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论语大全集Ⅱ任德山德群编著中国华侨出版社PTXzzz￥26.59元
编号：se120915
品种：其他文字类旧书-其他文字类旧书
属性：哲学/心理学书籍，，年，，，，32开，200-299面，，汉字，，
简介：暂无
备注：基本信息书名:《论语》大全集《Ⅱ》原价：24.80元作者:任德山，德群　编著出版社：中国华侨出版社出版日期：ISBN：4字数：638000页码：386版次：1装帧：平装开本：16开编辑推荐\n　　本书作为中华文化的源典。其论证的主张和思想已浸透到中国两千多年的政教体制、社会习俗．心理习惯和行为方式中去。从古至今，无论在士人还是在老百姓当中，《论语》一书都是中国人的一部不可逾越的圣典，很多人通过研读《论语》获得了成功的智慧和方法。宋代开国宰相赵普就曾自称以半部《论语》治天下。《论语》的智慧具有广泛的普适性，它不仅是一部哲学经典，更是一部世俗生活的指导书，所以，它能够跨越时空，到今天仍可以给我们的心灵注入鲜活的生命力。不管你是学生、普通职员、企业家，还是政府官员。只要你进入《论语》的世界，就必能在其智慧光辉的沐浴下心有所得。\n这本由任德山和德群编著的《论语大全集(超值白金版)》对《论语》全部二十篇原文进行了准确细致的注释和翻译，并汇集了胡适、钱穆、梁漱溟、辜鸿铭、章太炎、林语堂、蔡元培，尤其是南怀瑾等国学大师对《论语》各自独到的解读，以大量生动的事例进行阐发，对《论语》中有关如何提升自我修养、为人处世，齐家立业等方面的思想作了全面深入的挖掘，把《论语》的智慧导入现代社会的生活情境中，帮助读者更切身地领悟《论语》，用《论语》的智慧成就事业和人生。\n内容提要\n　　本书记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是我国传统文化思想的源头，也是中国人的智慧宝库。两千多年来，无数志士仁人通过精研《论语》，从中汲取智慧，上以治国平天下，下以修身齐家。\n\n????\n这本由任德山和德群编著的《论语大全集(超值白金版)》是现代读者领悟《论语》智慧的理想读本。《论语大全集(超值白金版)》结构谨严，按递进关系分为上、中、下三篇：\n上篇首先引导读者精读《论语》原文，不仅对整部《论语》逐句进行了准确细致的注释和翻译，同时还有两大突出特点：一是每一句的章疏中增加了题解部分，其中不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有对原文义旨以及历史背景的点拨；二是配备了大量与《论语》内容紧密相关的图片，不但给专业研究者提供了若干研究线索，更便于普通读者正确理解《论语》的真实含义，实为雅俗共赏。\n\n????\n中篇是在精读《论语》原文的基础上，对胡适、钱穆、梁漱溟、辜鸿铭、章太炎、林语堂、蔡元培等国学大师对《论语》中包含的人生哲理和处世方略的解读进行进一步注解。听大师讲《论语》，会让你轻松进入《论语》的丰饶世界，领悟《论语》的思想内涵，掌握其中的智慧精髓。\n\n????\n下篇则通过对南怀瑾先生独到的见解的讲解，对《论语》进行再进一步的深读。南怀瑾被称为中国传统文化的忠实代言人，对中国传统文化的复兴与普及功不可没，他对《论语》尤其有独到的研究，著有《论语别裁》一书行世。南先生的讲解通俗易懂，以深入浅出的语言透彻地诠释《论语》的智慧，于诙谐间见机智，于平易处见深邃，引导读者把《论语》的智慧应用于实际生活中，成就事业和人生。\n\n???\n目录\n\n上篇精读《论语》：经典常读，经典常新\n学而篇第一\n为政篇第二\n八佾篇第三\n里仁篇第四\n公冶长篇第五\n雍也篇第六\n述而篇第七\n泰伯篇第八\n子罕篇第九\n乡党篇第十\n先进篇第十一\n颜渊篇第十二\n子路篇第十三\n宪问篇第十四\n卫灵公篇第十五\n季氏篇第十六\n阳货篇第十七\n微子篇第十八\n子张篇第十九\n尧日篇第二十\n中篇解读《论语》：最适合中国人的智慧\n绪论片言之赐，皆我师也\n走下圣坛的孔子\n孔子其人\n杏坛勤耕终成林\n德配天地，堪为师表\n幽默的个性，丰富的感情\n积极入世：众人皆醉我独醒\n圣人之所以为圣人\n《论语》的智慧\n大师的布道\n第一讲胡适：德行比才能更重要\n德行比才能更重要\n好德如好色般自然流露\n态度恭顺未必是德\n修养三宝\n人该有所畏惧\n宽容让你的人生境界更开阔\n摆正礼让与竞争的天平\n虽为良医，愿人无病\n第二讲钱穆：感天动地的孝\n孝是一种生存策略\n能养只是一半的孝\n大孝要做到表里如一\n游必有方：离家创业但孝心依旧\n不让父母担忧即是孝\n如何面对父母的过错\n对父母的孝要尽心尽力\n第三讲朱熹：朋友之道，考察他的行为比听他的言说更重要\n交友的选择\n益者三友与损者三友\n密友未必是真朋友\n规劝朋友也有限度\n说得好听，未必做得漂亮\n第四讲梁漱溟：以方圆之态享受人生\n俯身比昂首怒目更有威严\n将审视的目光放在自己身上\n有实践才会有所悟\n信用是命运的底板\n以内讼达到情感与理性的和谐\n各司其职，各显其能\n言行一致，表里如一\n琢磨别人的人是最愚蠢的\n时不我待，把握生命的每一分钟\n第五讲辜鸿铭：充满诗意与智慧的心灵生活\n得意失意皆从容\n在名利的漩涡中寻回自己的单纯\n以音乐陶冶性情\n如瑚琏般深藏不露\n无欲则品自高\n如山水般充满诗意与智慧的心灵生活\n旷达洒脱的人生\n健康养生：提高你的生命质量\n第六讲章太炎：处世立身。知人识人\n透过现象观其本质\n知人、识人，更要爱人\n经验是一条没有标准的准绳\n不要盲从别人的意见\n第七讲林语堂：幽默是一种生活态度\n幽默必定与合理的精神联系在一起\n幽默是旷达人生的自我解读\n幽默体现人生智慧\n玩笑是生活最好的调味剂\n第八讲蔡元培：求学问既要好学又要善学\n求得经世致用的学问\n学与思结合才是真学问\n举一反三，方得学问\n谦虚得识，自信护志\n承受苦难的磨炼\n读万卷书，行万里路\n知道自己不知道是最高的智慧\n总有很多是你没有学到的\n学习是一件终生的事情\n第九讲王夫之：义与利的多项选择\n只有义才能给你带来长久的利\n君子有时也喻于利\n命里无时莫强求\n靠自己的劳动获取财富最踏实\n金钱的光芒掩盖不了内心的失落\n勇敢是义的代名词\n以利交友不是真的朋友\n私欲膨胀必引火烧身\n下篇深读《论语》：南怀瑾的妙手别裁\n第一讲真聪明与假糊涂\n你距离完美还有多远\n尊重自己最好的方式是尊重他人\n应该缓行的特立独行\n学会变通\n死要面子活受罪\n不做亏心事，不怕鬼敲门\n柔情似水的处世哲学\n人无远虑，必有近忧\n真聪明与假糊涂\n第二讲行走在治世与乱世的官场\n当官的料\n政治家的万世师表\n做官一阵子，做人一辈子\n小不忍，则乱大谋\n让人惧不若让人敬\n君使臣以礼\n对下属不要吹毛求疵\n爱之欲其生，恶之欲其死\n要学会中和\n烧好当官三把火\n怎么做官才算合格\n慎对下属的忠告\n腾出一只手\n第三讲犯上的关键是把握火候\n前事不忘，后事之师\n官场护身符\n功成身退数风流\n居之无倦，行之以忠\n身后有余忘缩手\n知人论事\n当仁不让于师\n做一个有责任感的下属\n学会把握火候\n第四讲潇洒行走于人世间\n真善无迹\n不迁怒\n要有一颗谦虚的心\n别碰他人的禁区\n防人之心不可无\n有些谎言不必拆穿\n宽容并不是纵容\n工欲善其事，必先利其器\n老好人并不受欢迎\n得理也饶人\n不念旧恶\n最难揣摩是人心\n第五讲抱怨不如争气\n怀才不遇与怀才晚遇\n做好前因，不惧后果\n不患无位，患所以立\n画地为限是一道看不见的陷阱\n求人不如求己\n学会推销自己\n匹夫不可夺志\n用好你的两张照片\n兼听则明\n第六讲最高的知是无知\n眼见未必是真\n不怕你不懂，就怕你装懂\n谦虚是最高深的学问\n只有成熟的稻穗才会弯腰\n最高的知是无知\n喝水不忘挖井人\n第七讲真正的智者与仁者\n人生写照\n用反省清洗心灵\n壁立千仞，无欲则刚\n无关山水情\n时间如白驹过隙\n红颜不是祸水\n人生三宝\n人生三戒\n为什么女子与小人难养\n\n作者介绍文摘序言
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简析《论语》“中庸”思想及其现代管理思考.pdf46页
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硕士学位论文
《论语》“中庸”思想及其现代管理思考
姓名：孙风君
申请学位级别：硕士
专业：中国古代文学
指导教师：徐宏力
座机电话号码
“中庸"是中国儒家文化的核心。是孔子切身实践的“至德”。它博大而精深，
是最富有影响力的学说之一，它对中华民族的文化心理、思维模式、价值取向、行
为方式以及中国古代社会的发展都有过深刻的影响，在国人心目中也占据着重要的
“中庸”不仅有着用“中"的概念，而且它还蕴涵着“和"的概念，是用“中"
和“中和”的统一体。“中庸”不是无原则的折衷，也不是和稀泥的调和主义，它具
有原则性和灵活性。它的原则性可概括为：“过犹不及”、“执两用中”、“权变损益”、
“和而不同”四大原则。其中，获得整个系统内的和谐发展，是整个“中庸”之道
的出发点和落脚点，是“中庸"之道最本质的特征。
从管理学的角度考虑，“中庸”具有其独有的管理内涵。它不仅可以作为一种
理念管理存在，更是一种技术管理和目标管理，这三者组成了独特的“中庸式管理”。
其中“中庸式管理”在技术层面上主要包括诚实依道管理、整体合一管理、适度适
中管理和时中权变管理。而“中庸”管理的最终目标是追求一种完美的境界、追求
整体的和谐，包括与人的和谐，与己的和谐和与环境的和谐。
总之，“中庸”在管理当中有着极为深刻的影响。在社会矛盾重重的今天，“中
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