏的。心理机制不拟多谈，这要靠文化、信仰等等多方面的影响渗透。按经济学说，人都是经济性的、遵循理性的，当反诚信（如欺诈）的收益大过诚信，而其被揭露后的惩罚又远远不抵偿收益的情况下，人们自然会选择更符合收益最大化的行为系统。这样，反诚信的利益机制得以建立。譬如造假，假货利润高达千万，而发现后的罚款仅仅几十万，那他为什么不去造假呢？　　
上面有网友提到“上有所好，下必甚焉”，诚信建设应当自上而下地去抓，我觉得是正确的。孔子说“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，可见，教化的推行，非得自上而下才行。　　
至于体制性问题，我想其实没那么复杂，简单言之，现在只是执法不严甚至有法不依的问题，只要这个问题真正抓起来了，也能解决部分问题——当然也牵涉体制问题，不再多说了。　　
关于诚信，不仅是个道德问题，更是个修养问题。当环境好的时候，甚至还是个成功学的问题。《大学》有“正心诚意”“不诚无物”之说，那是做人修养的初阶，过此以后才能谈到修身齐家治国平天下的问题。不诚，好象种子的不饱满，是难以修成正果的。　　
把诚信和利益结合起来，我认为值得鼓励。孔子虽然说过“富贵与我如浮云”，可那是有条件的，他还说过“富而可求，虽执鞭之士吾亦为之”呢，可见，钱还是个好东东！他的弟子子贡就很有钱，说他“每亿必中”，就是说，做生意每次都成功，呵呵，了不起吧？搁到现在肯定是个股票高手，呵呵。他有次从别的国家花很多钱救了几个“奴隶”回来，按规矩他应当接受国家的补偿的，可他没要；为此孔子狠狠地批评了他，说，以后可能就没人再去干解救“奴隶”的傻事了。　　
罗罗嗦嗦说这个旧事，是想给楼主提供点诚信方面的素材，希望能有助于您的思考和尊著的写作。　　
但仅仅停留于你现在的赢利模式，我看说服力仍嫌不足，太过单薄。关于诚信，国内马上要酝酿出大的变局，将要出现巨大的机会，当此之际，正是英雄有所作为之时，望君深思之！我提个简单的思路，供君参考：（在设计利益机制时）不要把诚信仅仅当成环境（背景）、品牌、辅助性的因素，而应当成为机制的核心，说白了，诚信本身就应当是种产品，你用心去经营，它本身就可产生经济效益！如果这种模式可以被探索出来，你消你去呼吁，自然跟风者众。既可挽救世道人心，又可以产生巨大的经济效益，该是何等的幸事啊。你前面还吆喝100万来卖理论，我看你是太小觑了，那是千万亿的商机啊！——我本来想在我的博客上发表此一论点的，现在就借楼主的宝地揭其一角吧。　　
另外，我也在海口，有时间不妨聚聚。　　
　　　　民主之风渐　　坦途不须鞭　　
　　坦途必须诚信铺
　　春秋左转：　　 　　　　实在有幸！或许今天能与您网上相见（迫切希望能马上面见），恐怕您就是我现实中“在山下逡巡久了，总会发现上山的路径的”这句话里的路经了！　　　　拜阅您对我的肺腑之言（尤其是你还记得我100万卖理论），我感激之余无言相持，所以只好用“谢谢您！谢谢！”来作这几句话的标题。　　　　真的！写到这，我真的不知道该怎么向你表达我此时的内心，唯一希望的就是尽快能与您某面相叙。我的电话是１３００５０１６６０７，收阅后请与我联系！谢谢！
　　你前面还吆喝100万来卖理论，我看你是太小觑了，那是千万亿的商机啊！——　　　　朋友们，你们想来分享这杯羹吗？那就来共同创造吧！
　　民主要以专政保障，诚信要法制为基础
　　谢谢但兄的认同。找时间会与你联系的。　　我在23日的跟贴中就说过，“现在诚信问题异常严峻，已经到了不得不解决的地步。胡总发了“八荣八耻”，呼吁精神建设。其实，那应当说只是做人的最低标准，可即使这样，还要总书记苦口婆心来劝导，思之颇感无奈。说点题外话，现在好多贪官还没感到危机的来临，依然我行我素，麻木不仁——却不晓得，在良言相劝以后，你还不改悔的话，那就不要怨我的雷霆手段了——先礼而后兵，最最起码的常识啊！所以，在胡总婆心的88以后，必有非常手段与措施，诸君不妨静观其变。不良风气的影响已经到了危及国本党本的程度了，这种形势下还能婆婆妈妈、包庇妥协以至自取灭亡吗？”——这不，今天的新闻联播就播出了上海市委书记陈良宇被查处的事件。这是一个标志性的事件，意义可与当年毛公杀2贪官的意义相提。所谓山雨欲来风满楼啊，贪官们，该醒醒了！-------我这么好心地提醒他们干什么啊，呵呵。　　和毛公南京诗以贺：　　　　秋风秋雨起苍黄，　　汴梁歌舞动浦江。　　獠僚且贪日复昔，　　庶民徒恨慨而慷。　　蟊贼展翼成巨寇，　　诸侯坚藩称大王。　　廿年生聚崇黄老，　　浩荡龙兴印沧桑！
　　谢谢但兄的认同。找时间会与你联系的。　　我在23日的跟贴中就说过，“现在诚信问题异常严峻，已经到了不得不解决的地步。胡总发了“八荣八耻”，呼吁精神建设。其实，那应当说只是做人的最低标准，可即使这样，还要总书记苦口婆心来劝导，思之颇感无奈。说点题外话，现在好多贪官还没感到危机的来临，依然我行我素，麻木不仁——却不晓得，在良言相劝以后，你还不改悔的话，那就不要怨我的雷霆手段了——先礼而后兵，最最起码的常识啊！所以，在胡总婆心的88以后，必有非常手段与措施，诸君不妨静观其变。不良风气的影响已经到了危及国本党本的程度了，这种形势下还能婆婆妈妈、包庇妥协以至自取灭亡吗？”——这不，今天的新闻联播就播出了上海市委书记陈良宇被查处的事件。这是一个标志性的事件，意义可与当年毛公杀2贪官的意义相提。所谓山雨欲来风满楼啊，贪官们，该醒醒了！-------我这么好心地提醒他们干什么啊，呵呵。　　和毛公南京诗以贺：　　　　秋风秋雨起苍黄，　　汴梁歌舞动浦江。　　獠僚且贪日复昔，　　庶民徒恨慨而慷。　　蟊贼展翼成巨寇，　　诸侯坚藩称大王。　　廿年生聚崇黄老，　　浩荡龙兴印沧桑！
　　春秋左转兄：深有同感啊！
　　作者：greatw　回复日期：　13:24:11　
　　　　民主要以专政保障，诚信要法制为基础　　　　　　恕我直言，按我的理论分析，诚信最多只可以用法制来作部分保　　　　障。至于“民主要以专政保障，诚信要法制为基础”这已是很多人的　　　　观念，所以现阶段的现实就是根本没民主可言，也更无诚信可信　　
秋风秋雨起苍黄，　　　　汴梁歌舞动浦江。　　　　獠僚且贪日复昔，　　　　庶民徒恨慨而慷。　　　　蟊贼展翼成巨寇，　　　　诸侯坚藩称大王。　　　　廿年生聚崇黄老，　　　　浩荡龙兴印沧桑！　　　　==============================　　　　堪称经典！！
　　 秋风秋雨起苍黄，　　　　　　汴梁歌舞动浦江。　　　　　　獠僚且贪日复昔，　　　　　　庶民徒恨慨而慷。　　　　　　蟊贼展翼成巨寇，　　　　　　诸侯坚藩称大王。　　　　　　廿年生聚崇黄老，　　　　　　浩荡龙兴印沧桑！　　　　　　　　==============================　　　　　　　　经典！！　　　　
　　　　亲爱的朋友们！尽管目前的诚信现状不尽如人意，如果我们只顾于埋怨别人或社会，那都起不了任何作用，真正起作用的就是我们自己行动起来，站在一个新学科、新行业和新职业的角度，用自己的实际行动首先把自己的诚信做到位。只有这样，我们的社会才有诚信可言！否则我们的诚信就永远是个美丽的梦想！或许再过几十年，等我们的生活水平都象如今的欧美，这时诚信就会不请自来了！谢谢！　　　　　　　　 　　　　　　　　 有关诚信建设的思路，请看“诚信人”网站（百度搜索诚信人，首页首项），网址：www.chengxinren.net　　
　　　亲爱的朋友们！尽管目前的诚信现状不尽如人意，如果我们只顾于埋怨别人或社会，那都起不了任何作用，真正起作用的就是我们自己行动起来，站在一个新学科、新行业和新职业的角度，用自己的实际行动首先把自己的诚信做到位。只有这样，我们的社会才有诚信可言！否则我们的诚信就永远是个美丽的梦想！或许再过几十年，等我们的生活水平都象如今的欧美，届时诚信才会水到渠成，不请而自来了！谢谢！　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 有关诚信建设的思路，请看“诚信人”网站（百度搜索诚信人，首页首项），网址：www.chengxinren.net
亲爱的朋友们！尽管目前的诚信现状不尽如人意，如果我们只顾于埋怨别人或社会，那都起不了任何作用，真正起作用的就是我们自己行动起来，站在一个新学科、新行业和新职业的角度，用自己的实际行动首先把自己的诚信做到位。只有这样，我们的社会才有诚信可言！否则我们的诚信就永远是个美丽的梦想！或许再过几十年，等我们的生活水平都象如今的欧美，届时诚信才会水到渠成，不请而自来了！谢谢！　　　　　　　　　　　　 　　　　有关诚信建设的思路，请看“诚信人”网站（百度搜索诚信人，首页首项），网址：www.chengxinren.net　　
　　　　中国教育是个什么样您应该比我清楚　　　　你把这个东西搞得太理论可能的后果就是大家以后把定义 意义被得滚瓜烂熟 而不回去操作　　　　
　　作者：kitty925　　　　　　谢谢你的提醒！但我想只要能引起大家注意并还能让人去背得滚瓜烂熟，那就太好了！至于真正意义上的操作，那不谁都能干的．
　　　　　　作者：海洋饼干Leon　回复日期：　11:58:27　
　　　　法国的天才音乐家卡米尔&#183;圣桑曾经说过“艺术的目的就是艺术，道德的目的就是道德，而不是别的什么东西。”　　　　　　中国人最大的劣根在于做任何事情的时候都是“利益驱动”，不管什么情况什么事情，都要考虑到自己的利益问题，对自己有利就做，对自己没有利就不做，所以中国人的诚信、道德、为人处事的规则，甚至是宗教信仰都是以“获得利益回报”为目的的，我们中国人信神拜佛是因为希望得到回报，所以中国人拜的最多的神是“财神”，然后是“观音”（求子），等等。因为“利益驱动”这种思维方式，所以我们中国人在道德、诚信、礼貌、规则甚至宗教信仰方面都是所有民族中最差的一个，这听起来很不舒服，但事实就是如此。　　　　　　 　　　　作者：海洋饼干Leon　回复日期：　11:59:41　
　　　　利益的奴隶：永远的东亚病夫。　　　　精彩！~~~~~~~~~`
　　亲爱的朋友们！尽管目前的诚信现状不尽如人意，如果我们只顾于埋怨别人或社会，那都起不了任何作用，真正起作用的就是我们自己行动起来，站在一个新学科、新行业和新职业的角度，用自己的实际行动首先把自己的诚信做到位。只有这样，我们的社会才有诚信可言！否则我们的诚信就永远是个美丽的梦想！或许再过几十年，等我们的生活水平都象如今的欧美，届时诚信才会水到渠成，不请而自来了！谢谢！　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　有关诚信建设的思路，请看“诚信人”网站（百度搜索诚信人，首页首项），网址：www.chengxinren.net　　
　　　　亲爱的朋友们！尽管目前的诚信现状不尽如人意，如果我们只顾于埋怨别人或社会，那都起不了任何作用，真正起作用的就是我们自己行动起来，站在一个新学科、新行业和新职业的角度，用自己的实际行动首先把自己的诚信做到位。只有这样，我们的社会才有诚信可言！否则我们的诚信就永远是个美丽的梦想！或许再过几十年，等我们的生活水平都象如今的欧美，届时诚信才会水到渠成，不请而自来了！谢谢！　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　有关诚信建设的思路，请看“诚信人”网站（百度搜索诚信人，首页首项），网址：www.chengxinren.net　　
　　我也是诚信代理。赫赫　　　　　　　————————————————————————————　　　　《**商业》征稿，评职称、发毕业论文的好帮手。详情请看/blogger/view_blog.asp?idWriter=8592045&Key=&BlogID=643988
　　有关诚信建设的思路，请看“诚信人”网站（百度搜索诚信人，首页首项），网址：www.chengxinren.net　　
　　看多几本老外的著作再动笔吧。你这点东西还不够看。
　　　　　　作者：独步千军　　　　谢谢！
　　有关诚信建设的思路，请看“诚信人”网站（百度搜索诚信人，首页首项），网址：www.chengxinren.net　　
　　一看到&诚信论&三字,　　不知为何就想起&厚黑学&　　参照着掰,不作流芳千古,也来个遗臭万年
　　　　　　作者：家住盘丝洞　　　　不错，恭喜你！你已具备一个大策划家的灵气了！
　　高人啊,高人``
　　哈哈．．．　　
　　真的没有人和我合作吗？？？！！！
　　诚信是智商的表现,与道德无关,目前,中国有两种人讲诚信,一种智商极高,一种智商极低,对大多数人而言,诚信无关紧要,因为大家都变的非常老练,谁都不会轻易上当,从这个意义上说,到是挺公平的,虽然这样活的很累,成本很高.
　　有缘能阅读到此的朋友们：你们好！　　　　经多年的潜心探讨和研究，本人提起的《诚信学》写作已启动了，现把《诚信学》概要发表在下，请各位关注并指教！　　　　　　　　　　《诚信学》概要　　　　１、 诚信学的创建动因和目的　　动因：（1）渴望成功又要成功的积极向上心态　　
（2）糟糕的诚信现状和社会对诚信需求矛盾的日益加剧　　
（3）宣传多又烂实际操作却没有　　目的：（1）为真正的诚信建设探索一条科学之路　　
（2）　　２、 诚信学的建立基础　　（1） 不带任何社会角色的自然人　　（2） 以一生为兑现自己承诺最长时限　　（3） 站在一种社会新资源的角度来进行研究、开发和经营　　（4） 也象宗教、艺术等一样，只对有需求者有用　　３、 什么是诚信学？诚信学所涉及的领域　　４、 诚信的核心与形态　　５、 诚本论　　６、 诚信人诚信体系　　７、 政府、企业、个人诚信在社会诚信建设中的形态、作用和关系　　政府最重要但没必要
企业重要有必要
个人是为人之本
　　８、　诚信与财富 　　９、　诚信与法制　　１０、 诚信与道德　　１１、 诚信与人生　　１２、 诚信与信仰　　１３、 诚信学的意义与应用　　（1）、在生活上为我们降低做人成本　　（2）在经济上为我们增创更大的效益　　
　　人生科学最大的特点是它的群众性。它和各种民族、各种肤色、各种年龄和不同性别的人都有着十分密切的关系。所以，我们可以说，人生科学就是人生的工艺学和工程学，人生科学就是国家和社会的诚信学、和谐学、高尚学和民族振兴之学。　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自周汉民：《研究人生科学 振兴中华民族》一文　　　　我终于也找到了“诚信学”的提法
　　我看以后中国再大学还要开一门课程，那就是诚信学，修不满学分别想毕业，你们拍拍自己的良心，你们对得起生你养你们的父母，对得起你们自己的良心吗？　　　　　　（东方卫视吧）
　　机器相对诚信，比如电脑，你在键盘上敲个E，屏幕上就显示个E；你按下打印，打印机就开始运转。
　　我看以后中国再大学还要开一门课程，那就是诚信学，修不满学分别想毕业，你们拍拍自己的良心，你们对得起生你养你们的父母，对得起你们自己的良心吗？　　
　　人生科学就是人生的工艺学和工程学，人生科学就是国家和社会的诚信学、和谐学、高尚学和民族振兴之学。　　　　
　　《诚信学》概要　　　　第一章、 什么是诚信学？诚信学的创建动因和目的 　　诚信学简称学诚信，也即学习怎么做诚信，它是一部以人为主体，站在诚信是资源的角度较全面较系统的从理论与实践相结合的方式来研究人与个人自身、人与人、人与社会、人与自然间的关系，从而使我们知道如何做一个“让人放心可靠的人”和如何做一件“让人放心可靠的事”的一门全新社会科学。诚信学也象“人学”（即做人）一样，它所涉及的领域相当宽广，包括经济学、管理学、社会学、哲学、力学、心理学和儒学等等。　　动因：（1）社会需要——糟糕的诚信现状和社会对诚信需求矛盾的日益加剧　　
（2）自己需要——想成功要成功的积极向上心态　　 （3）无法做——宣传多且泛而无实际操作方法，正确的思想理论和在正确理论指导下而亲历亲为去行动才是诚信建设的根本。　　目的：（1）生活上为我们降低为人成本　　
（2）经济上为我们增创更大效益　　　　第二章、诚信学的建立基础　　（1） 不带任何社会角色的自然人　　（2） 以一生为兑现承诺的最长时限　　（3） 站在一种社会新资源、新技能和新学科的角度来进行研究、开发和经营　　（4） 象宗教、艺术等一样，只对有需求者有用，只在社会的某些层面应用，并不是任何时候任何场地都能使用。　　　　第三章、诚信的核心与形态　　
诚信的核心是给人以放心可靠的结果，这种结果是稳定、不变的；但其形态可以千差万别，并且必须随不同角色、时间、空间等的改变而改变。　　　　第四章、 诚信人诚信体系（包括八部分）　　第一、理论部分，包括诚本论、诚信建设原理和诚信建设99图　　1，诚本论（包括三部分）：　　诚信不仅是一种无形的人品道德准则，也是一种给人以放心、可靠的结果，更是一种有形可量化又能创造的、人人皆可拥有的、小到能让人相信你一句话，大到价值连城的一笔宝贵财富。诚，体现于行为结果；信，体现于结果程度。　　诚信的实施主体和受体均应诚信人，组织或团体只有把自己看作一个人才有诚信可言。　　
　　诚信的表面矛盾看似利益，其实，诚信能创造更大利益。其表现为：先以最大之诚获取较小之利，再以相当之诚获取相等之利，最后无需述诚,也能获取更大利益。诚信是个人或团体的重大经营成本之一。信誉好成本低，甚至无；反则成本高，甚至溃。诚信价值只通过交易产生。　　诚是永久之利，利是当时之财 。诚值〉价值〉价格　　　　诚信是靠亲力亲为、实实在在的做，且通过长久放心可靠结果的积累，并经他人认可才体现出来的，并非靠评出或授予的。　　“三观一环境”是诚信建设的根本方法论。“三观”即诚信价值观、诚信财富观、诚信职业观；“一环境”即真正的诚信环境。　　1），诚信的概念和性质　　A． 诚信的主要构件：时间、所处位置和周围的环境　　B． 诚信诤言　　诚信不是漫无边际
诚信是放心可靠　　诚信不是十全十美
诚信是尽心尽力　　诚信不是无偿施舍
诚信是应有回报　　诚信不是没有隐私
诚信是公开坦荡　　诚信不是一成不变
诚信是辩证创新　　
C．诚信特性：　　
即时性与长久性的统一　　
物质性与精神性的统一　　
绝对性与相对性的统一　　稳定性与灵活性的统一　　诚信是一种结果，同时也是一种感觉，是一种态度、一种智慧，也是一种资源、一种技能和一种行动　　D．诚信理念　　
不谈竞争　　只求互助
不图施舍　　只讲友情
不分贵贱　　理解尊重
快乐人生　　E．诚信原则　　1、老实（尊重客观事实） 　　2、量力言，言必果（言行一致）　　3、存心无任何不当谋利之意念（以义取利）　　4、不对骗子讲诚信，唯有真诚识真诚（以诚相待）　　2），诚信与资本的关系　　3），诚信的来源，现在的分歧是做还是评。　　2、诚信建设原理图（应用的是杆杠原理）　　 　　
本图应用的是杆杠原理。诚信建设是个傍大而又系统的工程，多少年来，对它的释手无策，足见其浩瀚无边，但也有一句话说得好“给我一个支点，我就能把地球撬起来”。在这里，“诚本论”就是撬起诚信建设的这个支点，“诚信人”是诚信建设的实施主体，“诚信人诚信体系”是杆杠，政府和媒体是平台。因此，现阶段我们所要求的政府和企业是诚信建设的主体，至少是不科学的，甚至是错误的！　　 3、诚信建设“99”系统图（应用的是由量变到质变原理）　　 　　这是诚信建设系统图，本图遵从由量变到质变的客观规律。这里的“99”，既有久久之音，更有“99”之实，第一个“9”表示本图的形态就是个“9”，第二个“9”表示诚信是要靠“长久放心可靠结果”的日积月累。在这里个人诚信要从其生活的点点滴滴开始，直至有足够的给人以放心可靠的结果才算诚信；企业诚信要从其组织内部的方方面面开始，直至整个企业都给人以放心可靠的结果才算诚信；社会诚信就要从社会构成的种种因素开始，直至整个社会都给人以放心可靠的结果才算诚信。无论如何，这里的关键都是人！　　
本图含意，首先了解什么是真正“能做得到”的诚信，也即“小诚信”，然后通过诚信人诚信体系建设，以便达到能证明一个人是诚信，也即做到“小诚信”，此小诚信无论大小，那怕是能让人相信你一句话也算；做到小诚信后，又多次的照样做下去，就有了一定的诚信度，有了诚信度，再通过不断持之以恒的积累，就有了信誉，商业上也叫信用，有了信誉，信誉就是财富（现在大家都喜欢将财富视为金钱，故在此也以金钱相称），有了钱，就更能有实力的让人相信你的诚信，那么，这个相信就具备了一定的诚信份量，此时便将这一定的诚信份量称之为“大诚信”，这就是第一个“9”的过程。往后，就这样长久的循环着第二个“9”。因此，有了这“99”的过程，一个人还能不诚信吗？社会又是由不同的人和事组成，如果整个社会都由这些诚信人和诚信事组成，那么整个社会不就是诚信社会了！　　　　第二、诚信产品（体系本身、品牌、测评、培训、中介、咨询等）　　第三、诚信人基金
（公开收支帐、透明所有权是所有诚信人）
　　第四、诚信典范故事和警醒台
（真人真事不批人）　　第五、诚信储蓄所
（诚信资质的体现）　　第六、诚信人信息台
（包广告、属经营人经营回报）　　第七、经营实体
（诚信的价值必需通过交换才体现出来的）　　第八、诚信培训中心
（新学科、新行业推广的必经之道）　　此八部分必需完整、有序的运作，缺一不可，并且每一步都得做到实处，那么诚信才有建设的可能！　　　　第五章、 政府、企业、个人诚信在社会诚信建设中的形态、作用和关系　　政府最重要但没必要，政府的诚信主要体现在让国家和百姓感到放心可靠。　　企业很重要也有必要， 企业的诚信主要体现在让企业本身和员工感到放心可靠。 　　诚信于个人而言重要又必要，是为人之本，个人的诚信不但要让与其有关联的人或组织放心可靠，还要让自己放心可靠。人一旦失信甚至有丧失生命的可能。　　政府、企业、个人三者应该是相互信任关系，同时政府又处于绝对的主导地位。　　　　第六章、 诚信与财富　　
只有具备资质的诚信才有财富可言，有诚信不一定有财富，相反，有财富就有诚信的基础和可能；诚信必须通过交换才有价值可言。
　　第七章、 诚信与法制　　
诚信是聚多种特性于一身的一种客观结果，具有根本性、长久性；法制是一种规则，甚至是一种工具，有明确的界定和时效，符合法制的东西不一定诚信，法制也不一定能保证诚信就能实现，相反如果都诚信了，可以少很多法制的东西。　　　　第八章、 诚信与道德　　
诚信是道德的基础、道德的底线；诚信有一定的客观结果，道德是一种意识形态，它包含有包括诚信在内的多方面因素。　　　　第九章、诚信与人生　　
诚信价值观可决定你的人生价值取向，学会做诚信人、有效用好诚信资本，一定会使人生无怨无悔、更加精彩　　　　第十章、诚信与信仰　　
诚信是一种事实，是一种结果，信仰是一种崇拜或向往，不一定有结果　　　　第十一章、创建《诚信学》的意义及其应用　　
意义：1、北大教授章政认为，《诚信学》要是真能创立，那是件“了不起”的事；海大博士詹长智认为，诚信在经济活动中，能够降低交易成本和风险，《诚信学》有独立的研究对象，有复杂的体系，寻找出其基本的规律性和原理，进行研究、学习和运用，具有重要的意义，将填补我国人文学科的一项空白。　　2、诚信，尽管是个老话题，但《诚信学》将给我们一种全新的理念和价值观。为我们人类建立又一新学科、新资源、新技能和新产业创造了可能。开创了几千年来诚信只讲难做或只讲没法做并把它视为谋生资本的先例，具有历史意义。　　应用：也象文化、艺术甚至宗教、信仰一样，是我们人生中重要的一部分，它无时不在生活中被我们广泛应用，其中最主要有以下几方面：　　1、 为信用经济的正常运行提供理论基础　　2、 用以指导人生价值取向　　3、 树立自己的品牌形象　　4、 为谋生提供多一种资本　　5、 为谋生提供多一项技能　　6、 正确建立人际间的信任关系　　
　　顶啊!善良诚信的朋友们!　　　　
为什么一说到诚信谁都头头是道，谁不知道诚信啊？但谈到如何建设诚信就谁都不说话了呢？
诚信建设擂台赛现场今天上午9点在万绿园正门左侧报亭后面举　　　　行,欢迎各位届时光临指导!说不定本轮擂台赛的桂冠就是你啊!夺冠　　　　了可获5000元喝喝茶哟
　　哈哈，帮老公弄论文时溜达到这里。楼主文章立意都不错。问题是——诚信的立基石在制度。制度包括政治制度、经济制度、法律制度和文化制度。您得理论所涉及的东西太广泛，需要改变的东西太多时，结果往往是流于空谈。亦如“共产主义”　　佛学、道德经、基督教等形成非一朝一夕，更非一人之功。资本论也非一人之力。而今我们的社会主义新中国还在“初级”阶段呐。都走了60年（要加上建党就百年了）。您的这个理论要走多少年我就不敢想了。赫赫。　　但愿您早日找到志同道合的人。　　东西我收了，大部分用作论文里哦。嘿嘿，稿费就不给您了。等有机会请你喝羊汤好了。
　　个人认为中国人不讲信用一是历史遗留（信仰问题、厚黑横行），再一个就是政府体制没有包含改良这种遗留属性的基因，反而变本加厉的加强了这种趋势。或许是历史属性使中国选择了这种体制，而这种体制加强了这种特性。　　　　　　　　一种好的体制能鼓励人诚信，使人在诚信中受益，而坏的体制则反之，媒体不能讲真话，百姓官员讲真话受打击压制，谁还会真的相信诚信？　　
　　欢迎个人加盟地方淘宝网县级市地方分站，第一年只用向总部支付500元的服务器成本费用，即可拿下县级市地方分站或区划分站的独家代理权，一年之内不用再向总部支付任何费用，并且所有技术问题由总部为您解决。　　　　假如您就是当地的人，且有住房，有电脑，有网络，有电话，那么您只需投入500元就可以启动一个县级市分站。并且您可以无限的赠送当地为您供货的商家企业网站,可以无限为商家开通VIP服务,收取商家网站年费等，具体是否收费由您决定。　　　　做网站代理商,技术不用操心,联盟互相帮助；征集全国各城市创业合伙人，做当地城市分站站长　　　　个人加盟县级市地方分站，最终由当地地级市分站公司管理，并且您将可以使用地级市公司的办事处名义运营网站。受地级市分站公司管理。　　　　你只需具备以下条件：在你想创业的城市有便利工作的固定场所，有上网条件，有固定电话，高中以上文化程度，有一颗年青的想创业的心，大学毕业生未找到工作者优先。　　　　　　　　您不必担心技术问题，所有技术问题由我为您负责，7X24小时技术支持。　　　　第一年您仅需投资500块钱的服务器费用,即可拿下一个县级城市的独家代理权,当年所有收入归您所得。小投入高回报，送网站股份。详情请加QQ:添加ＱＱ时请注明想代理的县级市或地级市内区划。另外欢迎公司代理地级市，地级市第一年只用1000元。想先进入我们的网站请到各大搜索搜“地方淘宝”即可搜到。　　　　　　欢迎来“地方淘宝”免费供货，免费赠送企业网站，我们帮您销售向全国，您只用和我们的分站运营商在同一个城市当面结算；欢迎来“地方淘宝”购物，足不出门随便去每个城市大采购，有我们的分站运营商为您严把质量关；购一个城市的所有供货商的产品您只用付一次运费，可以批发进货，可以零购，可以混合采购，方式自由；全国分站运营商＋总部技术服务中心＋付款宝安全保航您的交易，是您放心购物，轻松购物，不必担心供货商是谁　　
　　诚信体系不要生搬硬套的弄得那么玄乎。人的思想是动态的，所以行为也是动态的。诚信无论是建立于自我的道德约束机制还是建立于利益的基础同样也都是动态的参照。当今社会建立诚信体系的唯一途径是建立在破除信息不对称基础上的标杆体系。
　　找中央党校啊。
使用“←”“→”快捷翻页
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规}