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博学笃道写春秋——苏肇平和他的诗书画印艺术收藏
·路巨平·苏肇平先生乃饱学之士，满腹经纶，文铺锦绣；诗书画印，自成风格；煮史考古，成果斐然。为他写文章，忐忑，竟怀“有口能言手不随”之局促。而肇平兄知道我的想法后宽容而自谦地笑道，我涉猎的范围有点杂，勉强算个杂家吧。我说，杂家不得了，淮南王刘安的一部《淮南子》，占了古汉语成语的25%；一部《吕氏春秋》，成了中国古代的百科全书；而肇平兄的一纸《萧县赋》，也说尽了萧县的千古风流，万年沧桑。肇平兄大笑道，您说的都是传世巨著，我焉敢比啊！在我看来，肇平先生确实博学韬衿，独行于道，广涉杂学，亦为通儒。他践履所学，怀纳古今，追求“天人合一”之境界。与肇平兄相处，能给人一种温意绵绵，纯净敦厚，质朴良善的美好；与肇平兄交谈，既可海阔天空，说古论今，浅唱低吟，又可世事百态，家长里短，人情世故。这种通慧达观的待友之道常使我如饮甘露，如沐春风。他是典型的中国文人雅士形象，乃“谦谦君子”也。据苏轼家谱考，苏肇平是苏轼三十世孙。1980年代我俩因一同参加韩有钊先生画展而结识，一处就是20多年。记得2001年因公务应邀顺访他主政的萧县博物馆，才知道他平生工书法、绘画，喜诗词、金石，而煮史考古，则是“本职工作”。他带领我们参观了出土时栩栩如生、香气浓郁的清代一品诰命夫人，以及萧县出土的大量新石器时代、汉代文物；他在徐楼、祁山窝遗址的发现与研究成果，把萧县人类居住的历史追溯到10000年以前；他在汉画像石的出土与破译，改写了萧县的书画历史，证明从新石器艺术开始萌芽，汉代已形成书画高潮，他也因此成为中国汉画学会理事，安徽省非物质文化遗产•汉石刻画研究代表性传承人。前不久，我陪同宿州市老领导杨传玺、拂晓报社原社长宋建国去拜访苏肇平。浏览了他出版的部分著作，有《苏肇平书画集》、《苏肇平书画艺术》、《枫叶•苏肇平诗文集》、《汉石刻画艺术》、《汉画赏识》、《萧县汉墓》、《沉睡的文明》等多部专著；更有大量地散文、杂文、评论、考古专论等散落在报刊杂志、网络网刊上，而《萧县赋》、《扶疏园考证》、《考辩朱陈村》、《台湾记游》等名篇佳作，或深邃，或激越，但都立论准确，考证有据，给人知识，给人启迪。这些专著、专论，夹叙夹议、抑扬结合、点面相偎、动静相宜、娓娓道来，读后令人感奋，令人神往，不忍释卷。此次相聚，成了“神仙会”。大家神聊、神侃，不亦快哉！但主题却未离开肇平兄所谓的“杂家”之说。我以为，他学而不杂，触类旁通，而书法、绘画、金石，本属一类，互助互补，相得益彰。杨传玺笑曰，估计您是按孔子说的“逝者如斯夫，不舍昼夜”吧，要不然，哪来那么多时间精力？我嬉戏曰，庄子说，“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。”说到这里，肇平兄给我们念了他的一首《岁月匆匆》诗：“树叶青黄岁月稠，习书作画忘时悠。忽闻子女来相聚，方醒时节到仲秋。”是啊，中秋节到了，子女回家过节，而他却全然不知时令。我调侃说，这可能说明两个问题，一是您很少做家务；二是您太专注学问了。这大概应属后者。我为肇平兄高兴。作为书法家，观他的书风，可用庄子的“淡然无极而众美从之”来论述，这是许多书家向往的至高妙境，故苏东坡有言“无意于佳乃佳耳。”肇平兄善笔，其书法作品极富个性，这说起来容易，做起来很难，就像一个人读了很多圣贤书，但却无法融汇成自己的见解。但肇平兄不同，经过40多年的磨砺，遍临碑帖，慢慢揣度，细细打磨，于用笔、结体、章法、墨法中，留舍相济，融“挫笼参会”之功，终成自家面目于天下。观他写字，时而慢若游云，时而快若生风，收放得体，打通宋唐，直逼古人。他注重谋篇布局，字里行间，气韵生动，酣畅通达，满纸云烟，气势如蛟龙翔舞，呈现出阳刚之气，裹挟着氤氲之情。肇平兄是一位实力派书家，溯其源，他在钟、张、王、褚、颜、欧、柳、赵、苏、黄、米、蔡等古帖尤下功夫。是啊，集百家之长，积通达之意，入化合之功，才能用笔稳健多变，形态丰满清润，韵味隽永飘逸，犹如春天雨露，盛夏草木，以勃发之势跃然纸上，达到通古识今，雅俗共赏。肇平兄有两首研习书法的诗，读后可见其内心感悟。一曰《书学有感》：“生涩娴熟艺趣添，按提敧正顾全盘。起伏变幻求矛盾，得意行云流水间。”二曰《挥毫觅机缘》：“泼墨挥毫写大千，生发随性觅机缘。招来灵感开微窍，求创奇绝万象天。” 我很喜欢他的这两首诗，他把习书之精髓悟到淋漓尽致！这是遣个人性情、学识、功夫于一体的自省自悟，并从中找到适合自己的平衡点、和谐点。肇平兄知识有了，功夫有了，天赋和聪慧自不待说。肇平兄有一幅自诗自书的书法作品《梨园春游》，极富情趣。诗曰：“踏青故道久徘徊，初恋梨花意念开。雪海春风薰入醉，常浮倩影梦中来。”字里行间充满浓郁的感情。读完这首诗，我感到肇平兄怎么突然浪漫起来了？众所周知，春季一来，黄河故道犹如雪的海洋，那真叫千树万树梨花开。而诗人、书家的笔下，却徘徊在古道一隅，忘却了游人如织，沉浸于初恋梨花的记忆，梦想着心中的倩影。为此我打电话给他，这首诗是写和嫂子的初恋，还是献给梨花仙子的？他哈哈大笑道，您真是联想丰富，这扯哪去了，我这是触景生情，情之所至，意之使然，信手拈来。肇平兄告诉我，游春归来，激情奔涌，展纸研墨，布阵谋篇，提笔挥毫，一挥而就。他说，我将这幅书法作品张于壁案，喝着香茗，品赏着书法，回味着梨园，心里十分惬意，似乎有一股清香从纸上飘出，沁人心脾。嗬！他又陶醉了。于是又即兴作《梨花雨》诗，以记作书时的心境：“梨花深恋爱难消，心醉痴痴觅素毫。欲把砚池深浅色，夺巧天技纸中浇。”这两首诗完全反映了他此时的心情，读来感情真挚，格调高雅，用韵准确，平仄工整，是好诗。而他的这幅书法作品，章法严谨，线条灵动，笔法多变、潇洒流畅、感情充沛，可谓“无意佳而佳作”。我为肇平兄骄傲。他作为画家，我有幸多次身临其境，观其作画。在我的心中，肇平兄总是那么儒雅娴静，看似凡人之貌，却有仙风道骨。他画学修养也极为丰厚，实践运用也极为娴熟，境界高远，思维活跃，使作品的主体性与灵动性浑然天成，形成自己独有的笔墨语言和鲜明的个人风格。在他的作品中，能使人看到诗意入画，画意入诗，情系画卷，画卷入情的意境，感受到明心朗月，着手成春的律动。我想肇平兄是一位用心画画的画家，在他的心画中，肯定饱涵着他对大千世界的美丽憧憬，对美好人性的热烈向往。您看：他的花鸟画作《紫气东来》，灵动若飞，紫燕双双追逐嬉戏，穿行于花红树绿之中，翘指蓝天的古藤上，簇拥着串串绽放的葛花，散发着沁人肺腑的清香，那浓郁的色彩宛如天上的紫霞，飘落人间，那高雅的情调，让人徜徉在春意盎然的气息之中，煞能醉人。不由人联想起欧阳修 “百啭千声随意移，山花红紫树高低” 的诗句。他的山水画《故土寸寸金》、《秋韵》，平远空阔，宽广深邃，层峦叠翠，枫叶如燃。山林间玉阁琼楼，曲江远帆，云雾中隐约可见小桥流水人家；湖面上渔人乘舟撒网，回味无穷，使人产生“拳拳赤子心，悠悠家乡情”的联想。他有一幅巨制画作《花开四季》，长4.6米，宽1.5米，内容丰富多彩，构图大气磅礴。画面上繁华盛开——姹紫嫣红的牡丹，象征阳春；亭亭玉立的荷花，象征盛夏；傲骨凌霜的菊花，象征深秋；洁白的水仙和傲雪红梅，象征寒冬。横贯画幅自撰题款诗《花开四季》：“春夏秋冬四季裁，花期亘古各安排。唯夸画匠超青帝，能令一堂百卉开。” 而后他又择巧位钤上了“放胆独创”、“胸有成竹”、“鸟语花香”、“得之象外”、“东坡后人”及“苏肇平”等多方朱、白文印章，使整个画面繁花似锦，疏密有致，主次分明，穿插隐映，开合得当，构成了一幅春、夏、秋、冬，花开一堂；诗、书、画、印，四绝合璧的巨幅精品力作。肇平兄绘画功底扎实，他先工素描，涉水彩、水粉、油画，后工国画写意花鸟、山水，偶画人物。他的作品重传统，求新意，重情趣，求意境。题材广泛，构图精巧，笔墨纵横有致，充溢着音乐的旋律和诗词的韵味，把人带进天地祥和，万物晴明，惠风和畅的世界，让人们在欣赏他画作的过程中享受生活的美好。我为肇平兄欢呼！他在诗书画并举的同时酷爱篆刻。古人云，文生于心，器成于手，手主形，心主气。书画摩印之事，心手兼之。知形而不知气则无意，知气而不知形则无法。而肇平兄治印，形气兼备，不失古法又时出新意，他以秦玺、汉印为基，旁涉宋元，兼采清人，赏其印，森森古容，悠悠雅韵，呈傲然之色。肇平兄有一首五言绝句《印小天地大》，读后可见其痴迷篆刻之心。诗云：“刻篆四十年，心中有苦甘。勿轻方寸小，学问大于天。”是的，他在治印时，从不马虎轻率，在小天地中做大文章，其印作追求高古、苍茫、灵动。特别注重布白，大开大合，大疏大密，力求“方寸之间，万千气象”，形成自己鲜明的风格。他在“滴水穿石”印中，大胆地采用不同质感的线条语言，来交织成一个多彩而统一的印面，在保持基本框架不变的情况下，使局部字形更新变异，以回绕“拙意”来构建、突出个性特色。其中“水”、“穿”的变形，旨在求凸显、求变化，增加视觉冲击力。肇平兄是个诗人，他写诗，常触景生情，即时吟咏。他去台湾写《宝岛游》、到内蒙古写《草原情》、到海南岛写《天涯海角》、到黑龙江写《冰凌世界》……足之所至，留下记忆。《枫叶•苏肇平诗词》集中，《退休吟》写出了他的豁达开朗，宁静致远，壮心不已的心态，诗云：“花开花落几十冬，两鬓如霜耳目聪，身体健康尤未老，晚霞亦有朝霞红。”而《咏荷塘》则流露出诗人童心未泯，热爱生活、崇尚自然的天趣童真，诗曰:“蜻蜓斜立小荷尖,雨露晶莹滚碧盘。红鲤穿云浮日戏，燕汲点破水中天。”在他的笔下，宁静的荷花塘，清澈见底，天光云影，物我合一，天在水中，鱼在云中，紫燕掠水，点破天空，情景交融，妙趣横生。他曾作《夜饮》一诗，“新友结缘拜老朋，菇香笋嫩蕨芽青。琼浆畅饮时光贵，点点滴滴尽是情。”这写出了他的真性、真情、真面目，一个质朴厚道，宽厚待人的苏肇平立在大家面前。苏肇平先生已过花甲之年，但身体好，精气神佳，求知欲强，连电脑都玩得滴溜溜转，甚至会Photoshop，这着实让我大吃一惊！ 我发现，肇平兄特点有四：淡然不争的心境；看穿云水的气质；儒雅谦和的胸襟；博学多才的风度。他这种待人接物的方式，在交友中很少树敌，处于上风。性格决定命运，萧县是第一个被国家文化部命名的中国书画之乡，在这里，提到苏肇平，人们无不翘起大拇指：“他是俺萧县的大文人，书画家，也是个大好人！”为文到此，我请新华社安徽分社老领导刘谓福先生指教，刘老作为肇平兄老友、安徽省诗词学会副会长，读后甚为赞赏，并赋诗一首，《赠苏肇平先生》，诗云：“皖北龙城书画乡，君居翘楚大名扬。诗文逸韵标高雅，书画蕴情引兴长。治印经心通四艺，杂家融会冠群芳。昔时幸得中堂题，朝夕总增蓬荜光。”（写于日晨）
苏肇平，安徽省萧县人。毕业于安徽大学，先后从事美术教育、文化艺术和考古研究工作。现任中央文史馆书画院安徽创作基地办公室主任，聘为中国国家书画院副院长，中国中外名人文化研究会艺委会学术委员，中国汉画学会理事，中国书法美术家协会会员，安徽省文史研究馆研究员，安徽省书法家协会会员，安徽省美术家协会会员，安徽省非物质文化遗产•汉石刻画研究代表性传承人，文博系统研究员，享受政府特殊津贴。自幼酷爱丹青，一贯坚持文人书画的发展取向，其书、画、诗、印俱臻上乘，并在文学、史学、考古、鉴赏等方面有较深研究，目前已在书、画、考古领域取得丰硕成果。书法从楷入手，先学褚遂良、颜真卿，后遍临篆、隶、行、草，广涉百家，崇古创新，力求碑帖融合。讲究点划组织，线条律动，气韵通蕴，黑白经营。南京博物院院长梁白泉先生著文评价他的书法作品：“有笔墨、线条意识，粗与细、大与小、疏与密、枯与润、欹与正、工与拙……矛盾迭出，穷其变化而又和谐统一。用笔轻重缓急显现，抑扬顿挫分明，奔放而不失典雅，跌宕而不失凝重，达到了人品与艺品、情感与形式的统一。” 绘画先工素描，后专攻国画写意花鸟。作品注重情趣和意境，讲气、讲韵、求趣、求味。中国书画评论家穆孝天先生赞誉他的中国画作品：“细腻中有豪放，率野中见含蓄，明艳而不媚俗，清丽而不柔弱，一幅画展现一派景致、一种哲理、一份情思……澄物昧象，情至神出，妙造自然。” 书、画作品皆从传统的锤炼中脱颖而出，形成鲜明独特的个人风格。多次参加国际及国家级大展，书法作品在“群星奖”评选中获银奖，国画作品参加九届全国花鸟画大展获铜奖，参加国际文化交流赴荷兰、新加坡、印度尼西亚、马来西亚等国家举办书画展，获“国际文化交流荣誉奖”。并在安徽、河南、江苏、台湾、香港、澳门等地区举办书画个展和联展。作品被多个国家及国内多家艺术馆、博物馆收藏。应邀在安徽大学举办《书画创作与欣赏》学术讲座。近百幅书画作品，二十余篇书画研究论文在书画专业报刊发表。出版《苏肇平书画集》、《苏肇平书画艺术》、《汉石刻画艺术》、《苏肇平诗词文学集》等多部专著。作品和传略辑入《国际现代书法集》、《世界当代书画名家作品集》、《20世纪国际现代书画篆刻作品集》、《世界现代美术家大辞典》、《国际当代书画名家大辞典》、《中国当代名人录》、《世界名人录》等数十部大型典籍。中央电视台一套“新闻”栏目、四套“走遍中国”栏目、十套“走进科学”栏目，中国教育频道，香港凤凰、上海、安徽卫视等几十家新闻媒体对其艺术、工作成就作过专题报道。
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艺术家作品展：
陕西一场大雨冲出元代古墓 内部绘墓主夫妇6人宴饮画面
| 来源：华商报 | 作者： | 流览：128次 |
　　后壁画全景，上面清晰绘着墓主人夫妇6人。　　2014年年初，在陕北横山县，一场大雨将沉睡在地下六七百年的一座元代古墓冲了出来。　　这座元代古墓墓主人是谁，墓室内又有着怎样的故事?经过考古发掘，昨日，陕西省考古研究院对外发布通报称，墓室里绘满了壁画，壁画内容清晰地表明墓主人并非汉人，而是一蒙古人，并且有5位夫人相伴。　　发现：一场大雨冲出元代古墓　　该墓的发现颇为偶然，因为该墓所处地势比较低，陕西省考古研究院研究员邢福来告诉记者，去年年初的一场大雨将墓顶冲了出来，随后，考古人员对其进行了抢救性发掘。　　据介绍，该墓位于横山县高镇罗圪台村西，是石砌单室壁画墓，由墓道、封门石、甬道、墓门和墓室组成，全长6.1米。甬道壁上全由白灰抹面，顶部是素面，两壁则绘有壁画。墓门由门额、立柱、门槛以及两扇石门组成。　　墓室底部平面呈现八边形，与关中大多呈现长方形不同，墓室下部直壁高1米，除墓门外，其余七边均由两块条石叠砌而成，其上以内弧的石块收成穹隆顶，共9层，最后以一直径为0.8米的圆形石板封顶。　　据悉，该墓被冲出后，有村民将石板封顶打开，偷偷潜入墓室盗窃文物，以至于墓室内遭到破坏，部分壁画受损。警方后来将人抓获并追回文物，得知古墓被发现的消息后，考古专家立即对其进行了抢救性发掘。　　惊喜：壁画绘有墓主人模样　　虽然墓室内出土器物较少，但是墓室内却绘有精美的元代壁画，弥足珍贵。尤为可贵的是，竟然绘有墓主人的模样，壁画的主体图案为墓主夫妇6人并坐宴饮图。　　只见墓室内通绘壁画，墓顶单绘一圈花卉，黑叶红花，其下以一黑色带圈与下层壁画分隔。墓室后部所绘的夫妇并坐宴饮图是该墓壁画的主体图案，只见墓主夫妇6人并坐于长榻上，身后为方格纹屏风，上有帷幔轻挂。男主人坐于中间，正面向前，5位夫人分别坐在男主人两侧，微微侧身袖手望向男主人，夫人均内着左衽短襦衫，外罩开襟半袖衫，下穿长裙。5位夫人模样清晰可见，而男主人服饰清晰，只是脸部及胸前部分遭到了破坏，颇为遗憾。　　在墓主人壁画正前方绘了一长方形供桌，上置荷叶盖罐、玉壶春瓶、匜(yí是一种盥洗器具)、碗、盘以及方盒等供墓主人享用。供桌西北和西南分别绘三名捧物侍女，捧物仕女均头稍稍抬起，望向墓主，北壁和南壁分别绘了三名乐手，北壁保存较差，南壁乐手分持长笛、笳(jiā中国古代北方民族的一种乐器)、琵琶演奏。据专家介绍，被损的壁画可能是舞蹈图画，整个墓室内表现出几位墓主人一边欣赏着舞蹈、聆听着音乐，一边享受着侍女们提供的美食。　　故事：7幅孝子图展后代孝心　　除了表现墓主人并坐宴饮的场景外，在墓主人夫妇周围，还绘有二十四孝图中的7幅。邢福来说，在宋元时期，民间对孝道极其重视，在我省已发现过几处壁画墓，墓室内根据地方大小，选用了部分二十四孝图。　　据悉，二十四孝图在历史上有很多版本，共讲述了24个人物的故事，在该壁画墓中，共绘有7幅孝子图，分别为“舜耕历山”、“孟宗哭竹”、“郭巨埋儿”、
“元觉劝父”、“王祥卧冰”、“伯俞泣杖”及“鹿乳奉亲”，孝子图间绘有卷云纹和树木。有些二十四孝图的故事依然值得学习效仿。比如“伯俞泣杖”讲的是，汉代韩伯俞，十分孝顺，母亲教育他十分严格，一有过错就用手杖打他，但他跪着手杖没有怨恨。直到有一天，当他挨打时却大哭，母亲不解。伯俞说：“以往儿子犯了过失，挨打感到很疼痛，知道母亲很康健，今天母亲打的力量，不能让我疼痛，知道母亲体力已经衰退了，担心以后的时间不多了，所以悲伤哭泣啊!”　　揭秘：估计有人可能是火葬　　考古发现，墓室后部有石板铺砌的棺床，前方以条石压边，棺床上用白灰抹面。邢福来说，由于没有墓志等内容记载，墓主人身份不详，但根据墓主人的穿戴衣着，他发现墓主人夫妇均为蒙古人。而该墓室内至少埋了有4个人。因为有较多烧骨，估计有人可能是火葬。从墓葬形制及壁画特征判断，这是一座元代墓葬。在古代，夫妇合葬墓到底是怎么合葬呢?有专家推测，有可能是将先死的人先寄放或者寄埋到一个地方，之后再进行合葬。　　邢福来说，该壁画墓是目前陕北地区首次经过科学考古发掘的元代壁画墓葬，墓葬形制完整，壁画精美，为陕北地区元代考古的研究提供了珍贵的资料。该墓在建造材料、形制特征、壁画内容以及随葬品等方面均与关中地区元代墓葬区别较大，比如关中会有黑陶俑，该墓没有发现，而且该墓墓室底部为八角形，关中也较少见。专家发现，该墓却和山西北部、内蒙古中部地区元代墓葬有着更多的相似性。说明当时横山与山西和内蒙古文化交流频繁，风俗比较接近。　　原标题：陕西大雨冲出元代古墓 内部绘墓主夫妇6人宴饮
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