回民不小心吃了带猪油的东西要多久才能知道

回族人不是钟爱标有“清真”字样的食品,而是不吃带血、死的或者猪肉制品的食物,而带有清真字样的食物,是按照人家宗教信仰的方式处理后制成的食品。人家吃的这类食物与咱们通常生产的食物是不同的,并不是钟爱带有这类标签的食物,而是这类食物是按照人家的要求生产制作的,所以才受欢迎。

而起酥油又是另外一回事,起酥油是油脂的一种,有一些是通过提存制造出来的,有一些是用普通油脂混合调和出来的,它是否会被回族人所喜爱,这取决于起酥油中是否含有人家不吃的东西,如果含有的话,哪怕带有清真字样,一旦被人发现,商家的麻烦可就大了。但如果不含有人家禁止食用的食物,人家在需要用到这类油脂的时候,也会去购买的。

起酥油实际上说的就是一种经过加工形成的油脂,可能是固态,也可能是半液态,用这种油脂制作出来的食物会具有酥脆可口的特点,所以会把这种油脂称其为“起酥油。而我们使用的普通豆油,也是可以制作成起酥油的,最简单的办法就是把面粉炒熟或者直接使用普通都有和面,让面粉与油完全混合在一起,这就制成了简单的“油酥”,用其烙饼、做夹层饼的话,会起到一定的“酥脆”作用。

这类油脂大多数都是植物油,根据用途的不同,提炼、炼制的方法也是千差万别的。而这类油脂中只要不含有猪肉、血或其他死物,那么理论上讲,回族人也是可以食用的。

但如果起酥油使用的是动物油脂,且存在血液或其他人家禁忌的东西,那么人家就不会也不能吃这类油脂,一旦被发现,那可是摊上大事了。而所谓的“清真”字样食物,就是代表这种食物是按照人家的“宰”法生产出来的,是可以食用的。

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听说烧饼油酥挺好吃的,想知道烧饼油酥有放猪油的吗?

关于听说烧饼油酥挺好吃的,想知道烧饼油酥有放猪油的吗?的2条回复

  • 我知道烧饼油酥挺好吃的,说到烧饼油酥有放猪油的吗这个问题,但是在做的时候是不是要放猪油,我不知道,因为我对这个不是太了解,这个烧饼油酥吃起来不油不腻的,我觉得应该没有放猪油吧,放猪油的烧饼油酥应该会比较腻,平时看街边做的烧饼油酥像是用花生油做出来的。

  • 有放猪油的呀,我们这边做烧饼油酥都是会放猪油的,你用猪油做出来的烧饼,油酥口感会更加的酥脆,就是你在后面的时候你都需要加一点猪油进去,其实就是为了让面发酵的更好,等会儿再做烧饼油酥的时候加入一些香葱,蒜末等等这些会更加的入味。

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肉块要切得大些。猪肉内含有可溶于水的呈鲜含氮物质,炖猪肉时释出越多,肉汤味道越浓,肉块的香味会相对减淡,因此炖肉的肉块切得要适当大些,以减少肉内呈鲜物质的外溢[52石斛网],这样肉味可比小块肉鲜美。2、不要用旺火猛煮。因为一是肉块遇到急剧的高热,肌纤维变硬,肉就不易煮烂在炖煮中,少加水,以使汤汁滋味醇厚。

野猪肉具有高蛋白、低脂肪、瘦肉率高、皮脆肉脆、肉质鲜嫩等特点,但就野猪肉的吃法来说,要数烤着吃最地道,也最能吃出野猪肉的特色,所以“野猪林”特别增设了烤肉。在“野猪林”可以大块吃肉,“烤野猪大块肉”就是这里的一道菜,在火炉上烤得冒油的野猪肉十分诱人,待肉色烤至金黄,一股肉香飘来,忍不住夹起来一口咬下,已全然不顾烫,只觉得野猪肉肉质极好,是牛肉、羊肉所无法比拟的。

南北各省,回汉杂居;汉民经常吃猪肉,回民却绝对不吃。汉民得不到正确的解释,就想出了种种穿凿附会的说法。有些人说:回教的经典上说:勿食诸肉,回民不识汉字,所以不吃猪肉。这是佛教徒的观点,是想当然的说法。回教的经典是回文的,不是汉文的,怎么会把诸字误解作猪字呢?有些人说:回民把猪当神灵,所以不敢吃猪肉。清真寺里还供奉着一个铜铸的猪头哩。这简直是幻想和诬蔑。回教是绝对的一神教,除安拉(Allah)之外,什么都不崇拜,回民怎么会把猪当做神灵呢?中国人民革命成功了,全国人民站起来了,我们少数民族在政治上有了平等的地位,在全国各民族的领袖毛主席和中国共产党的正确领导之下,绝没有人敢侮辱我们了。我们自己的宗教信仰和风俗习惯,无论要保持或要改革,我们都有绝对的自由,任何人不得强迫或干涉。这是我们应该感谢毛主席和中国共产党的。人民政治协商会议共同纲领的民族政策是完全正确的,是要全部实现的,毫无疑义。但有个别的工作人员,认识不够,不能把握政策,不知道尊重少数民族的风俗习惯,以致部分回民怀疑共同纲领,这是值得我们注意的。据我所知,有一部分工作人员,对于不吃猪肉的回民干部和工作人员,加以冷嘲热讽,说他们封建迷信,思想有问题,使他们不能安心工作,甚至为环境所迫,不能不屈服或自动辞职。我认为这是一种左倾的幼稚病,是大汉族主义在下意识里作祟。这对于国内各民族的团结,是极端有害的。就回民干部和工作人员来说,吃了猪肉,思想未必进步;脱离回民群众,却是可以保证的。据我看来,吃猪肉与否,并不关乎思想的进步。我们大家都知道马克思和爱因斯坦都是不吃猪肉的犹太人,但马克思发明了辩证唯物论和历史唯物论,爱因斯坦发明了相对论,对于社会科学和自然科学都有划时代的伟大贡献。我们大家也都知道战犯白崇禧是随便吃猪肉的,他的思想却是那样的反动。由此可见,不吃猪肉的人,思想也能进步;吃猪肉的人,思想未必就没有问题。吃不吃猪肉绝对不是衡量思想的标准。我们回民同胞对于猪肉问题认识不够,以致有种种不正确的观点和不正当的行为,形成了狭隘的民族主义,这也是应该加以深刻的检讨的。汉民同胞对于我们的种种误会和诬蔑,我们自己应该负一部分责任。古兰经上关于戒食猪肉的明文,共计三条(第二章第一七三节,第五章第三节,第六章第一四五节),每条都有猪肉二字,但这两个字并没有染污了古兰经,大家讽诵那三条明文的时候,并没有什么表情。大家说汉语的时候,提到猪肉二字为什么要唾一口,表示厌恶的意思呢?我认为这是一种无谓的举动;在汉民同胞面前作这种表情,是不礼貌的。提到牛肉二字的时候,倘若有人唾一口,您们觉得怎么样呢?一般回民都忌讳猪字,因此闹出许多笑话来。古兰经上(一八∶九四,二一∶九六)提及古代的两个民族雅朱者和马朱者,有无知的回民,曾提议把经文改为雅牛者和马羊者。有些地方的回民,忌讳猪字,把猪肉叫做虎克肉,虎克是波斯语Khug的对音,翻译出来,是个肉字。中国的猪字,换成波斯的猪字,究竟有什么好处呢?云南回民忌讳猪字,因为通常用肉字表示猪肉,故改称牛肉羊肉为牛菜羊菜。他们又忌讳肥字,故改称肥牛肥羊为壮牛壮羊。但阿訇讲经的时候仍然说:割断骨肉使不得,应该宰肥胖的牲灵做古尔邦。一般回民仍然说:儿女是母亲身上掉下来的肉。肥胖的回民,仍然承认他自己的脚太肥,不能穿太瘦的鞋子。反动统治时代,是大汉族主义的时代,汉人自称大教,称回民为小教,这显然是轻视回民的意思,一般回民却承认了这个称呼。凡是与汉人有关的东西,他们都加一个大字,例如把猪肉叫做大肉(云南回民把猪肉叫做大菜),把猪油叫做大油。因此,有些回民不愿别人称他的比较大一点的油瓶为大油瓶,这是很无谓的。在回民汉民杂居的地区,汉民携带猪肉通过回民居住的大街小巷,必须包藏起来;否则,就会挨打。赶着猪群通过回民村庄的人,猪和人都要遭无妄之灾。回民同胞不调查一下究竟他是有意给回民开玩笑的本地人呢?还是不知道回民风俗习惯的异乡人呢?不问青红皂白,动手打人,违背伊斯兰教和平宽容的精神,是应当改正的。最后,我要告诉回民同胞们,猪肉并不是绝对不可以吃,因为伊斯兰教是实事求是的,伊斯兰教的教律不是呆板的,却是灵活的,到了逃灾躲难的时候,一切都可以变通。因此,古兰经每次戒食自死物、血液和猪肉之后,总要说明:凡为势所迫,非出自愿,且不过分的人,(虽吃禁物),毫无罪过。

即使吃瘦肉也要适量,并非多多益善。瘦肉中的蛋氨酸含量较高,蛋氨酸在某种酶的催化下可变为同型半胱氨酸。

而同型半胱氨酸过多也会导致动脉粥样硬化。动物实验表明,同型半胱氨酸会直接损害动物内皮细胞,形成典型的动脉粥样硬化斑。

另外像红烧肉虽然色香味美,然而肥胖和“三高”人群却只能对此浅尝辄止。一方面由于其原料“五花肉”中的饱和脂肪过高。

而优质蛋白质含量却不多,不利于心脑血管的健康。另一方面因为红烧这种长时间炖煮的烹饪方式会让猪肉中丰富的B族维生素流失殆尽。猪肉每天食用量以两三个手指大小的量为佳,猪排3块左右为宜。

食用时应易除猪脖子等处灰色、黄色或暗红色的肉疙瘩,即称为“肉枣”的东西,因为这些地方含有很多病菌和病毒,苦食用则易感染疾病。

豆猪肉也不能吃。豆猪肉是猪囊虫寄生在猪体内引起的病致死的猪肉,人如果吃了未煮熟的豆猪肉,囊虫会在人的小肠中发育为钩绦虫。

虫卵在猪肠内孵化成细虫,再通过肠壁进入血流,到达全身各部,会在肌肉或脑中发育成囊虫,所以切忌食用豆猪肉。

猪的胃肠中存在着数量众多的细菌,有沙门氏菌、链球菌、葡萄球菌、变形杆菌等。在猪患病机体抵抗力下降时,这些细菌经淋巴管进入血循环。

在内脏和肌肉组织内大量繁殖,并产生毒素。病猪死后的肉由于发生质的变化,蛋白质被破坏、凝固,又极不容易煮透,所以人吃了这种带病菌的死猪肉后就可能感染发病。

人民网-每天最多吃多少猪肉才健康?

人民网-日常食用猪肉有7大禁忌吃错竟然会送命

要少吃猪肉,由于猪肉的脂肪含量较高,饱和脂肪酸较多,不利于心脑血管病、超重、肥胖等疾病的预防,因此应降低其摄入比例。瘦肉中脂肪含量相对较低,因此提倡吃瘦肉。

可以吃猪肉的,避免饮酒、吸烟、劳累、受凉、性生活过频,不宜进食辛辣刺激食品以及海鲜,需多进食些新鲜的蔬菜和水果以及瘦肉,要综合防治,平时多运动,增强体质,提高自身免疫力。

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