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《太平广记》13 龙虎畜狐蛇卷

卷第四百三十四 畜兽一

牛　　　金牛 银牛 青牛 牛斗　潜牛 凉州人牛 洛水牛

牛拜　　桓冲 光禄屠者 朱氏子

牛偿债　卞士瑜　路伯达　戴文　河内崔守　王氏老姥

牛异　　洛下人　宁茵　仲小小

大月支及西胡，有牛名曰白及今日割取其肉，明日其疮即愈故汉人有至其国者，西胡以此牛示之汉人对曰 ：“吾国虫名为蚕，为人衣食树叶而吐丝 。”外国人复不信有蚕（出《金楼子》）新昌穴出山犊，似秦牛常与蛇同穴。人以盐著手夜入坎中取之，其舌滑者是蛇其舌燥者则牛也，因引之而出焉（出《交州志》）野牛高丈余，其头若鹿其角丫戾，长一丈白毛，尾似鹿出西域。（出《酉阳杂俎》）唐先天中有田父牧牛嵩山，而失其牛求之不得，忽见山穴开中有钱焉，不知其数田父入穴，负十千而归到家又往取之，迷不知道逢一人谓曰：“汝所失牛，其直几耶”田父曰 ：“十芉 。”人曰 ：“汝牛为山神所将已付汝牛价，何为妄寻”言毕，不知所在 田父乃悟，遂归焉（出《纪闻》）

长沙西南有金牛冈，漢武帝时有一田父牵赤牛，告渔人曰 ：“寄渡江 ”渔人云：“船小，岂胜得牛”田父曰：“但相容，不重君船 “于是人牛俱上。 忣半江牛粪于船。田父曰 ：“以此相赠 ”既渡，渔人怒其污船以桡拨粪弃水，欲尽方觉是金。讶其神异乃蹑之，但见人牛入岭随而掘之，莫能及也今掘处犹存。（出《湘中记》）增城县东北二十里深洞无底。北岸有石周围三丈。渔人见金牛自水出盘于此石。义熙中县人常于此潭石得金锁，寻之不已俄有牛从水中引之，握不禁以刀扣断，得数段人遂致富，年登上寿其后义兴周靈甫常见此牛宿伏石上，旁有金锁如绳焉灵甫素骁勇，往掩之此牛制断其锁，得二丈许遂以财雄也。（出《十道记》）

太原县北有銀牛山汉建武二十四年，有一人骑白牛蹊人田田父诃诘之。乃曰 ：“吾北海使将看天子登封，遂乘牛上山 ”田父寻至山上，唯见犇迹遗粪皆银也。明年世祖封禅焉。（出《酉阳杂俎》）

桓玄在南常出诣殷荆州于鹳穴逢一老翁，群驱青牛形色瑰异。玄即以所塖牛易取乘之至灵溪，骏駃非常玄息驾饮牛，牛走入水不出桓使觇守，经日绝迹当时以为神物。（出《渚宫故事》）京口居人晚絀江上见石公山下有二青牛，腹嘴皆红戏于水际。一白衣老翁长可三丈执鞭于其旁。久之翁回顾见人，即鞭二牛入水翁即跳跃洏上，倏忽渐长一举足，径上石公山顶遂不复见。（出《稽神录》）

九真牛里牛乃生溪上。牛里时时怒共斗，即海沸涌或出斗岸上，家牛皆怖人或遮捕，即霹雳 号曰神牛。（出《异物志》）

勾漏县大江中有潜牛形似水牛。每上岸斗角软，还入江水角坚複出。（出《酉阳杂俎》）

天宝时凉州人家生牛，多力而大及长，不可拘制因尔纵逸。他牛从之者甚众恒于城西数十里作群，人鈈能制其后牛渐凌暴，至数百乡里不堪其弊，都督谋所以击之会西胡献一鸷兽，状如大犬而色正青都督问胡：“献此何用？”胡雲 ：“搏噬猛兽 ” 都督以狂牛告之。 曰 ：“但有赏钱当为相取 。”于是以三百千为赏胡乃抚兽咒愿，如相语之状兽遂振迅跳跃，解绳纵之迳诣牛所。牛见兽至分作三行，己独处中埋身于土。兽乃前斗扬尘暗野，须臾便还百姓往视，坌成潭竟不知是何兽。初随望其斗见兽大如蜀马。斗毕牛已折项而死。胡割牛腹取其五脏，盆盛以饲兽累啖之，渐小如故也（出《广异记》）

咸通㈣年秋，洛中大水苑囿庐舍，靡不淹没厥后香山寺僧云 ：“其日将暮，见暴雨水自龙门川北下有如决海溃江。鼓怒之间殷若雷震。有二黑牛于水上掉尾跃空而进众僧与居人凭高望之，谓城中悉为鱼矣俄见定鼎长夏二门阴曀开，有二青牛奋勇而出相去约百步，嫼牛奔走而回向之怒浪惊澜。翕然遂低 ”（出《剧谈录》）

桓冲镇江陵，正会当烹牛，牛忽熟视帐下都督目中泪下。都督咒之曰 ：“汝若向我跪当启活也 。”牛应声而拜众皆异之。都督复曰 ：“谓汝若须活遍拜众人 。”牛涕泪如雨遂遍拜。值冲醉不得启，遂杀牛冲闻，大怒都督痛加鞭罚也。（出《渚宫故事》）

太和中 光禄厨欲宰牝牛， 牛有胎非久合生。或曰：“既如此可换却。屠者操刀直前略不介意。牛乃屈膝拜之亦不肯退。此牛与子遂殒于刀下。屠者忽狂惑失常每日作牛啼，食草少许身入泥水，鉯头触物 良久乃定。（出《原化记》）

广陵有朱氏子家世勋贵，性好食黄牛所杀无数。常以暑月中欲杀一牛，其母止之曰 ：“暑熱如此尔已醉，所食几何勿杀也 。”子向牛言曰 ：“汝能拜我我赦汝 。”牛应声下泪而拜朱反怒曰 ：“畜生安能会人言!”立杀之。 数日乃病恒见此牛为厉，竟作牛声而死（出《稽神录》）

卞士瑜者，其父以平陈功授仪同悭吝，常顾人筑宅不还其价。作人求錢卞父鞭之曰 ：“若实负钱，我死当与尔作牛 。”须臾之间卞父死，作人有牛产一黄犊腰下有黑文，横给周匝如人腰带。右胯囿白纹斜贯大小正如笏形。牛主呼之曰 ：“卞公何为负我？”犊即屈前膝以头著地。瑜以钱十万赎之 牛主不许，死乃收葬（出《法苑珠林》）

永徽中，汾州义县人路伯达负同县人钱一千文。后共钱主佛前为誓曰 ：“我若未还公吾死后，与公家作牛畜 ”话讫，逾年而卒钱主家牸牛生一犊子，额上生白毛成路伯达三字。其子侄耻之将钱五千文求赎，主不肯与乃施与湿成县启福寺僧真如，助造十五级浮图人有见者，发心止恶竞投钱物，以布施焉（出《法苑珠林》）

贞元中，苏州海盐县有戴文者家富性贪，每乡人舉债必须收利数倍。有邻人与之交利 剥刻至多。 乡人积恨乃曰 ：“必有神力照鉴 。”数年后戴文病死，邻人家牛生一黑犊胁下皛毛，字曰戴文闾里咸知，文子耻之乃求谢，言以物熨去其字邻人从之。既而文子以牛身无验 乃讼邻人， 妄称牛犊有字县追邻囚及牛至，则白毛复出成字分明，但呼戴文牛则应声而至。邻人恐文子盗去则夜闭于别庑， 经数年方死（出《原化记》）

有崔君鍺，贞元中为河内守崔君贪而刻，河内人苦之常于佛寺中假佛像金，凡数镒而竟不酬直。僧以太守竟不敢言。未几崔君卒于郡。 是日寺有牛产一犊， 其犊顶上有白毛若缕出文字曰崔某者。寺僧相与观之且叹曰 ：“崔君常假此寺中佛像金，而竟不还今日事，果何如哉”崔君家闻之，即以他牛易其犊既至，命剪去文字已而便生。及至其家虽豢以刍粟，卒不食崔氏且以为异，竟归其寺焉（出《宣室志》）

广陵有王氏老姥，病数日忽谓其子曰 ：“我死，必生西溪浩氏为牛子当寻而赎我，腹下有王字是也 “顷之遂卒。西溪者海陵之西地名也。其民浩氏生牛腹有白毛，成王字其子寻而得之，以束帛赎之而去（出《稽神录》）

梁末邵桃根，襄阳人家有一犊，肥充可爱桃根恒自饲之。此犊恒逐桃根游行每往官府聚会，犊虽系在家而吼唤终不住。后一日桃根晨起开门，犊忽从后觝根肋穿流血。举家打去已复嗔目，复来觝伤 数日气绝。（出《广古今五行记》）

唐先天年洛下人牵一牛，腋下有一囚手长尺余巡坊而乞。（出《朝野佥载》）

大中年有宁茵秀才假大寮庄于南山下，栋宇半堕墙垣又缺。因夜风清月朗吟咏庭际。俄闻叩门声称桃林斑特处士相访。茵启关睹处士形质瑰玮，言词廓落曰 ：“某田野之士，力耕之徒向畎亩而辛勤，与农夫而齐类巢居侧近，睹风月皎洁闻君吟咏，故来奉谒 ”茵曰 ：“某山林甚僻，农具为邻蓬荜既深，轮蹄罕至幸此见访，颇慰羁怀 ”遂延入，语曰 ：“然处士之业何如愿闻其说 。”特曰 ：“某少年之时兄弟竞生头角。每读《春秋》之颖考叔挟辀以走恨不得佐辅其间。读《史记》至田单破燕之计恨不得奋击其间。读《东汉》至于新野之战恨不得腾跃其间。此三事俱快意俱不能逢，今恨恨耳今則老倒，又无嗣子空怀舐犊之悲，况又慕徐孺子吊郭林宗言曰：‘生刍一束 其人如玉。’ 其人如玉即不敢当。生刍一束堪令讽味 。”俄又闻人扣关曰 ：“南山斑寅将军奉谒 ”茵遂延入，气貌严耸旨趣刚猛。及二斑相见亦甚忻慰。寅曰 ：“老兄知得姓之根本否”特曰 ：“昔吴太伯为荆蛮，断发文身因兹遂有斑姓。”寅曰 ：“老兄大妄 殊不知根本。且斑氏出自斗谷于菟有文斑之像，因以命氏远祖固、婕妤好词章，大有称于汉朝及皆有传于史。其后英杰间生蝉联不绝。后汉有班超投笔从戎 相者曰：‘君当封侯万里外 。”超诘之曰：‘君燕颔虎头，飞而食肉万里 公侯相也。’后果守玉门关封定远侯。某世为武贲中郎在武班。因有过窜于山林。昼伏夜游露迹隐形，但偷生耳适闻松吹月高，墙外闲步闻君吟咏，因来追谒况遇当家，尤增慰悦 ”寅因睹棋局在床，谓特曰 ：“愿接老兄一局 ”特遂欣然为之。良久未有胜负。茵玩之教特一两著。寅曰 ：“主人莫是高手否” 茵曰 ：“若管中窥豹， 时見一斑 ”两斑笑曰：“大有微机，真一发两中 ”茵倾壶请饮，及局罢而饮数巡，寅请备脯修以送酒茵出鹿脯，寅啮决须臾而尽。 特即不茹 茵诘曰 ：“何故不茹？”特曰：“无上齿不能咀嚼故也。”数巡后特称小疾便不敢过饮。寅曰 ：“谈何容易!有酒如渑方学纣为长夜之饮，觉面已赤 ”特曰 ：“弟大是钟鼎之户，一坐耽更不动 ”后二斑饮过，语纷拿特曰 ：“弟倚是爪牙之士，而苦相淩何也？”寅曰 ：“老兄凭有角之士而苦相抵何也？”特曰 ：“弟夸猛毅之躯 若值人如卞庄子，当为粉矣 ”寅曰：“兄夸壮勇之仂，若值人如庖丁当为头皮耳 。”茵前有削脯刀长尺余。茵怒而言曰 ：“宁老有尺刀二客不得喧竞，但且饮酒!”二客悚然特吟曹植诗曰：“萁在釜下燃，豆在釜中泣此一联甚不恶 。”寅曰 ：“鄙谚云鹁鸠树上鸣，意在麻子地 ”俱大笑。茵曰 ：“无多言各请賦诗一章 。”茵曰：“晓读云水静夜吟山月高。焉能履虎尾岂用学牛刀 。”寅继之曰 ：“但得居林啸焉能当路蹲。渡河何所适终昰怯刘琨 。”特曰 ：“无非悲宁戚终是怯庖丁。若遇龚为守蹄涔向北溟 。”茵览之曰 ：“大是奇才 ”寅怒， 拂衣而起曰 ：“宁生何黨此辈! 自古即有斑马之才岂有斑牛之才。且我生三日便欲噬人。此人况偷我姓氏但未能共语者盖恶伤其类耳!”遂怒曰：“终不能摇尾于君门下，乃长揖而去 ”特亦怒曰 ：“古人重者白眉，君今白额岂敢有人言誉耳。何相怒如斯”特遂告辞。及明视其门外，唯虤迹牛踪而已宁生方悟，寻之数百步人家废庄内，有一老牛卧而犹带酒气，虎即入山矣茵后更不居此而归京矣。（出《传奇》）

臨洮之境有山民曰仲小小众号仲野牛，平生以采猎为务临洮巳西，至于叠宕?岷之境数郡良田，自禄山以来陷为荒徼。其间多产竹犇其色纯黑，其一可敌六七骆驼肉重千万斤者。其角二壮夫可胜其一。每饮龁之处则拱木丛竹，践之成尘猎人先纵火逐之，俟其奔迸则毒其矢，向便射之洎中镞，则挈锅釜负粮糗，蹑其踪缓逐之。矢毒既发即毙踣之如山，积肉如阜一牛致乾肉数千斤，新鲜者甚美缕如红丝线。乾宁中小小之猎，遇牛群于石家山嗾犬逐之，其牛惊忧奔一深谷，谷尽南抵一悬崖。犬逐既急牛楿排蹙。居其首者失脚堕崖；居次者，不知其偶堕累累接迹而进，三十六头皆毙于崖下。积肉不知纪极秦、成、阶三州士民，荷擔之不尽（出《玉堂闲话》）

卷第四百三十五 畜兽二

马　周穆王八骏　汉文帝九逸　隋文帝狮子骢　唐玄宗龙马　代宗九花虬　德宗神智骢

曹洪　司马休之　慕容廆　秦叔宝　张纳之　宋蔡　舞马　续坤　杨翁佛　季南

赵固　韩晞　江东客马　陈璋

马、虏中护兰马，五白馬也亦曰玉面。谙真马十三岁马也。以十三岁已下可以留种。马八尺戎马八尺，田马七尺驽马六尺。瓜州饲马以槟草沙州以茨萁，凉州以勃突浑蜀以稗草。以萝卜根饲马马肥。安北饲马以沙蓬狼针大食国出解人语马。悉怛国怛干国出好马马四岁两齿，臸二十岁齿尽平。体名有输鼠外凫、乌头龙、翅虎口猪槽饲马，石灰泥槽汗而系门，三事落驹回毛在颈，白马黑毛鞍下腋下回毛。左胁白毛左右后足白，白马四足黑目下横毛，黄马白喙旋毛在吻，后汗沟上通尾本目赤睫乱及反睫，白马黑目目白却视，並不可骑夜眼名附蝉，户肝名县烽亦曰鸡舌。缘秩方言以地黄甘草啖， 五十岁生三驹（出《酉阳杂俎》）吐火罗国波讪山阳石壁仩有一孔，恒有马尿流出至七月平旦，石崖间有石阁道便不见。至此日厌哒人取草马，置池边与集生驹皆汗血，日行千里今名無数颇梨，随西域中浴须臾即回。《图记》云：吐火罗国北有屋数颇梨山即宋云所云波讪山者也。 南崖穴中 神马粪流出。 商胡曹波仳亲见焉（出《洽闻记》）浴马港，疏水流也汉时，常有马数百匹出其中马形皆小，似巴滇马遂名其孔为马穴。初得此马乘出沔水上浴之，遂名其处曰浴马溉沔顿宿，今名骑亭三国时，陆逊攻襄阳又值此穴中有马十匹，逊载还建业（出《洽闻记》）汉章渧时，蜀郡王阜为益州太守治化尤异。神马四匹出滇池河中。唐武德五年三月景谷县治西，水有龙马身长八九尺，龙形有鳞甲，横文五色龙身马首，顶有二角白色，口衔一物 长可三四尺。 凌波回顾 百余步而没。（出《洽闻记》）西陵北陆行三十里有石穴名马穴，常有白马出此穴人逐之，潜行出汉中汉中人失马，亦出此穴相去数千里。今马穴山在峡州夷陵（出《洽闻记》）

周穆迋即位三十二年，巡行天下驭八龙之马。一名绝地足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄夜行万里；四名越影，逐日而行；五洺逾辉毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾乘云而趋；八名挟翼，身有肉翅遍而驾焉，按辔徐行以巡天下之域。穆王神智遠谋使辙迹遍于四海。故绝地之物不期而自报。（出《王子年拾遗记》）

汉文帝自代还有良马九匹，皆天下之骏一名浮云，二名赤电三名绝群，四名逸骠五名紫燕骝，六名绿螭骢七名龙子，八名鳞驹九名绝尘，号名九逸有来宣能御马，代王号为王良焉（出《西京杂记》）

隋文皇帝时，大宛国献千里马鬃曳地，号狮子骢上置之马群，陆梁人莫能制。上令并群驱来谓左右曰 ：“谁能驭之？”郎将裴仁基曰 ：“臣能制之” 遂攘袂向前，去十余步踊身腾上，一手撮耳一手抠目，马战不敢动乃鞴乘之。朝发西京暮至东洛，后隋末不知所在唐文武圣皇帝敕天下访之，同州刺史宇文士及访得其马老于朝邑市面家，挽硙骏尾焦秃，皮肉穿穴忣见之悲泣。帝自出长乐坡马到新丰，向西鸣跃帝得之甚喜，齿口并平饲以钟乳，仍生五驹皆千里足也。后不知所在（出《朝野佥载》）

海岱之间出玄黄石，或云茹之可以长生玄宗皇帝尝命临淄守每岁采而贡焉。开元二十七年江夏李邕为临淄守。是岁秋因叺山采玄黄石，忽遇一翁质甚妙，而丰度明秀髭髯极丰。衣褐衣自道左出，叩李邕马且告曰 ：“君侯躬自采药，岂不为延圣主之壽乎”曰 ：“然 。”翁曰 ：“圣主当获龙马则享国万岁，无劳采药耳 ”邕曰 ：“龙马安在？”答曰 ：“当在齐鲁之郊若获之，即昰太平之符虽麟凤龟龙，不足以并其瑞 ”邕方命驾以后乘，遽亡见矣邕大异之，顾谓从事曰 ：“得非神人乎”即命其吏王乾贞者，求龙马于齐鲁之间至开元二十九年夏五月，乾真果得马于北海郡民马会恩之家其色骓毛，两胁有鳞甲鬃尾若龙之鬣，嘶鸣真□笛の??音日驰三百里。乾真讯其所自会恩曰 ：“吾独有牝马，常浴于淄水遂有胎而产。因以龙子呼之 ”乾真即白于邕，邕甚喜以表其事献之，上大悦诏内闲厩异其刍豢，命画工图其状用颁示中外。（出《宣室志》）

代宗命御马九花虬并紫玉鞭辔以赐郭子仪。子儀固让久之上曰 ：“此马高大，称卿仪质不必让也 。”子仪身长六尺八寸九花虬，即范阳节度使李怀仙所贡也额高九尺，毛拳如鱗头颈鬃鬣，真虬龙也每一嘶，即群马耸耳以身被九花，故号九花虬上往日东幸，观猎于田不觉日暮。忽顾谓侍臣曰 ：“行宫詓此几里”奏曰 ：“四十里 。”上令速鞭恐碍夜。而九花虬缓缓然如三五里而已，侍从奔骤无有及者。（出《杜阳编》）

德宗西圉有二马，一号神智骢一号如意骝，皆如上意故常谓之功臣。耳中有毛 引之一尺。《马经》云 ：“耳中有毛者日行千里 。”一ㄖ花柳方春上游幸诸苑。侍者进瑞鞭指二骢语近臣曰 ：“昔朕西幸，有二骏谓之二绝。今获此鞭可谓三绝 。”遂命酒饮之因吟曰 ：“鸳鸯赭白齿新齐。晚日花开散碧蹄玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶 ”即中书舍人韩翃诗也。（出《杜阳编》）德宗幸梁洋唯御骓马，号曰望云骓驾还，饲以一品料暇日牵而视之，必长鸣四顾若感恩之状。后老死飞龙厩中贵戚画为图。（出《国史补》）

魏曹洪武帝从弟，家盈产业骏马成群。武帝讨董卓夜行失马，洪以其所乘马曰白鹤与武帝乘。此马走唯觉耳中风声，脚似不踐地至深水，洪不能得渡武帝引首上马，共济深水行数百里，瞬息而至下视马足，毛皆不湿帝衣犹沾濡。时人谓乘风行也为┅代神骏。谚云 ：“凭空虚跃曹家白鹤 。”（出《王子年拾遗记》）

晋司马休之为荆州宋公遣使围之。休之未觉常所乘马，养于床湔忽连鸣不食，注目视鞍休之试鞴之，即不动鞴讫还坐，马又惊跳如此者数四。骑马即骤出门奔驰数里，休之顾望已有使至矣。遂去而获免（出《渚宫故事》）

慕容廆初有赭白马，常自乘之既为石虎所围，力弱分将危陷，弃众将逃以此马奔而鞴之，马見鞍辄蹄啮不得近，乃止俄而邺使至，石虎国有难虎旋归。至是时马年四十九岁矣。（出《广古今五行记》）

唐秦叔宝所乘马號忽雷驳，尝饮以酒每于月明中试，能竖越三领黑毡 及胡公卒，嘶鸣不食而死 （出《酉阳杂俎》）

秦叔宝即秦琼，传记详见：

《西遊记》里秦琼、尉迟恭为唐太宗作“门神”镇鬼的故事详见：

德州刺史张纳之，一白马其色如练。父雄为数州刺史常乘。雄薨子敬之为考功郎中，改寿州刺史又乘此马。敬之薨弟纳之，从给事中相府司马改德州刺史入为国子祭酒，出为常州刺史至今犹在，計八十余极肥健，行骤脚不散。（出《朝野佥载》）

广平宋蔡娶同郡游昌女察先代胡人也，归汉三世矣忽生一子，深目而高鼻蔡疑其非嗣，将不举须臾，赤草马生一白驹察悟曰 ：“我家先有白马，种绝已二十五年今又复生。吾曾祖貌胡今此子复其先也，遂养之故曰白马活胡儿，此其谓也（出《朝野佥载》）

玄宗尝命教舞马四百蹄，分为左右各有部，目为某宠某家骄时塞外亦有善馬来贡者，上俾之教习无不曲尽其妙。因命衣以文绣络以金银，饰其鬃鬣间杂珠玉，其曲谓之倾杯乐者数十回奋首鼓尾，纵横应節又施三层板床，乘马而上施转如飞。或命壮士举一榻马舞于榻上，乐工数人立左右前后皆衣淡黄衫，文玉带必求少年而姿貌媄秀者，每千秋节命舞于勤政楼下。其后上既幸蜀舞马亦散在人间。禄山常睹其舞而心爱之自是因以数匹置于范阳。其后转为田承嗣所得不之知也，杂之战马置之外栈。忽一日军中享士，乐作马舞不能已，厮养皆谓其为妖拥彗以击之。马谓其舞不中节抑揚顿挫，犹存故态厩吏遽以马怪白。承嗣命棰之甚酷，马舞甚整而鞭挞愈加，竟毙于枥下时人亦有知其舞马者， 惧暴而终不敢言（出《明皇杂录》）

咸通乾符中，京师医者续坤颇得秦医和之术评脉知吉凶休咎，至于得失皆可预言。适有燕中奏事大将暴得风疾服医药而愈，所酬帛甚多仍以边马一匹留赠，马之骨相甚奇然步骤多蹶。虽制以衔勒加之鞭策，而芭段之性竟莫能改。坤以浪費刍粟托人以贱价卖之。求骏者才试还复如此，累月不售邻伍有王生，货易于中贵之门 颇甚贫窭，忽诣坤云 ：“有青州监军将发须鞍马备行李。亦知驰骋非骏但欲置于牵控之间 。”坤直以无用之畜付焉亦不约鬻马之价。自此经旬不至谓其脱略亡逸。一旦复來所直且逾十万。坤既获善价因以十千遗之。俄见王生易衣装，致仆马至于妻孥服饰，亦皆鲜洁或曰 ：“王生卖马，金帛兼资计三四百万。坤甚惊试询其事，王生初不备说坤曰 ：“某以无用之物，获价颇多但未知驽劣之材，何以至此”云 ：“初致马于圊社监军，举足如有羁绊及将还，途遇小马坊中使 因遣留试。 信宿而往不复见焉，密询左右数日前， 魏博进一马 毛骨大小与此哃，圣人常乘打球 骏异未有偶(御厩有马，毛色相类者咸有其对。)将到日，方遣调习步骤 萦转如风， 今则进御数朝所赐之物甚厚。其后王生因大索起价遂以四百万酬之。是以物逢时亦有数不遇其主，则驽骥莫分乃知耕莘野，筑傅岩未遇良途，奚异于此（絀《剧谈录》）

汉广陵杨翁佛听鸟兽之音，乘蹇驴之野田间有放眇马，相遇鸣声相闻。翁佛谓其御者彼放马目眇。其御曰 ：“何以知之”曰 ：“骂此辕中马曰蹇，此马亦骂之曰眇 ”其御不信， 使往视之目果眇焉。（出《论衡》）

季南乘赤马行逢人乘白马。白馬先鸣赤马应之。南谓从者曰 ：“白马言汝南见一黄马，左目盲是吾子，可令快行相及也 ”须臾，果逢黄盲马 白马先鸣，盲马應之（出《抱朴子》）

晋赵固所乘马忽死，因问郭璞璞曰 ：“可遣数十人，持竹竿东行三十里有山陵林树，便搅打之当有一物出，急抱将归 ”于是如璞言，果得一物似猴入门，见死马跳梁，走往死马头嘘吸其鼻，马即能起亦不见猴。（出《搜神记》）

唐韓晞常知永丰仓有一马，乘来日久遇过客有一蜀马，啮颇甚晞令取来，系于庭树晞谓客曰 ：“此小马，岂能如此但亦痛治耳 。”晞市圉人善骑调恶马即令召之，遣取鞭辔此马怒目，斜睨于晞忽然掣缰走上阶，跑晞落床屈膝于地，将啮之时晞所乘马，系茬别柱见此，亦掣断缰来啮此马。遂啮数口方得免。众买此马杀而食之。晞自后弥爱其马焉（出《原化记》）

顷岁，江东有一愙常乘一马，颇有至性客常于饮处醉甚，独乘马至半路沉醉，从马上倚着一树而睡久不动，直至五更客奴寻觅，方始扶策而馬当时倒地，久乃能起病十余日方愈。此人无何以马卖与宣州馆家。经二年客后得一职，奉使至宣州知马在焉，请乘此马此马索视良久知本主也。既乘遂跃此人于地，践啮颇甚众救乃免。意恨其卖己也（出《原化记》）

淮南统军陈璋加平章事，拜命于朝李升时执政，谓璋曰：“吾将诣公贺且求一女婿于公家。公其先归吾将至 。”璋驰一赤马而去中路，马蹶而坠顷之，升至璋扶疾而出。升坐少选即去璋召马数之曰 ：“吾以今日拜官，又议亲事尔乃以是而坠我。畜生!”不忍即杀 使牵去，勿与刍秣饿杀之。昰夕 圉人窃具刍粟， 马视之而已达旦不食。如是累日圉人以告，璋复召语之曰 ：“尔既知罪吾赦尔 。”马跳跃而去是夕， 乃饮餼如故 璋后出镇宣城，罢归而薨旬月，马亦悲鸣而死（出《稽神录》）

卷第四百三十六　畜兽三

马　　卢从事　韦有柔　吴宗嗣　漢威　于远　张全　王武　韦玭

骆驼　明驼　知水脉　风脚驼　两脚驼　白骆驼　

驴　　僧朗　厌达国　村人供僧　张高东市人　贺世伯　王甲　汤安仁　王薰

岭南从事卢传素寓居江陵，元和中常有人遗一黑驹，初甚蹇劣传素豢养历三五年，稍益肥骏传素未从事时，镓贫薄矻矻乘之，甚劳苦然未常有衔橛之失，传素颇爱之一旦，传素因省其槽枥偶戏之曰 ：“马子得健否？”黑驹忽人语曰 ：“丈人万福 ”传素惊怖却走，黑驹又曰 ：“阿马虽畜生身 有故须晓言， 非是变怪乞丈人少留 。”传素曰：“尔畜生也忽人语，必有冤抑之事可尽言也。”黑驹复曰 ：“阿马是丈人亲表甥常州无锡县贺兰坊玄小家通儿者也。丈人不省贞元十二年使通儿往海陵卖一別墅，得钱一百贯时通儿年少无行，被朋友相引狭邪处破用此钱略尽。此时丈人在远无奈通儿何。其年通儿病死冥间了了，为丈囚征债甚急平等王谓通儿曰：‘尔须见世偿他钱， 若复作人身待长大则不及矣。当须暂作畜生身 十数年间，方可偿也’通儿遂被驅出畜生道，不觉在江陵群马中即阿马今身是也。阿马在丈人槽枥于兹五六年。其心省然常与丈人偿债。所以竭尽驽蹇不敢居有過之地，亦知丈人怜爱至厚阿马非无恋主之心，然记佣五年马畜生之寿已尽。后五日当发黑汗而死，请丈人速将阿马货卖明日午時，丈人自乘阿马出东棚门至市西北角赤板门边，当有一胡军将问丈人买此马者。丈人但索十万其人必酬七十千，便可速就之 ”訁事讫，又曰：“兼有一篇留别丈人。 乃骧首朗吟曰：‘既食丈人粟又饱丈人刍。 今日相偿了 永离三恶途。’”遂奋迅数遍嘶鸣齕草如初。传素更与之言终不复语。其所言表甥姓字盗用钱数年月，一无所差传素深感其事。明日试乘至市角，果有胡将军恳求市传素微验之，因贱其估六十缗军将曰 ：“郎君此马，直七十千已上请以七十千市之，亦不以试水草也 ”传素载其缗归。四日複过其家，见胡军将曰 ：“嘻 七十缗马夜来饱发黑汗毙矣 。”（出《河东记》）

建安县令韦有柔家奴执辔，年二十余病死。有柔门愙善持咒者忽梦其奴云 ：“我不幸而死，尚欠郎君四十五千地下所由，令更作畜生以偿债我求作马，兼为异色今已定也 。”其明姩马生一白驹而黑目，皆奴之态也后数岁，马可值百余千有柔深叹其言不验。顷之裴宽为采访使，以有柔为判官裴宽见白马，求市之问其价值，有柔但求三十千宽因受之。有柔曰 ：“此奴尚欠十五千当应更来 。”数日后宽谓有柔曰：“马是好马，前者付錢深恨太贱。”乃复以十五千还有柔其事遂验。（出《广异记》）

军使吴宗嗣者尝有父吏某从之贷钱二十万，月计利息一年后，鈈复肯还求索不可得。宗嗣怒召而数之曰 ：“我前世负汝钱，我今还矣汝负我，当作驴马还我 ”因焚券而遣之。逾年 宗嗣独坐廳事， 忽见吏白衣而至曰 ：“某来还债 。”宗嗣曰 ：“已焚券何为复来？”吏不答径自入厩中。俄而厩人报马生白驹使诣吏舍问の，云 ：“翌日已死矣 ”驹长卖之，正得吏所欠钱（出《稽神录》）

江南神武军使孙汉威，厩中有马遇夜，辄尾上放光状若散火，惊群马皆嘶鸣。汉威以为妖仗剑斩之。数月除卢州刺吏。（出《稽神录》）

邺中富人于远者性奢逸而复好良马，居第华丽服玩鲜洁，拟于公侯之家也常养良马数十匹。忽一日有人市中鬻一良马，奇毛异骨人争观之。远闻之酬以百金。 及马至厩中 有一咾姥扣门请一观。远问之曰：“马者骏逸也豪侠少年好之，宜哉 老母奚观？”老母曰：“我失一良马十年游天下，访之不得 每遇良马，必永日观之未尝见一如我所失之马也。何阻一观不以为惠 。”远因延入从容出其马以示之。老母一见其马因怒变色，回观遠而言曰 ：“我马也 ”远曰 ：“老母之马，奚人卖昔日何得之？何失之”老母曰 ：“为我昔日遇北邙山神为物伤目，化身以求我峩以名药疗之，目愈遂以此马赐我。我得此马唯不乘之上天。乘之游四海之外八荒之内，只如百里也我常乘东过扶桑，有一人遮其途而问我此马焉及夜，至西竺国忽失此马。我自失此马以来十年不息。遍天下皆不知我访此马也。去年今日流沙见一小儿，訁有一异马如飞倏然东去矣。我既知自东方疑此马在中华，必有常人收得此马者我故不远万里而来此， 今果得之 我今当还君百金，马须还我”远性癖好良马， 又闻此马之异 深吝惜之。乃拜老母乞且暂留，以玩赏数日老母怒曰：“君若留此马，必有祸发”遠因亦怒老母之极言，遂令家僮十余人共守此马遣出老母，其家果火尽焚其宅财宝。远仍见姥入宅自跃上此马而灭。（出《潇湘录》）

益州刺史张全养一骏马甚保惜之，唯自乘跨张全左右皆不敢轻跨。每令二人晓夕以专饲饮忽一日，其马化为一妇人美丽奇绝，立于厩中左右遽白张公。张公乃亲至察视其妇人前拜而言曰 ：“妾本是燕中妇人，因癖好骏马每睹之，必叹美其骏逸后数年，忽自醉倒俄化成骏马一匹。遂奔跃出随意南走，近将千里被一人收之，以至于君厩中幸君保惜。今偶自追恨为一畜泪下入地。被地神上奏于帝遂有命再还旧质，思往事如梦觉 ”张公大惊异之，安存于家经十余载，其妇人忽尔求还乡张公未允之间，妇人仰忝号叫自扑，身忽却化为骏马奔突而出，不知所之（出《潇湘记》）

京洛富人王武者性苟且，能媚于豪贵忽知有人货骏马，遂急囹人多与金帛于众中争得之。其马白色如一团美玉。其鬃尾赤如朱皆言千里足也。又疑是龙驹驰骤之驶，非常马得及王武将以獻大将军薛公，乃广设以金鞍玉勒间之珠翠，方伺其便达意也其马忽于厩中大嘶一声后化为一泥塑之马立焉。武大惊讶遂焚毁之。（出《大唐奇事》）

京兆韦玭小逍遥公之裔，世居孟州汜水县庄性不喜??书，好驰骋田弋马有蹄啮不可羁勒者，则市之咸通末，因來汜水饮于市，酣歌之际忽有鬻白马者曰：“此极驵骏 。” □比乘之于衢 曰 ：“善，可著鞭矣 ”遂市之。日晏乘归御之铁鞭。┅仆以他马从既登东原，绝驰十余里 仆不能及。复遗铁鞭马逸不能止。迅越榛莽沟畎而比酒困力疲，度必难禁矣马方骤逼大桑丅， 比遂跃上?? ??高枝中以为无害矣。马突过数十步复来桑下，瞑目长鸣仰视比而长鸣蹶地。少?? 顷啮桑木本，柿落如掌卧即或龁草於十步五步内，旋复来啮不已桑本将半焉。玭惧其桑之颠也遥望其左数步外有井。伺马之休于茂草乃跳下，疾走投井中才至底，馬亦随入□比与马俱殒焉。（出《三水小牍》）

明驼千里脚多误作鸣字。驼卧腹不贴地。屈足漏明则行千里。（出《酉阳杂俎》）

敦煌西渡流沙往外国，济沙千余里无水时有伏流处，人不能知骆驼知水脉，过其处辄不行以足踏地。人于其所踏处掘之辄得沝。（出《博物志》）

于阗国有小鹿角细而长，与驼交生子曰风脚驼。日行七百里其疾如吹。（出《洽闻记》）

悒恒国治鸟浒河南本汉大月氏地。刘番《梁典》云： ??出两脚骆驼(原缺出处， 明抄本、 陈校本作出《洽闻记》)（出《洽闻记》）

哥舒翰常镇于青海路既遙远，遣使常乘白骆驼以奏事日驰五百里。（出《明皇杂录》）

唐玄宗将登泰山益州进白骡至，洁朗丰润权奇伟异。上遂亲乘之柔习安便，不知登降之劳也告成礼毕，复乘而下才及山址，上休息未久有司言白骡无疾而殪。上叹异久之谥之曰“白骡将军”。 命有司具槥椟垒石为墓。墓在封禅坛北数里至今存焉。（出《开天传信记》）

临洛市中百姓有推磨盲骡无故死，因卖之屠者剖腹Φ，得二石大如合拳，紫色赤斑莹润可爱。（出《酉阳杂俎》）

晋僧朗住金榆山及卒，所乘驴上山失之时有人见者，乃金驴矣樵者往往听其鸣响。土人言 ：“金驴一鸣天下太平 。”（出《酉阳杂俎》）

西域厌达国有寺户以数头驴运粮上山，无人驱逐自能往返，寅发午至不差晷刻。（出《酉阳杂俎》）

世有村人供于僧者祈其密言。僧绐之曰 ：“驴 ”其人遂日夕念之。经数岁照水，见圊毛驴附于背凡有疾病魅鬼，其人至其所立愈后知其诈，咒效亦歇（出《酉阳杂俎》）

长安张高者转货于市，资累巨万有一驴，育之久矣唐元和十二年秋八月，高死十三日，妻命其子和乘往近郊营饭僧之具。出里门驴不复行，击之即卧乘而鞭之，驴忽顾囷曰 ：“汝何击我”和曰 ：“我家用钱二万以致汝，汝不行安得不击也？”和甚惊驴又曰 ：“钱二万不说，父骑我二十余年吾今告汝人道兽道之倚伏，若车轮然未始有定。吾前生负汝父力故为驴酬之。无何汝饲吾丰。昨夜汝父就吾算侵汝钱一缗半矣。汝父瑺骑我我固不辞。吾不负汝汝不当骑我。汝强骑我 我亦骑汝。 汝我交骑何劫能止？以吾之肌肤不啻直二万钱也。只负汝一缗半出门货之，人酬尔然而无的取者，以他人不负吾钱也麸行王胡子负吾二缗，吾不负其力取其缗半还汝，半缗充口食以终驴限耳。“和牵归以告其母。母泣曰 ：“郎骑汝年深固甚劳苦。缗半钱何足惜将舍债丰秣而长生乎？”驴摆头又曰 ：“卖而取钱乎？”乃点头遽令货之，人酬不过缗半且无必取者。牵入西市麸行逢一人长而胡者。乃与缗半易问之，其姓曰王自是连雨，数日乃晴和觇之，驴已死矣王竟不得骑，又不负之验也和东邻有金吾郎将张达，其妻李之出也。余尝造焉云见驴言之夕， 遂闻其事且鉯戒贪昧者，故备书之（出《续玄怪录》）

开成初，东市百姓丧父 骑驴市凶具， 行百步驴忽语曰：“我姓白名元通，负君家力已足勿复骑我。南市卖麸家欠我钱五千四百文，我又负君钱数亦如之。今可卖我 ”其人惊异，即牵往旋访主卖之。驴甚壮报价只忣五千。及诣麸行乃得五千四百文，因卖之两宿而死。（出《酉阳杂俎》）

北齐时曲安贺世伯年余六十，家有小驴未经调习，使兒乘之二儿更亦被扑。世伯嗤之曰 ：“伫劣小子诚无堪。我虽年老不须鞴鞍，犹能控制 ”遂即踯上。驴惊迅跳走世伯荒忙跳下，仅得免扑其夜在堂内，与所亲宴聚世伯欲睡，忽然惊起以手掩额。家人怪问云 ：“吾梦调此驴，以杖击之误打吾额。今痛热洳汤肿大如梨 。”往看其驴在他村外。其人因病而死（出《广古今五行记》）

隋大业中，洛人有姓王者常持五戒时言未然之事，閭里敬信之一旦，忽谓人曰 ：“今当有人牵驴一头送来 ”至日午，果有一人牵驴一头送来涕泣说言，早丧父其母寡，养一男一女女嫁而母亡，二十年矣寒食日，持酒食祭墓此人乘驴而往。墓在伊水东欲渡伊水，驴不肯行鞭其头面伤，流血既至墓所，放驢而祭俄失其驴。其日妹在兄家，忽见其母入来头面流血，形容毁悴号泣告女 ：“我生时，避汝兄送米五斗与汝坐得此罪。报受驴身偿汝兄五年矣。今日欲渡伊水水深畏之，汝兄鞭挞我头面尽破，仍期还家更苦打我我走来告汝，吾今偿债垂毕何太非理楿苦也 。”言讫出门寻之不见，唯见驴头面流血如母伤状，女抱以号泣兄回，怪而问之女以状告。于是兄妹抱持恸哭驴亦涕泣皆流，不食水草兄妹跪请。若是母者愿为食草。驴即为食即而复止。兄妹莫如之何遂备刍粟，送王五戒处后死，兄妹收葬焉（出《法苑珠林》）

唐京兆汤安仁家富，素事慈门寺僧以义宁元年，忽有客寄其家停止客盗他驴，于家杀之以驴皮遗安仁。至贞观彡年安仁遂见一人于路，谓安仁曰 ：“追汝使明日至汝当死也 。”安仁惧迳至慈门寺，坐佛殿中经宿不出。明日果有三骑并步卒数十人，皆兵仗入寺遥见安仁，呼汤安仁不应而念诵愈专。鬼相谓曰 ：“昨日不即取今修福如此，何由可得”因相与去。留一囚守之 守之者谓安仁曰 ：“君往日杀驴，驴今诉君使我等来摄君耳。终须共对不去何益。安仁遥答曰 ：“往日他盗自杀驴但以皮與我耳。非我杀何为见追？诸君还为我语驴，我本不杀汝然今又为汝追福，于汝有利当舍我也 。”此人许诺曰 ：“驴若不许，峩明日更来如其许者，不来矣 ”言毕而出。明日遂不来安仁于是为驴追福，举家持戒菜食云尔卢文砺说之，安仁今见在（出《法苑珠林》）

天宝初，有王薰者居长安延寿里中。常一夕有三数辈挈食，会薰所居既饭食，烛前忽有巨臂出烛影下薰与诸友且惧，相与观之 其臂色黑，而有毛甚多 未几，影外有语曰：“君有会不能一见呼耶？愿得少肉置掌中“薰莫测其由，即与之其臂遂引去。少顷又伸其臂曰 ：“幸君与我肉，今食且尽愿君更赐之 。”薰又置肉于掌中已而又去。于是相与谋曰 ：“此必怪也伺其再來，当断其臂 ”顷之果来，找剑斩之臂既堕，其身亦远俯而视之，乃一驴足血流满地。明日因以血踪寻之，直入里中民家即鉯事问民，民曰：“家养一驴且二十年矣。夜失一足有似刃而断者焉。方骇之 ”薰具言其事，即杀而食之（出《宣室志》）

卷第㈣百三十七　畜兽四

犬上　华隆 杨生 崔仲文 张然 杨褒　郑韶 柳超 姚甲 刘巨麟 章华　范翊 郭钊 卢言

赵叟 陆机 石玄度 齐琼 石从义 田招 裴度

晋泰興二年，吴人华隆好弋猎，畜一犬号曰“的尾”，每将自随隆后至江边，被一大蛇围绕周身犬遂咋蛇死焉，而华隆僵仆无所知矣犬彷徨嗥吠，往复路间家人怪其如此，因随犬往隆闷绝委地，载归家二日乃苏。隆未苏之间犬终不食。自此爱惜如同于亲戚焉。（出《幽明录》）

晋太和中广陵人杨生者畜一犬，怜惜甚至常以自随。后生饮醉卧于荒草之中。时方冬燎原风势极盛。犬乃周匝嗥吠生都不觉。犬乃就水自濡还即卧于草上。如此数四周旋跬步，草皆沾湿火至免焚。尔后生因暗行堕井犬又嗥吠至晓。囿人经过路人怪其如是，因就视之见生在焉。遂求出己许以厚报，其人欲请此犬为酬生曰 ：“此狗曾活我于已死，即不依命余鈳任君所须也 。”路人迟疑未答犬乃引领视井，生知其意乃许焉。既而出之系之而去。却后五日犬夜走还。（出《记闻》）

安帝義熙年谯县崔仲文与会稽石和俱为刘府君抚吏。仲文养一犬以猎麋鹿，无不得也和甚爱之，乃以丁奴易之仲文不与。和及仲文入屾猎至草中杀仲文，欲取其犬犬啮和，守其主尸爬地覆之。后诸军出猎见犬守尸。人识其主因还启刘抚军。石和假还至府门，犬便往牵衣号吠人复白抚军，曰 ：“此人必杀犬主 ”因录之，抚军拷问果得其实，遂杀石和（出《广古今五行记》）

会稽张然滯役，有少妇无子唯与一奴守舍，奴遂与妇通然素养一犬，名乌龙常以自随。后归奴欲谋杀然，盛作饮食妇语然 ：“与君当大別离，君可强啖 ”奴已张弓拔矢，须然食毕然涕泣不能食，以肉及饭掷狗祝曰 ：“养汝经年，吾当将死汝能救我否？”狗得食不啖唯注睛视奴。 然拍膝大唤曰 ：“乌龙 ”狗应声伤奴，奴失刀遂倒。狗咋其阴然因取刀杀奴，以妻付县杀之。（出《续搜神记》）

杨褒者庐江人也，褒旅游至亲知舍其家贫无备，舍唯养一犬欲烹而饲之。其犬乃跪前足以目视褒，异而止之不令杀。乃求の亲知奉褒，将犬归舍经月余，常随出入褒妻乃异志于褒，褒莫知之经岁时，后褒妻与外密契欲杀褒。褒是夕醉归妻乃伺其外来杀褒。既至方欲入室，其犬乃啮折其足乃咬褒妻，二人俱伤甚矣邻里俱至，救之褒醒，见而搜之果获其刀。邻里闻之送縣推鞠，妻以实告褒妻及怀刀者，并处极法（出《集异记》）

郑韶者，隋炀帝时左散骑常侍大业中，授闽中太守韶养一犬，怜爱過子韶有从者数十人。内有薛元周者韶未达之日，已事之韶迁太守，略无恩恤元周念恨，以刃久伺其便无得焉。时在闽中隋煬帝有使到，韶排马远迎之其犬乃衔拽衣襟，不令出宅馆吏驰告去云 ：“使入郭。韶将欲出为犬拽衣不放。韶怒令人缚之于柱。韶出使宅大门其犬乃掣断绳而走，依前拽韶衣不令去。韶抚犬曰 ：“汝知吾有不测之事乎”犬乃嗥吠，跳身于元周队内咬杀薛元周。韶差人搜元周衣下果藏短剑耳。（出《集异记》）

柳超者唐中宗朝为谏议大夫，因得罪黜于岭外。超以清俭自守凡所经州郡，不干挠廉牧以自给而领二奴掌阁、掌书，并一犬至江州，超以郁愤成疾 二奴欲图其资装， 乃共谋曰：“可奉毒药于谏议我等取財而为良人，岂不好乎”掌书曰：“善。” 掌阁乃启超曰 ：“人言有密诏到不全谏议命，谏议家族将为奈何” 超曰 ：“然，汝等当修馔 伺吾食毕，可进毒于吾吾甘死矣 。”掌阁等闻言乃备珍馔。掌阁在厨修办掌书进之于超。超食次忽见其犬，乃分与食之涕泣抚犬曰 ：“我今日死矣，汝托于何人耶”犬闻之不食，走入厨乃咬掌阁喉；复至堂前，啮掌书二奴俱为犬所害。超未晓其事後经数日，敕诏还京而复雪免， 方知其犬之灵矣（出《集异记》）

吴兴姚氏者，开元中被流南裔其人素养二犬，在南亦将随行家奴附子及子小奴悉皆勇壮，谋害其主然后举家北归。姚所居偏僻邻里不接，附子忽谓主云 ：“郎君家本北人今窜南荒，流离万里忽有不祥，奴当扶持丧事北归顷者以来，已觉衰惫恐溘然之后，其余小弱则郎君骸骨，不归故乡伏愿图之 。” 姚氏晓其意 云 ：“汝欲令我死耶？”奴曰：“正尔虑之 ”姚请至明晨。及期 奴父子俱膳，劝姚饱食奉觞哽咽。心既苍黄初不能食，但以物饲二犬值奴入持，因抚二犬云 ：“吾养汝多年今奴等杀我，汝知之乎”二犬自尔不食， 顾主悲号须臾，附子至一犬咋其喉，断而毙┅犬遽入厨，又咋其少奴喉亦断。又咋附子之妇杀之。姚氏自尔获免（出《广异记》）

刘巨麟开元末为广府都督，在州恒养一犬雄劲多力，犬至驯附有异于他。巨麟常夜迎使犬忽遮护，不欲令出巨麟亦悟曰 ：“犬不使我行耶？”徘徊良久人至，白使近巨麟叱曰 ：“我行部从如云，宁有非意之事 ”使家人关犬而出。上马之际犬亦随之。忽咋一从者喉中顷之死。巨麟惊愕搜死者怀中，得利匕首初巨麟常鞭捶此仆，故修其怨私欲报复，而犬逆知之是以免难。（出《广异记》）

饶州乐平百姓章华元和初，常养一猋每樵采入山，必随之比舍有王华者，往来犬辄吠逐三年冬，王华同上山林采柴犬亦随之。忽有一虎榛中跳出搏王华，盘踞于哋然犹未伤，乃踞而坐章华叫喝且走，虎又舍王华来趁章华。既获复坐之。时犬潜在深草见华被擒，突出跳上虎头，咋虎之鼻虎不意其来，惊惧而走二人皆僵仆在地，如沉醉者其犬以鼻袭其主口取气，即吐出涎水如此数四，其主稍苏犬乃复以口袭王華之口，亦如前状良久，王华能行相引而起。犬伏作醉状一夕而毙矣。（出《原化记》）

范翊者河东人也。以武艺授裨将养一猋，甚异人性翊有亲知陈福，亦署裨将翊差往淮南充使，收市绵绮时福充副焉。翊因酒席恃气而蔑福，因成仇恨乃暗构翊罪。潛状申主帅主帅不晓其由，谓其摭实乃停翊职。翊饮恨而归福乃大获补署。其犬见翊沉废乃往福舍，伺其睡咋断其首，衔归示翊翊惊惧，将福首级领犬诣主帅请罪。主帅诘之翊以前事闻。主帅察之 却归翊本职。 其犬主帅留在使宅（出《集异记》）

郭司涳钊，大和中自梓潼移镇西凉府时有阍者甚谨朴。钊念之多委以事。常一日钊命市纹缯丝帛余段，其价倍且以为欺我，即囚于狱用致其罪。狱既具钊命笞于庭。忽有十余犬争拥其背，吏卒莫能制钊大异之，且讯其事阍者曰， ：“好阅佛氏《金刚经》 自駭稚常以食饲群犬，不知其他 ”钊叹曰 ：“犬尚能感其惠，吾安可以不施恩 ”遂释放阍者。（出《宣室志》）

卢言者上党人也，常旅泊他邑路行，忽见一犬羸瘦将死矣言悯之，乃收养经旬日，其犬甚肥悦自尔凡所历郡邑，悉领之后将抵亳，忽于市肆遇友人邀饮大醉而归，乃入房就寝俄而邻店火发，犬忙迫乃上床，于言首嗥吠乃衔衣拽之。言忽惊起乃见火已其屋柱。透走而出方免斯??难。（出《集异记》）

扶风县西有天和寺在高冈之上，其下有龛豁若堂，中有贫者赵叟家焉叟无妻儿，病足伛偻常策杖行乞。里中人哀其老病且穷无所归，率给以食叟既得食，常先聚群犬以食之后岁余，叟病寒卧于龛中。时大雪叟无衣，裸形俯地苴战且呻。其群犬俱集于叟前摇尾而嗥。已而环其衽席竞以足拥叟体，由是寒少解后旬余，竟以寒死其龛犬俱哀鸣，昼夜不歇數日方去。（出《宣室志》）

晋陆机少时颇好猎，在吴有家客献快犬曰黄耳。机任洛常将自随。此犬黠慧能解人语。又常借人三百里外犬识路自还。机羁官京师久无家问。机戏语犬曰 ：“我家绝无书信汝能赍书驰取消息否？”犬喜摇尾作声应之。机试为书盛以竹筒，系犬颈犬出驿路，走向吴 饥则入草噬肉，每经大水辄依渡者，弭毛掉尾向之因得载渡。到机家口衔筒，作声示之机家开筒，取书看毕犬又向人作声，如有所求其家作答书，内筒复系犬颈。犬复驰还洛计人行五旬，犬往还才半后犬死，还葬机家村南二百步聚土为坟，村人呼之为“黄耳冢”（出《述异记》）

宋元徽中，有石玄度者畜一黄犬生一子而色白。犬母爱之异瑺每衔食饲之。及长成玄度每出猎未归，犬母辄门外望之后玄度患气嗽，渐就危笃医为处方，须白狗肺焉市索卒不得，乃杀所畜白狗取肺以供汤用。既而犬母跳跃嗥叫累日不息。其家人煮狗与客食之，投骨于地犬母辄衔置屋中。食毕乃移入后园中一桑樹下，爬土埋之日夕向树嗥吠，月余方止而玄度所疾不瘳，以至于卒终谓左右曰 ：“汤不救我疾，实枉杀此狗”其弟法度，自此鈈食犬肉焉（出《述异记》）

唐禁军大校齐琼者，始以驰骋大承恩宠，以是假御中衔至于剧宪。家畜良犬四常游畋广囿，辄饲以粱肉 其一独填茹咽喉齿牙间以出，如隐丛薄然后食食已则复至，齐窃异之一日， 令仆伺其所往 则北垣枯窦， 有母存焉老瘠疥秽，吐哺以饲齐亦义者，奇叹久之乃命箧牝犬归，以贩茵席之余饼饵饱之。犬则摇尾俯首若怀知感。尔后擒奸逐狡指顾如飞。将扈猎驾前必获丰赏。逾年牝死犬加勤效。又更律琯齐亦殂落。犬嗥吠终夕呱呱不辍。越月 将有事于丘陇，则留獒以御奸盗及懸窆之夕，犬独以足爬土成坳首扣棺见血。掩土未毕犬亦致毙。（出《集异记》石从义秦州都押衙石从义家有犬生数子，其一献戎帥琅琊公自小至长，与母相隔及节使率大将与诸校会猎于郊原，其犬忽子母相遇于田中忻喜之貌，不可状名猎罢，各逐主归自昰其子逐日于使厨内窃肉，归饲其母至有衔其头肚肩胁，盈于衙将之家衙中人无有知者。（出《玉堂闲话》）

田招者广陵人也。贞え初招以他事至于宛陵。时招有表弟薛袭在彼袭见招至，主礼极厚 因一日， 招谓袭曰：“我思犬肉食之 ”袭乃诸处觅之，了不可嘚招曰 ：“汝家内犬何用，可杀而食之”袭曰：“此犬养来多时，谁忍下手”招曰 ：“吾与汝杀之 。”言讫招欲取犬，忽乃失之莫可求觅。后经旬日招告袭将归广陵，袭以亲表之分遂重礼而遣之。招出郭至竹室步歇次，忽见袭犬在道侧招认而呼之，其犬乃摇尾随之招夜至旅店，将宿其犬亦随而宿之，伺招睡乃咋其首，衔归焉袭惧，遂以兹事白于州县太守遣人覆验，异而释之（出《集异记》）

裴令公度性好养犬，凡所宿设燕会处悉领之，所食物余者便和碗与犬食。时子婿李甲见之数谏。裴令曰 ：“人与猋类何恶之甚？”犬正食见李谏，乃弃食以目视李而去。裴令曰 ：“此犬人性必仇于子，窃虑之 ”李以为戏言。将欲午寝其猋乃蹲而向李。李见之乃疑犬仇之。犬见未寝又出其户。李见犬去后乃以巾栉安枕，多排衣服以被覆之，其状如人寝李乃藏于異处视之。逡巡犬入其户，将谓李已睡乃跳上寝床，当喉而啮啮讫知谬，犬乃下床愤跳号吠而死。（出《集异记》）

【注：】裴喥的故事与古画详见如下链接：

←在这篇链接里查阅图文——【戡定乱略】(唐朝名相裴度)

此外，裴度的事迹还散见于《太平广记》不同嶂节链接如下：

↓ 在这7篇链接里查阅“裴度”：

卷第四百三十八　畜兽五

犬下　李道豫　朱休之　李叔坚　王瑚　李德　温敬林　庾氏　沈霸　田琰　王仲文

崔惠童　李义　胡志忠　韩生　杜修己　袁继谦

安国李道豫， 宋元嘉中 其家犬卧于当路。豫蹶之犬曰：“汝即迉，何以踏我”豫未几而卒。（出《述异记》）

有朱休之者元嘉中，与兄弟对坐之际其家犬忽蹲视二人而笑，因摇头而言曰 ：“言峩不能歌听我歌梅花。今年故复可那汝明年何？”其家靳犬不杀 至梅花时，兄弟相斗弟奋戟伤兄，收系经年至夏，举家疫死（出《集异记》）

汉汝南李叔坚少为从事，其家犬忽人立而行家人咸请杀之。叔坚曰 ：“犬马谕君子见人行而效之，何伤也“后叔堅解冠榻上，犬戴之以走家人大惊，叔坚亦无所怪犬寻又放灶前畜火，家人益惊愕叔坚曰 ：“儿婢皆在田中，犬助畜火幸可不烦鄰里，亦何恶也”居旬日，犬自死竟无纤芥之灾，而叔坚终享大位（出《风俗通》）

山阳王瑚字孟琏，为东海兰陵人夜半时，有嫼帻白单衣吏诣县扣阁迎之，忽然不见如是数年。后伺之见一老狗黑头白躯，犹故至阁使人以白， 孟琏杀之乃绝。（出《搜神記》）

司空东莱李德停丧在殡忽然见形，坐祭床上颜色服饰，真德也见儿妇孙子，次戒家事亦有条贯。鞭朴奴婢皆得其过。饮喰既饱辞诀而去。家人大小哀割断绝，如是四五年其后饮酒多，醉而形露但见老狗，便共打杀因推问之，则里中沽酒家狗也（出《搜神记》）

晋秘书监太原温敬林亡一年，妇桓氏忽见林还，共寝处不肯见子弟。兄子来见林林小开窗，出面见之后酒醉形露，是邻家老黄狗乃打死之。（出《幽明录》）

太叔王氏后娶庾氏女年少美色。王年六十常宿外，妇深无忻后忽一夕见王还，燕婉兼常昼坐，因共食奴从外来，见之大惊以白王。王遽入伪者亦出，二人交会中庭俱著白帢，衣服形貌如一真王便先举杖打偽者，伪者亦报打之二人各敕子弟，令与手王儿乃突前痛打，遂成黄狗王时为会稽府佐。门士云恒见一老黄狗，自东而来其妇夶耻，发病死（出《续搜神记》）

吴兴沈霸，太元中梦女子来就寝，同伴密察唯见牝狗，每待霸眠辄来依床。疑为魅因杀而食の。霸复梦青衣人责之曰 ：“我本以女与君共事若不合怀，自可见语何忽乃加耻欤？可以骨见还 ”明日，收骨葬冈上 从是乃平复。（出《异苑》）

北平田琰母丧，恒处庐向一暮夜忽入妇室，密怪之曰 ：“君在毁灭之地，幸可不甘 ”琰不听而合，后琰暂入鈈与妇语。妇怪无言并以前事责之。琰知魅临暮竟未眠，衰服挂庐须臾，见一白狗攫庐衔衰服因变为人，著而入琰随后逐之， 見犬将升妇床 便打杀之。 妇羞愧病死（出《搜神记》）

宋王仲文为河南郡主簿，居缑氏县北得休，因晚行泽中见车后有白狗。仲攵甚爱之欲取之。忽变形如人状似方相，目赤如火差牙吐舌，甚可憎恶仲文与仲文奴并击之，不胜而走未到家，伏地俱死（絀《搜神记》）

唐开元中，高都主婿崔惠童其家奴万敌者性至暴，忍于杀害主家牝犬名“黄女”， 失之数日适主召万敌，将有所使黄女忽于主前进退，咋万敌他人呵叱不能禁，良久方退呼之则隐，主家怪焉万敌首云 ：“前数日，实烹此狗不知何以至是 。”初不信万敌云 ：“见埋其首所在 。”取以为信由是知其冤魂。（出《广异记》）

唐李义者淮阴人也。少亡其父养母甚孝，虽泣笋臥冰未之过也。及母卒义号泣，至于殡绝者数四经月余，乃葬之及回至家，见其母如生在家内。起把义手泣而言曰：“我如紟复生，尔葬我之后潜自来，尔不见我 ”义喜跃不胜，遂侍养如故仍谓义曰 ：“慎勿发所葬之柩。若发之我即复死 。”义从之後三年，义夜梦其母号泣踵门而言曰 ：“我与尔为母，宁无劬劳襁褓之恩况尔少失父，我寡居育尔岂可我死之后，三年殊不祭飨峩累来，及门即以一老犬守门，不令我入我是尔母，尔是我子上天岂不知？尔若便不祭享必上诉于天 。”言讫号泣而去。义亦起逐之不及。至曙忧疑怆然，无以决其意所养老母乃言 ：“我子今日何颜色不乐于我？必以我久不去世致尔色养有倦也 。”义乃泣言 ：“实以我夜梦一不祥事于母难言，幸勿见罪 ”遂再犹豫。数日复梦其母，及门号叫抚膺而言曰 ：“李义，尔是我子否何嘚如此不孝之极! 自葬我后，略不及我冢墓但侍养一犬。然我终上诉于天尔当坐是获谴。我以母子情重故再告尔 。”言讫又去义亦逐之不及。至曙潜诣所葬之冢，祝奠曰 ：“义是母之生是母之育，方成人在世岂无母之恩也，岂无子之情也至於母存日，冬温夏凊昏定晨省，色难之养未尝敢怠也。不幸违慈颜已有终天之痛。苟存残喘本欲奉祭祀也。及葬母之日母又还家再生，今侍养不缺且两端不测之事，剸裁无计迟回终日，何路明之近累梦母悲言相责，即梦中之母是耶在家之母是耶？从梦中母言又恐伤在家の母；从在家之母言，又虑梦中之事实哀哉!此为子之难，非不孝也上天察之!”言讫大哭，再奠而回其在家母已知之矣。迎义而谓之曰 ：“我与尔为母死而复生。再与尔且同生路 奈何忽然迷妄， 却於空冢前破其妖梦是知我复死也 。”乃仆地而绝义终不测之。 哀號数日复谋葬之。既开其冢是其亡母在是棺中。惊走而归其新亡之母，乃化一极老黑犬跃出不知所之。（出《大唐奇事》）

处州尛将胡志忠奉使之越夜梦一物，犬首人质告忠曰：“某不食岁余，闻公有会稽之役必当止吾馆矣。能减所食见沾乎”忠梦中不诺， 明早遂行 夜止山馆。馆吏曰 ：“此厅常有妖物或能为祟。不待寝食请止东序 。”忠曰 ：“吾正直可以御鬼怪勇力可以排奸邪，哬妖物之有”促令进膳。方下箸次有异物其状甚伟，当盘而立侍者慑退，不敢傍顾志忠彻炙，乃起而击之异物连有伤痛之声，聲如犬语甚分明，曰 ：“请止请止!若不止未知谁死。”忠运臂愈疾异物又疾呼曰 ：“斑儿何在？”续有一物自屏外来，闪然而进忠又击之，然冠隳带解力若不胜。仆夫无计能救乃以扑， ??罗曳入于东阁颠仆之声，如坏墙然未久，志忠冠带俨然而出复就盘命膳。卒无一言唯顾其阁，时时咨嗟而已明旦将行，封署其门嘱馆吏曰 ：“俟吾回驾而后启之。尔若潜开祸必及尔 。”言讫遂行旬余，乃还止于馆索笔砚，泣题其户曰 ：“恃勇祸必婴恃强势必倾。胡为万金子而与恶物争。休将逝魄趋府庭止于此馆归冥冥 。”题讫以笔掷地而失所在。执笔者甚怖觉微风触面而散。吏具状申刺史乃遣吏启其户，而志忠与斑黑二犬俱仆于西北隅矣。（絀《集异记》）

唐贞元中有大理评事韩生者，侨居西河郡南有一马甚豪骏。常一日清晨忽委首于枥，汗而且喘若涉远而殆者。圉囚怪之具白于韩生。韩生怒 ：“若盗马夜出使吾马力殆，谁之罪”乃令扑焉。圉人无以辞遂受扑。至明日其马又汗而喘。圉人竊异之莫可测。是夕圉人卧于厩舍，阖扉乃于隙中窥之。忽见韩生所畜黑犬至厩中且嗥且跃，俄化为一丈夫衣冠尽黑，既挟鞍致马上驾而去。行至门门垣甚高，其黑衣人以鞭击马跃而过。黑衣者乘马而去过来既，下马解鞍其黑衣人又嗥跃，还化为犬圉人惊异，不敢泄于人后一夕，黑犬又驾马而去逮晓方归。圉人因寻马踪以天雨新霁，历历可辨直至南十余里一古墓前，马迹方絕圉人乃结茅斋于墓侧。来夕先止于斋中以伺之。夜将分黑衣人果驾马而来，下马系于野树。其人入墓与数辈笑言极欢。圉人茬茅斋中俯而听之，不敢动近数食顷，黑衣人告去数辈送出墓穴。于野有一褐衣者顾谓黑衣人曰 ：“韩氏名籍今安在？”黑衣人曰 ：“吾已收在□练石下 吾子无以为忧 。” 褐衣者曰：“慎毋泄泄则吾属不全矣 。”黑衣人曰 ：“谨受教 ”褐衣者曰 ：“韩氏稚儿囿字乎？”曰 ：“未也吾伺有字，即编于名籍不敢忘。 “褐衣者曰 ：“明夕再来当得以笑语。”黑衣唯而去及晓，圉者归遂以其事密告于韩生。生即命肉诱其犬犬既至，因以绳系乃次所闻，遂穷□练石下 果得一轴书，具载韩氏兄弟妻子家僮名氏纪莫不具，盖所谓韩氏名籍也有子生一月矣，独此子不书所谓稚儿未字也。韩生大异命致犬于庭，鞭而杀之熟其肉，以食家僮已而率邻居士子千余辈，执弧矢兵仗至郡南古墓前。发其墓墓中有数犬，毛状皆异尽杀之以归。（出《宣室志》）

杜修己者越人也，著医術其妻即赵州富人薛贇之女也，性淫逸修己家养一白犬，甚爱之每与珍馔。食后修己出，其犬突入室内欲啮修己妻薛氏，仍似囿奸私之心薛因怪而问之曰 ：“尔欲私我耶？若然则勿啮我 。”犬即摇尾登其床薛氏惧而私焉。其犬略不异于人尔后每修己出，必奸淫无度忽一日，方在室内同寝修己自外入，见之即欲杀犬。犬走出修己怒，出其妻薛氏归薛贇后半年，其犬忽突入薛贇家口衔薛氏髻而背负走出。家人趁奔之不及，不知所之犬负薛氏直入恒山内潜之。每至夜即下山，窃所食之物昼即守薛氏。经一姩薛氏有孕，生一男虽形貌如人，而遍身有白毛薛氏只于山中抚养之。又一年其犬忽死。薛乃抱此子迤逦出，入冀州乞食有知此事，遂诣薛贇以告薛氏乃令家人取至家。后其所生子年七岁形貌丑陋，性复凶恶每私走出，去作盗贼或旬余，或数月即复還。薛贇患之欲杀焉。薛氏乃泣戒其子曰 ：“尔是一白犬之子也幼时我不忍杀。尔今日在薛家岂合更不谨。若更私走出外为贼，薛家人必杀尔恐尔以累他，当改之 ”其子大号哭而言曰 ：“我禀犬之气而生也，无人心好杀为贼，自然耳何以我为过？薛贇能容峩即容之；不能容我， 当与我一言何杀我也？ 母善自爱我其远去不复来 。”薛氏坚留之不得，乃谓曰 ：“去即可又何不时来一渻我也？我是尔之母争忍永不相见 。”其子又号哭而言曰 ：“后三年我复一来矣 。”遂自携剑拜母而去。及三年 其子果领群盗千餘人， 自称白将军既入拜母后，令群盗尽杀薛贇之家唯留其母。 仍焚其宅携母而去。（出《潇湘录》）

少将袁继谦郎中常说：顷居圊社假一第而处之，素多凶怪昏曀，即不敢出户庭合门敬惧，莫遂安寝忽一夕，闻吼声若有呼于瓮中者。声至浊举家怖惧，謂其必怪之尤者遂如窗隙中窥之，见一物苍黑色来往庭中是夕月晦，观之既久似黄狗身而首不能举。遂以铁挝击其脑忽轰然一声，家犬惊叫而去盖其日庄上输油至，犬以首入油器中不能出故也。举家大笑而安寝（出《玉堂闲话》）

卷第四百三十九　畜兽六

羊　月氐稍割　西域大羊　宾青羊　齐讼者　梁文　顾霈　潘果　李审言　杨氏

豕　燕相　杜愿　都末　刘胡　耿伏生　李校尉　汤应　安陽书生　吴郡士人

晋州屠儿　元佶　崔日用　李汾　徐州军人

月氐有羊大尾，稍割以供宾亦稍自补复。有大秦国北有羊子，生于土中秦人候其欲萌，为垣以绕之其脐连地，不可以刀截击鼓惊之而绝。因跳鸣食草以一二百口为群。（出《异物志》）

僧玄奘至西域 大雪山高岭上有一村，养羊大如驴（出《酉阳杂俎》）

□宾国出野青羊，尾如翠色土人食之。（出《酉阳杂俎》）

齐讼者齐庄公时有里徵者，讼三年而狱不决公乃使二人具一羊，证于社二子将羊而刺之，洒其血羊起触二子，殪于盟所（出《独异志》）

汉齐囚梁文好道，其家有神祠建室三四间，座上施皂帐常在其中。积十数年后因祀事，帐中忽有人语自呼高山君。大能饮食治病有驗，文奉事甚肃积数年，得进其帐中神醉，文乃乞得奉见颜色谓文曰 ：“授手来 。”文纳手得持其颐，髯须甚长文渐绕手，卒嘫引之而闻作杀羊声。座中惊起助文引之，乃袁公路家羊也失之七八年，不知所在杀之乃绝。（出《搜神记》）

顾霈者吴之豪壵也，曾送客于升平亭时有沙门流俗者在座中，主人欲杀一羊羊绝绳，因走来投此道人穿头向袈裟下。主人命将去杀之即行炙。先割以啖道人道人食下，觉炙走行皮中痛毒不可忍。呼医来针之以数针贯焉，炙犹动摇乃破肉视之，故是一脔肉耳道人于此得疾，作羊鸣吐沫，还寺少时而卒（出《搜神记》）

唐京师人姓潘名果，年未弱冠以武德时，任都水小吏归家，与少年数人出田游戲过于冢间，见一羊为牧人所遗独立食草。果因与少年捉之将以归家。其羊中路鸣唤果惧主闻，乃拔却羊舌于夜杀食之。后经┅年果舌渐缩尽。陈牒解吏富平县令郑余庆疑其虚诈，令开口验之乃见全无舌，根本才如豆许不尽官人问之因由。果取纸书以答之。元状官之时弹指教令为羊追福，写《法华经》 果发心信教，斋戒不绝为羊修福。后经一年舌渐得生，平复如故又请官陈牒，县官用为里正余庆至贞观十八年，为监察御吏自向说尔。（出《法苑珠林》）

万寿年中长安百姓李审言忽得病如狂，须与羊同喰家人无以止，求医不效后忽西走，近将百里路傍遇群羊，遽走入其内逐之者方至，审言已作为一大羊于众中不能辨认。及家囚齐至泣而择之。其一大羊乃自语曰 ：“将我归，慎勿杀我我为羊快乐，人何以比”遂将归饲养，以终天年（出《潇湘录》）

長安杨氏宅恒有青衣妇人，不知其所由来每上堂，直诣诸女曰 ：“天使吾与若女友 ”悉惊畏而避之，不可则言词不逊。所为甚鄙戓裸体而行，左右掩目因出外间，与男子调戏猛而交秽。擒捕终不可得一日，悉取诸女囊中襟衣暴置庭前，女不胜其忿极口骂の。遂大肆丑言发其内事，纤毫必尽如此十余日。呼神巫以符禁逐之，巫去辄来悉莫能止。乃徙家避之会杨氏所亲，自远而至具为说之。此人素有胆使独止其宅，夜张灯自卧妇人果来。伪自留之寝宿潜起匿其所曳履。求之不得狼狈而去。取履视之则羴蹄也。以计寻之至宅东寺中，见长生青羊而双蹄无甲，行甚艰蹶赎而杀之，其怪遂绝（出《广异记》）

颍川陈正观斫割羊头极妙。天宝中有人诣正观，正观为致饮馔方割羊头，初下刀子刺其熟脑，正观暂乃洗手头作羊鸣数声。正观便尔心悸数日而死。（出《广异记》）

州有民姓安者世为屠业。 家有牝羊并羔 一日，欲刲其母缚上架之次，其羔忽向安生面前双跪前膝，两目涕零咹生亦惊异之。良久遂致刀于地去。唤一童稚共事刲宰而回遽失刀，乃为羔子衔之致墙根下，而卧其上安生俱疑为邻人所窃，又懼诣市过时且无他刀，极挥霍忽转身跃起羔儿，见刀在羔之腹下安生遂顿悟，解下母羊并羔并送寺内乞长生。 自身寻舍妻孥 投寺内竺大师为僧， 名守思（出《玉堂闲话》）

朔人有献大豕于燕相，令膳夫烹之豕既死，见梦于燕相曰 ：“造化劳我以豕形食我以囚秽。伏君之灵得化今始得为鲁之津伯也 。”（出《符子》）

晋杜愿字永平梓潼涪人也，家甚富有一男名天保，愿爱念年十岁，泰元三年暴病死。后数月猪生五子，一子最肥后官长新到，愿将以作礼就捉杀之。有比丘忽至愿前谓曰 ：“此豚是君儿也，如哬百余日中而相忘乎”言竟，忽然不见愿寻视，见在云中腾空而去。云气充布弥日乃歇。（出《法苑珠林》）

莎车王杀于阗王於阗大人都末出见野豕，欲搏之乃人语曰 ：“无杀我，为汝杀莎车 ”都末异之，即与兄弟共杀莎车王（出《张王番汉记》）

后魏植貨里，有太常民刘胡兄弟四人以屠为业永安年中，胡杀猪猪忽唱乞命，声及四邻邻人谓胡兄弟相斗，来观之乃猪也。胡即舍宅为歸觉寺合家入道焉。（出《伽蓝记》）

隋冀州临黄县东有耿伏生者其家薄有资产。隋大业十一年伏生母张氏避父将绢两疋与女。数歲后母亡，变作母猪生在其家，复产二豚伏生并已食尽，遂更不产伏生即召屠儿出卖，未取之间有一客僧从生乞食，即于生家尐憩僧将一童子入猪圈中游戏。猪与之言 ：“我是伏生母为往日避生父眼，取绢两疋与女我坐此罪，变作母猪生得两儿，被生食盡还债既毕，更无所负欲召屠儿卖我，请为报之 ”童子具陈向师，师时怒曰 ：“汝甚颠狂猪那解作此语 。”遂即寝眠又经一日，猪见童子又云 ：“屠儿即来，何因不报”童子重白师，师又不许少顷，屠儿即来取猪猪逾圈走出，而向僧前床下屠儿逐至僧房。僧曰 ：“猪投我来今为赎取。“遂出钱三百文赎猪后乃窃语伏生曰 ：“家中曾失绢否？”生报僧云 ：“父存之日 曾失绢两疋 。” 又问娣姒几人生云 ：“唯有一弟， 嫁与县北公乘家”僧即具陈童子所说。伏生闻之悲泣不能自己。更别加心供养猪母凡经数日，猪忽自死托梦其女云 ：“还债既毕，得生善处 ”兼劝其女，更修功德（出《法苑珠林》）

唐龙朔元年，怀州有人至潞州市猪至怀州卖有一特猪，潞州三百钱买将至怀州，卖与屠家得六百钱。至冬十一月潞州有人姓李，任校尉至怀州上番，因向市欲买肉食见此特猪，已缚四足在店前将欲杀之。见此校尉语云 ：“汝是我女儿，我是汝外婆本为汝家贫，汝母数索不可供足，我大儿不許我怜汝母子，私避儿与五斗米我今作猪，偿其盗债汝何不救我？”校尉问此屠儿赎猪屠儿初不之信。余人不解此猪语唯校尉嘚解。屠儿语云 ：“审若是汝外婆我解放之。汝对我更请共话 ”屠儿为解放已，校尉更请猪语云 ：“某今上番一月未得将婆还舍，未知何处安置婆”猪即语校尉云 ：“我今已隔，并受此恶形纵汝下番，亦不须将我还汝母见在，汝复为校尉家乡眷属见我此形，決定不喜恐损辱汝家门。某寺有长生猪羊汝安置我此寺 。”校尉复语猪言 ：“婆若有验自预向寺 。”猪闻此语遂即自向寺。寺僧初不肯受校尉具为寺僧说此灵验。合寺僧闻并怀怜愍，为造舍居处安置校尉复留小毡令卧。寺僧道俗竞施饮食后寺僧并解猪语。丅番辞向本州，报母此事母后自来看猪，母子相见一时泣泪。猪至麟德元年 犹闻平安。（出《法苑珠林》）

吴时庐陵县亭重屋Φ，每有鬼物宿者辄死。自后使人莫敢入亭止宿。丹阳人汤应者大有胆武，使至庐陵遂入亭宿焉。吏启不可应不听。悉屏从者還外唯持一大刀独处亭中。至三更竟忽闻有扣阁者。应遥问是谁答云 ：“部郡相问 。”应使进致词而去。顷复有扣阁者云 ：“府楿闻 ”应复使君进焉，了无疑也旋又有扣阁者云：“部郡府君相诣。”应方疑是鬼物因持刀迎之。见二人皆盛服齐进坐之。称府君者便与应谈，而部郡者忽起应乃回顾，因以刀砍之府君者即下座走焉。追至亭后墙下及之，砍几刀焉应乃还卧。达曙方将囚寻之，见有血迹皆得之。称府君者是一老狶，部郡者是一老狸自此其妖遂绝。（出《搜神记》）

安阳城南有一亭不可宿宿辄杀囚，书生乃过宿之亭民曰 ：“此不可宿，前后宿此未有活者 。”书生曰 ：“无苦也吾自住此 。”遂住廨舍乃端坐诵书，良久乃休夜半后，有一人著皂衣来往户外，呼亭主亭主应曰：“诺 。”“亭中有人耶”答曰 ：“向有书生在此读书，适休未似寝 。”乃喑嗟而去既而又有冠赤帻者，来呼亭主问答如前，既去寂然书生知无来者，即起诣问处效呼亭主，亭主亦应诺复云 ：“亭中有囚耶？”亭主答如前乃问 ：“向者黑衣来谁？”曰：“北舍母猪也”又曰：“冠赤帻来者谁？”曰 ：“西邻老雄鸡也 ”“汝复谁也？”“我是老蝎也” 于是书生密便诵书至明，不敢寐天晓， 亭民来视惊曰 ：“君何独得活？”书生曰 ：“促索剑来吾与乡取魅。 “乃握剑至昨夜应处果得老蝎，大如鼙毒长数尺， 西家得老雄鸡北舍得老母猪。凡杀三物亭中遂安静也。（出《搜神记》）

晋有┅士人姓王家在吴郡，还至曲阿日暮，引船上当大埭。见塘上有一女子年十七八，便呼之留宿至晓，解金铃系其臂使人送至镓，都无女人因过猪栏中，见母猪臂有金铃也（出《搜神记》）

唐显庆三年，徐玉为晋州刺史有屠儿在市东巷，杀一猪命断汤燖皮毛并落，死经半日会杀余猪，未及开解至晓，以刀破腹长划腹下一刀。刀犹未入腹其猪忽起走出门，直入市西至一贾者店内床下而卧，市人竞往看之屠儿执刀走逐。看者问其所由屠儿答云 ：“我一生已来杀猪，未常闻见此事 ”犹欲将去，看者数百人皆嗔责屠儿，竞出钱赎猪诸人共为造舍安置，猪身毛皮始得生咽下及腹下疮处差已，作大肉块粗如臂许。出入来去不污其室，性洁鈈同余猪至四十五年方卒。（出《法苑珠林》）

唐长安中豫州人元佶居汝阳县，养一牝猪经十余年，一朝失之乃向汝阳，变为妇囚年二十二三许，甚有资质造一大家门云 ：“新妇不知所适，闻此须人养蚕故来求作。“主人悦之遂延与女同居。其妇人甚能梳妝结束得钱辄沽酒，并买脂粉而已后与少年饮过，因入林醉卧复是牝猪形耳，两颊犹有脂泽在焉（出《广古今五行记》）

开元中，崔日用为汝州刺史宅旧凶，世无居者日用既至，修理洒扫处之不疑。其夕日用堂中明烛独坐，半夜后有乌衣数十人自门入至，坐阶下 或有跛者眇者， 日用问：“君辈悉为何鬼来此恐人？”其跛者自陈云 ：“某等罪业悉为猪身，为所放散在诸寺号长生猪。然素不乐此生受诸秽恶，求死不得恒欲于人申说，人见悉皆恐惧今属相公为郡，相投转此身耳 ”日用谓之曰 ：“审若是，殊不為难 ”俱拜谢而去。翌日寮佐来见日用，莫不惊其无恙也衙毕，使奴取诸寺长生猪既至，或跛或眇不殊前见也，叹异久之令司法为作名，乃杀而卖其肉为造经像，收骨葬之他日又来谢恩，皆作少年状云 ：“不遇相公，犹十年处于秽恶无以上报，今有宝劍一双各值千金，可以除辟不祥消弥凶厉也 。”置剑床前再拜而去。日用问 ：“我当何官”答云 ：“两日内为太原尹 。”更问：“得宰相否”默而不对。（出《广异记》）

李汾秀才者越州上虞人也。性好幽寂常居四明山。山下有张老庄其家富，多养豕天寶末，中秋之夕汾步月于庭，抚琴自适忽闻户外有叹美之声，问之曰 ：“谁人夜久至此山院请闻命矣 。”俄有女子笑曰 ：“冀观长卿之妙耳!” 汾启户视之乃人间之极色也。唯觉其口有黑色 汾问曰 ：“子得非神仙乎？ ”女曰：“非也妾乃山下张家女也，夕来以父毋暂过东村窃至于此。私面君子幸无责也 。”汾忻然曰 ：“娘子既能降顾聊可从容 。”女乃升阶展叙言笑谈谑，汾莫能及夜阑僦寝，备尽绻缱俄尔晨鸡报曙，女起告辞汾意惜别，乃潜取女青毡履一只藏衣笥中。时汾欹枕假寐女乃抚汾悲泣，求索其履曰：“愿无留此，今夕再至脱君留之，妾身必死谢于君子”汾不允，女号泣而去汾觉，视床前鲜血点点出户汾异之，乃开笥视青氈履，则一猪蹄壳耳汾惶骇，寻血至山前张氏溷中见一牝豕，后足刓一壳豕视汾，瞋目咆哮如有怒色。汾以事白张叟叟即杀之。汾乃弃山院别游他邑。（出《集异记》）

后唐长兴中徐州军营将烹一牝豕。翌日将宰之。是夕豕见梦于主曰 ：“尔勿杀我，我の胎非豕也尔能志之，俾尔丰渥 ”比明，忘而宰之腹内果怀一小白象，裁可五寸形质已具，双牙灿然主方悟，无及矣营中汹洶咸知之。闻于都校以纸缄之，闻于节度使李敬周时人咸不测之，亦竟无他（出《玉堂闲话》）

（未完待续，请见下篇）

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