有一种人见了面捅你三刀，你表示“这人好，率直个性，我喜欢。”

有另一种人见面跟你笑着打招呼送你块糖，你偏想“这人虚伪，狡诈，定是伪君子。”

妙！曹孟德就是这样的真小人，但是真小人至少比伪君子好，不用装逼装得那么累。

他曹孟德就是敢坦荡荡地告诉你，他就是奸诈。

我们要清楚，你再怎么洗白，刘玄德都比曹孟德干净，屠城这种事洗不白的。

三国被人们所熟悉，主要归功于主角——刘关张，和孔明其背后的季汉政权。

他们是真正的主角，他们是世人皆醉我独醒的人。

他们是特立独行的人，他们是脱离的低级趣味的人。

所以此时在对立面的腐朽势力，曹孟德自然就成了一个道德靶子，显得如此奸诈。

如果没有演义这本书，曹孟德或许会像史书上的篡位的王莽，灭唐的朱温。

短暂的成功后，又迅速毁灭，宛如历史天空上的一颗流星划过。

曹阿瞒的奸诈也是对他人设的肯定，他跨越历史的长度，不在乎世人眼光，为人所不敢为。

是一个实打实的唯物主义观的拥趸？

但是，人呐，还是要遵循一下游戏规则，一时逾矩一时爽，一直逾矩终造灭亡。

前人种田后人收，后人收时休欢喜，更有后人在后头。

感觉曹阿瞒的奸诈人物设定似乎是与生俱来的，其实在战争年代，实用主义者绝对比理想主义者走的更远。

曹孟德就是一个实用主义者，同时又是一个性情中人，他的性格兼具感性与理性两方面，这正是他的独特之处。

曹孟德之奸诈，素来是为了皇汉所服务，没有那批皇汉，曹孟德也不过是一个历史上文学造诣不错的的雄主罢了。

对曹阿瞒的奸恶的批判，却没有尊他作仁主的。

那是因为，曹孟德霸道不假，奸诈狡猾也不假，而奸到毫无人性亲情人伦是假的。

他治国失败是假的，曹孟德爱才是真，善待亲信也是真，但屠城也是真，为了达到军事目的滥杀无辜下属也是真。

他的奸诈毫无伪装，毫不保留地袒露在众人面前。

曹阿瞒是个彻头彻尾的真小人，表现在极端自私自利和忘恩负义上。

有用的时候对你很好，什么“吾之子房”，“吾之恶来”各种肉麻话都说的出来，一旦你没用了，空盒子请收好。

许攸，杨修，荀彧，王垕被杀，毛玠被囚禁，典韦和曹昂死于自己的色欲。

可以说，整个魏国他所有的手下都是他达成野心和目的的棋子，随时都可以丢弃。

曹孟德那感情收放自如，一个人说哭就哭，说笑就笑，怜贫恤寡，有模有样。

妇孺不留就是妇孺不留，狠到你怕，暖到你跪，这还是一个人，你还看不出有不协调的地方。

真性情，真谋略，不慕虚名，不处实祸。

这人生修炼，成了精了，爱女人，大大方方，用心也够。

文才武略有柔情，诡诈阴险权谋，招手就来，太可怕了。

曹孟德，作为宦官养子之后，个人能力很强，几乎全能，军事，政治，文学。

光说三国志中，曹老板的五维一直第一。

但曹老板的社会号召力，不足以笼络当时的豪强地主。

所以在初期他的部队主要以曹氏家族、以及有姻亲关系的夏侯氏家族为主。

想要地方豪强加入你的势力，自己首先要强大，还自然要付出一些东西。

而此时的曹阿瞒并不拥有这种东西，这就是名分或者说能给人名分的权力。

所以“挟天子以令诸侯”是他当时唯一的出路。

结果这个时候的曹孟德，作为拥有武力的豪族领袖拥立了献帝。

在士族眼中，这就是一个很明显的信号了。

我承认并愿意保护所有既得利益者的既得利益，作为拥有兵力的豪族，我也愿意和士族合作，所以许多士族纷纷向曹孟德靠拢。

至于说曹孟德没有称帝的想法，怕是过于一厢情愿了。

到曹孟德晚年，历经将近十年的造势，曹孟德本人已然一步步地借由一项项“事功”。

大权独揽、封建魏国，这一称帝进程可谓从未止步，反而愈演愈烈。

在他生命最后的两三年间，原本几乎年年有“进度”的篡汉称帝进程却戛然而止。

恰恰是刘玄德、关云长在汉水流域搞出来的军政格局大震荡，阻碍了曹孟德称帝的临门一脚。

宁我负人，毋人负我，此亦孟德之过人处。

打开资治通鉴，每一个成功者都是这句话的忠实践行者。

曹孟德有安天下的抱负，也有治乱世的才能。

他的智谋连孔明都称之无人能比，他知人善任但也重才轻德，也是位颇具争议的人物。

即为善也为恶，由于为善，所以能够奠定中原，由于为恶，以致不能一统天下。

他的一生不是杀人，就是害怕被人杀。

生于乱世，活着不容易，想要创立属于自己的一番事业，最好的办法就是践行这句话！

生在这个乱世，百般无可的程度恐怕不遑多让吧。

曹孟德应是对高空长叹：“我亦不知命在何时！既然治世能臣不给机会的话，那就乱世枭雄吧！”

本期的历史知识就讲到这了，如果你有不同的看点，欢迎文章底部留言，我们下一期再见。