入党申请书应该用什么颜色的笔写_百度知道
入党申请书应该用什么颜色的笔写
可以用电脑打印的吗？如果不可以，那用什么颜色的笔写呢
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黑色中性笔就行，都用黑色的
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xiexie ni le
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用纸：16开方格稿纸请尽量采用统一规格的稿纸。使材料整理方便，严禁使用横线稿纸或者过于花哨的稿纸。不要使用备课笔记纸、画图纸、面巾纸或者卫生纸……用笔：黑色签字笔就是考试、签字专用的黑色中性笔或水性笔，严禁使用蓝色或者其他颜色的笔，严禁使用钢笔、油性圆珠笔、铅笔、毛笔。不要使用水彩笔、蜡笔或者描眉笔……书写：一、 工整。字写得不好的同学，只要认真书写就好了，不求美观，但求大方。不要过于潦草，让人难以辨认。二、 字迹：需要本人撰写的材料蕖花糙叫孬既茬习长卢严禁他人代写代抄（文盲或者没有书写能力的人除外）；需要党组织指定他人撰写的材料严禁本人抄写！三、 依据最基本书写格式，标题居中，抬头顶格，正文每段首行空两格。落款靠右侧，上下对齐。在稿纸上的段与段之间，不允许出现空行。落款不能另起一页，单独存在。四、 除另有要求的，不得使用打印稿或复印件。（建议积极分子对不确定的材料先用电脑撰写电子版草稿，可打印出来让有经验的党员干部批改，修改后再抄写在稿纸上）
可不可以打印要看你们当地的党组织的规定，如果可以打印记得要加封面的那一页，如果不可以打印，你用黑色的碳素笔工工整整地写比较好，这是我的经验，希望能帮到你~呵呵
一般来说还是自己写得比较好，用黑色的中性笔就行了！
不知道这些对你有用没！
不能打印 要用黑笔书写
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出门在外也不愁&&&&&&&&&伍圆1-3 帆船
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伍圆1-3 帆船
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伍圆1-3 帆船
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【商品单位】：枚【全 套 数】：1张【发行日期】：【 规　格 】：115*56【标 记 号】：三字轨、七位数【 图　案 】：帆船【 特　征 】：无水印，底纹为曲纹,纸质有白与黄、厚和颜色深与浅之分【 暗　记 】：正面右下角小花符左下有“中”【 面　值 】：5
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【藏品名称】第一套人民币伍圆帆船【藏品类别】人民币单张【发行时间】日【停用时间】日【藏品面值】5元【票面尺寸】115 x56mm【字冠、号码】三字冠、七号码【图案及颜色】正面左侧帆船主浅蓝色或黑色两种 背面花符主绿色和蓝黑色【印刷工艺】石印三色【印刷单位】第二印制局【发行单位】中国人民银行 [收藏门户中邮网]
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【藏品描述】&&& 1、无水印。&&& 2、底纹由曲纹和白云组成。&&& 3、暗记：正面左下角小花符右下有“Z”和“S”；右下角小花符左下有“中”；左侧帆下有“Y”；右侧面值“圆”字中有“人”。&&& 4、纸质有白与黄、厚与薄颜色有深浅之分。&&& 5、正面图案借用1948年版中州农民银行贰拾圆煌及浮&& && 第一套人民币是在中国共产党的领导下、中国人民解放战争胜利进军的形势下，由人民政府所属国家银行在日印制发行的唯一的法定货币。在图样题材上，选择当时经济建设和新社会人们生活的图案，生动展现出我国解放事业及建国初期人们的政治、生活、文化、社会百态，使人们领略到在党的领导下全国各族人民齐心协力、艰苦奋斗、自力更生建设新中国、新社会的如火如荼激情岁月。第一套人民币的发行保证了解放战争胜利进军的需要，促进了经济的恢复与发展，最终成为统一的全国货币，结束了国民党统治下几十年的币制混乱历史。简介　　第一套人民币是日由新成立的中国人民银行总行印制发行的唯一法定货币。 　　1948年，随着人民解放战争的顺利进行，分散的各解放区迅速连成一片，为适应形势的发展，亟需一种统一的货币替代原来种类庞杂、折算不便的各解放区货币。为此，日，在河北省石家庄市成立了中国人民银行，同日开始发行统一的人民币。当时任华北人民政府主席的董必武同志为该套人民币题写了中国人民银行行名。 　　在图样题材上，选择工业、农业、商业、纺织、交通、运输、工厂和矿山等当时经济建设和新社会人们生活的图案，体现了第一套人民币的真实历史意义、地位及作用，生动展现出我国解放事业及建国初期人们的政治、生活、文化、社会百态，使人们领略到在共产党的领导下，全国各族人民齐心协力、艰苦奋斗、自力更生建设新中国、新社会的如火如荼激情岁月。其中“水牛图”、“打场图”、“帆船图”、“马饮水图”、“蒙古包”是百姓熟知的版别。 　　第一套人民币的发行保证了解放战争胜利进军的需要，促进了经济的恢复与发展，最终成为统一的全国货币，结束了国民党统治下几十年的币制混乱历史。 　　自1955年退出流通后，第一套人民币颇具收藏价值。目前，全套全新的“第一套人民币”价值高达300万元。 面额　　中华人民共和国第一套人民币自日开始发行，共12种面额62种版别，其中1元券2种、5元券4种、10元券4种、20元券7种、50元券7种、100元券10种、200元券5种、500元券6种、1000元券6种、5000元券5种、10000元券4种、50000元券2种（1949年发行的正面万寿山图景100元券和正面列车图景50元券各有两种版别）。版别　　在最早的印刷中我们已建立了很严格的管理制度，其中第一条就是没有总行批准是不准印制的，各版别的纸张和颜色都要经总行批准，这就在管理上上了个台阶，严格统一了管理要求，有了统一的技术标准。 　　第一套人民币共12种面额62种版别，其中1元券2种、5元券4种、10元券4种、20元券7种、50元券7种、100元券10种、200元券5种、500元券6种、1000元券6种、5000元券5种、10000元券4种、50000元券2种。其中20元券第二版万寿山(甲)和20元券第七版万寿山(乙)、50元券第二版火车大桥(甲)和50元券第三版火车大桥(乙)、50元券第四版列车(甲)和50元券第五版列车(乙)、100元券第三版万寿山(甲)和100元券第四版万寿山(乙)以及100元券第六版北海桥(甲)和100元券第七版北海桥(乙)，这五对人民币的图案相同，颜色不同。另外，1000元券第一版耕地券是第一套人民币中唯一一枚狭长币，其规格为150mm×62mm。流通　　人民币发行后，逐步扩大流通区域，原各解放区的地方货币陆续停止发行和流通，并按规定比价逐步收回。1949年初，中国人民银行总行迁到北平（今北京），各省、市、自治区相继成立中国人民银行分行，至1951年底，人民币成为中国唯一合法货币，在除台湾、西藏以外的全国范围流通（西藏地区自日起正式流通使用人民币）。1955年退出流通。收藏家　　刘文和是北京市钱币学会常务理事，他收藏第一套人民币始于1993年。他介绍：“当时，台湾收藏家李庚申集齐了整套第一套人民币，并出版了一部图集。此后，第一套人民币的收藏热潮开始在国内外掀起。” 　　刘文和告之，第一张人民币于1948年4月开始设计、审批，设计者是原晋察冀边区银行的王谊久和申乃镛。第一套人民币共有12种面值，最小面值为1元，最大面值为5万元。 　　第一套人民币极具收藏价值，刘文和感叹：“遗憾的是，当时的人并没有想到它的收藏价值，在1955年全国发文要收回时，短短100天，就收回钱币流通量的98.1%。这是几套人民币回收最快的一次。”刘文和有些难过，“当年为了填饱肚子，根本没有想到它的历史价值，银行也没有保留原始档案，所以今天只能高价回收。” 　　然而，台湾人李庚申早就注意到第一套人民币的价值，自1965年起开始收藏。当时，唯一与他抗衡的还有一个新加坡人和美国人。1983年他自费印刷了第一套人民币图册，一度使第一套人民币价值升到7万元一张，其中的牧马图升到25万元一张。 　　1987年，李庚申抵押了自己的全部家产，把精力全用在收藏第一套人民币上，并在内地雇佣了几个专职人员到各地收购，终因开支过大而倾家荡产。1998年他逝世后，第一套人民币价值有些回落，后被新加坡人购得。1993年，一套6到7成新的牧马图已经可以达到27万元，9成新的已经可以拍到80万元。在2005年的佳士得拍会上，一张面值1万圆1951年发行的8成新牧马图竟创下20万元的拍卖纪录。价值飙升　　广东省金银首饰商会会长甄伟刚表示，我国已发行五套人民币，目前第一、二、三套人民币已经退出流通领域，而第四套目前是只收不付，占流通领域80%以上的是第五套人民币。其中，1948年开始发行的第一套人民币流通时间最短，在1955年即被宣布收回，据说仅100天就收回了全部流通量的98％。甄伟刚表示由于历史背景和时代条件的限制，第一套人民币的纸张质量较差，票面破损较严重，目前的存世数量、特别是品相上佳的很少，能将之集全实属凤毛麟角。 　　由于不少是珍品，其观赏、纪念、珍藏、投资价值与日俱增，受到知名拍卖行和文物收藏家的特别青睐，第一套人民币中一万元面额，有牧马图(有蒙文)和骆驼图(有维文)两款。其中，日发行的一万元牧马图案币(有蒙文)，在1997年一次文物拍卖会上，出价高达5万元。业内人士分析，建国初期第一套人民币有其独特身价，其中的珍藏精品价值还会走高，将来开出天价都是不足为奇的。 　　一些连号码钞票的价值本身就比一般品种高。有报道说，两枚连号码的1951年版“伍仟元（牧羊图）”从5000元起拍，最终以12万元落槌成交，成为最值钱的人民币之一。注意版别　　由于原材料供应状况不同，纸张、油墨就地取材，造成钞恢柿坎尾畈黄搿 第一套人民币的研究价值广天藏品的戴志军表示，同一面值的人民币有不同的版别，如数字、字轨、纸质不同都可能造成版别不同，价值差异也比较大。 　　不同版别价值 　　据悉，第一套人民币总共有12种面值和62种版别，共有1元、5元、10元、20元、50元、100元、200元、500元、1000元、5000元、10000元、50000元等12种面值。同时，每种面值又不止一种图案，其中1元券2种、5元券4种、10元券4种、20元券7种、50元券7种、100元券10种、200元券5种、500元券6种、1000元券6种、5000元券5种、10000元券4种、50000元券2种。 　　而在这62个版别中，其中12枚被称为“十二珍品”，包括10000元的“骆驼队”和“牧马图”，5000元“牧羊图”和“蒙古包”、1000元“牧马图”、500元“瞻德城”、50000元“新华门”和“收割机”、5000元“渭河桥”、100元“帆船图”、20元“打场图”、5元“水牛图”，这12种的收集难度最大，特别是前面8种更是“重中之重”，因为其流通数量非常少，价格甚至达到十几万元以上。 　　特殊版别 　　1000元券第一版(耕地)是第一套人民币中唯一一枚狭长币，其规格为150mm×62mm。除1000元狭长版外，第一套人民币票幅规格长宽比例都是2：1左右，只有这版1000元券票幅比例是2：0.8。 　　5元第三版(牛)是现有五套人民币中，唯一印有“光华印刷厂印制”手写体字样的币种。 　　500元第六版(瞻德城)、1000元第六版(牧马)、5000元第四版(牧羊)和10000元第一版(骆驼)这四版人民币的背面印有维文“中国人民银行”字样。 　　5000元第三版(骆驼)和10000元(牧马)这两版人民币的背面印有蒙文“中国人民银行”字样。 　　按规定，所有的人民币在正背面都标有“中国人民银行”字样，但只有佳木斯印刷出产的1000元纸币，背面没有“中国人民银行”字样，原因可能是当时处在战时，通讯不便引起的，因此这也成为第一套人民币诞生于特殊历史时期所具有的特殊之处的最好注解，也是区别于后面几套人民币的重要一点。还有一张五元的牛图，是唯一一张上面印有“光华印刷厂印制”字样的纸币，也是由于当时的特殊历史环境造成的。综述　　在过去的五十六年里，前后共发行四套人民币纸币。其中，以第一套最为珍贵。它已经成了国内外收藏家集藏的热点。 　　第一套人民币从一元至伍万元共发行有12个不同面额，同时具有62种不同印制图案。印钞所用纸质有国产专用印钞纸、进口钞票纸、特制棉纸及道林纸。印刷技术采用有胶印、单双面凹版印刷和石印。去年看到台湾陈正统先生《人民币版式收集探索(六)》一文中谈到第一套人民币中发现少量的拾元券“工人和农民”图案英文水印券；壹仟元“钱塘江大桥”图案星水印券；壹万元“军舰”图案星水印券和壹万元“双马耕地”图案星水印券。为此笔者仔细鉴赏了所集一套人民币又发现在两种伍万元券中也有相同规则的水印，此种水印并非印钞前专门设计的，而是采用了具有水印的特种印钞纸。这就打破了原来对一套人民币提出“在防伪性能上除了一些特定的暗记外，均无水印”的说法。由此可见第一套人民币纸币由于它诞生于中华人民共和国成立前后，随着解放战争形势的发展，陆续发行至全国各地，故其印制所用纸质、技术和印刷厂都是较第二、三、四套人民币复杂得多。这就使得第一套人民币纸币具有更深广的研究、鉴赏天地。 　　第一套人民币纸币在十年前纸币收藏家还未将其列入重点收藏系列，然而随着我国改革开放，经济迅速发展，特别是港台及海外华人收藏家看好第一套人民币收藏的价值，在近几年形成了收藏热点，使得其价位节节上升，年年向上推高。尤其是高品位的六张蒙、维文版纸币更是一券难求，身价百倍。这一势头使得国内外纸币收藏家大为吃惊。四、五年前一位国内很有声望的老收藏家出让了整套人民币，其价位仅为17万元人民币。还远远不抵今天一张蒙文版壹万元“牧马”的价值。该钞券在台湾正理钞币社编印的“中国近代货币人民币系列”书中9.5品标价35万人民币，全新品为100万人民币。真可谓是中国单张纸币价位之首了! 　　第一套人民币的收藏中素有被专家称为“十二珍品”的“伍元水牛图”、“贰拾元打场图”、“壹佰元帆船图”、“伍佰元瞻德城图”、“壹仟元马饮水图”、“伍仟元牧羊图”、“伍仟元渭河桥图”、“伍仟元蒙古包图”、“壹万元骆驼队图”、“壹万元牧马图”、“伍万元新华门图”、“伍万元收割机图”。但是经这几年的收集实践证明，其中高品位的六张蒙维文版纸币最难收集，这也是在情理之中的。首先，这六张流通券是在第一套人民币印制后期，仅限在少数民族地区发行的。日中华人民共和国政务院发布统一关内外币制命令。当年4月1日起收回东北银行和内蒙古人民银行的流通券，5月1日发行蒙文的人民币“伍千元蒙古包”、“壹万元牧马”两种；同年11月1日在新疆省发行维文版的“伍佰元瞻德城”、“壹仟元马饮水”、“伍仟元牧羊”和“壹万元骆驼队”四种，限期收回新疆省银元券。其次是发行量少，留存量更为稀少。例如上海印钞厂从1949年5月到1954年共承印过第一套人民币第一套人民币中的8种面额，11个品种。其中该厂1951年承印的维文版“壹万元骆驼队”是采用挪威道林纸使用双面胶版印刷工艺，印制数量较其它品种少的多。另外从藏家收集到的蒙文版“壹万元牧马”，其号码字轨均为《ⅠⅡⅢ》一种，号码位数是七位，但其高位数最大是“2”，可见最多发行量不到300万。鉴于这六张蒙维文版钞券是在解放初期内蒙、新疆地区发行，当时该地区经济落后局面还未能恢复，人民生活十分艰苦，很少有人有能力将其完整留存。而后1955年国家实行币制改革，发行了第二套人民币，又限期将第一套人民币兑换交回国库销毁，再加上近五十年的岁月流失和“文化革命动乱”时期的毁坏，在民间留下的就十分稀少了，即使发现，大多也是品相极差。至使部分人民币收藏者只得用银行存档的样票集存。 　　第一套人民币纸币60种中稀缺程度排位前三名的当属蒙文版“壹万元牧马图”、“伍仟元蒙古包图”和维文版“伍佰元瞻德城图”三张。 　 [收藏门户中邮网]
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普通会员hczj评论(积分+5)：伍圆1-3 帆船 20:55:13拥有深厚的历史气息和文化。高级VIPzhengmyang评论(积分+5)：伍圆1-3 帆船 21:33:31深厚的历史文化背景，、。普通会员众鑫收藏评论(积分+10)：伍圆1-3 帆船 10:04:11品相不错：值得收藏：是珍贵的历史资料高级VIP好男人评论(积分+10)：伍圆1-3 帆船 9:22:47这张币的品相一般啊，高级VIP陈显龙评论(积分+20)：伍圆1-3 帆船 8:20:43的确是个好东西，珍贵的历史资料。
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条形码有多少种颜色
我买了箱光明的纯牛奶，喝上去像奶粉，它的条形码是蓝色的，会不会是假的？
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条形码是蓝色的没错，你怀疑是假的话可以打光明的售后服务联系询问一下。一般大型超市里出售的不会有假牛奶，前一阵牛奶门危机刚刚发生好，谁这么大胆子没事再来搞假奶门。
条码的颜色搭配是指条码的条和空应分别采用何种颜色组成一个完整条码的问题。条码识读设备大都采用红光作扫描光源，因此，不是任意的颜色搭配都适用于条码的扫描识读设备，一般遵循&条用深色，空用浅色&的原则。一般的资料上已以参考表形式的表述比较直观，其原理类似于人眼对色彩的鉴别，色彩反差大的易于区别，这是对颜色的定性认识。但是，颜色本身是千差万别的，对颜色的确定，例如，颜色有深浅（即灰度级别）；颜色可能掺杂；油墨本身与承印材料可能存在差别，于是很可能发生这样的情况，即条码条空颜色搭配正确，而条码识读设备却无法识读条码。所以对颜色的判定必须由定性分析转向定量分析，以确保所讨论问题的正确性和严密性。GB12904-91《通用商品条码》中的表四，表中并不对条和空的颜色而是对条和空的光学反射特性，即条的反射率和空的反射率给出定量的要求，这个要求才是准确的、正确的。 　　通过上述的讲解，我们已不难理解红色为什么不能作为条码条的颜色了。原来它的反射光与红光照射白色物体所得的反射光两者是相同的，因此红色在这里被视为白色。一般情况下把红色作为深色的概念是不相同的。由此我们得出结论，红色不能用作条码的条。　　关于金色与其它金属色泽材料，由于对光的反射率介于条码条与空之间，条码的条或空的色泽。另一方面，金属质材料属镜像反射材料，条码扫描器扫描光束照射。所以一般情况下不能直接作为印制条码的材料，若须在金属色泽材料（如金卡纸、铝箔纸）必须先在上面打一层浅色的底，然后再印条码。广大条码用户和印刷企业需要注意，一定要到条码质检机构通过条码检测设备来作最后判定。　　条码符号颜色搭配一览表： 序号 空色 条色 能否/采用 序号 空色 条色 能否/采用 1 白色 黑色 √ 17 红色 深棕色 × 2 白色 蓝色 √ 18 黄色 黑色 √ 3 白色 绿色 √ 19 黄色 蓝色 √ 4 白色 深棕色 √ 20 黄色 绿色 × 5 白色 黄色 × 21 黄色 深棕色 √ 6 白色 橙色 × 22 亮绿 红色 × 7 白色 红色 × 23 亮绿 黑色 × 8 白色 浅棕色 × 24 暗绿 黑色 √ 9 白色 金色 × 25 暗绿 蓝色 √ 10 橙色 黑色 √ 26 蓝色 红色 √ 11 橙色 蓝色 √ 27 蓝色 黑色 √ 12 橙色 绿色 √ 28 金色 黑色 √ 13 橙色 深棕色 √ 29 金色 橙色 √ 14 红色 黑色 √ 30 金色 红色 √ 15 红色 蓝色 √ 31 深棕色 黑色 √ 16 红色 绿色 √ 32 浅棕色 红色 ×
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&&&&&&【单霁翔接任故宫博物院院长】
&&&&&&1月10日上午，文化部部长蔡武在故宫博物院中层会议上宣布，国家文物局局长单霁翔接任故宫博物院院长。原故宫博物院院长郑欣淼今年10月将满65岁。同日，文化部副部长励小捷接任文物局局长。单霁翔，男，1954年7月生，汉族，江苏人，1971年1月参加工作，1985年6月入党，毕业位于清华大学建筑学院城市规划专业，研究生学历，工学博士，高级建筑师，注册规划师。
&&&&&&【中国玉雕的艺术气象】
&&&&&&“我们碰到了最好的投资时代！”投资白玉原材料者如是说，确实是我们拥有了历史上最美白最圆润和最好最多的原材料；“我们碰到了最好的收藏时代！”投资白玉艺术品者如是说，确实是我们拥有了历史上最有责任最具审美和最好最多的艺术家。今天，我们的玉雕有了“净心”，只是这个开放的时代需要人性的回归；我们的玉雕有了“唯美”，只是这个发展的时代需要有艺术的注入；我们的玉雕有了“意境”，只有这个现实的时代需要自然的空间……其实，玉雕还是玉雕，只是今天的玉雕艺术家刻琢了热情，使得它更富于艺术、便于玩赏和利于感受。
&&&&&&“净心”的王金忠认为，一件好的玉雕作品既要充分突出玉雕的材质美，还要运用设计和构思表达玉雕的内容深邃、形式美感和美学价值。在实践中，他逐渐认识到玉雕的象征性、传承性和民族性特点，个人的随喜、避邪，家庭的驱祸、纳福，家族的平安、拒难……等等，这些带有明显中国特征的元素，使得传统玉雕能够在多元化并存的今天依然受到人们的青睐。王金忠作为一名玉雕艺术家，运用“素、雅、巧、净”的艺术语言，完善着原料的“形”、提升着内质的“神”，使得创作的作品达到神形兼备的境界。同样，追求“唯美乡情”的吴灶发花鸟作品，展现的是山野中的山鸟野卉和庭院中的花木家禽，那些最鲜活、最本源、最动人的一草一木，一鸟一禽，焕发出勃勃的生命力及和谐的自然关系，使得集真、善、美于一体的“乡情”留存于艺术世界中。尤其他的俏色作品，画面细致，情趣生动，工艺精巧，并在把玩整体的舒服感、皮色的极致利用和设计的疏密简繁上让人佩服。情景交融的意趣，意味深长的含蓄，是得源于吴灶发天真的敏感、丰富的感情和精确的表现。而“乐山乐水”的陈健“意境”山水牌，相得益彰地体现出中国传统文化中固有的人与自然和谐相处的美好愿景，他的作品正面设计往往以雅松、云烟，叙说了和谐空灵的自然氛围，充满了玉的圆润和牌的高洁，自若、淡定，传达了出世从容的人生态度；背面的设计通常又以诗歌表现，无论从书体选择、构图安排、行距处理和刻琢手法上见功见力；完成后的整件作品成熟地运用了传统的阳刻手法，使得作品层次更丰富，“意境”更悠远，审美更现代。
&&&&&&这次《中国当代玉雕代表人物》丛书首发仪式暨《第一回?中国当代玉雕人物作品展》，诚邀海派玉雕具有代表性的艺术家，展示当代玉雕的艺术潮流和工艺成就，让人们感受到中国玉雕的艺术气象和发展脉络。
&&&&&&【王宁谈玉：欧阳修与扬州玉器】
&&&&&&唐宋八大家之一欧阳修，被尊称为文章太守，为北宋文坛领袖。公元1048年欧阳修来到扬州，担任知州(太守)，成为了扬州的地方行政长官，把扬州城治理得井然有序，人民幸福安康。也许你还不知道，其实欧阳修也是当时古玩玉器收藏大家。他所编撰的《集古录》为中国历史上把古玩玉器资料汇编成册的第一本著作，开创了中国金石(金是指青铜器类，石为古玩玉器类)学的先河。
&&&&&&据扬州大明寺方丈能修介绍，欧阳修在扬州一年期间，创建了闻名古今的平山堂(大明寺内，为扬州著名风景名胜)，用于游宴宾客，在此讲学赋诗，品茶赏玉。并对玉器的生产制作过程用诗作了详细的描述：“轮曲揉而就，木直在中绳，坚金砺所利，玉琢器乃成”。
&&&&&&早在4000多年前的夏代，扬州就开始生产制作玉器了，到了欧阳修当时的宋朝，扬州玉器生产已达到一定规模。欧阳修的到来，扬州玉器的生产技术水平得到了长足的发展，他利用自己在金石学方面的研究，指点玉雕作品，风格豪放。清朝的乾隆皇帝，是历史上对玉器最喜爱的一位帝王，他六下江南，五次来扬州(当时扬州玉器生产及规模已为全国最大)，九上平山堂，除被平山堂的历史文化和秀丽风光所征服，也在平山堂赏玩古董玉器，追寻当年欧公遗风。如今“天下玉，扬州工”已是人尽皆知，这和欧阳修、乾隆等这些历史名人对扬州玉器发展的关爱和支持是紧密相关的。
&&&&&&【新疆新增2位国家级玉雕大师】
&&&&&&“2011年年底，新疆又新增赵敏、刘剑刚两位国家级玉雕大师。”1月9日，新疆珠宝玉石行业协会年会上，新疆珠宝玉石首饰行业协会副会长李泽昌宣布此消息。
&&&&&&同时，他还宣布， 多年玉雕从业者杨冰、孙玉花、朱丽、罗永东、姜伯东5人荣升为我区省(区)级玉雕大师， 连建伟、魏南亚等19人获新疆玉雕工艺师称号。
&&&&&&至此，新疆已有8位国家级玉雕大师、28位省(区)级玉雕大师、61位新疆玉雕工艺师。
&&&&&&“这意味着新疆玉雕业队伍正在不断壮大，新疆玉雕派系正在形成，这样新疆玉石原料运往内地加工的量就会逐年减少，有利于新疆玉石行业的整体发展。” 新疆珠宝玉石首饰行业协会秘书长李忠志表示。
&&&&&&她介绍说，新疆玉器市场上每年销售的玉器仅不到30%是在新疆本土加工的，剩下70%多都是在河南、苏州、上海等地加工后附加15%左右的加工成本返销新疆市场。
&&&&&&据悉，玉雕大师的评比，对玉雕从业者要求较高。比如获选“玉雕大师”必须从业20年以上，具备选料、构思创作、设计、制作加工等综合能力，具有较高知名度和影响力，并且能传承后人。
&&&&&&【珠宝玉石紫砂书画大展将举办】
&&&&&&“2012天津市迎新春”将于1月12―17日在体育中心举办。此次博览会涵盖珠宝玉石、紫砂书画、陶瓷木雕等诸多板块。
&&&&&&珠宝玉石展区内作品精美，罕见的珍品价值连城。来自中国珠宝知名企业的和田玉精美雕品中，有世人仅见的珍品展出。和田玉中首推羊脂白玉是和田玉中之极品，经过大师们的非凡创意及精心雕刻后，其更具收藏价值。来自缅甸翡翠商会的翡翠饰品以色彩丰富傲于珠宝之中，素为各界人士所喜爱，古代就有“迎门镶美玉”的习俗，也是一种显示身份的象征；各种红兰宝石、碧玺、琥珀、水晶、玛瑙、珍珠、水沫玉精品争奇斗艳，珠光宝色将吸引着您的眼球。来自祖国宝岛台湾宝玉石商会带来的国际顶级砗磲、珊瑚等将成为展会的一大亮点。福建寿山石研究会带来的珍品中有稀世罕见的大克重田黄石及芙蓉石、鸡血石；岫岩玉雕、安徽灵璧石等名家作品将与本市的广大爱好者见面。
&&&&&&大会特邀江苏宜兴紫砂名家刘根林、郑求标、刘天源、黄丽萍、沈建芬、鲁文建、周古梅、许兴禄、陈盘新、陈秀芳、刘梅仙、周丽芬、吴良英、钱洪庆、许斌、袁飞、孙杰、赵辉等多位紫砂名家携精品到会；国内知名书画家王丹忱、常高原、王启恒、张言好等携力作将于广大收藏爱好者见面。景德镇陶瓷名家夏日明、余晨州、刘军、乔德志、余天荣等作品；中国钧瓷、汝瓷、端砚、寿山石雕、青田石雕、岫岩玉雕、苏绣、苗绣、竹雕、橄榄核雕及来自越南原产地的手工雕刻古典红木家具、福建根雕工艺美术师们将带来创意新颖、雕工精细的各种根雕艺术品。尼泊尔工艺品质朴天然、原汁原味、巧夺天工、别有情调，将奉献给津门父老异域风情艺术，成为展会的一道靓丽风景线。
&&&&&&【市场开始调整翡翠首当其冲】
&&&&&&广地珠宝总经理侯舜瑜接受羊城晚报记者采访时表示，今年的珠宝市场，已经开始调整了，首当其冲的就是翡翠，之前的价格已经涨得太高了，这次调整的力度会比较大。零售市场的数字不好统计，但批发市场已经很冷淡，采购的原料商家，数量一下子少了40%-50%。波及到下游，虽然是节前礼品消费旺季，但现在很多零售终端都要靠打折来促销。
&&&&&&侯舜瑜认为，虽然珠宝市场整体调整，但精品抗跌，这次价格调整的都是一些普通珠宝。
&&&&&&对于今年如何投资珠宝，侯舜瑜建议，第一原则就是要谨慎。因为翡翠、和田玉的价格不可能再像前几年一样成倍成倍地增长了。其次，中国元素的吸引力今年会淡化。前几年价格暴涨的，都是一些中国元素的珠宝，如翡翠、和田玉，但市场一调整，就是一些国际化程度比较高的珠宝如祖母绿、坦桑石、欧泊价格会比较稳。所以今年投资收藏珠宝，可以关注这些新题材，不要死盯住翡翠、和田玉。
&&&&&&“前几年我就看好坦桑石，虽然近年来价格也的确涨了好几倍，但相比其他宝石，因为坦桑石的深蓝色不被大部分中国人喜欢，与红色、金黄这样的国色相悖，所以涨幅并不是太大。而在国际市场上，坦桑石备受欢迎，泰坦尼克号上的海洋之心，就是一颗重达40多克拉的坦桑石。”侯舜瑜称。
&&&&&&“但要论国际认知度，钻石肯定排第一。钻石的价格虽然没跌过，但上涨速度只能用平稳来形容，去年总体有10%的涨幅，今年估计也只是10%左右。价格的确是涨了，但抗不了多少通胀。”
&&&&&&【购买珠宝玉器要四注意】
&&&&&&年终岁末，珠宝玉石金器等饰品的消费量大幅上升，但这些价格不菲的商品很难识别真伪，消费者买到以假乱真、以次充好商品的情况时有发生。福建龙岩市工商局12315指挥中心提醒广大消费者，选购珠宝玉石金器饰品应注意：
第一，选购前应先了解一些珠宝玉器商品的常识，掌握一些简单识别技巧，有条件的可请专业人士一同选购。
&&&&&&第二，注意查看商品有无厂名、厂址、标识、产地、商标、名称等，不要被促销人员夸大其词的口头宣传所迷惑。
&&&&&&第三，不要盲目冲动、贪图便宜，尽量选择在大型商场的珠宝专柜及正规专营店内购买。
&&&&&&第四，注意查看是否有法定权威机构出具的单件商品鉴定证书，同时要向商家索取购物凭证，凭证上要注明所购饰品的详细名称，包括质地、种类、成色等，以备售后服务及维权时使用。
&&&&&&【和田玉市场：捡漏打眼进行时】
&&&&&&近来和田玉的市场表现越来越疯，大有让大多数人“玩不起”之势。痛苦了较长时间之后，一日俺突发奇想：能不能找到还算像样、价格却不高的替代品，聊慰“和田玉饥渴症”呢？
&&&&&&“青海料？不行。青海料也水涨船高，并且玉质较和田玉明显差了不止一个档次；俄料？好的俄料价格也非常高，其中的极品——上品黑皮料的价格甚至高过和田籽料，而质地较差者又没什么玩头，暂且放弃；韩料？韩国“思密达”虽然目前价位尚不算高，但绝大多数质地不咋地，并且市场一直将其视为低档玉料，没什么投资收藏价值。那么，还有哪里的软玉尚未被充分“挖掘”出来呢？”
&&&&&&脑子突然冒出三个字：河磨玉！
&&&&&&河磨玉产自我国最大的玉石产地、被称为玉石之乡的辽宁省鞍山市岫岩满族自治县，也是一种软玉，并且也产自河流中，因而也有人认为应该算作籽料。由于这些年来和田玉价格猛涨，河磨玉也跟随前行，但据我的观察，似乎涨幅仍远远落后于和田玉甚至青海料。先去古玩城“踩点”，然后就可以决定新年的“行动计划”了。
&&&&&&以前到古玩城不大喜欢逛所谓“古玉、老玉”摊子，实话实说那里面真货确实少得可怜。但河磨玉雕件大多数以仿古件的形式存在，不仔细搜寻很可能有漏网之鱼，于是走到地摊的尽头，再倒过来往前扫视，像篦子一般把所有摊子梳理一遍。
在一位长相帅气的小伙子的摊子上，“逮”住了一只颜色暗红的手镯：宽边，上面雕刻了四只仿古的乌龟，却又都没有头尾，一时不解。摊主解释说，这叫“富贵无头”，寓意富贵无边无际，绝对的好彩头。掂了掂感觉挺沉的，密度应该达标了，有心收下，但又不愿在卖家面前太过暴露自己的意向，于是一通“顾左右而言他”之后，才懒洋洋地问了一嘴，并且做出一副“价格不合适立马起身走人”的架势，看看卖家的反应。
&&&&&&摊主的答复令我大吃一惊：老主顾了，你260元拿走吧！我3年前220元进的。
&&&&&&老主顾？我有些不解。老板指着我手里正把玩着的一件白玉“府上有龙”把件，说，这不就是上次我转给你的？
&&&&&&仔细一看，再一想，果然如此。平日里看东西多，看人少，难怪买了人家的东西还没啥印象。
&&&&&&260元的报价却让我纠结起来：不会是岫玉吧？要不怎么会这么便宜？转念一想，就算是岫玉又怎么样？如此成色的岫玉也值这个价吧？于是稍稍讨价还价，最终以老板所说的“成本价”收入囊中。
&&&&&&回到家里一测密度，2.98，标准的软玉密度，再结合外观，河磨玉无疑。
&&&&&&捡漏成功，信心倍增。过了一周，又来到古玩城。回访“老地方”无果，又四下里“扫荡”开来。
&&&&&&一个专卖河磨玉的摊子引起了我的注意。不过看了好一阵，也没有发现可心的东西，正准备转身离开，老板却“适时”从身后的大包里掏出一只黄黄的手镯，说，你看看，河磨玉，黄的，少见吧？
&&&&&&很明快的黄，虽然料子有点粗，但至少观感不错。要真是河磨玉，价值应该不菲。仍然放手心里掂了掂，感觉也还比较沉，于是问价，还价。老板见我确实喜欢，购买欲很强(这次忘了掩饰自己)，始终不肯大幅度降价，最终以1000元带回了家。
&&&&&&回家第一件事当然还是测密度。而正当我对这一次的捡漏信心满满时，测出的数字却给了我当头一棒：2.60，如假包换的岫玉密度！
&&&&&&怀疑自己是不是测错了，又反复检测了几次，数字也就在2.59至2.61之间波动。岫玉就是岫玉，无论如何也“变”不成河磨玉了。
&&&&&&一夜辗转反侧。早上起床的时候主意已经打定：下周再去看看那位摊主还会不会来，要是来了，看能不能跟他换个别的什么(古玩城几乎没有退货的“规矩”)，哪怕自己吃点亏也无所谓；要是没来，这打眼的苦果恐怕就得自己咽下去了，毕竟岫玉镯子与1000元的价位是很难画上等号的。
&&&&&&当然，也不能因为这一次的打眼就彻底放弃对河磨玉的投资，毕竟这是自己认定的新的拓展方向。只不过以后得更加小心谨慎才是，最好还是像以前一样，在提包里带上水杯和纯净水“现场办公”测试密度，合则收纳不合放弃，避免反复打眼对资金和信心构成“双重打击”。
&&&&&&220元淘到红色真品河磨玉手镯(左)，1000元收进的“黄河磨”却只是一只岫玉镯子。一真一假，一低一高，这藏品市场的差距咋就那么大呐？
&&&&&&【礼仪玉系列之玉圭的淘宝攻略】
&&&&&&玉圭是上古重要的礼器，被广泛用作“朝觐礼见”标明等级身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器，在古代玉文化史上占有重要地位。它来源于新石器时代的工具石铲和石斧，因此现在的古学界将新石器时代至商周时期的许多玉铲及方首长条形玉器都定名为圭。而大家通常所指的标准的尖首形圭始见于商代，盛行于春秋战国。据《周礼》记载圭有多种形制、多种用途，但战国以后圭就在社会上渐渐消失了。各代帝王在遵循古制、点缀朝廷的威仪时曾制造过，遗憾的是，绝大多数都没有流传下来。我们现在所见的玉圭基本上是商周至战国的作品。
&&&&&&玉圭用途
&&&&&&玉圭是周代重要的祭祀礼仪用器，后来又成为一种权利的象征。其种类根据《周礼》记载共有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷圭、土圭、青圭、祼圭、珍圭、琬圭、琰圭、四圭有邸、两圭有邸、瑑圭、圭璧、命圭等17种。周代通过玉圭尺寸的不同体现了从天子到朝臣各身份等级的高低；并以玉圭不同的名称为依据，赋予朝臣行驶不同的权利。如谷圭，持有者可以行使和解或婚娶的职能；琬圭，持有者可以行使嘉奖的职能；而琰圭的持有者则可以行使处罚的职能。
&&&&&&商代以后玉圭特点
&&&&&&圭的形制特点因时代不同、种类相异而存在较大的差别。商代玉圭有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似后代的圭。周代玉圭，以尖首长条形为多，圭身素面，尺寸一般长15-20厘米。战国时期出土的圭数量较多，其中不少是石制的。圭身宽窄大小不一，现今所见的均为光素。汉代玉圭已从社会日常生活中消失，只有王公贵族为了显示其地位，才特别雕造了少量的玉圭。宋以后，历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状，有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的阴刻出四山纹，寓意安定四方。清代宫廷仿古之风盛行，玉圭即是其仿古对象之一。除了在雕琢技术上力图逼真地表现出古代玉器的艺术风格和加工特点外，为了乱真，还对大部分作品作了人工染色处理。宫廷“玉作”使用和田玉仿制的古玉圭几乎达到彼此不分的地步，令人叹服。因其绝大多数都以传世精品作母本，在制作上又精益求精，故而代表了仿古玉器史上的最高水平。
&&&&&&市场分析
&&&&&&业界一般将汉代以前的玉称为高古玉，它是中国玉文化的源头。由于高古玉的鉴定难度大，需要经过玉器玩家长期的经验积累和磨炼，因而很多玉器玩家都知难而退。目前来讲，收藏高古玉的圈子很小。再加上受到国家相关文物政策的限制，所以高古玉的价值在国内还未真正体现出来。但随着国人对历史文化的重视，高古玉的升值潜力很大。如果是想长线投资的玉器玩家，最好收藏唐代以前的古玉，如玉圭。但如果只是想短线投资的话，最好还是把目光放在明清玉器上。
&&&&&&【古玉收藏谨防四大误区】
&&&&&&宁波市收藏家协会古玉收藏专业委员会在庆安会馆举办古玉鉴赏活动，并邀请北京古玉专家华义武主讲。宁波古玉收藏爱好者汇聚一堂，并带来珍藏的古玉藏品相互交流切磋。红山时期的鱼龙、西汉时代的玉佩、明清的玉环……藏友们各自“晒”出的宝贝让人大开眼界。记者在采访中也获悉，20年间古玉“物以稀为贵”价值飙升了20多倍。
&&&&&&玉器收藏厚今薄古
&&&&&&当下的玉器市场一片红火，但新玉交易热闹异常，古玉市场相对冷清。这是当下玉器市场中普遍存在的现象。宁波收藏现代玉的人群庞大，交易量非常大，成交额差不多占到玉器市场三分之二。然而去年民和夏拍玉器珍玩拍卖专场80多件明清玉器、翡翠有一大半流拍，成交情况反映出古玉市场不温不火的现状。
&&&&&&据了解，眼下现代玉籽料贵的已经达到每克2万元，小籽料也要每公斤10万元。一件高档翡翠或一块优质和田籽料的价钱可能可以买数件“古玉”，古玉和现代玉价格倒挂现象比比皆是。但在华义武看来，其实单纯的玉料本身是没有文化内涵的，古人说玉不琢不成器，玉要雕刻成器才有文化价值。
&&&&&&其实，古玉不仅具有更深的文化内涵，而且其价格也是有极大的上扬空间的，比如红山文化时期的一件小玉蝉，上世纪90年代初仅拍出人民币5万元的价格，但现在其成交价至少在138万元以上，升值20多倍。在苏富比(微博)拍卖行一件清乾隆年间三四十公分长的玉如意，早在三年前成交价已经达到1000万元。
&&&&&&仿古玉抬高收藏门槛
&&&&&&业内人士分析，古今倒挂现象并不奇怪，眼下假古玉满天飞，且权威鉴定结构的缺失导致某些古玉争议颇多，鲜有人肯一掷千金地冒这个险。眼下市面上一些造假专家造出来数量可观的羊玉、狗玉、烤色玉、血沁玉、火烧玉等遍及全国各地，专骗那些“好古”的人，有时连专家都“打眼”。而且假古玉多是用价格低廉的劣质玉料，如下等俄料、青海料、韩料等加工而成，成本不高，玉贩子自然是赚钱就卖。
&&&&&&与古玉相比，现代玉的好处有四个：一是用途简单，只是纯粹的佩戴和陈设两种功能，而且题材和图案大众化，都能看得懂；二是价格相对透明，雕工+玉料=成本价；三是因为它不是古玉，没有文物价值，不用担心是否是仿古玉；四是收藏群体大，容易出手。
&&&&&&此外，古玉一般没有雕工的名款，这和书画完全不一样。宁波市收藏家协会古玉收藏专业委员会副主任祝建国告诉记者，古代雕玉的名家只有一个人，就是明末苏州的陆子冈。现在的玉雕大师往往在作品上落款，市场形成了追名家的趋势。现在海派玉雕大师的作品价位非常高。
&&&&&&古玉收藏谨防四大误区
&&&&&&就古玉收藏而言，华义武分析，目前应该避免四大误区。
&&&&&&误区一，求大求美。很多人在收藏古玉的时候偏离了玉器的客观时代标准，追求大和美的东西，一定要圆雕，这是不对的。真正的高古玉都比较小，因为在高古玉时代，古玉多半是佩戴在身上的，而且和田玉输入的时候以驼马运输，如果块度大就运不动。
&&&&&&误区二，贪图便宜。高古玉是非常昂贵的，不可能捡到便宜。
&&&&&&误区三，过于心急。心态浮躁，急于敛财。以这样的心态来收藏，几年下来收藏的东西，大小、沁色、用料、加工、价格基本都是一个水平线，十有八九不对。玩古玉不能只图变现。
&&&&&&误区四，听信故事。别人说这是祖上传下来的，不能光听，还是要靠自己的眼力判断。
&&&&&&【礼仪玉系列玉璧之淘宝攻略】
&&&&&&在古代，璧是一种重要玉器，用于礼天。中央有穿孔，为扁平状圆形。玉璧是中国玉器中出现最早并一直延续不断的品种，其使用年代之长、品种之多是其他玉器不能相比的。战国至两汉是玉璧的鼎盛时期，用玉选料极精，制作工艺极细，花纹形式多变，饰纹种类丰富，不仅使用范围很广，数量也属历代之冠。
&&&&&&玉璧用途
&&&&&&玉璧的用途，根据古代文献记载及后人推测，一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭河、祭星等；二为礼器，用作礼天或作为身份的标志；三为佩饰；四作珐码用的衡；五作辟邪和防腐用。
&&&&&&历代玉璧特色
&&&&&&新石器时代的玉璧因受切割工具的限制，形制不太规整，或外周不圆，或厚薄不均，璧面不平，或留有切割痕，或两面宽度不一致，或穿孔打偏，孔边有斜坡；红山文化玉璧肉的边缘呈薄刃状；良渚文化玉璧外缘薄，内缘厚。这一时期的玉璧特征大多是素面无纹，打磨较光亮。
&&&&&&商周时期为玉璧的发展期，玉璧作为贵族专用礼器，璧面平滑，内外缘厚度相当，外缘边棱为圆角，两面对钻打的孔一般都很规整。商代玉璧多素面无纹；西周大壁无纹，小壁则有雕琢精美的纹饰，题材主要是龙、凤、鸟纹。常用粗、细阴线相结合的手法刻出壁面纹饰，纹饰弧线较多，线条自然流畅。
&&&&&&春秋战国时代，玉璧开始被大量用来作佩饰和殓葬用玉，还有作为礼仪场合手执的信物。春秋璧璧体均较薄，厚度在1厘米左右。战国璧表面分成一、二或三区同心圆纹带，内外区琢成一首双身龙纹，中区保留传统谷纹。内外边沿用阴线刻出，剖面呈三角立棱状。这时期出现了出廓玉璧等创新制作。
&&&&&&汉代玉璧沿袭了战国的风格而又略有变化。璧的形体加大，有的直径达30-50厘米以上。透雕的龙、凤、鸟纹较多。璧上的谷纹，蒲纹颗粒大而稀疏，起凸浅，谷粒上部浑圆。玉璧边缘加宽，立缘剖面呈方形。流行组合纹饰，有的还饰以吉祥文字。
&&&&&&宋代仿古玉器兴起，仿战国、两汉的玉璧随之出现。玉璧呈圆形转角，谷钉稠密模糊，谷纹旋转力度不够。刻有龙螭纹的玉璧，龙螭分叉长尾，叉尾内卷。
&&&&&&元代玉璧多仿唐代，小璧居多，主要供佩戴用。多数只在一面雕纹饰。刀工粗糙，用刀较深，刀锋常有出廓现象。
明清时期出现了一面以谷纹或蒲纹、云雷纹、席地纹装饰，一面以花、鸟、鱼、虫、龙、凤、八卦、吉祥物等图案作装饰的玉璧，器体大多偏小，写实性较强。
&&&&&&市场分析
&&&&&&玉璧的发展经历了一个用材上由大到小；材质上由半石半玉到青玉和白玉；纹饰上由光素无纹到云纹、龙凤纹、谷纹、蒲纹、花卉纹和螭龙纹；工艺上由浅浮雕到镂雕、深浮雕，由粗到精、由简到繁的过程。其运用历史久远，跨度数千年之久，文化内涵极深。因此，在收藏市场上不仅受到国内玉器玩家喜爱，也备受国际玩家的追捧。纽约佳士得曾在2009年春拍中，上拍了一件直径为34.1厘米的新石器时代晚期大型墨绿玉璧，成交价为19.45万美元。
&&&&&&【收藏级翡翠升值空间大】
&&&&&&艺术品市场的持续火爆，尤其以翡翠的表现更为引人瞩目，短短几年内价格翻番甚至上涨数倍数十倍的情况屡见不鲜，以前标价几万元的翡翠，现在许多已售价上百万元，让众多先期入市的藏家获利不菲。然而也引发了疑虑：已经涨了这么多，还有上涨空间吗？
&&&&&&翡翠的变现情况如何？有哪些收藏渠道？
&&&&&&俗话说，“盛世收藏，乱世黄金”，然而2009年全球金融危机并没有使翡翠的价格下跌，2010年，缅甸三次翡翠原料拍卖，每次成交价都上升惊人，拍卖总额由10年前的几亿元到2010年上升到100亿元。同一份原料拍卖后，买家没有提货，第二次上拍，竟以上次成交额的3倍成交，令在场所有行家都大声惊叹。
&&&&&&幸福似乎来得太快太猛，让不少人不知所措，疑心自己是否成为一个击鼓传花游戏的最后一位接棒人。针对这方面的忧虑，专家万珺显然经过了通盘的思考。“翡翠暴涨以来，一些人认为必是泡沫。很多记者采访我也必是从这个角度入手，但我认为这是先入为主，并不客观。”
&&&&&&专家万珺解释说，翡翠价格上涨，是所有收藏门类中最晚的。早在2003年“非典”结束之后，在推迟数月的拍卖会中，出现了人们意想不到的行情，书画开始了长达数年的暴涨。之后，古玩瓷器杂项也开始了大幅度上涨。2005年，油画开始大涨，以前卖几十万元一张的油画，现在涨到千万元以上。翡翠行情的启动是在2009年，之所以最晚，恰恰是因为没有泡沫。“我认识很多买古玩字画的人，他们是投资赚钱的，买的目的是卖。而翡翠没有成熟的二级市场，我以前认识的所有买翡翠的人，都是以下几个用途：一是自己收藏，二是传给子孙后代，三是作为礼物，没有一个是为卖而买的。只是到今年，才出现了专业收藏翡翠的基金。”
&&&&&&大众藏家如何收藏翡翠？这是记者抛给专家万珺的话题。万珺认为：收藏者如果认为现在随便买一件翡翠就能升值，显然是大错特错。从清代开始，翡翠的升值幅度就相差很远。从2000年到现在，有的翡翠升值百倍以上，有的翡翠却没有升值。什么样的翡翠最有升值潜力？什么样的翡翠不能买？
&&&&&&万珺说，所谓大众藏家，首先是非专业收藏者，对翡翠了解不多或者仅仅是业余爱好，对市场现状及未来走势不了解不掌握；其次，即使有百万元以上的资金用于各种投资，但不会把很多的钱放在翡翠上。大众藏家占据了市场的绝大多数。在价格上涨到了如此高的情况下，他们是否被排除在市场之外，万珺坚信，现在升值空间大的就是收藏级翡翠。
&&&&&&据万珺介绍，从2001年以来10年间，万瑞祥翡翠俱乐部先后3次提出了翡翠的收藏方向。在当前，第一个收藏方向主要面向高端藏家，第二、三个方向则针对大众藏家。“万瑞祥在2001年时建议收藏绿色玻璃种翡翠。当时绿色玻璃种翡翠由于颜色较浅，价格远低于当时市场上占主流的翡翠(指颜色很绿但透明度不高的翡翠)，几千元到几万元就能买到。而今这些玻璃种翡翠由于极度稀缺，价格是这些年上涨最惊人的，涨幅在百倍甚至万倍。在年提出了收藏级翡翠的概念，即第二个收藏方向。一定要同时达到以下几个要求：一是种好，透明度越高越好；二是色正，颜色不能偏暗偏灰；三是形状饱满周正；四是工艺精湛但不能太复杂。到2009年，随着翡翠原料价格的大幅上涨，万瑞祥扩大了收藏级翡翠的外延，提出了第三个收藏方向，即原料不见得特别好但工艺一定要极有特色，工艺与原料结合得非常好。”
&&&&&&收藏级翡翠的第三个方向，现在仍可以用几千元的价格买下来，但在将来肯定会越来越稀缺。万珺指出，“大众藏家买翡翠，一定要着眼升值空间大的收藏级翡翠，选择同价位中最顶尖、最有特色和将来可复制性最低的。翡翠并不是越贵越好，贵的也有普通货和垃圾货，也存在升值空间有限和变现难的问题。”
&&&&&&“翡翠原料价格大涨是实实在在的，并不是几个人炒作能够实现的。但借着这个大涨的势头，很多垃圾翡翠也在热卖，这才是我们应该注意的。另外，收藏者手中翡翠虽然升值不少，但变现却无处可去，没有成形的二级市场是翡翠收藏的最大问题。”万珺说。
&&&&&&翡翠变现难，妨碍了翡翠市场的大幅度发展。书画、古玩之所以连续上涨多年，就是因为有非常成熟的二级市场，吸引越来越多的资金进入这一行。如果能建立翡翠的二级市场，对整个翡翠行业和所有翡翠收藏家都是一件好事。
&&&&&&翡翠一级市场发展火热，凸显了二级市场的相对滞后，这似乎是少年维特的成长烦恼。万瑞祥翡翠俱乐部在开拓二级市场方面积极寻求对策，在2009年开创了翡翠换宝大会，每年春秋两季定期举办换宝大会。会员可以将他们手中的翡翠委托俱乐部代卖，由俱乐部的专家鉴定把关，并评估价格。
&&&&&&万珺指出，一个收藏门类如果有成熟的二级市场，肯定就会吸引更多的收藏者。而且由于有渠道变现升值，也会吸引更多资金进入，翡翠的市场价值更会水涨船高，那样的话，所有的翡翠收藏家和一级市场的翡翠商人都将从中获益，这对翡翠市场来说，确实是一件好事。
大众藏家收藏翡翠的渠道，除了常规的店面和商场柜台销售之外，近年来出现了一种新兴的渠道并很快受到青睐，所占比例越来越大，这就是网上销售。尤其是选择了值得信赖的品牌进行网购，不但价格比在实体店更便宜，而且在品质上也有保证。纵使一两千元的翡翠，也经过了专家层层把关。
据万珺介绍，万瑞祥历次网上拍卖均受到了藏家的热烈追捧，效果非常成功。
&&&&&&最后，万珺指出，“越来越多的投资收藏者开始关注翡翠，但这种时候往往也是垃圾货满天飞的时候。这个时候收藏者更需要理性和学习，选对专业的翡翠市场，着手建立自己的收藏，才能是正道。”
&&&&&&【万珺说翡翠：圣象太平翡翠饰件】
&&&&&&“大象”即是微妙玄通的“大道”——天下能闻风而往之。中国文化著作老子《道德经》中——执大象，天下往。往而不害，安平泰。在东南亚更尊崇圣象，佛教典籍<>中菩萨即乘六牙白象为其显身。并谓六牙白象之六牙表六度，四足表四如意，或谓；六牙表；六通之意，儒家学说一直沿传至今千年，佛教对东方文化的影响巨大，在这重重的文化和宗教底蕴下，造就了东方人对“象”的崇拜。
&&&&&&圣象的摆件现代虽不多见但在历史的长河中一直源源不断的涌现，从西商的青铜制器到民间的剪纸窗花，都会出现以“象”为题材的艺术品，当然用翡翠为原料来体现更别有韵味。这件翡翠太平圣象在其特有的玻璃质感光泽下，有细腻温润的种质，圣象饱满的身形，微卧的姿态显示出它祥和温顺的气息，圆滑的脑型和身躯都透着紫罗兰的神秘色彩，象身的背部披挂着如意的盛装，如盛大的庆典中会带给人们幸福与好运吉祥之物，圣象宽大厚实的扇耳生动的垂在两侧，卷曲的象鼻和腿间玩耍着紫气满满的福珠，生动而可爱，嘴边两颗幼小的象牙更显示出它茁壮的生命力与俏皮感。整体紫罗兰圣象摆件，结合了大自然的孕育结晶和人类的智慧，即蕴涵深厚的文化底蕴与技师精湛雕工，在各色的首饰中更是脱引而出，自然而清新的感觉成为其独有的风格。
&&&&&&在城市化遍布的今时今日，各色精美的珠宝首饰纷纭，具有收藏价值和传承价值的翡翠饰品，是由精湛的雕刻师们根据翡翠自然原始的形态，激发他们的艺术灵感，雕琢出与西方宝石截然不同的饰品，形成了在宝石世界里独具一格的特色。随着时间流逝，集聚文化色彩的特色翡翠饰品是不会被时间的潮水冲刷掉原有的宝气，这也是在当今众多宝石饰品中特具特色的翡翠饰品传承和问鼎的原由。
&&&&&&【万珺说翡翠：玉中之王】
&&&&&&翡翠与玉是不是一回事？很多朋友这么问。其实，翡翠是玉的一种，也叫硬玉。翡翠由很多微小的硬玉矿物组成，这些小矿物像小毡子一样互相黏合交织在一起，非常致密结实，使翡翠既坚硬又有韧性；硬玉由于含有一种叫铬的元素而成为绿色，这种大自然造设的颜色鲜艳美丽，仿佛具有生命。很多人都称翡翠为“玉中之王”。
&&&&&&玉文化在中国有七千多年的历史，始于新石器时代，其历史早于陶瓷、文字、绘画、雕塑、建筑、丝绸等东方文化形式，而且这七千年中几乎没有隔断过。放眼全世界，还有几个地方，像新西兰、南美几个国家，历史上也曾出现过玉文化，但兴盛一时就终结了，只有中国例外。可以说玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一。
&&&&&&在西方人眼中，玉是最能代表中国文化，也是最具神秘感的，他们很难理解对某种自然物质的崇拜居然能延续几千年。他们很喜欢听中国的朋友讲玉有灵性，玉能保佑主人，他们到中国来可能会买些玉，回去告诉家人朋友：“我们喜欢钻石，中国人喜欢玉。”
&&&&&&到底什么是玉？东汉许慎在《说文解字》之中就有对玉的明确定义：“玉，石之美，有五德者。”也就是说漂亮的岩石，具有玉的五德，都可以称为玉。中国文化主流的儒家学派对玉的评价是至高无上的，认为玉有玉德，人只有具备了玉的这些崇高品德才能成为君子，实现人的最高境界。所以玉的一个定义除了是“石之美者”，还应具玉的“五德”。
&&&&&&什么是玉的“五德”呢？“润泽以温，仁之方也”，温和滋润具有光泽，表明玉善施恩泽，富有仁爱之心；“理自外，可以知中，义之方也”，玉有较高的透明度，从外部可以看出其内部具有的特征纹理，表明玉竭尽忠义之心；“其声舒扬，专以远闻，智之方也”，如果敲击玉石，会发出清亮悠扬悦耳的声音，并能传到很远的地方，表明玉具有智慧并传达给四周之人；“不挠而折，勇之方也”，具有极高的韧性和硬度，表明玉具有超人的勇气；“锐廉而不忮，洁之方也”，有断口但边缘却不锋利，表明玉自身廉洁、自我约束却并不伤害他人。
&&&&&&“红山文化”距今约五千多年，“良渚文化”距今约五千三百年至四千二百年，不管是北方的红山文化，还是南方的良渚文化，都曾出土大量的玉制品。那时的玉器用料多为蛇纹石岩类、闪长石岩类，花纹丰富、颜色鲜艳、玉质非常软，这与当时加工工具的限制有关，现在只有在博物馆里、拍卖会上能见到这些玉器，一般称之为古玉。
&&&&&&到了春秋战国时期，玉器作为礼教的重要器具得到了巨大的发展，产自新疆昆仑山的闪石类玉器开始被大量使用。由唐宋至明代，玉器原料已全部使用闪石类玉，这种玉也叫软玉(Naphrate)。和田是最重要的产地，所以也常用和田玉泛指软玉，按颜色分为白玉、黄玉、碧玉、墨玉等不同种类，而其中的羊脂白玉最为闻名遐迩。我们现在如果仅说“玉”，往往指的就是软玉。
清代一种新的玉料——硬玉(Jadeite)，也就是翡翠，由缅甸大量传入中国。翡翠的出现一方面极大地丰富了玉料的来源，另一方面又全面继承了玉器加工制作的技艺。与此同时，软玉类玉器也得到极大发展，使清代的玉文化相当兴盛。
&&&&&&曾有玩玉的朋友认为：翡翠和玉是两码事，玉指的就是和田玉(软玉)和古玉。其实这种说法并不全面。玉的两个最重要的品类就是软玉和硬玉：软玉指的是和田玉，硬玉指的就是翡翠。石之美者并具有五德的翡翠是玉的一种，而且稀有性强，它的硬度最高、质地最细腻、种份最通透、颜色最鲜艳，所以称它为玉中之王是有一定道理的。
&&&&&&除了以上所说的古玉、和田玉、翡翠以外，现在常见到的玉石还有很多种，像市场上常见的岫岩玉、独山玉、澳玉、东陵石等，由于它们的产量大，稀有性差，这些玉石的价格不高。
&&&&&&现代的玉收藏家会面对三个细分的收藏门类：古玉、软玉、翡翠。古玉，价值完全由其历史文化价值决定，材质本身并不稀缺。像前几年在拍卖会上拍出近百万元的红山文化玉龙，材质是并不稀有的蛇纹石质岩，价值很低，在玉龙的总价值中所占比例极小，可以忽略不计。软玉类，历史年代价值和材质本身价值均很重要，材质以白玉中的羊脂和黄玉最为名贵，同等质地的白玉别子，清代工的要比新工价格高出将近十倍。翡翠，价值的绝大部分由材质本身决定，平时行家常说的新坑、老坑，新种、老种，也是指翡翠材质的质量而言，而非翡翠加工的年代。同等质量的清工翡翠与新工翡翠价值相差并不大，只有名人戴过的翡翠例外。
&&&&&&翡翠岁寒三友佩取自一块几十公斤的白砂皮老种水石厚料中，白砂皮料种份老质地细，完美度高，但颜色稀少。这块原料主体部分没有颜色，令人大失所望，差点被扔作路石。谁能想到，在小小的原料盖部，竟深藏着一块如此晶莹无瑕的美玉。这件翡翠佩用料实在难得，长5.2厘米，宽1.8厘米，厚达1.0厘米，如此大块的原料颜色达到上下、正反、侧背均匀一致，没有深浅色带，没有白雾，在高档的翠料中是非常难得的。颜色鲜艳，看第一眼就给人鲜艳欲滴的印象。种份为翡翠中最好的玻璃种，由于花件非常厚，达1.0厘米，故只能在侧面见到翡翠的活光，如果像普通花件做成0.4厘米左右厚度，将会有非常明显的活光。
&&&&&&“松竹梅”寓意“岁寒三友”，它是文人志士表示清高，抒发情怀甚至是变换成对抗时政的一种手段。以松竹梅作装饰题材宋代就有，盛行于元代，以后的明、清两代也有使用，清初曾一度流行。“文字狱”兴起之后，才渐渐不被采用。松，长青而不凋零，象征不渝和永恒；竹，清高而有节；梅，不惧风雪严寒。苏东坡爱竹成癖，他曾说“宁可食无肉，不可居无竹”，还题写过“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友”。松竹梅被人们称之为岁寒三友，乃寓意做人要有品德、志节。
&&&&&&这件满绿高翠，质地润透灵秀，翠美质细，颜色鲜而不妖，艳而不俗，均匀而有层次。上雕松枝，下雕梅花，整体为竹节造型，配合“松竹梅”的题材更是天衣无缝。雕工简洁饱满，品相周正完美，是翡翠收藏之上上品。}