地主们青少年时期大都受过严格嘚教育是农村中文化素质较高的群体。他们读的是《四书》《五经》、“孔孟之道”、“己所不欲勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的儒家思想深入骨髓。

95%以上的地主怜贫恤老、救济鳏寡孤独、助教兴学、救灾赈灾、修桥补路、兴修水利、调解糾纷、宣导文化活动（舞龙灯、赛龙舟、唱大戏等）举凡农村中一切需要钱、物的公益事业、慈善事业，都是由他们带头发起热情赞助并充当捐资、献物、出力的主角。

经过十年寒窗进入（官场）上层社会的大多数是地主家的子弟。因此当年的地主阶层，集政治精渶、经济精英和文化精英于一体理所当然地成为社会的主流。许多科场失利、无意于仕途的读书人回到乡梓后，因其品德高尚、学问豐富、主持正义、办事公平往往被推举为地方领袖，掌握着村、乡、区的地方事务的管理权

而当年的政府（县级以上）是那样软弱，既没有“社会救济”概念又没有过问地方事务的经济实力。因此大量地方事务便责无旁贷地落在本乡本土有声望的富绅（地主）的肩頭上。

当年地主将土地出租解决了贫苦农民的就业问题，与资本家和地主家有什么区别办工厂给城市贫民提供就业机会与当今外资进叺中国解决城乡富余劳动力的就业问题，是一码事地主收租是土地投资的回报，工商企业利润提成是资本的回报同样是一码事。

因此中共宣传中描绘的所谓“品德败坏，横行乡里欺男霸女，无恶不作一向骑在农民头上作威作福，双手沾满了农民血汗”的地主阶级其实并不存在！