一条“软中华”香烟在广州超市中的正常售价为876元，礼品回收店回收价为550元，然后再由礼品店转手以750元的价格卖出。在这辗转的售卖过程中，不仅让收礼者兑换了现金，还让礼品回收店净赚200元，利润率高达36％。　　记者调查发现，每年春节前后都是礼品回收业生意的“黄金旺季”。尽管被专家学者所诟病，但作为一种成熟度已很高的灰色行业，礼品回收在为店主带来高额利润的同时，也变相充当了“洗钱机”，这种地下交易长期大行其道。　　广州五羊新村内党政军机关宿舍云集，此处的内街横巷随处可见高价回收烟酒茶的小店。寺佑二横路不到200米的路段就聚集有5家烟酒回收店，这些店面毫不忌讳地将“高价收购名烟、名酒、虫草、礼品”的灯箱广告置于门前，店面大小不一，小的虽只有2平方米，但酒架上从茅台到轩尼诗一应俱全。　　据了解，6折至7折的回收价已经算是高位运作，元宵节过后行价就跌到仅有五成左右，这些中间商通常以低于零售价一成至二成的价钱卖出，其中的剪刀差利润十分可观。以销路最广的烟草为例，一条软中华烟回收价为550元，转手可以卖到750元左右，每条烟净利润为200元，10条烟的纯利就达2000元。　　景腾烟酒的张老板对记者称，初八这一天他的单笔买卖最高就有五、六万的货入库，这批烟酒趁着元宵节出手，纯利会有三万左右。他开店多年，虽然有淡季和旺季之分，但是平均下来，每月10万元不成问题。　　记者在广州市区调查发现，在诱人暴利的驱动下，礼品回收店可谓遍地开花，不仅在机关宿舍云集的区域，甚至在同德围这样的城中村，也有很多礼品回收店。　　中山大学社会学系教授蔡禾分析指出，中间商和出售礼品的人瓜分了这块巨大的利润蛋糕。在这个商业活动中，并没有涉及社会生产，只有人力成本、场地租金和时间成本，相对较低廉，但中间二成至三成的差价提供了巨额的利润空间。　　“春节送礼的习俗与人情买卖糅合在一起，很多人借着节日的名义隐藏了种种不正当的目的。而这些礼物作为权钱交易的直接载体，并当作礼物折价出售，是一种变相的洗钱，这背后隐藏着权力交易的黑幕。”蔡禾认为，“更值得关注的是，在礼品回收中，我们往往关注的是利益的既得者，而忽视了在这个过程中必然有利益受损。 这些赠送的礼品当中，往往相当有一部分是‘公家买单’，公家的钱通过这么一进一出全部转移到私人的口袋中。”　　一些法律界人士认为烟酒等属于专卖商品，进货和销售必须经过规定的渠道，工商营业执照中也没有回收烟酒的经营范围，礼品回收应该属于违法经营活动。　　广州市工商局越秀分局办公室主任陆宇东说，从越秀区的调查结果来看，这些打着“礼品回收”旗号的小店烟酒经营的证件俱全，虽然广告公开，但是交易一般很隐蔽，很多交易都是直接服务上门，这对工商执法部门的调查取证造成了一定的难度。　　广州市律师协会名誉会长、 全国人大代表陈舒认为，把不需要的东西二手转让是社会资源有效利用，本无可厚非。公众的不满源于礼物的不正当来源，源头的问题当然要从源头入手。　　“回收礼品变成了‘洗钱机’，这根本上源于纪检部门、反贪部门没有对收受贿赂执行一个‘零容忍’的制度，现在我们很喜欢纠缠在制定一个什么度比较合适的问题，似乎收100块不是问题，收10000块才是问题，这种思路留下了弹性空间，有空间就有空子可以钻。”她说。　　陈舒认为，如果打击礼品回收业只是盯住那些回收店，则并没有抓住问题的要害，因为礼品回收只是利益链条的末端，这对解决权钱交易无济于事，并且从末端入手解决问题成本非常高，取证困难。 问题关键还是要从源头入手，在制度上不留口子，防范公权转化为私权，这样才能有效地遏制住腐败的温床。“没有了买家和卖家，这些小店也就无米下锅，在市场的调控下必然会逐渐消亡。 ”　　（据新华社广州2月28日电）}

下部《京都八道筋》开篇序言：（1）文玩核桃启自汉隋历唐宋盛于明清而至今，是中华民间文化的一脉分支，随着经济建设的高速发展，在市场经济的背景下，很多文玩认知在商业化包装下产生了误解和扭曲；童年时有幸接触过龙纹八道筋小核桃手持，并对其传承略有了解，成年后历时六年的野外山地寻核，西起太行环燕山，东陵山水览秦皇，收集了很多民间关于核桃文化的趣闻趣事，以小说的形式展现，在不同的时代背景下，普通百姓的爱国主义精神和务实的文玩认知，本中篇小说分为上、下两部，以民间文玩核桃文化传播为引线贯穿全篇，详述了龙纹八道筋小核桃到京八棱小核桃的传播历程，以文玩核桃的兴衰史，阅人间百年的正道沧桑，感受今天民族复兴的岁月静好。 （2）童年时的经历和成年后收集的素材相结合，于2022年元月在知乎平台上完成。 （3）作者独立创作完成，不存在抄袭、复制行为。上部《缘起凤凰岭》启自1878年，光绪四年，围绕着清东陵马兰关凤凰岭一带，以守护陵脉的满族军户的生活为主线，通过几个小人物的人生经历，展现一段封建落后、腐朽麻木的晚清岁月，文中涉及光绪元年开始的连续五年大旱，1894年至1895年中日甲午战争，用普通人的视角去见证，在那段风雨飘摇的大清龙旗下，依然存在着的民族气节和华夏刚骨，上部以龙纹八道筋小核桃为辅线，讲述了缘起凤凰岭大山中龙纹八道筋小核桃的起源。下部《京都八道筋》以1900年庚子之乱为开局，延续清东陵脉络，展现了清末民初时期的民族小资产阶级为背景下的社会动荡，以八龙纹道筋小核桃在京城百姓中的传承为辅线，通过庚子之乱，辛亥革命，卢沟桥事变，新中国成立，抗美援朝，文化大革命这些历史的风口浪尖，展现中华民族从觉醒、奋争、挫折、牺牲中屹立不倒的民族血性；下部以文玩核桃兴衰为视角，品味民族复兴的岁月静好！燕赵青锋壬寅虎年立春Q7寻楸记（野外山地寻核纪实游记）探寻野生京八棱小核桃八道筋资源分布野生小核桃具备条件：文中所述京八棱小核桃龙纹八道筋为纯自然野外生长的小核桃，无人为干预嫁接、移植、打药、塑型等外力行为，具有山地海拔独特的自然局部小气候和稀缺水份的矿物质土层结构，随野外自然气候的变化而改变，由纯自然之手雕琢塑型而成的树籽精灵，同树不同年，秋冬季雨雪、春天寒暖温差、夏季雨量时机都是无法复刻的自然环节，这才是可再生资源中的不可再生条件，也是追寻纯野生小核桃的魅力之源。方肚型京八棱（边1.4/肚1.5/肩高1.3）【清东陵2023季】京八棱小核桃楸的结构核心是桩型和纹理，桩型涵盖着倔强，纹理彰显着讲究，这是京八棱文化传承下来的精华所在。型纹并貌选小核桃手串的核心思想：桩型和纹理是首选项，小尺寸是锦上添花，皮质全品是入选的前题，统一度是成串的规矩。型是骨，纹是肉，有骨有肉就有灵魂，外型诠释性格，纹理彰显气质。方肚型京八棱（边2.1/肚2.2/肩高1.9）【兴隆山2023季】核桃江湖：文玩核桃启自汉隋历唐宋盛于明清而乱于今，核桃之美，观其型、赏其纹、辨其声、阅其浆；其型如塔、如冠、如鹰、如蛇、似佛祖打坐、似罗汉听禅；其纹如水、如花、似山川脉络、似虎踞龙盘；其声如玉、如罄、似老潭蛙鸣；其浆如秋之红枣、似正午红缟玛瑙、似蔽日墨色山水，晶莹剔透不失沉稳厚重；岁月的盘揉，汗液的浸润，油脂的渗透，时光的沉淀，终成枯木化玉的自然艺术升华之果；出自高山大川，天哺之物，自然之精灵，拥淳朴典雅之色，以祥和恬淡之容，古朴而淳厚，弃媚俗之气而文雅，故文人喜之为雅玩也；而今盲俗，究其根源，无外乎嫁接抹药泛滥无止，而今核桃如江湖，王权废弃，礼乐崩坏，滥竽充数者居多，似周分西东，王权败落，如东出春战，礼乐无矩，江湖乱战，专杀小白，可悲亦可叹！燕赵青锋壬寅虎年立春燕赵青锋寻楸杂谈专栏-文章有深度（八十余篇）核茅京八棱掌中宝，腕上豪，八龙聚顶核中茅； 米字平，通八筋，龙纹矮桩兴于京； 人生路，苦中乐，盘玩舍得，百年蹉跎。盘！盘！盘！燕赵青锋壬寅虎年春。京八棱，八道筋，生于山中楸树果； 龙图腾，方圆孔，源自满清而非今； 楸山路，风雨伴，崎岖跋涉，初心依旧。核！核！核！燕赵青锋葵卯兔年夏。火焰龙纹八道筋（边2.0/肚2.0/高1.7）将军关陡子峪2021季京八棱是龙纹八道筋小核桃楸的延续，有着百多年的认知承袭度，京城周边大山深处皆有产出，龙纹八道筋小核桃楸起源自东北长白山一带，桩型高，尺寸大，龙纹深邃灵动适宜手盘，这种龙纹八棱核桃楸深受满族人的喜爱，随着盘核楸文化的延伸，逐渐在京师顺天府民间流行，八条龙纹主筋似山川脉络，似蛟龙飞舞，亦如冉冉火焰飘逸，深受广大核友喜爱；后期发现产自京城东部清东陵至将军关一带的龙纹八道筋小核桃尺寸小，桩型矮，龙纹筋骨分明、棱角顺滑适手更适宜成串盘挂，经过上百年的民间流传，形成了京城独具特色的胡同核楸文化，京城八棱的新名词顺其自然的由民间逐渐流行开来；八十年代后期，经历过文革的洗礼，百业复兴，各种消失的民俗文化也开始恢复，文玩核桃这种健身文玩亦开始快速传播，随着市场需求的旺盛，京城周边交通便利的地域优势开始显露，在地铁一号线附近的门头沟山区，最早被核商开发出来，逐渐出现了方肚、磨盘等小核桃楸品种，也是因为门头沟地区做为军事要地，九十年代后期，就开始规划山林土地，所以这些野生小核桃楸资源的消失也是最早的，随着树木嫁接技术的发展，几年后嫁接成功的磨盘出现在涞水、房山、怀柔、平谷等人为管理的果园，新产树籽价格亲民是量化品种的优势特征，而方肚的嫁接失败导致原产门头沟老树籽价格暴涨百倍，由最初几百元升值到几万元，至今未有止步迹象；而早期在市场上出现的门头沟大旗已成虎皮，被核商联盟们屡用屡爽，经过十多年的市场沁润，故而形成了门头沟概念，自2012年后，方肚、磨盘没有新核下树的尴尬已成现实，市场顺其自然的分为两派，在维护门头沟大旗不倒的前题下，一类核商：拿别处产区的野生小核桃和嫁接果充当门头沟小核桃来销售；二类核商：回收老串，高价炒作稀缺性。除了方肚和磨盘这两款真正出自门头沟的小核桃楸外，所谓正宗京八棱小核桃楸根本无法考证和实例，因为十多年来卖出的所谓正宗京八棱，不但尺寸大，而且连棱都分不清的品相，根本拿不出手来宣传他们嘴上说的“正宗戒台寺京八棱”，造成光听其音而不见身影的效果；京城八棱的审美标准延续着龙纹八道筋小核桃楸的文化内涵，性质相同，只是时代名称的区别罢了。掌上乾坤盘国玉，人生亦爱品八棱。燕赵青锋随着小核桃楸市场需求量的放大，近十来年，围绕着京城周边的大山深处，尤其清东陵至将军关陡子峪一带因独特的局部气候条件，被清东陵一带野外采核人发现类似磨盘、方肚、京八棱类的小核桃楸资源，且尺寸小、纹路深、水晶皮质、矮桩频出，（究其原因：小核桃楸生长过程中5月到7月之间的雨水摄入量和摄入时机决定着尺寸大小和桩型高矮），京城东部的燕山山脉成丘陵状居多，中间多有平地分隔，每年春季的倒春寒现象温差起伏小，夏季雨水量与京西、京北相比明显偏少，并且阳光照射充足，毕竟是清代皇家陵园重地，基于水土树木资源保护，风水位置是其它地区望尘莫及的，紫气东来的自然环境和局部气候蕴育出的树籽精灵是品质长盛不衰的核楸文化基地。京城东部的燕山山脉成丘陵状居多，中间多有平地分隔，每年春季的倒春寒现象温差起伏小关于京八棱小核桃楸的认知标准，自2017年首版在知乎平台上线后，得到了很多理性玩家的支持和认可，标准的由来是根据京城老玩家们的口述，百多年来对龙纹八道筋小核桃楸审美经验的汇总，以精简的顺口文字表现出来而已：选核先选型，选型先观底，米字金钱孔，底平胜底圆，龙脉图腾纹，宽深壹适度，八筋通上下，端肩胜溜肩，桩高莫充数，矮桩最难得，若问老玩家，一方抵十圆。浓缩的精华就是下面十四个字：平底米字金钱孔，龙纹矮桩八筋通。京八棱小核桃楸的结构核心是桩型和纹理，桩型涵盖着倔强，纹理彰显着讲究，这才是京八棱文化传承下来的精华所在。时至今日，还有很多核友们分不清龙纹八道筋小核桃是麻楸子还是麻核桃，单从外观而言，底部结构的不同是分辨它们的主要条件，其次就是龙纹筋脉，八条龙纹筋骨只出现在麻楸子上，而麻核桃是不会出来明显独立的龙纹筋脉，归根结底还是因为麻楸子与麻核桃的底部结构不同，没有米字底的出现，自然也不会分出八道主筋通上下了，故此，龙纹八道筋小核桃和京八棱小核桃都是麻楸子，而非麻核桃。火焰龙纹八道筋（边2.0/肚2.0/高1.7）将军关陡子峪2021季与世间万物一样，审美都是有层次的，任何品种的小核桃楸也不例外，在专业审美的基础上，并且得到大众审美的认可，就是审美潮流，龙纹八道筋小核桃楸经历了百多年的传袭而至今，依然得到核界老玩家们的认可，自然是因其品质优秀而经久不衰的，尤以其独特的八龙聚首图腾纹理是盘核手感和视感的终极体现，京八棱文化在京城胡同文化中脱颖而出的原因，正是历经百年风雨沉淀后京圈核楸文化品质升华出的倔强和讲究。方肚型京八棱（边1.4/肚1.5/肩高1.3货头）2023季【结缘】原皮原色方肚型京八棱（边1.4/肚1.5/肩高1.3货头）2023季【核友半年还图】京八棱文化出品的野生京八棱，每年都不一样；我们没有门头沟概念，因为了解门头沟；我们没有大小年的故事，因为野生气候型山核桃每年差异化很大；我们没有一棵树的局限，因为我们只选择符合京八棱审美标准的树籽；我们收集野生山核桃青皮，仅限高压水枪冲洗，保持树籽原皮原色是我们的讲究和态度！山核桃京八棱诱人的魅力在于大自然气候的鬼斧神工，自然雕琢出的自然树籽，没有匠气的存在，没有复刻的基因，气候差异化是可再生资源中的不可复制条件，每年的收楸季，喜欢野生山核桃的人都会怀着一种开盲盒的心态，面对心仪的山核桃青皮那种灯火阑珊的恰意。它不是高科技，也不是衣食住行，它的存在可以带来快乐就足够了，百味的人生是岁月蹉跎的痕迹，留下一段美好的记忆是正确的选择。自2016年山地寻楸开始，气候变化是品质差异化的主因，2017季、2021季、2023季都是值得记录的好年景，什么大小年之说，都是农民糊弄人的贯口罢了，本质上而言，就是气候条件造成的，立春时机早晚、倒春寒温差、雨水时机和雨量，无非就是这几项气候数据因素决定着农作物的质量和产量，对于真正的行家核友，会在好气候年景，稳准狠地抄底大自然馈赠的山核桃精品，错过机会只能等待猴年和马月的现实，在野生气候型山核桃圈子里，可不是危言耸听；这些年科学种植的大力推广，相信大家都有各种感受；而我们选择的山核桃京八棱每年都不一样，因为野生气候型山核桃还是一方科技净土，感受自然风格的野生山地小核桃京八棱，是京城玩家们盘玩乐趣中的选择和讲究。掌上乾坤盘国玉，人生亦爱品八棱。燕赵青锋方肚型京八棱（边1.4/肚1.5/高1.3）2023季京八棱和龙纹八道筋分辨标准（辰龙版）品种：龙纹八道筋和京八棱是麻楸子，而非麻核桃行业术语：A、尺寸：小核桃楸子的尺寸表述方式，（三围尺寸中最大数值才是小核桃楸子的正确表述尺寸），边、肚、高，三围尺寸具体所指位置，单位（cm厘米），测量工具：钢质卡尺。边尺：两棱核桃的两个边棱之间的最大尺寸。肚尺：与核边成90度夹角位置，核桃的两个正面之间的最大尺寸。高尺：去尖后，核桃顶部与核桃底面之间的垂直距离。B、桩型：高桩：高尺分别大于边尺和肚尺，或者高尺仅大于边尺和肚尺的其中一项，统称为高桩。平桩：边尺、肚尺、高尺，三项尺寸一致为平桩。矮桩：高尺分别小于边尺和肚尺壹毫米以上为矮桩。京八棱大龙纹方印（边1.5/肚1.5/高1.4）青龙都山2017季（已结缘）京八棱具备条件一、桩型篇京八棱小核桃楸的桩型只有三种（平桩、矮桩及黄金矮桩）1、平桩：边尺、肚尺、高尺，这三个维度的尺寸必须一致相同，（如圆形、正方形）。2、矮桩：边尺及肚尺皆大于等于高尺壹毫米以上。（如：方墩）3、黄金矮桩：边尺及肚尺皆大于等于高尺贰毫米以上。（如磨盘桩型）京八棱大龙纹方印（边1.5/肚1.5/高1.3）青龙都山2017季二、纹理篇纹理标准：龙纹：山川龙纹，棱宽、棱深在壹毫米的八条龙纹筋脉，棱角平滑自然过渡，龙脉纹理结构似龙形舞动、似山型脉络、似熊熊火焰，图案感灵动鲜活才是入选标准。京八棱纹理：青龙纹、暴龙纹、西瓜龙纹、火焰龙纹，在棱宽壹毫米的基础上，粗壮有力为大龙纹，清秀灵动为小龙纹，统称为山川龙脉纹。非京八棱纹理：树皮纹、苍龙纹、龙脊纹、游龙纹、蚂蚁纹、麒麟纹。没有棱的小核桃肯定不是京八棱，而有棱的小核桃也未必就是京八棱；八条棱多几条就出来了京九棱、京十棱，幼稚的简单和直白；京八棱的纹理是龙纹结构，不只是局限于几条呆板僵直的棱条上，它即可以是八条粗平深邃的西瓜龙纹，也可以是由底部分支冉冉升起的火焰龙纹，总之，绝不是直上直下的几排条棱，亦不是似杨树皮般虐手的树皮条纹；纹理够深即可，关键在于纹理的象形度和灵动性，京八棱纹理结构追求的是龙纹八道筋的山川龙脉图腾纹理结构，山型地势，水育蛟龙，这些纹理特征是龙纹八道筋小核桃在民间流传至今的审美传袭。综上所述，这些困惑究其根源，还是不了解京八棱的前世今生，京八棱小核桃楸文化承载着几代人对龙纹小核桃品类的认知理解和审美眼光，充分诠释着京圈核文化的倔强和讲究。掌上乾坤盘国玉，人生亦爱品八棱。燕赵青锋尺寸标准：八道筋小核桃楸：尺寸大于2.2厘米（适宜手盘）京八棱小核桃楸：尺寸在2.2厘米至1.8厘米之间（盘戴皆宜）极品收藏级京八棱小核桃楸：尺寸小于1.8厘米（适宜佩戴）收藏级京八棱小核桃具备条件：灵动鲜活龙脉纹、端肩、黄金矮桩、米字平底金钱孔、龙纹八筋通上下，尺寸小于1.8厘米收藏心得：京八棱手串收藏的上限，是我们普通盘串人很难触及的，但是收藏的下限，往往是衡量一个收藏者水平的重要门槛，坚守我们的下限，就应该做到普品（没有品级）不收，因为没有升值空间；雕刻仿制不收，因为没有交易价值；泡药修核不收，因为这样的京八棱会被人质疑收藏品味，能做到这几点，你会发现，自己已经是位令人仰慕的收藏大家了。京八棱小核桃手串认知文章合集（2016-2022）马兰峪朝出关山映晨辉，彻夜听风闹春雷；缓步城垣说古话，道尽沧海笑轮回。燕赵青锋辛丑牛年春马兰峪关人性亦善亦恶无常态，每一个人生都是一个故事，有的似琼池中水宁静如止，有的似百川入海惊涛骇浪；有的是性格使然，有的是时势造就；人生如四季，造化皆轮回；选择什么样的故事，就会有什么样的结局；名和利是任何人也摆脱不了的，但是，名利分上下品，追求上品者重公平、重气节、舍己为人，视金钱权力为轻；而下品者，以己之私利为先，视众生如粪土。谱写不一样的人生旋律，我们皆是故事中的主角儿，留下一部什么样的人生作品，是由你来决定的……！燕赵青锋壬寅虎年正月下部《京都八道筋》下部《京都八道筋》
窗缝中的阳光随着时间推移，巳时已过，几个孩子端座在各自的小木桌边，手里拿着书，摇头晃脑的跟着诵读，“人不知而不愠，不亦君子乎”……，“红灯照，天下笑，驱洋狗，法无边……”窗外街面上的杂声断续着传进屋中，“太不像话了，有辱斯文。”一位身着长衫的老者从台桌前站起来，“上午就到这吧，吃过午饭再来吧。”只见他从侧身衣服里面掏出来一个精制的小壶，在手心里倒了几下，用拇指碾了碾，随后放在鼻子上闻了闻，“哈、哈切儿……。”打了个喷嚏，精神起来的老爷子，坐在椅子上，手里静静的揉着什么……。品味过人间冷暖的你、感受过世态炎凉的我；如屋顶上的枯草，顽强的抵抗着冬天的寒冷，只为等待着春天的温暖，期盼着绿色的新装换去枯黄的旧衣；芸芸众生的你，茫茫人海的我，能否相逢在下一个春天里！燕赵青锋壬寅虎年正月
自1895年甲午海战失败后，马关条约的签署，给帝都顺天府的滿清八旗遗老遗少们，带来了继续奢靡腐化生活的契机，2.5万亿白银的赔款，在当时4万亿人口的中国来说，人均不到1两白银，可是对于农耕为主的国家，税负的压力全部集中在农民身上，这就造成了社会底层矛盾剧烈，而朝堂为了转移矛盾，坐山观虎，放任了以山东、河北一带的民团盛行，诞生了白莲教，大刀会等等民间宗派，老百姓种地交不起税负，养活不了家人，而参加民团，可以杀富济贫；同时也造成地主阶层为了自保加入进来，总之就是底层百姓到处串联，清廷政府镇压不住，就顺水推舟，把矛头指向了西方列强，期望着坐收渔翁之利……。掌上乾坤盘岁月，府载天地荡蛙声。燕赵青锋光绪二十六年，春分，京师（顺天府），东城，刘家私塾；　　几个十四五岁的学生陆续走出了教室，这些孩子都是刘府的叔伯子侄，其中刘府的长子淦章和童家的鹤年是这些孩子中成绩前茅的，也是教书先生魏老夫子最为看重的学生。走出教室，两个孩子看午饭时辰未到，就在院中练起功夫来，鹤年的身手得自家传，自幼跟随神机营任差的父亲练就一身家传拳脚，表哥淦章反而是他的徒弟，俩家姑舅亲戚，父母之间来往密切，孩子自小一起玩着长大，感情胜似至亲兄弟；“淦章，你出拳要狠，下身要稳，我再做一遍，你看好了。”俩人正说着话，只见老师迈着方步走出教室，“鹤年，怎么又是你俩儿，有闲功夫了看些诗词，培养些文人素养方为正道，这些打打杀杀的成何体统。”两个孩子低头互视一笑，淦章抬头看着老师，“先生，南宋就是因为重文轻武，才落得涯山亡国灭种，我朝近年来屡次败于外敌，连区区岛国日本都敢欺负我们，难道我们还要这样容忍下去吗？练武即可强身健体，又可保家为国，夫大丈夫也，当文武双全方可立于乱世而生存。”几句童言，慷慨激昂中带着稚嫩童真，说的魏先生半晌答不上话来……，还是鹤年打了个圆场，“先生，您手上那对核桃真好看，让我俩见识见识吧？”魏老夫子递过核桃，“我还不是希望你俩平平安安的长大成人吗？现在世道乱，怕你俩出危险。”淦章低下头，向老师鞠躬道歉，“知道了，先生。”俩个孩子缠着老魏看核桃，核桃在俩孩子手上传来传去，临近午时，阳光下这对核桃呈现着诱人的枣红色，鹤年拿在手上仔细的端详，碰撞中发出清脆爽耳的老潭蛙鸣声，“先生，这两个核桃纹路很像我父亲留给我的一条小核桃手持，除了大小外形不同，纹路几乎一模一样，我父亲说是叫龙纹八道筋”，老魏接着孩子的话，“对、对、对，你父亲也有此雅好？”此话一出，鹤年反到沉默了，淦章拉着魏先生的衣角往边上拽，暗示先生换个话题，魏先生突然意识到了自己的疏漏，记得和管家聊起过这童家的事情，略微知道些情况，只是时间久了，谈忘了这件事，“孩子们，去吃午饭吧，以后先生不说你们了。”俩孩子一口同声，“先生，知道了。”看着两个孩子离去的背影，魏先生反思着自己的处事观念，身处这个麻木的时代，人心思变啊……。
刘府祖辈任职工部，负责给皇家修陵建庙，后辈人多专注于土木工程，代代相传至今，在京师，这样的世家子弟很多，靠着祖辈的福荫，官阶虽然不高，但往往控制着实权，几百年的家族，根深叶茂；野生小核桃楸子手串挑选盘玩方法合集（2016-2022）
1900年的顺天府，几场春雨后，刚入五月，阳光似盛夏般的灼热，街面上更是异于往年，乱糟糟的，操着地方口音的人越来越多；尤其是来自山东、河南一带的拳民居多，做小买卖的商户多有抱怨，由于语言和习惯不同，经常因为一些小事搞得互为不悦，甚至拳脚相加，商户吃点亏也就罢了，如果拳民吃亏了，这家商户也就别想太平度日了，隔三差五的来人捣乱……。
庚子之年的春夏之交，一股乱流在京城涌动，搅动得从朝堂到民间都不消停，自从太后老佛爷把光绪皇帝囚禁在瀛台，朝中大小事宜皆由慈禧处置，对于朝廷众臣而言，糊弄一个见识短浅，爱慕虚荣的老太太，总比天天想着变革改制的小皇帝要容易的多，这是朝廷官僚势力的必然选择，因为他们只是考虑自身的利益，康梁变法失败的原因就是没有充分考虑朝廷保守派的核心利益，如果以团结朝廷权臣世家为首要目标，暂缓执行重大变革，而先巩固皇权为主，待时机成熟后再进行改革，或许后几十年的中国就不会经历那么多的动荡了，一个古老文明之所以可以绵延不绝，可能就是因为他具备自我疗伤的能力吧……。
五月的槐花，香气随风飘逸，这天未时已过，刘府的私塾里，魏先生在课堂上布置了两天的作业，由于自家私事，先生放假两天，几个孩子听说可以休息两天，甚是开心；走出教室，鹤年邀请淦章去童家郊区菜园子玩，还可以吃到舅母包的荠菜馅饺子，淦章说要先禀告父亲争得允许后再去，虽然童家老爷不在了，但是两家人的关系还是来往密切，刘家和童家都是大家族，在朝堂上各处工部和兵部，人脉关系上多有助益。童家菜园子地处京城东北方向，出城后十来里地，占地一百多亩，还是祖辈靠战功获得的封赏，历时两百多年，几代人都曾经投入过不少时间和财力进行建设，看园子的几户人家也都是童家的老仆人后代，和周边的村庄早已融为一体了。
次日一早，淦章带了一个仆人同行，独自一人上了已经等候在府门外的童家马车，一行三辆马车往东直门方向走去，两个孩子边聊天边看车外的街景；五月入中，街道两侧都是撂地摊做小买卖的，各种京城小吃应有尽有，舅母安排仆人去买了些小吃，给俩个孩子送来一些备着路上吃；路过东交民巷的时候，街道上人声鼎沸，马车行进的速度也变得慢了许多，只见路边经常出现三五成群，手持刀枪棍棒操着外地口音的人，不时的传来“扶清灭洋，刀枪不入……”的口号声。两个孩子很是好奇，淦章说道，“年弟，他们真的能刀枪不入吗？”鹤年也不知道如何回答，“章兄，小弟也有此疑惑。”两孩子正说着话，马车突然停止不动了，鹤年和淦章从车窗探头向外面看，只见东交民巷路口，被这些手持刀枪的人围了起来，人群中央空地上，几个头包布巾，上身赤裸的大汉，手持白光闪闪的大刀，对着面前木桩上的西瓜左劈右砍，几个西瓜就似被砍头一样开了瓢，洒了一地红红的西瓜汤。砍完西瓜，只见三个身强立壮的大汉，也是赤裸着上身，走到空场中心，一字马步运气上身，口中大叫：“有请大师兄，来吧！”那几个砍完西瓜的大汉，抡起大刀朝着他们身上砍去，吓得两个孩子不约而同的缩回到车内，不敢往外看，只听外面众人大声喝彩，紧接着口号声群起：“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教，自信天，不信神，忘祖仙。男无伦，女行奸，鬼孩俱是子母产。如不信，仔细观，鬼子眼珠俱发蓝。天无雨，地焦旱，全是教堂止住天。神发怒，仙发怨，一同下山把道传。非是邪，非白莲，念咒语，法真言。升黄表，敬香烟，请下各洞诸神仙。仙出洞，神下山，附着人体把拳传。兵法艺，都学全，要平鬼子不费难。拆铁道，拔线杆，紧急毁坏大轮船。大法国，心胆寒，英美德俄尽消然。洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山。两个孩子大着胆子向车窗外看去，只见那三个大汉正在空场上向围观众人展示刀砍无伤的身体，这下子把两个孩子震住了，两人惊得哑口无言……。车子终于慢慢的动了起来，原来是路人看义和团刀枪不入的表演造成的堵塞，只见在东交民巷靠近教堂和使馆区的路口，站满了手持洋枪的清兵，而在清兵背后的是少量的洋人士兵在站岗巡逻。野生小核桃楸子手串挑选盘玩方法合集（2016-2022）
车行过东交民巷后，速度快了很多，出了东直门后，拐头向北而行，五月的京郊，花红柳绿，路边的小草嫩嫩的浅绿色，偶尔一两支黄色的蒲公英花点缀其中，两个孩子很少有机会出城，这次外出踏青着实开心，一路上欢声笑语忘了之前的惊心动魄。出城后七八里地，只见一条大河蜿蜒曲折在道路南侧，蓝天白云水中影，柳绿花飘雾中村，车子行过石拱桥，进入一个小村落，路两边零星着几间矮房，这样的小村道走了半个时辰，只见一处小山丘出现在眼前，鹤年高兴的叫道：“到了，到了。”十多年来，淦章第一次来郊外舅舅家的菜园子，几年前，每次与父亲请示，都以年龄尚小为由给回绝了，今年十六岁了，刘家老爷总算是同意了，毕竟已算成人了，听父母商量，准备过年后就要为他找媒人说亲了……。
马车靠近山丘，只见一座大门和围墙封闭的大院子围住了半个小山丘，这一带地势偏高，站在院内山丘可以看遍四周景致，向这样的天然山丘，这一带零星分布，以花岗岩为主；院里的家仆开门迎接，三辆马车进入院子，分别下车安顿，淦章拜见了舅母后，被安排与鹤年同住一屋，两人不顾疲惫，趁着午时未到，径自向院中后山走去，只见小路两边的菜地里长满了各种野菜野花，这样空置的菜地占了整个院子的五分之一，其余土地都有耕种，小路两边多种植果树，两人一路小跑，上到大石山上，山坡上也错落着各种树木，既有上百年的老树，也有十多年的新植，两人各自向山下瞭望，鹤年不时的介绍给淦章，院子的西南角是童家的祖坟墓地，院子靠门位置几进院落，有些是院内家仆的小院，这里住着两户人家，都是童家老仆人的后代，他们靠着种菜看院生存，平时除了往城里主家送些蔬菜水果，剩余的都会在街边售卖，每年主家还有工费，日子过得也是安逸。官帽龙纹八道筋
院子外面就是一条小河，是过桥时那条大河的分支，童家的前人在院外修了一个水闸，院内浇地用水来自于此，还在院内挖了个水塘，除了蓄水还养了鱼，生活用水来自水井，这里的地下水位偏高，十多米深的水井几百年来没有干枯过，经过几代人的修建，这个北方小院既有南方建筑的灵秀又兼顾北方山水的粗犷，在京城五月天里，鸟语花香如世外桃园；鹤年看到山下有人向他们招手，估计是午饭做好了，家人招唤下山吃饭，俩人携手下山向房屋走去。
终于吃上荠菜饺子了，看着两个孩子品尝美味的样子，看院子的吴婶笑着说，“真的好吃吗？”“好吃，荠菜猪肉馅的饺子胜过北平十三绝小吃的味道，”两人一口同声的表达着自己的感受，几个仆人私下笑着低语，＂没有肉馅就不是这个味道了，常吃就没有新鲜感了。＂饭后午休，两人坐了半天的马车，也是真累了，直到申时方醒，两人出屋来到院中，看见吴伯在池塘边垂钓，凑上前去看热闹，吴伯看见两个小主家来了，忙起身相让，＂吴伯，您坐，我俩看个景，别耽误了您钓鱼。＂鹤年礼貌的说，＂少爷，老仆给您钓几条鱼，晚上添个菜。＂三人在一棵垂柳下聊了起来，＂吴伯，您钓的什么鱼啊？”淦章好奇的问？“咱们池塘里有鲤鱼、草鱼和鲫鱼，今个儿就钓鲤鱼草鱼。”吴伯一边说着，一边往水里撒着什么，淦章近前一看，这不是玉米粒吗？鹤年跟着说，＂鱼吃玉米粒吗？＂吴伯看两孩子挺认真，就仔细的给他们讲了些钓鱼的道道儿。＂如果钓草鱼，还可以用嫩麦子叶，用玉米粒不仅钓鲤鱼还有草鱼，最好提前一天往钓鱼的地方投放一些玉米粒，待更……方肚型京八棱1.4/1.5/1.3（2023）燕赵青锋“寻楸杂谈”专栏-文章有深度几年的寻楸之旅，跋山涉水，丰富了人生，多彩了自我，途中青山绿水，繁花点缀，偶有危楼，始见光明，终伴一路格桑花开，感恩我遇见的每一个你，祝愿你们皆安好，生活虽不易，千玺佑终生。时光如江水，不复岁月东流去，童年回忆对二十一世纪的向往不由自主的走进了现实的空间，岁月如弹指，确在一挥间，两鬓生白发，自知有负少年头，夲守初心终不改，寻楸跋涉在途中……。穿越峰峦叠嶂，寻觅楸子八棱；追忆八旗雄风，传承前人雅趣！人在途中，笑事烦多，偶举几例，品味生活，如有雷同，还请笑纳，有则改之，无则加勉。燕赵青锋“寻楸杂谈”“古玉寻痕”专栏-文章有深度自2016年至今，西起太行环燕山，东陵山水览秦皇，为核友们需求的高性价比和自己心目中理想的高品质，寻楸依然在途中…。寻找京八棱：每年的七月底到八月初，我都会驱车穿行在蜿蜒曲折的京东山地小路上，灯火阑珊处的恰意伴着青皮的麻香是我寻而盼得的目标，这一切的努力和坚持都是为了找回童年记忆中的那串龙纹八道筋小核桃手持，自2016年至今，西起太行环燕山，东陵山水览秦皇，为核友们需求的高性价比和自己心目中理想的高品质，寻楸依然在途中…。方肚型京八棱（边2.1/肚2.2/高2.0）平谷九曲十八弯方肚型京八棱（边1.4/肚1.5/肩高1.3）【清东陵2023季】京八棱小核桃楸的结构核心是桩型和纹理，桩型涵盖着倔强，纹理彰显着讲究，这是京八棱文化传承下来的精华所在。型纹并貌选小核桃手串的核心思想：桩型和纹理是首选项，小尺寸是锦上添花，皮质全品是入选的前题，统一度是成串的规矩。型是骨，纹是肉，有骨有肉就有灵魂，外型诠释性格，纹理彰显气质。方肚型京八棱（边2.1/肚2.2/肩高1.9）【兴隆山2023季】}