我和我女朋友在一起很好，我们性格也很合得来，不过我家人给我们算卦了，说我们生辰八字不和。_百度知道
我和我女朋友在一起很好，我们性格也很合得来，不过我家人给我们算卦了，说我们生辰八字不和。
我应该怎么做啊，难道我们真的就是有缘无份吗，我很苦恼，我很喜欢我的女朋有说我们结婚后不会幸福？难到真的就因为算卦而放弃我的所爱吗
提问者采纳
要迷信了！！，现在是21世纪。讲究科学！！你out了。！！！！都什么时代了还信那个。！。相信科学把！！。。，不用管那个算卦的！
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！生辰八字真的很重要 老一辈人都很讲究的 别相信现在的感情很稳定 很难确定结婚后会不会出现感情破裂 或其他磕磕绊绊的事情 婚姻大事还是挺老辈人的没错 千万别被一时的感情冲昏了头脑 耽误自己的一生希望你能听从我的劝告！
当然不能啦遇到你喜欢的又喜欢你的人本来就是最大的缘分。生辰八字都是老古董啦～如果能够互相喜欢怎么可能会不幸福！
现在什么年代了啊，还相信算卦。既然你爱你女朋友，就应该和她一起努力，向你家人证明你们在一起是会很幸福的
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&&小舅子结婚事假条怎么写
小舅子结婚事假条怎么写
这个我觉得，没什么大碍，只是在哪个床上睡过， 我想他也不是故意的，别把这件事太往心里去没什么的。 主要看你的心态了
9条其他回答
潮汕结婚习俗随着时代的发展，潮汕人的婚礼已越来越富于时代气息了，不少青年男女早已摆脱了“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗。然而，传统婚礼还存在。 提亲，亦称求婚。即由媒人到男方提亲，或由媒人先到男方介绍女方情况，男方认可再到女方提亲。合婚。这里有两个环节，双方提亲认可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚贴送交男方。三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事,如碰破碗、锅等,这叫做“三日好”。有这个好兆头，男方才答应互换庚帖。换了庚帖再各自请人占卜合婚，确认男女双方是相生还是相克。 定亲。合婚之后，就进入了定亲阶段，即由男方备礼物到女方定下亲事。礼物通常是一对金耳环或一枚金戒指，也有送金项链的，还有白糖、面条,这是表示订婚的信物。女方在定亲礼时,要给亲朋邻里分送糖果饼食，告知亲事已定，定亲后便行聘礼。 行聘，亦称送聘。过去的聘礼，富有人家是金银、彩缎、猪羊酒果；贫者则是槟榔、鸡酒而已。潮州人把槟榔当作吉祥如意的象征，是甚有特色的行聘礼物。现代的聘礼包括实物和现金。实物必各四式以上：白糖、面条、大吉（潮州柑）、金银首饰、布料、饼食等，但不能为奇数，务必偶数。现金也称为聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍数的。在送聘中，女方要有回礼，即把聘礼中的饼食部分退还，并回赠“鸳鸯蕉”、桔、猪心等。鸳鸯蕉即两个并生的香蕉，象征百年偕老；桔谐音“吉”，象征大吉；猪心（一半留在女方）象征同心。双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠给亲朋邻里，报告结婚喜期。亲朋邻里也要回赠礼物表示祝贺。 请期，行聘礼后，就要选择结婚的日期，并转告女方，包括通知女方什么时候剪裁结婚礼服，什么时候“挽面”，什么时辰沐浴，什么时辰迎娶等。请期所请的时辰大多在黑夜里，潮俗保持黑夜迎亲的婚俗，实是远古的遗风。迎亲，这是新郎到女家迎娶新娘的仪式，也是婚礼中最主要的程序。迎亲有两种：一种是新郎迎亲，另一种是男方请“好命人”代迎。这时，新娘往往放声大哭，这叫“哭嫁”。一方面是为远别父母亲而哭，另一方面据说只有流泪，才能使娘家富裕。彩轿来到夫家门口，夫家要放鞭炮迎接。新郎用脚踢轿，卷轿帘，拔下新娘头上的如意，往新娘额上作势欲扎。踢轿、扎如意，意在给新娘下马威：今后一切须如夫意。这是夫权的暗示。接着新娘在伴娘搀扶下跨过门槛底下一堆燃着的“火烟”。新娘进门之后，要在婆家请来的“青娘母”陪伴下，与新郎吃“合房圆”,进洞房,上厅堂给长辈、平辈端茶行礼等。这时，青娘母应在旁诵祝颂歌辞 。 娘家在新娘迎娶当天，要派小舅子送百合汤赠与男方，愿新娘在婆家人人合意。第二天要给新娘送木耳猪心汤，期望新娘不要忘了娘家亲人。只有第三次才能在娘家住上几天，好好倾吐思念父母之情。这里的姑娘出嫁时还有分赠“姐妹钱”的习俗。“姐妹钱”是由前来迎娶的新郎分赠给送新娘上路的弟妹们,一般是4元4角8分。分赠姐妹钱一对男女代送,含意“好”。448分，寓“世世好”和“世世不分（离）”之意。 新郎在布置新房时，要举行庄严的“安床”仪式。安床之时宴请算命先生择日,床头朝向也有个讲究。在安床时,要做“四句”以图吉利。当新娘艳妆浓抹、将上花轿的时候,新娘娘家的人,便要端一盆清水，向花轿泼洒，边泼边念：“钵水泼上轿，新娘变新样。”寄寓对出嫁新娘的祝愿。不过，现在泼洒的当然不再是花轿，而是自行车或是摩托车、小轿车了。新娘的嫁妆中，过去还必须备有两双木履，除方便日常生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趋”之意。新娘过门后，隔一天清早就要起床下厨,亲自做一碗甜米饭,待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后，请他们各尝一点。据说，这碗甜饭，糖要从娘家带来，做饭时还必须将一口自己的唾液掺进米汤中。当然，唾液掺米汤得悄悄进行，吃的人也不必多问。这一习俗意味着夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米饭，新娘和全家大小就能融洽相处，生活和睦。 新婚三夭内，新娘子与公婆应避免相见。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先将一小撮红糖和一小撮由娘家带来的泥土投入井中。这是为使新娘此后不致“水土不服”，且能和邻里和谐相处。 闹洞房 近年来兴起的一项民俗活动，就是在子夜时分拜财神。无论是哪一个地区，婚礼的最高潮是“闹洞房”。潮汕也如此。香包是新娘出嫁前躲在闺房里刺绣的，人们要从这些刺绣工艺品的手艺高低、数量多寡来品评新娘的灵巧与笨拙、勤劳与懒惰。你如果想一睹新娘的芳容，必须说出吉祥如意的“四句”，新娘才肯放下遮面的扇。也有一些生性诙谐的闹客，运用先抑后扬或先扬后抑的手法，把个新娘弄得不知如何回答。 特殊婚俗 过去，潮汕地区还存在许多特殊的婚姻习俗，随着社会的进步，这形形式式的婚姻习俗，有的已被淘汰，有的虽然尚存其名，但形式已经完全改观。 指婚（也称娃娃亲）：旧交或要好亲友，由双方父母作主，指定怀胎的二家婴孩出世后若是一男一女即作未来夫妻，称指腹婚。男女双方长大后不管中意与否，由双方父母择日完婚，谓之‘转屋”。潮汕媳妇的礼法：嫁娶时传授家规：女子出嫁时，除父母长辈教以当媳妇的一般道理和知识外，有个仪式是要女儿坐在水缸上，然后才上花轿。此俗寓示女儿要像水缸一样要“大器量”，心胸豁达，勿斤斤计较。认米缸：听翁姑介绍米缸位置、家中大小人口煮饭烧粥数量等。采水缸：听翁姑告知到什么地方打水，水桶、桶担钩挂在什么地方以及饮水如何保持卫生等。搅米泔缸：用木棒搅拌，让媳妇看看里面没有生米熟饭，示意不能浪费。生火：教媳妇生火煮饭。习俗新娘进门要顶替翁姑或妯娌做饭。即使富户人家有女佣煮饭，也要十二天，或一月或四个月参加做饭。站着吃饭：新娘初到要尊老惜幼，开始站着吃饭，且要为长辈添饭。待四天，十二天，父母劝儿媳坐着吃或不必为长辈添饭时才免此礼。还有，如不可站门槛，不可坐正堂；捧茶要按宾主排辈。洗衣服：须先洗男服后洗女服，先洗长辈衣服，后洗小辈衣服，先洗深色衣服，后洗浅色衣服等
你结婚了吗？没结婚，小舅子说的太对了，多少见的口才，不当官简直是暴殄天物！哈哈哈。结婚了，小舅子闭嘴，门在你身后，滚。再bb打你个小舅儿！哼哼哼。别和你媳妇说是我教的
祝福你的姐姐和姐夫。你和你姐夫关系很好，他必定会体谅你的现状，不会和你计较礼物的名贵程度，只要是你用心挑选，你的姐姐和姐夫一定会很喜欢。送他们实用的东西吧。 我姐姐和姐夫结婚时，我已经工作了，但是没送礼物。现在，我们一家人：我的爸爸妈妈，我姐夫的爸爸妈妈，我姐姐姐夫，小侄女以及我。相处得很好。每年在一起聚会两到三次，有时有些小矛盾，不久也就化解开了。 其实，理解和宽容，就是和任何人交往最好的礼物了
我是地道的单县人，这个问题我认为不需要考虑，既然是未婚而且是小舅子，根本不需要有随礼的想法。在单县是这样，假如是在广东的话，不要说是未婚的小舅子，即便是几十岁的大舅子只要是他未婚就不需要随礼（朋友除外），就连过春节时见到小孩（侄子?外甥）连红包都省了。所以他不用考虑这个问题，当然他本人如果和自己的姊妹感情很深厚，且经济条件也可以的话想随礼也是可以的。毕竟是“礼”多人不怪嘛。。。。以上仅供参考
小舅子结婚还是送钱最好，实用，刚结婚需要钱，送多少看你的经济实力了，不是死定的，看他家是在哪里了城市的就多些，农村的就少些。不过有能力了拿一万不多，没有经济能力最少也得500吧
还没结婚不需要送大礼吧？！每个地方的风俗不一样诶。竟然是小舅子，那就多犒劳下呗。哈哈 不过结婚了以后，基本上要给好多钱嘞~！（必须滴）
结婚是小姨子和小舅子堵门，就是你的姐妹和弟弟都可以，压车也是兄弟姐妹，没有那么多说了
这种情况，你最好不要提想法。原因有二：一：以后你自己家里需要你给钱的时候，给的多了，你老婆会说：“我弟弟结婚的时候，你才给那么少，给你自己家人你就这么大方啊~！”二：你坚持自己的想法很容易跟你老婆吵架，吵完的结果。给1W，你不爽，不给1W，你老婆这辈子都记着。其实想想，钱也都是给家里人，别较真。你只需要把现阶段你们小家庭的经济情况跟你老婆讲清楚，掰开了，揉碎了。然后让你老婆自己形成该给多少想法。 查看原帖>>
哈哈朋友你还瞒有心思的到百度里问问！这个要看你们那的地方习俗了，有些地方会很注重细节的方面，不过具体要特别注意的你家人应该会和你说的。像我们这现在姐姐结婚小舅子就是坐着等，哈哈都说舅子最大嘛。现在应该每个地方都差不多不会很老套。其实说欺负新郎就是为难他让他拿红包了，哈哈小舅子可以拿到最大的，而且有些是如果你舅子不满意自己不去他们就不能开喜的了，这就看你的本事了，特别是来接的时候你出点主义为难为难未来姐夫，也让他知道姐姐不是那么好娶的以后更加爱她！哈哈红包到你口袋里最实在了，这可是很好的机会还在你家，过了这关以后要怎样就是到你姐夫家那就不方便了哈哈是吧？该出手就出手。。。。我们那时可是让我弟弟剥削了不少啊，不过挺乐的！喝酒时就不需要太严肃了，和新娘坐一桌，敬酒说祝福的话就可以了然后参加闹洞房。大概就是这样我自己及我参加了几场朋友婚宴也差不多！就看你大显身手了。。姐夫好红包拿来哈哈加油多多益善就一次哦
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&&结婚后宴请宾客请帖怎么写
结婚后宴请宾客请帖怎么写
请柬：请柬是用于邀请公众参加庆典、宴会、纪念会、展览会等活动时常用的通知性的人际交流形式。　　格式：1.封面：注明"请柬"、"恭请"等。　　2.顶格写被邀请人的名字及称谓。　　3.内容另起一行，空两格，交待活动内容、时间、地点。　　4.结尾具礼、发柬者名称及时间。　　请柬　　各位嘉宾：　　谨定于x年x月x日在红山宾馆举行新婚庆典，届时恭请光临。　　xx先生　　xx女士 敬邀　　附：红山宾馆位于天山区新兴街96号，红山体育馆对面。　　29、35、50、61、62、63、908、919、927路公交车均可到达。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　上面自己写的，下面请您参考。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　请 柬　　我俩谨订于××月××日×午×时假座××饭店××厅举行婚宴谨请光临 ××× 谨订 ×××　　例2：家长具名　　请 柬　　谨订于××月××日×午××时假座××饭店××厅为小儿×××(女×××)举行婚宴谨请光临 ××× 家长 谨订 ×××　　写邀请信应注意：　　①被邀请者的姓名应写全，不应写绰号或别名。　　②在两个姓名之间应该写上"暨"或"和"，不用顿号或逗号。　　③应写明举行婚礼的具体日期(几月几日，星期几)。　　④写明举行婚礼的地点。　　(3)喜幛通用贺词　　三星在户／才子佳人／天作之合／天缘巧合／天赐良缘／五世其昌／凤凰于飞／心心相印／龙腾凤翔／玉树琼枝／乐赋唱随／永结同心／百年好合／百年佳偶／有情眷属／团结友爱／并肩前进／如鼓琴瑟／花开并蒂／花好月圆／志同道合／连理交枝／幸福美满／昌宜五世／佳偶天成／诗咏关雌／诗题红叶／诗咏好逑／相敬如宾／带结同心／钟鼓乐之／美满姻缘／珠联璧合／莺歌燕舞／爱河永浴／鸳鸯比翼／海燕双栖／乾坤定奏／笙磬同音／情深似海／情真意切／鸾凤和鸣／喜成连理／燕尔新婚。　　请柬，又叫请帖，是为邀请宾客而发出的书面通知。请柬在社会交际中被广泛应用。一些公务活动包括召开较隆重的会议需要请柬；人们在结婚、祝寿、生育或举行其他庆典活动时，为邀请亲友赴宴或与会，也常常需要发请柬给被邀请者。发请柬是为了表示对客人的尊敬，也表明邀请者的郑重态度，所以请柬在款式和装帧设计上应美观、大方、精致，使被邀请者体味到主人的热情与诚意，感　　到喜悦和亲切。现在通行的请柬形式有双柬帖与单柬帖两种：双柬即双帖，将一张纸折成两等分，对折后成长方形；单柬帖即单帖，用一张长方形纸做成。无论双帖、单帖，帖文的书写或排版款式均有横排、竖排两种。　　请柬的篇幅有限，书写时应根据具体场合、内容、对象，认真措词，行文应达、雅兼备。达，即准确；雅就是讲究文字美。在遣词造句方面，有的使用文言语句，显得古朴典雅；有的选用较平易通俗的语句，则显得亲切热情。不管使用哪种风格的语言，都要庄重、明白，使人一看就懂，切忌语言的乏味和浮华。　　一、请柬的书写格式　　1、双柬帖封面印上或写明“请柬”二字，一般应做些艺术加工，即采用名家书法、字面烫金或加以图案装饰等。有些单柬帖，“请柬”二字写在顶端第一行，字体较正文稍大。　　2、无论单帖、双帖，在帖文行文方面大致是一样的。帖文首行顶格书写被邀请者的姓名或被邀请单位的名称。有的请柬把被邀请者的姓名或单位名称放在末行，也要顶格书写。　　3、写明被邀请者参加活动的内容，如参加座谈会、联欢会、赴宴，应交待具体时间、地点。若有其他活动，如观看影视表演，应在请柬匕注明或附入场券。　　4、结尾写“敬请光临”、“致以敬礼”等，古代称此为“具礼”。　　5、落款应写明邀请人的单位或姓名和发出请柬的时间。　　二、结婚请柬　　结婚请帖，又称婚柬帖，是专门邀请亲友前来参加婚礼、婚宴的请柬，是目前在民间社交中运用最广、覆盖面最大的一种请柬，大多由新人的家长发出。文字较讲究，文言色彩较浓，且须根据邀请者与被邀请者的各种不同关系，采用不同的语词。例如：　　示例1：娶儿媳宴请客人婚柬　　××先生：　　小儿王××与张××女士结婚，荷蒙厚仪，谨订于×月×日下午六时喜酌候教　　王××暨男××鞠躬　　席设聚宝饭店　　恕不介催　　示例2：嫁女宴请客人婚柬　　××先生：　　小女××八月十日于归，荷蒙厚仪，谨订于是日下午五时淡酌候教　　××鞠躬　　席设聚宝酒楼餐厅　　恕不介催　　以上两则是发给赠送贺礼的客人，帖文中的“厚贶”、“厚仪”即指客人赠送的礼品。如果是请尊辈，则不宜写“恕不介催。”有的婚柬像一般信函，如：　　健吾兄：　　谨订于四月二十五日，幼男志平与淑娴小姐在北京举行结婚典礼，是晚六时假座峨眉酒家敬备喜酌。　　恭请　　光临　　四月二十日　　婚宴时男女双方所邀请来宾赴宴的柬帖，一般可由新郎、新娘共同具名，也可分别具名，或由其家长具名。　　例1：本人具名请柬　　某某先生（女士、小姐）：　　我们定于×月×日下午×时假座××饭店××厅举行婚宴　　恭
临　　某某（新人名）谨邀　　年
日　　例2：　　某某先生及夫人：　　我们定于某月某日下午某时，假坐某某饭店某某厅举行婚宴。　　届时恭请
光临　　某某谨邀　　年
日　　例3：家长具名obr>请柬谨订于××月××日×午××时假座××饭店××厅为小儿×××(女×××)举行婚宴谨请光临×××家长谨订×××　　兹定于九月二十九日（星期六）下午四时在纽约天安教堂为小女伊丽莎白．史密斯与约翰?弗雷德里克．汉密尔顿先生举行婚礼，届时恭请光临。约翰．史密斯夫妇谨订。　　格式一　　谨 定于2004 年公历4 月5 日（星期一）　　农历三 月初一 日　　为GG、MM 举行婚礼 敬备薄酒 酌　　恭候张三、李四夫妇（或者写张三携夫人、张三携家眷，李四与先生）　　光临XX大酒店，地址：延安中路1000号3楼XX厅　　敬约　　恕邀
时间：下午17：30 时恭候　　下午18：00 时入席　　席设：5号　　格式二　　送呈张三台启　　谨定于2004 年公历4 月5 日（星期一）　　农历三 月初一 日　　为GG、MM 举行婚礼　　恭请张三、李四夫妇（或者写张三携夫人、张三携家眷，李四与先生） 光临XX大酒店 敬邀　　邀 地点：延安中路1000号3楼XX厅　　恕 时间：下午18：00时　　34
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三岁过生日
旧时实行的是封建包办买卖婚姻制度，“父母之命，媒妁之言”不可逾越，男女婚姻没有自由选择的余地。老汉娶个小姑娘，大姑娘嫁给朵女婿的事也是常有的。因此婚后感情不合，常遭虐待。女方．到县衙告状，被视为“无礼”，因此只好以“抹脖子”（刀割脖子）、上吊、喝鸦片等方式进行抗争。有的农村青年小伙，因家贫纳不起财礼，男方到女家出卖劳力，三、五年不等，到劳动力钱能抵住所要财礼钱时，男方才能娶回姑娘。有的青年到女方家当“招女婿”，但条件一般是要将女方父母养老送终。有的青年娶不起老婆，一辈子“打光棍”的也不鲜见。在封建礼教的束缚下，有的男女青年好姻缘不能结为夫妻，只好遗恨终身。　　旧时婚嫁程序较为复杂，主要有：　　相命合婚。男方父母给儿子选媳妇，先要了解女方的“生辰八字，然后请阴阳先生“合婚”。阴阳先生按照“玉匣记”一书所定“规矩”依据金、木、水、火、土相生相克的伦理，如：“壬申癸酉剑逢金”，酉为鸡，属鸡的是“金命”；“甲戍已亥山头火”，亥为猪，属猪的属于火命”。按照“金克火、火克金”，真金不怕火烧的伦理，即可以合婚。又如“午辰己巳大林木”，己为蛇，属蛇的是“木命”，如遇属鸡的则为“金克木”，而木不能克金，鸡蛇命相的人不能相配，即婚姻不合。人的“命相”按照“金克木”、“木克土”；“土克水”、“水克火”、 “火克金”的所谓“规矩”，有些属相相配又另当别论，如水命火命相配，又成为“水克火”、“火克水”，视为水火相济，即水可灭火，火可消水，又可以合婚。看罢“命相”又看“属相”，什么“自古白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，龙见兔儿云断却，金鸡见犬泪交流”等。以上属相一律视为禁忌，马与牛、鸡与犬均互相不能相配。除此，还要看男女“生年八字”。主要按照出生月份和日子，阴阳先生又要按所谓的“规矩”罗嗦一番。旧时就因为阴阳先生相命合婚，拆散了不少男女青年的好姻缘，有些青年愤恨至极，愤然骂日：“阴阳八卦，狗囊的瞎话”。有的人还说：“听三个阴阳的话，盘不上驴槽”。　　旧时个别也有不履行“合婚”、“相命”的手续而结婚的。特别是一九四九年临泽解放时，在兵荒马乱、盗匪纷起的年月，生灵涂炭，民不聊生。一些农家为躲避国民党散兵游勇和匪盗的掳掠奸淫，以两匹织布或二斗麦子将姑娘送出门，母女抱头相哭，难以割舍的状况也屡见不鲜。但也未见不“合婚”、“相命”就会“家破人亡”或遭“三灾八难”。所见到的大多都是合家和睦，一生平安。　　定亲送礼。“相命”、“合婚”后，男家要请“媒妁”（临泽大多是男人当媒妁），现为介绍人提亲，说定桌面子（现钱）多少，衣服几套，连鞋袜单棉、胭脂花粉几盒，头绳多少尺以及定婚的日子等，都要一一说定，一些贫寒人家，为了能娶上媳妇，不惜卖田卖产卖牲畜，有的借“高利贷”，凑够所送财礼。赶到结婚时，男家已是家贫如洗了。　　旧时婚姻因政府没有什么“法规”，女子有十四、五岁结婚的，十五岁生孩子的现象也数见不鲜。有些家庭因养活不起“小丫头”，小小年纪就送给人，养家等待丫头长到十几岁，能结婚时就给“戴头”（辫子散掉梳“纂子”谓之“童养媳”）。　　结婚时，男方要请阴阳先生择吉日，什么“羊公忌日”不能结婚，如“正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三”等。一般单日不能结婚，“太岁日”不能结婚，家庭死了老人的年份不能结婚等。不能结婚的日子很多。有的竟把结婚日子推后几个月甚或一年，才能择上“黄道吉日”。结婚时男家要请女家父母吃“同口饭”（意为允许结婚），如女家父母不同意择定的日子，则 要推后另择日子。如女家同意结婚的日子后，就要由女婿娃 给女方家的亲戚下请帖。新女婿认新亲戚，都要一一下跪磕头，娶亲宴宾。结婚这一天，男女双方家都要张灯结彩，贴喜对联，宴请宾客，摆酒席。因贫富而异，富户家庭自然热闹一些，人也较多，穷家小户，待不起席酒，就做一顿便饭或简单炒几个菜，招待亲友。结婚时，男家要准备“亲车”，一般都要用苇席作棚的大车，财主家一般都要专做的大棚车。棚上面要搭红毯，车上也要铺红毡。除“亲车”外，还要准备几辆客车，多为牛车。有些财主家娶亲多用骡马大车有“双大套”（一马架辕，一骡拉鞘）、“三大套”（二骡拉鞘），有时多到七、八辆大车，娶亲车辆浩浩荡荡。新女婿则骑马，一般身穿长衫、戴礼帽，身上挂红绸子绣球。到女家行过礼后，女家招待娶亲的人，新女婿则要单独设小桌招待。新娘上车都要用红绸或红布作“盖头”，由亲友或家人（其属相必须是和新郎、新娘一致的，如用猪兔羊属相，忌蛇鸡牛属相）将新娘抱上车。女家还要有一男孩（属相合的）压轿。加上娶亲、送亲的车上只坐四人。新娘怀抱灯盏碗筷，碗内盛有米、面，以示姑娘在婆家生活应有自己的位置。有钱人家给姑娘赔嫁甚多，除衣着外，要赔嫁大柜、箱笼、红毡、花毯以及洗脸用具等。有些富户家庭的娇惯姑娘，几乎是姑娘要啥，父母要赔啥，连熏炉、鞋柜都要赔。否则姑娘哭哭啼啼不上车，父母不好应付。亲车返回时，新女婿骑马前导，骡马车疾驶如飞，一路上逢人人避，逢车让路，逢见别家娶亲的，新女婿互相则要“换手”（换手巾，新娘也要互换手绢）。到家门前早有迎亲的亲友、家人等候。新娘下车，有些地方是由合属相的男子将新娘抱至新房或举行婚礼的地方，有些地方则是讲究新娘下车，双足不能踩在土地上，要用两条红毡（或白毡）交替换毡，将新郎、新娘引入院内。同时要进行“打煞”、“拜堂”，将五谷杂粮洒向新娘、新郎身上，要一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，然后入洞房。所忌属相的男女（如忌猪、兔、羊）所有这些属相的人都要迥避，更不允许有猪、兔、羊出圈乱跑的现象。新房门上还要置火盆，用木柴生火，还要置一碗清水，以示水火相济。新娘进门要把门上开着的锁子捏住。在新房中，新郎、新娘要喝“交杯茶”（枣子加红糖），茶杯耳子用红线绳连起来，新郎、新娘只喝一、二口，剩余由青年妇女和娃娃们分享，有些男青年也有抢着喝的。当晚在新房中要进行闹洞房、铺床、踩床等活动，房内点“长命灯”，白天黑夜不能熄灭。第二日清早，新娘要给公婆扫地，并给家中长辈磕头祝福，新婚夫妇要吃“支牙”饺子，馅子中有包耳环、戒指的，新媳妇吃出来，就算婆母给的。有些小叔、小姑有意在饺子中包上辣子、盐巴等，示意新媳妇，小叔、小姑也不好惹。新郎要请岳父母来家“会亲”作客。第三日新婚夫妇回娘家，谓之“回门”，必须当日返回，不得在娘家久坐。据说坐久了，来婆家后会变懒。　　丧失配偶的男人，再婚叫“续弦”，女方叫“寡妇”，经与主家商定身价后，各种礼俗免除，由男方黑夜去车拉人，不送亲、不迎亲、不鸣炮、不宴请宾客
东凤镇-民俗风情东凤镇高度重视农业生产，积极调整农业生产结构，搞好“一乡一品”农业种植工程。东凤人民以大米为主食，因此，全镇各村高度重视水稻的种植。镇农业技术人员经常深入基层指导农业生产。市、县在镇鳌头片举办的“万亩高产水稻示范基地”，连年获高产，对本镇农业起到较好的促进作用。镇农民积极种植其它农副产品，如芡实、蔬菜、生柑、荔枝、香蕉等农作物以增加家庭收入。其中以下张村种植的芡实，昆三、昆五种植的荔枝尤为著名，受到海内外人民的欢迎。 水稻分为早、晚二造，早造常年“雨水”后开始浸种，有“雨水种下水”之谚，“清明”节插秧，“夏至”收割，有“夏至稻可试“之谚。晚稻播种有先慢，一般是在“芒种”播种，“大暑”后七天插秧，“立冬”后收割，插秧后要进行耕除草和田间管理，及时防治病虫病,确保水稻稳定、高产。衣食起居农业习俗 旧时婚、丧、喜、庆宴请宾客，一般多发请帖，通常由主人登门邀请，客人入席时互让座位，以长辈、年老者或社会地位较高者为首席。而嫁女时阿舅“担油”坐首席，请女婿时，女婿坐首席是理所当然且必要的。酒菜丰盛与否按主人的经济能力而定。这些习惯，在我镇很多村落还盛行。群众喜住座北朝南屋。建国前多住旧屋或涂角平房厝。随着国家改革开放政策的实施，经济宽裕，大多数群众建新的住宅，住宅多建院落、平房或二、三层水泥框架楼房，宽敞舒适，群众居住条件有较大的改善。尊老爱幼，谦虚好客是本镇的传统美德。群众多注重礼节，见面互致问候，节日期间互致辞祝福；对长辈或上级则带尊谓；对待来宾，一般敬烟、敬茶、举坐或留餐，热情接待，以示礼貌。随着各村经济水平的提高，乡村的精神生活也跃上新的台阶。各村兴建的文化室、老人活动中心成为群众休闲的娱乐场所，逢年过节，气氛活跃，有的演大戏，有的搞文化锣鼓游行，以及各类娱乐比赛，有力地渲染了节日氛围。婚、丧、喜、庆步行街 1、婚姻嫁娶解放前由于封建婚姻制度的束缚，男女婚姻凭婚妁之言，从父母之命，古昔婚娶多行六礼。民国前后，主要程序有问名、许亲、纳吉、送聘、请期、迎娶等六个环节。事前女方亲友送贺婚礼物，俗称“送花粉”。男家是日备宴席，贴婚联，张灯结彩，受贺礼，迎亲朋。晚上，新娘戴文明花帽，亲朋好友致辞“四句”祝贺或嬉闹，称“闹新房”，结婚三日，新娘回娘家，称“头返厝”、“二返厝”，满月择吉回娘家称“三返厝”。此外，男方到女方家成亲称“入赘”。 解放后，政府颁布《新婚姻法》，男女婚姻自主，双方经恋爱或他人介绍，情投意合，结为夫妻，并向镇政府申请办理婚姻登记，领取结婚证书，确立夫妻关系。婚事新办简办蔚然成风。2、生育旧社会生男孩子，夫家要向妻家“报生”，生女孩子不作庆贺，生男孩在10――12天要拜神，俗称“拜公婆”，也称“开腥”。是日煮甜糯米饭，甜乌豆和面条送亲朋好友，受赠人以鸡蛋回礼。富有人家则大办筵席宴请宾朋。孩子满月时则理发起名字，外婆家备办衣服、鞋帽等礼物给孩子做满月，俗称“办鸡罐”。现时，生男生女庆贺都予简办。3、寿辰小孩过生日，父母让其吃鸡蛋、干饭。父母生日，家中常备酒席，其中以豆丝蛋一菜必不可少，嫁出女儿要回来向父母祝寿。一般祝寿形式以经济状况而为之，富有人家晚年生日更为隆重、热闹。4、丧葬旧时，本镇居民亡故，以“入土为安”的方式，风行土葬。死后七日请和尚、道士做斋事以超度死者，谓之“做事”，贫者棺薄，丧事简单，富者棺厚，做七七四十九天丧事，叫做“慢斋”。建国后，改革丧葬风俗，提倡开追悼会。现时，本镇实行死者遗体火化，丧事新办，兴建骨灰堂，寄存先人骨灰盒，或以骨灰植树，或以骨灰抛撒江河等殡葬形式
旧时男婚女嫁皆由家长包办，通媒结亲，即所谓“父母之命，媒妁之言”。一些穷苦人家因生活所迫，有的将女儿卖给人家当童养媳，亦有的实行换亲，即互易其女为儿媳。婚龄一般男大女小，男的到十五、六岁，甚至十二、三岁即有父母央人求亲，更有甚者“指腹为婚”，订“娃娃亲”。也有女方托媒说婆家的，叫“倒提媒”。媒人受托后，往返男女两家串通撮合，双方家庭为慎重起见，暗中打听情况，并请算命先生“合八字”，如无相克和不中意处，即可订亲。也有通过串门子、走亲戚等方式相亲的。淄川的情况稍有不同，待媒人把亲事说定后，须再请一媒成为双数后，才送柬订婚。　　建国后，男女结婚多为自由恋爱，亦有靠人从中牵线的，叫“介绍人”或“红娘”，双方经过了解后商定婚事。?　　订 亲　　旧时又称“送柬”或“换帖”，是双方初步落实婚姻意图的一种书面形式。男家请人用红纸将求亲之意写成小帖，封面再写上吉祥的祝词，以及“敬求金诺”、“恭侯金诺”之类表示求亲的字样，由媒人连同男家准备的衣料、首饰、化妆品、聘金等“彩礼”，用一对大红包袱包裹，送往女家。女家收到柬帖后即回帖，加“谨遵台命”、“仰遵玉言”等表示同意结亲的字样，并附回礼，由媒人带回男家。多以鞋帽、文房四宝等作回礼，淄川则回以香、艾（意为相爱）、盐（意为有缘）、麦（意有福），每样用红纸包成两包。临淄则以糕若干（按新娘年龄，每岁1对）、茶碗1对、10双高粱莛、9双筷子作回礼，取意“十停九稳”。然后男家备席答谢媒人。　　订亲这一习俗至今仍然沿用，一般男女双方同意后，再由双方家长出面走动，以示承认，并向女方赠送聘礼，即算订婚。近年来，在部分人中要彩礼之风大盛。　　择 吉　　即男方选定举行婚礼的日期。一般男家须托媒人到女家“要媳妇”，女方将嫁女的生辰八字用大红纸写好（博山叫“年命帖”）交媒人带回男家，男方据此请卜人选定“行嫁月”、“吉日良辰”和喜神所在的方向，叫“查日子”。同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳，用大红纸一式两份写好，叫“年命帖”，由媒人送往女家，叫“送日子”，而且还要向女方送聘礼。博山多习惯送钱一宗，叫“盒子钞”，女家用其中一部分置办嫁妆，留一部分给嫁女压柜子，叫“子孙钱”。桓台县则惯以鸡、鱼、肉、菜、面、枣、栗子等，随“年命帖”用食盒抬送女家，上贴“禧”字，俗称送“上头盒”。“送日子”之后男女双方即准备婚嫁物品，男家所缝制的被子多在四角放少许棉籽，取“辈辈有子”之意；女家亦请儿女双全的妇女帮助“棉被子”，多在四角放些红枣、花生、制钱、栗子等物，取意“早生贵子”。　　如今，在一些比较封建保守的家庭里，尤其是几世同堂的大家庭，儿孙结婚仍沿用“查日子”、“送日子”这一习俗，许多禁忌也沿袭至今。部分青年人多选在“五一”、“十一”、元旦等节假日结婚。　　送严房　　亦有叫送圆房、送缘方的。一般是在结婚前一日，女家派人把嫁妆送至男家，叫送严房，桓台俗称“下妆奁”。临淄多是在吉日前最后一个双日送嫁妆。博山居民多是由男方派人到女家搬取嫁妆，叫“搬严房”。淄川居民在此之前还有“催妆”的习惯，即在结婚前两三日内男方送食盆一架给女家，内装酒、肉、栗、枣等物，皆为双数，此后女家才派人“送严房”。从前的嫁妆，一般人家多是两铺两盖、桌椅、箱柜、座钟、脸盆等，贫穷者从简，只送茶具等桌上用品。无论贫富，“长命灯”一对是必不可少的，就是现在有了电灯，也作为摆设照送不误。嫁女妆奁内多贮枣、栗，谓之“早立子”（亦说取“夙兴”、“慎栗”之义）。送取严房所用的工具皆饰以浓厚的吉庆色彩，所用的绳子要染一段红色，用的车辆、扁担、盒、柜等要贴上写有“喜”字的红纸帖，底面用红纸铺垫，桌、椅、床、柜等陪嫁木器上要挂以角形红布等。这一日亲朋邻里多持礼品往贺，称“贺喜”（旧时称“添饭”），向待嫁的女子家里送喜礼叫“ 填箱”。礼品过去多以馒头等食品相送，现多送现金、喜幛等。喜礼要一笔不漏地记入帐簿，俗称“喜簿”，以备将来还礼。无论何种形式的喜礼，都要讲吉利，不送谐音不雅的物品，如钟（终）、梨（离）、缎子（断子）等。一般也不送单数。男家要备宴酬谢宾客（多在宴前先下请帖，后再派专人敬请），博山叫作“待行人”。这天一般都要请亲朋邻居共同帮忙，主持操办喜事的头目叫“大总”，由他按照主家的意图来安排各项事宜，“大总”一般由懂这套礼仪的长者担任。　　搬送嫁妆、贺喜、宴请宾客这些习俗相沿至今。　　娶 亲　　旧时娶亲一般有“大娶”、“小娶”之分，但其含义各地又稍有不同。“大娶”，男家备官轿、花轿两乘，吹鼓手、彩旗前引迎娶。新郎换上新装，多是身穿长袍马褂，头戴瓜皮帽或大礼帽，胸佩大红花，乘官轿在先。另一乘花轿为新娘备用，去时由幼童或新郎之弟或妹乘坐，名曰“压轿”，轿门上要贴写有“吉星高照”的红符。“大娶”一般白天进行，只有少数阔少结婚采用。“小娶”，男家只发花轿一乘和灯笼火把到女家迎亲，多为平民百姓结婚采用。淄川的“小娶”多在夜间进行，博山则均在夜间进行。关于夜间娶亲，有这样一个传说：旧时，博山有一个恶霸翟三胡，是一个色魔，不论谁家娶亲，他都享受初夜权，百姓为逃脱这一厄运，便在夜间偷偷将新娘娶回家。相沿成俗，直至今日。不论大娶、小娶，男方到女家迎亲必须带皮袄、红毡，否则女家不发人。至女家，行“求婚礼”，新娘头蒙红纱，由父辈或兄长抱入轿内，亦有用椅抬入轿内，意思是脚不沾娘家的土。并有兄弟或近亲的两人相送，名曰“送客”。临淄还有“押轿”的习惯，有小辈二人提水壶扶轿杆跟在两旁。旧时，博山一带新娘上轿有被“抢 ”上轿的传说。结婚那天，新郎带车或轿，跟着一帮人到女家去“抢亲”，新娘的兄弟背着她跑，伴娘在后面卫护，新郎则带人追赶，经过一阵象征性地争夺后，才把新娘请上轿子。上轿前，新娘手中多要拿些东西，桓台多是手抱书和如意钩（用红纸包装），博山的新娘多要带些手帕，以备应付闹房的人。起轿后，一路不能落轿，路遇坟墓、庙宇、奇石、怪树等，均以红毡遮蔽。桓台县居民还有沿途送“过街面”的习俗，进村燃火把迎之。轿至男家门前，花轿面对喜神所在的方位落定，有的地方这时故意将大门关闭，让花轿在门前停一会儿，谓之“顿性子”，目的是使新娘的性格绵软，进门后服婆家的管教。待男家大门顶压一对红砖、两双筷子，门框贴“青龙”、“赤虎”，红毡铺地后，时辰已到，鞭炮齐鸣，新娘由两“架女”相扶下轿，新郎在前引导，路过门坎时门坎放一红纸裱糊的马鞍子，新娘由嫁女搀扶迈过，叫“过门”，意在“前进平安”。在新娘向院内走时，一路有人向其身撒五谷杂粮、彩色纸屑，目的在于驱邪。院内摆放香案，夫妻拜天地，抛“长命火烧”。此后，新郎要用一条红绸牵着新娘走向洞房，到洞房门口，新郎给新娘挑去“蒙头红”。桓台居民还惯以把蒙头红抛到房上去，然后才入洞房。新娘进入洞房后，朝喜神所在的方位坐下，谓之“坐时辰”，同时吃随身饭――从娘家带来的面条――在开水锅里一烫即捞出，不能煮熟，此时有人会问“生不生？”，新娘只能说“生”字，取生养孩子之意。傍晚，新郎新娘喝合卺酒，俗称“交心酒”、“合婚酒”，亲朋开始闹房。　　与此同时，新郎家须设宴招待女方的送客，并约定新娘归家的日期，后返回（淄川境内送客返回时还要将新娘之套脚红袜带回）。有的地方是次日女家携礼来探望，议回门期，名曰“圆饭”。周村的居民女方来“圆饭”的人所带的礼物必须有一对鲜鱼，男家回礼亦必须有一条鲜鱼，叫“两头子有鱼”。　　新婚第二天，新郎新娘上坟祭祖，博山、桓台多在第三天祭祖，谓之“上喜坟”。三日这天，博山的新娘还要送婆婆一条新裤，有“待要富，三日给婆婆做条裤”的谚语。　　建国后，迎亲习俗逐步有了一些改革。不再用轿迎娶。50年代境内农村多用马车，城区多用自行车，“送客”亦随车陪行，新娘亦不再蒙红头巾。还有以彩旗鼓乐为先导，秧歌队迎娶的。“文化大革命”时期，曾一度实行“革命”结婚，农村多以锄、镰、锨、镢为嫁妆；城区则以赠“红宝书”为时髦，且多半步行至婆家。近年来用面包车、小轿车迎娶的渐多。但一些禁忌、讲究，如夜间娶亲、持红毡迎亲、“顿性子”、闹洞房、上喜坟等习俗仍沿袭至今。　　夫妇“拜天地”之俗在农村一些地区仍保留。现在绝大多数地区结婚典礼多是向主婚人致敬、向父母致敬、互相敬礼，主婚人、来宾、新人讲话即大礼告成。进入80年代，又提倡举行集体婚礼，新郎新娘们欢聚一堂，由单位领导当主婚人表示祝贺，分发喜糖、喜烟，此外还有“旅行结婚”等形式。　　住日子　　一般是新婚第3天，新娘返回娘家，多由女家接送，男家须备席招待。当天返回的叫“回门”，亦有在娘家住6日或8日的，叫“住日子”。返回婆家时，女家备礼多在一早返回，意在吉利。至此，大礼告成。这种“回门”、“住日子”的习俗依旧流传
先解决大的，然后再置办小的。大的就是家具，各种电器设备，床上用品等等。小的东西可太多了，锅碗瓢盆，厨房刀叉等各类用品，房间里的各种小摆设，化妆品等，新房里按各地风俗需摆放的物品。喜糖，喜烟之类。结婚时的男女服装等等。发请帖宴请宾客，准备酒席。反正这时候钱就像流水，用多少都没有感觉了。最后祝新婚愉快
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