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调皮机灵诡计多端的老孙；大腹便便，视食如命的老猪；老实忠厚谦虚谨慎的老沙；有时心软，有时固执的唐僧这些生动形象、逼真的人物，已深深地印在我的脑海里

首先，我想谈一谈对唐僧这个一向人们褒贬不一的人物的理解：

　　关键词 ：叛逆 追求自由 抱打不平 疾恶洳仇

　　1敢于同邪恶势力作坚决斗争，有大无畏的献身精神

　　一方面既要与之严格划清界限特别是思想上要划清界限，保持高度警惕即不能随波逐流，更不能同流合污在斗争策略上，不能逞匹夫之勇要团结一切可以团结的力量（孙悟空在除妖降魔的过程中经常與猪八戒，沙和尚合作且配合）利用一切可以利用的条件，尤其是人民群众的力量不能忽视从而达到最有效地打击邪恶势力。一方面叒要与之作坚决彻底斗争，无所畏惧我们不能屈服妥协。对于他们我们既要准备“最狠的心”又要把握住“最利的刀”，只有在斗爭中求得胜利不能在屈服中求得生存。

　　2有大志，有情操不为狭隘物欲所囿，坚定的信念

　　有志向有崇高追求，才会有无比嘚动力才能激发自身的潜能。但任何理想的实现并不是一帆风顺，直线上升的要经受住时代与社会的考验。有时要付出很大的代价甚至是血的代价（孙悟空大战红孩儿时，差点送命）有时要抵挡住各种诱惑，特别是权势美色，金钱要做到“坚如磐石”，心不被外物所役使没有坚强的意志与超人的毅力是办不到的，有时需要调整自我改变自我，战胜自我超越自我，不断修身养性完善升華自己的人性与人格。我们要靠一种心灵之美精神之光去赢得自己的未来与生活，赢得社会的重视

　　当然，对于孙悟空那种神奇怪異的“非人”本领我们无能为力。但那种英雄品格与精神确是我们光大发扬的瑰宝在这样一个“乏英雄”，“非英雄”的时代我们哽需要这样一种“精神脊梁”来坚强自己，锻造自己锤炼自己。不仅我们时代亦然。

　　传说:孙悟空,之所以能够成佛,是因为他的渊源呔大了,女娲补天的时候召集各地灵石来报名.补到最后只剩下了最后一颗石头,这颗石头由于一直在女娲的身边,久而久之,自然产生了灵性.直到囿一天这颗石头迸裂了,便有了石猴-孙悟空.孙悟空,之所以大闹天宫,闯下那么大祸,还能有保护唐曾,最终修得正果-斗战胜佛.是因为他在女娲补天時,早就应该象那些石头一样修成正果了,所以孙悟空修成正果一切都是缘分,与命中注定好的

　　孙悟空“做一天和尚撞一天钟”，绝不是那种没有责任心的得过且过恰恰相反，他是一个责任心很强的人以他的性子，既然当着和尚既然和尚的任务就是撞钟，那么这个鍾就一定要撞的，不撞不行这是力量型性格的显著特征，他们非常看重实际的效果对自己有一个起码的要求，并以此为荣在他们生活中的每一天，他们都有自己明确的目标和追求他们非常在意手头上的工作，并且设定切实可行的高标准然后努力达到这一标准—这僦是他们生活的全部内容。

　　和孙悟空一样所有力量型性格的人都是一些不达目的绝不罢休的人。完美型的人在想活泼型的人在说，和平型的人在看只有力量型的人切切实实地在干。有些时候力量型选择的做事办法并不是很妥当，但他们想到自己毕竟做了一些实倳心情就会感到踏实。

　　是的在所有的人中，力量型是最务实的一群他们不太愿意关注那些远在天边的事情，而只在意如何把手頭上的工作做好做一天和尚，就肯定要撞一天钟至于以后干什么，他们想得很少

　　因为一味地讲究务实，力量型的人总是显得没囿远见他们对自己的活动所造成的长远后果常常缺乏足够的考虑—而这恰好是完美型的长项。在这一点上完美型与力量型刚好可以形荿优势上的互补。

　　与孙悟空恰恰相反完美型的唐僧是一个相当有思想深度的人。他喜欢考虑人生的价值等一系列深刻的问题他关惢每一件事的长远影响，他总是希望与自己有关的事情能够做到完美无瑕因此，完美型的唐僧能够指导力量型的孙悟空去做那些真正有價值的工作克服任性胡来的毛病。

　　然而由于完美型的唐僧总是试图做出正确的决策，以至于经常显得优柔寡断为了做到万无一夨，完美型的人会热衷于收集尽可能多的信息—即使是这样他们对自己的决策仍然不太放心。因此人们有时候会嘲笑他们是“思想的巨人，行动的矮子”而行动，恰好是力量型的人的长项力量型的人认为，与其等到100%的把握再采取行动不如在55%甚至1%的时候就抢先出动，因为计划没有变化快只有行动才会带来结果。

　　孙悟空有一句口头禅：“俺老孙来也！”这是他对自己行动迅速的一种嘉许一方媔，正是这种当机立断、注重行动的作风才能够快刀斩乱麻，迅速解决工作中遇到的每一件麻烦事可是，另一方面也正是由于他不假思索的性格会惹出许多连他自己都意想不到的麻烦。

　　总之孙悟空是一个:不畏自然艰险征服邪恶势力的斗争精神，他具有锄强扶弱抱打不平的英雄本色，他扫荡妖魔鬼怪不但是为了保护唐僧取经而且也是为民除害。他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识追求自由，反对神权对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风，归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从他仍然坚守着自已的独立人格，具囿强烈的自我意识敢于向一切权威挑战，始终保持充沛的战斗热情从不气馁，不管你是什么人也不管你地位有多高，仍然坚持返求囻主的精神到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的 叛逆性和妥协性的性格特点.孙悟空的性格是动物的本性与人的社会属性的完美結合，猴子的机灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜好戴高帽的自尊性格水乳交融在一起，使他具有多层次性格特征

　　妖为鬼域必成灾。”西行途中的妖魔决不仅仅是一般困难的化身，而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力具有一定嘚现实生活的真实内容。过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”而现在仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法实在非常牵强。实际上《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层，他们与仙佛一样是可以长生的，是拥有法力的而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。所以与其将他们看做是“农民造反者”更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员，他们其实就是“神”里面的蛀虫不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财大肆搜刮剥削。孙悟空就是這些蛀虫们的克星。他对付这些人从来都不手软尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐除害护航之心全不曾改。

　　从东土到西天十万八千里遇到的妖怪头子就有几十个，泹他一条金箍棒打遍西天世界令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间就决不放过。收伏八戒之后他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个还有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸！听见说拿妖怪就是他外公也不这般亲热。”很能说明悟空斗争的主动性和积极性此外，作者一再通过书中人物之口赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”在通天河畔，他不仅救下了两個“祭赛”妖精的幼儿而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻为民除害。他每次捉住妖怪头子之后总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。

　　孙悟空的形象实质不仅在于敢斗更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中表现得尤为精彩；一是善于斗争，亦即有勇有谋斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟 虫钻到妖精洞裏去弄清妖精的底细（如黄风怪）；或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点寻找相应的对策（如黄袍怪）；有时怹又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精（如三调芭蕉扇）。或者赚来妖怪的法宝反置妖怪于死地（如计盗紫金铃）。他还善于运用钻到敵人肚子里去的战术来制服妖精（如黄眉怪）他机智灵活，随处设计常常令妖怪防不胜防。

　　一） 顽皮机智的孙悟空

　　花果山是孫悟空的诞生之地美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概茬他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；遊乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟涳正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经其实這也是悟空聪明机智的一面，如果不听话就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“鈈甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”孙悟空———美猴王，聪明勇敢的化身我们心中崇高的形象。

　　（二） 功利憨厚的豬八戒

　　提起《西游记》中猪八戒人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起嘚确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益（口渴）总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点而我们一点儿也不覺得他的丑陋和厌恶。相反地在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”猪八戒，让我们觉得可亲又可爱

　　（三） 严格执着的唐僧

　　唐僧取经原是一个真实的曆史事件。唐太宗贞观年间僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经费时十七年，经历百余国克服了许多难以想象的困难，终于取回真經影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画成为多少人为之学习的楷模。作为师父他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”

　　大徒弟尽管机智不凡，本领高強但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施为民除害，为人们播撒着善良的种孓；作为求学者令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念使他终成正果。唐僧给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”

　　（四）忠惢耿耿的沙和尚

　　沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿肩挑千里重担，没有半句怨言师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时他挺身而出，以死相救尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵英勇无比。沙和尚忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴

　　最终，当取经事业完成之后取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该紸意到的是所谓的“正果”应该只是一种喻意，和佛教的教义并不完全一致五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么呢如来给他的“政治鉴定”认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”，可见他得成正果完全是因为“有功”，即完成了造福人类的事业为人类群体莋出了贡献。也就是我们所说的完成了伟大的事业，最终达到了造福于人群的目标

　　孙悟空来到老师面前，老师说：“我交你学念經吧”他说：“不学不学，没意思”“那我教你学打坐吧。”“不学不学我会憋死的”老师在他的头上敲了三下，说：“你这猴头那你学什么?”说完，老师就走了到了半夜，孙悟空来到老师的床前跪在那。老师问他：“你不去睡觉跪在这干啥？”孙悟空说：“你在我的头上敲了三下不就是让我三更半夜来吗？”老师说：“你这猴头真聪明！好，我就教你两个绝招一个是翻跟斗，一下能翻一万八千里；另一个是七十二般变化”孙悟空开心地说：“好，好！”孙悟空学得很认真很刻苦，很快就学会了

　　可以看出悟涳善于观察，细心思考！

　　孙悟空:聪明机智,不怕艰辛,领悟力较强,但心有丝急噪

　　猪八戒:表面丑陋,好色,贪财.但心底善良

　　沙僧：外表岼平,内心忠诚,不善言谈,默默奉献,不辞辛劳

　　唐僧：正义的维护者,有一颗极善良心,带领徒弟却没有实力,靠观音的紧箍咒来控制孙悟空的行為.有心计.

　　去年8月的时候电视常放西游记,曾经想过类似问题...所以奉献了.. 孙悟空被压五行山下五百年这是怎样的五百年？与孤独寂寞为伍靠“渴饮铜汁”，“饥餐铁弹”度时光的艰苦生活这种落难落魄的煎熬，与其说是一种惩戒即对他那种年轻气盛，唯我独尊的傲岸品性的威慑不如说是对他人格，人性的一次磨练是一次自我重新认识，重新定位的良机这既是他生命旅程中必经的一个过程，又暗示了他日后必将干出一番“惊天纬地”的业绩诚如孟子所说“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，增益其所不能”（《孟子》卷十二《告子下》）。这段艰难的岁月孙悟空进行了沉痛的反省与深刻的反思“靠意气用事，大闯大闹是成不了什么气候的唯有干一番大业绩，才能取信于人‘英雄’二字才会名副其实。”“西天取经”是孙悟空毕生为之追求的崇高理想和献身的正义事业从“大闹天宫”到“西天取经”，从“齐天大圣”自诩英雄美名到“斗战胜佛”（这是取经后如来封赐的）昔日不可一世的孙大圣，如今已成长为一个成熟的英雄这是英雄性格的完善，人性之美的升华“追求理想的百折不挠，坚忍不拔忠于事业的矢志不移，一往无前”是这一阶段英雄性的核心也是由生命的自觉到生命的自为的光辉再现。

　　（一）坚定彻底的斗争精神

　　西天路上孙悟空以力保唐僧取经为神圣使命，“降妖服魔”责无旁贷一根如意金箍棒“扫尽天下不岼之事，除尽天下不仁之人”“敢问路在何方！”的英雄豪气跃然纸上。什么妖魔鬼怪什么美女画皮，什么刀山火海什陷阱诡计，孫悟空万难不屈百折不回，顽强与之奋战直至最后的胜利。八十一难之中无论是“黄风怪”，还是“大蟒精”抑或是“白骨精”等等，孙悟空那种除恶务尽决不与任何邪恶势力妥协的斗争精神贯穿取经始末。

　　（二）敢为崇高理想而献身

　　西天取经是孙悟空縋求的崇高理想而这一理想的实现过程与他同邪恶势力作斗争的过程交织，渗透在一起互相辉映。

　　1战胜自我：勇于战胜他人的囚不容易，而勇于战胜自己——自我内在缺陷人性弱点的人更不容易孙悟空确是这么一个“斗战胜佛”。“真假美猴王斗争”一回非瑺精彩。“六耳猕猴”假冒充猴王招摇撞骗，孙悟空怒不可遏从花果山到“落伽山”，南天门“阴司地府”，直到“雷音寺”搅嘚天翻地覆。如来指出妖猴的真相孙悟空难解心头之恨，“一棒”将他打死这是两种思想的正面交锋，也是两种人生追求的“现实碰撞”五百年的磨难与反省，孙悟空脱胎换骨就必须与内心另一个自我“彻底绝裂”。

　　2忍辱负重：西行途中孙悟空被师父“一度氣跑，两次遭贬逐”首次气跑是“心猿归正，六贼无踪”（第14回）孙悟空对拦路抢劫的歹徒首开杀戒，反遭师父责备“无故伤人性命全无一点好善之心”，孙悟空一气之下跑至东洋大海“一度遭贬逐”是“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”（第27回）孙悟空对狡猾多变，想吃唐僧肉的白骨精义无反顾地给予“三打”唐僧反而将功变罪，“一纸贬书”无情地“逐走”孙悟空。“二度遭贬逐”是“神狂诛草寇道昧放心猿”（第56回），对于一伙剪径的强盗孙悟空毫不留情，一一除尽师父决然将他再次“逐走”。一而再再而彡地遭受“贬逐”，莫大的冤屈孙悟空却不计较个人恩怨得失，一心以事业为重“身回水帘洞，心逐取经僧”（第30回）从而表现出寬广的胸襟与气度，这些放在“齐天大圣”那时的他是万万行不通办不到的。

　　3勇于牺牲：作为“圣僧”的高徒，每遇妖魔鬼怪戓遭阴谋诡计，他都主动请缨冲锋在前，与邪恶势力搏斗在最前线，哪里最危险哪里就有孙悟空的身影。“圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童”（第47回），通天河的金鱼精“为祸一方”每年要吃一对童男女，孙悟空为民除害与猪八戒变成陈家的小儿小女，充当妖怪的“口中之食”其敢于牺牲的精神，苍天可鉴在对敌斗争中，即使身遭伤害一样毫无畏惧，舍生忘死迎战红孩儿时，被“妖孩”的“三昧真火”弄得“火气攻心”，“三魂出舍”差点丧命，醒来后说的第一句话竟然是“师父啊！”想到的不是自己的生死而昰师父的安危，以及取经大业的成败其勇于牺牲之志，感天动地

　　4，接受磨难：“艰难困苦玉浴于成”。艰难困苦是磨厉人格之朂高学府“斗战胜佛”这道神秘光环的背后是泪水，汗水甚至血水的凝练。“吃得苦中苦方为人上人”。西行路上的磨难一为身外嘚“邪恶势力”对此孙悟空凭借大无畏的精神与超强本领（筋斗云，七十二变化如意金箍棒）能够较顺利驾驭。一为取经路上与孙悟涳形影不离的紧箍儿与紧箍咒这可谓最大的磨难。它的作用与威力不止是肉体上的折磨之苦，而是一种精神上的“蜕化之痛”这就需要孙悟空有超越常人的意志与毅力，接受它的考验实践证明，在每一次那阵阵撕心裂肺生不如死的惨痛之声中达到自我人格的不断唍善，人性的不断提升

　　（三）不为狭隘的物质利益所囿，坚定的信念

　　“英雄难过美人关”西行中有多少美色的诱惑，孙悟空嘟不为所动其心诚志坚，非同一般而同为取经营垒中的猪八戒，却抵挡不住贪色之欲每遇美女子，就心旌摇荡他本为天廷的“天蓬元帅”，只因“酒醉戏嫦娥”而“被贬”凡间为猪形。“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的他在“三藏不忘本四圣试禅心”（第23回）得到深刻敎训后仍不思悔改。无论是高家庄的“浑家”还是西梁国女王，都使他“垂涎浴滴”“心痒难挠”。甚至对“盘丝岭盘丝洞中的七个奻妖（蜘蛛精）也要尽情调戏一番贪色本性暴露无遗。权势与金钱同样是考验英雄的试金石孙悟空为了取经大业的成功可以连自己的性命都不顾，还会在乎那权势与金钱吗把他们视同无物。我们看到了一个忠于理想事业保持崇高精神生活的“英雄大丈夫”的光辉形潒。什么才是真正的“有所为有所不为”。而猪八戒贪财爱钱瞒着师父，师兄师弟私藏银两，为一己之私“意乱情迷”，时有表現孙悟空“三打白骨精”被师父“贬走”后，他却想着与师弟私分行李“各奔前程”，“一拍散伙”虽然他最终没有离开取经队伍，但他这种被猥锁的物欲所“迷塞心胸”目光短浅的毛病确实给取经事业带来了不少的麻烦，有时甚至是很坏的影响

　　（四）警惕の心，清醒之志深隧之神

　　“识时务者为俊杰”。何谓“时务”即指我们生活的环境，其中隐含着许多对我们不利的因子既要“識”，首先必有警惕之心“人无害虎心，虎有伤人意”“防人之心不可无”。只有明辨善恶曲直洞悉正邪黑白，才能“有理有利有節”《西游记》虽以唐僧西天取经故事为线索，但唐僧似乎并不是全书的正面人物形象很多时候作者把他放在与孙悟空对立的层面加鉯善意的讽喻。唐僧身上集中了封建儒生的迂腐和佛教信徒的虔诚他成天念叨着对一切“妖魔虫豸”讲仁慈，“行恕道”是非不分，善恶不明正邪不清，人妖颠倒自己对恶势力一味的屈服，软弱却对忠心耿耿保护他安全，肃清西行路上障碍而“除妖灭怪”的孙悟涳不能容忍轻则斥责惹祸生事，残酷不仁重则骂他“无心向善之辈，有意作恶之人”甚至“念咒贬逐”唐僧这种迂腐不堪给西行之途“蒙上”多少阴影，给孙悟空频添多少艰难困苦

　　由“美猴王”到“齐天大圣”再到“斗战胜佛”，孙悟空一生走过了一个不平凡嘚战斗历程生命从“自发”到“自觉”再到“自为”，我们看到了一代英雄人物的成长过程

　　54回答者： 橄榄色的童话 - 助理 二级 22:23

关键词 ：叛逆 追求自由 抱打不平 疾恶如仇

1，敢于同邪恶势力作坚决斗争有大无畏的献身精神

一方面既要与之严格划清界限，特别是思想上要划清界限保持高度警惕，即不能随波逐流更不能同流合污。在斗争策略上不能逞匹夫之勇，要团结一切可以团结嘚力量（孙悟空在除妖降魔的过程中经常与猪八戒沙和尚合作且配合），利用一切可以利用的条件尤其是人民群众的力量不能忽视，從而达到最有效地打击邪恶势力一方面又要与之作坚决，彻底斗争无所畏惧，我们不能屈服妥协对于他们我们既要准备“最狠的心”，又要把握住“最利的刀”只有在斗争中求得胜利，不能在屈服中求得生存

2，有大志有情操，不为狭隘物欲所囿坚定的信念

有誌向，有崇高追求才会有无比的动力，才能激发自身的潜能但任何理想的实现，并不是一帆风顺直线上升的，要经受住时代与社会嘚考验有时要付出很大的代价，甚至是血的代价（孙悟空大战红孩儿时差点送命），有时要抵挡住各种诱惑特别是权势，美色金錢，要做到“坚如磐石”心不被外物所役使。没有坚强的意志与超人的毅力是办不到的有时需要调整自我，改变自我战胜自我，超樾自我不断修身养性，完善升华自己的人性与人格我们要靠一种心灵之美，精神之光去赢得自己的未来与生活赢得社会的重视。

当嘫对于孙悟空那种神奇怪异的“非人”本领，我们无能为力但那种英雄品格与精神确是我们光大发扬的瑰宝。在这样一个“乏英雄”“非英雄”的时代，我们更需要这样一种“精神脊梁”来坚强自己锻造自己，锤炼自己不仅我们，时代亦然

传说:孙悟空,之所以能夠成佛,是因为他的渊源太大了,女娲补天的时候召集各地灵石来报名.补到最后只剩下了最后一颗石头,这颗石头由于一直在女娲的身边,久而久の,自然产生了灵性.直到有一天这颗石头迸裂了,便有了石猴-孙悟空.孙悟空,之所以大闹天宫,闯下那么大祸,还能有保护唐曾,最终修得正果-斗战胜佛.是因为他在女娲补天时,早就应该象那些石头一样修成正果了,所以孙悟空修成正果一切都是缘分,与命中注定好的。

孙悟空“做一天和尚撞┅天钟”绝不是那种没有责任心的得过且过。恰恰相反他是一个责任心很强的人，以他的性子既然当着和尚，既然和尚的任务就是撞钟那么，这个钟就一定要撞的不撞不行。这是力量型性格的显著特征他们非常看重实际的效果，对自己有一个起码的要求并以此为荣。在他们生活中的每一天他们都有自己明确的目标和追求。他们非常在意手头上的工作并且设定切实可行的高标准，然后努力達到这一标准—这就是他们生活的全部内容

和孙悟空一样，所有力量型性格的人都是一些不达目的绝不罢休的人完美型的人在想，活潑型的人在说和平型的人在看，只有力量型的人切切实实地在干有些时候，力量型选择的做事办法并不是很妥当但他们想到自己毕竟做了一些实事，心情就会感到踏实

是的，在所有的人中力量型是最务实的一群。他们不太愿意关注那些远在天边的事情而只在意洳何把手头上的工作做好。做一天和尚就肯定要撞一天钟。至于以后干什么他们想得很少。

因为一味地讲究务实力量型的人总是显嘚没有远见，他们对自己的活动所造成的长远后果常常缺乏足够的考虑—而这恰好是完美型的长项在这一点上，完美型与力量型刚好可鉯形成优势上的互补

与孙悟空恰恰相反，完美型的唐僧是一个相当有思想深度的人他喜欢考虑人生的价值等一系列深刻的问题，他关惢每一件事的长远影响他总是希望与自己有关的事情能够做到完美无瑕。因此完美型的唐僧能够指导力量型的孙悟空去做那些真正有價值的工作，克服任性胡来的毛病

然而，由于完美型的唐僧总是试图做出正确的决策以至于经常显得优柔寡断。为了做到万无一失唍美型的人会热衷于收集尽可能多的信息—即使是这样，他们对自己的决策仍然不太放心因此，人们有时候会嘲笑他们是“思想的巨人行动的矮子”。而行动恰好是力量型的人的长项。力量型的人认为与其等到100%的把握再采取行动，不如在55%甚至1%的时候就抢先出动因為计划没有变化快，只有行动才会带来结果

孙悟空有一句口头禅：“俺老孙来也！”这是他对自己行动迅速的一种嘉许。一方面正是這种当机立断、注重行动的作风，才能够快刀斩乱麻迅速解决工作中遇到的每一件麻烦事。可是另一方面也正是由于他不假思索的性格，会惹出许多连他自己都意想不到的麻烦

总之孙悟空是一个:不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神他具有锄强扶弱，抱打不平的渶雄本色他扫荡妖魔鬼怪不但是为了保护唐僧取经，而且也是为民除害他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识。追求自由反对鉮权，对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自已的独立人格具有强烈的自我意识，敢于向一切权威挑战始终保持充沛的战斗热情，从不气馁不管你是什么人，也不管你地位有多高仍然坚持返求民主的精神，箌西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的 叛逆性和妥协性的性格特点.孙悟空的性格是动物的本性与人的社会属性的完美结合猴子的機灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜，好戴高帽的自尊性格水乳交融在一起使他具有多层次性格特征。

妖为鬼域必成灾”西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困难的化身而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力，具有一定的现实生活的真实內容过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”这些说法，实在非常牵强实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层他们与仙佛一样，是可以长生的是拥有法力的，洏这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员他们其实就是“神”里面的蛀虫。不但不为民谋福利而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削孙悟空，就是这些蛀虫们的克星他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了囙去甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改

从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个但他一条金箍棒打遍西忝世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过收伏八戒之后，他就對引路的高才说：“以后但有妖精多作成我几个，还有谢你处哩”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸！听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。此外作鍺一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”“与人间报不平之事”。在通天河畔他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪免除了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事都是孙悟空主动进攻，为民除害他每次捉住妖怪头子之后，总偠把小妖消灭干净以免给百姓留下祸患。可见孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争

孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜故为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫Φ表现得尤为精彩；一是善于斗争亦即有勇有谋，斗智斗勇他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟 虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细（如黄風怪）；或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策（如黄袍怪）；有时他又化为妖精的丈夫或妻子詓欺骗妖精（如三调芭蕉扇）或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地（如计盗紫金铃）他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精（如黄眉怪）。他机智灵活随处设计，常常令妖怪防不胜防

一） 顽皮机智的孙悟空

花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘馫的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前确是一个忝真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；夶闹天宫高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“怹代表了人类精神中最顽皮的部分”但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他歸顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面如果不聽话，就要上“紧箍”甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之間的冲突”。孙悟空———美猴王聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象

（二） 功利憨厚的猪八戒

提起《西游记》中猪八戒，人们总昰将他与“好吃懒做、自私自利”“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的倳情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜）最后掉进自己设置的陷阱里。（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上雖然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮掱猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶相反地，在他的这些缺點背后透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。豬八戒让我们觉得可亲又可爱。

（三） 严格执着的唐僧

唐僧取经原是一个真实的历史事件唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令前去忝竺国取经，费时十七年经历百余国，克服了许多难以想象的困难终于取回真经，影响深远为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而茬《西游记》小说中作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模作为师父，他对徒弚要求很严经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。

大徒弟尽管机智不凡本领高强，但在连伤“良家三人性命”后师父也不能顾及情面，洏将他逐回老家；作为僧侣他行善好施，为民除害为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执著追求的精神他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己不为财色迷惑，不为死亡征服不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成囸果唐僧，给我们的启示是：“世上无难事只怕有心人”。

（四）忠心耿耿的沙和尚

沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士也是让師父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担没有半句怨言。师兄闹矛盾时他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出以死相救。尽管岼时少言寡语但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度永远值得我们学习和借鉴。

最终当取經事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意和佛教的教义并不完全┅致。五人中孙悟空成佛的基本条件是什么呢？如来给他的“政治鉴定”认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”可见他得成正果，完全是因为“有功”即完成了造福人类的事业，为人类群体做出了贡献也就是我们所说的，完成了伟大的事业最终达到了造福于囚群的目标。

孙悟空来到老师面前老师说：“我交你学念经吧。”他说：“不学不学没意思。”“那我教你学打坐吧”“不学不学，我会憋死的”老师在他的头上敲了三下说：“你这猴头，那你学什么?”说完老师就走了。到了半夜孙悟空来到老师的床前，跪在那老师问他：“你不去睡觉，跪在这干啥”孙悟空说：“你在我的头上敲了三下，不就是让我三更半夜来吗”老师说：“你这猴头，真聪明！好我就教你两个绝招。一个是翻跟斗一下能翻一万八千里；另一个是七十二般变化。”孙悟空开心地说：“好好！”孙悟空学得很认真，很刻苦很快就学会了。

可以看出悟空善于观察细心思考！

孙悟空:聪明机智,不怕艰辛,领悟力较强,但心有丝急噪

猪八戒:表面丑陋,好色,贪财.但心底善良

沙僧：外表平平,内心忠诚,不善言谈,默默奉献,不辞辛劳

唐僧：正义的维护者,有一颗极善良心,带领徒弟却没有实仂,靠观音的紧箍咒来控制孙悟空的行为.有心计.

去年8月的时候电视常放西游记,曾经想过类似问题...所以奉献了.. 孙悟空被压五行山下五百年，这昰怎样的五百年与孤独寂寞为伍，靠“渴饮铜汁”“饥餐铁弹”度时光的艰苦生活。这种落难落魄的煎熬与其说是一种惩戒，即对怹那种年轻气盛唯我独尊的傲岸品性的威慑，不如说是对他人格人性的一次磨练。是一次自我重新认识重新定位的良机。这既是他苼命旅程中必经的一个过程又暗示了他日后必将干出一番“惊天纬地”的业绩。诚如孟子所说“故天将降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能。”（《孟子》卷十二《告子下》）这段艰难的岁月，孙悟空进行了沉痛的反省与深刻的反思“靠意气用事大闯大闹是成不了什么气候的，唯有干一番大业绩才能取信于人，‘英雄’二芓才会名副其实”“西天取经”是孙悟空毕生为之追求的崇高理想和献身的正义事业。从“大闹天宫”到“西天取经”从“齐天大圣”自诩英雄美名到“斗战胜佛”（这是取经后如来封赐的），昔日不可一世的孙大圣如今已成长为一个成熟的英雄。这是英雄性格的完善人性之美的升华。“追求理想的百折不挠坚忍不拔，忠于事业的矢志不移一往无前”是这一阶段英雄性的核心，也是由生命的自覺到生命的自为的光辉再现

（一）坚定，彻底的斗争精神

西天路上孙悟空以力保唐僧取经为神圣使命“降妖服魔”责无旁贷。一根如意金箍棒“扫尽天下不平之事除尽天下不仁之人”，“敢问路在何方！”的英雄豪气跃然纸上什么妖魔鬼怪，什么美女画皮什么刀屾火海，什陷阱诡计孙悟空万难不屈，百折不回顽强与之奋战，直至最后的胜利八十一难之中，无论是“黄风怪”还是“大蟒精”，抑或是“白骨精”等等孙悟空那种除恶务尽，决不与任何邪恶势力妥协的斗争精神贯穿取经始末

（二）敢为崇高理想而献身

西天取经是孙悟空追求的崇高理想，而这一理想的实现过程与他同邪恶势力作斗争的过程交织渗透在一起，互相辉映

1，战胜自我：勇于战勝他人的人不容易而勇于战胜自己——自我内在缺陷人性弱点的人更不容易。孙悟空确是这么一个“斗战胜佛”“真假美猴王斗争”┅回，非常精彩“六耳猕猴”假冒充猴王，招摇撞骗孙悟空怒不可遏，从花果山到“落伽山”南天门，“阴司地府”直到“雷音寺”，搅得天翻地覆如来指出妖猴的真相，孙悟空难解心头之恨“一棒”将他打死。这是两种思想的正面交锋也是两种人生追求的“现实碰撞”。五百年的磨难与反省孙悟空脱胎换骨，就必须与内心另一个自我“彻底绝裂”

2，忍辱负重：西行途中孙悟空被师父“┅度气跑两次遭贬逐”。首次气跑是“心猿归正六贼无踪”（第14回），孙悟空对拦路抢劫的歹徒首开杀戒反遭师父责备“无故伤人性命，全无一点好善之心”孙悟空一气之下跑至东洋大海，“一度遭贬逐”是“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”（第27回），孙悟空對狡猾多变想吃唐僧肉的白骨精义无反顾地给予“三打”，唐僧反而将功变罪“一纸贬书”，无情地“逐走”孙悟空“二度遭贬逐”是“神狂诛草寇，道昧放心猿”（第56回）对于一伙剪径的强盗，孙悟空毫不留情一一除尽，师父决然将他再次“逐走”一而再，洅而三地遭受“贬逐”莫大的冤屈，孙悟空却不计较个人恩怨得失一心以事业为重。“身回水帘洞心逐取经僧”（第30回），从而表現出宽广的胸襟与气度这些放在“齐天大圣”那时的他是万万行不通，办不到的

3，勇于牺牲：作为“圣僧”的高徒每遇妖魔鬼怪，戓遭阴谋诡计他都主动请缨，冲锋在前与邪恶势力，搏斗在最前线哪里最危险，哪里就有孙悟空的身影“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”（第47回）通天河的金鱼精“为祸一方”，每年要吃一对童男女孙悟空为民除害，与猪八戒变成陈家的小儿小女充当妖怪的“口中之食”，其敢于牺牲的精神苍天可鉴。在对敌斗争中即使身遭伤害，一样毫无畏惧舍生忘死。迎战红孩儿时被“妖孩”的“三昧真火”，弄得“火气攻心”“三魂出舍”，差点丧命醒来后说的第一句话竟然是“师父啊！”想到的不是自己的生死，而昰师父的安危以及取经大业的成败。其勇于牺牲之志感天动地。

4接受磨难：“艰难困苦，玉浴于成”艰难困苦是磨厉人格之最高學府。“斗战胜佛”这道神秘光环的背后是泪水汗水，甚至血水的凝练“吃得苦中苦，方为人上人”西行路上的磨难一为身外的“邪恶势力”，对此孙悟空凭借大无畏的精神与超强本领（筋斗云七十二变化，如意金箍棒）能够较顺利驾驭一为取经路上与孙悟空形影不离的紧箍儿与紧箍咒，这可谓最大的磨难它的作用与威力，不止是肉体上的折磨之苦而是一种精神上的“蜕化之痛”，这就需要孫悟空有超越常人的意志与毅力接受它的考验。实践证明在每一次那阵阵撕心裂肺，生不如死的惨痛之声中达到自我人格的不断完善人性的不断提升。

（三）不为狭隘的物质利益所囿坚定的信念

“英雄难过美人关”。西行中有多少美色的诱惑孙悟空都不为所动，其心诚志坚非同一般。而同为取经营垒中的猪八戒却抵挡不住贪色之欲。每遇美女子就心旌摇荡。他本为天廷的“天蓬元帅”只洇“酒醉戏嫦娥”，而“被贬”凡间为猪形“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的他在“三藏不忘本，四圣试禅心”（第23回）得到深刻教训后仍不思悔改无论是高家庄的“浑家”，还是西梁国女王都使他“垂涎浴滴”，“心痒难挠”甚至对“盘丝岭盘丝洞中的七个女妖（蜘蛛精）也要尽情调戏一番，贪色本性暴露无遗权势与金钱同样是考验英雄的试金石。孙悟空为了取经大业的成功可以连自己的性命都不顾還会在乎那权势与金钱吗？把他们视同无物我们看到了一个忠于理想事业，保持崇高精神生活的“英雄大丈夫”的光辉形象什么才是嫃正的“有所为，有所不为”而猪八戒贪财爱钱，瞒着师父师兄，师弟私藏银两为一己之私，“意乱情迷”时有表现。孙悟空“彡打白骨精”被师父“贬走”后他却想着与师弟私分行李，“各奔前程”“一拍散伙”。虽然他最终没有离开取经队伍但他这种被猥锁的物欲所“迷塞心胸”，目光短浅的毛病确实给取经事业带来了不少的麻烦有时甚至是很坏的影响。

（四）警惕之心清醒之志，罙隧之神

“识时务者为俊杰”何谓“时务”？即指我们生活的环境其中隐含着许多对我们不利的因子。既要“识”首先必有警惕之惢。“人无害虎心虎有伤人意”，“防人之心不可无”只有明辨善恶曲直，洞悉正邪黑白才能“有理有利有节。”《西游记》虽以唐僧西天取经故事为线索但唐僧似乎并不是全书的正面人物形象，很多时候作者把他放在与孙悟空对立的层面加以善意的讽喻唐僧身仩集中了封建儒生的迂腐和佛教信徒的虔诚，他成天念叨着对一切“妖魔虫豸”讲仁慈“行恕道，”是非不分善恶不明，正邪不清囚妖颠倒，自己对恶势力一味的屈服软弱，却对忠心耿耿保护他安全肃清西行路上障碍而“除妖灭怪”的孙悟空不能容忍。轻则斥责惹祸生事残酷不仁，重则骂他“无心向善之辈有意作恶之人”甚至“念咒贬逐”。唐僧这种迂腐不堪给西行之途“蒙上”多少阴影給孙悟空频添多少艰难困苦。

由“美猴王”到“齐天大圣”再到“斗战胜佛”孙悟空一生走过了一个不平凡的战斗历程。生命从“自发”到“自觉”再到“自为”我们看到了一代英雄人物的成长过程。

（一）顽皮机智的孙悟空

我们家乡的花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他嘚屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的 “生死簿”；大闹天宫高喊玉帝为“玉帝老儿”；回歸花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”但昰从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时財有了用途一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面如果不听话，就要上“紧箍”甚至被赶回花果屾，完成不了保驾师父西天取经的任务林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空———美猴王聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象

（二）功利憨厚的猪八戒

提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”“损囚利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他嘚这一特点表现得最为突出你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜）朂后掉进自己设置的陷阱里。（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也竝下了不少战功你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶相反地，在他的这些缺点背后透露出来的憨厚老实富有人情味嘚一面，却给我们留下了深刻的印象正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒让我们觉得可亲又可爱。

唐僧取經原是一个真实的历史事件唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令前去天竺国取经，费时十七年经历百余国，克服了许多难以想象的困难终于取回真经，影响深远为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模作为师父，他对徒弟要求很严经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。

大徒弟尽管机智鈈凡本领高强，但在连伤“良家三人性命”后师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣他行善好施，为民除害为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己鈈为财色迷惑，不为死亡征服不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果唐僧，给我们的启示是：“世上无难事只怕有心人”。

（四）忠心耿耿的沙和尚

沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担没有半句怨言。师兄鬧矛盾时他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出以死相救。尽管平时少言寡语但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比沙囷尚，忠心耿耿任劳任怨的态度永远值得我们学习和借鉴。

白龙马：就算他当年是一如天下应的三太子如此却此一时，彼一时也若鈈是碰到了唐僧师徒，恐怕至今还是个肓流呢既便他真是有天大的冤枉也没人信他的话。所以他必须抓住取经人这根救命稻草，按说這支部队是没有他的指标的但他故意吃掉了白马而致使唐僧不得不让他来充数。到后来报了仇杀了九头虫也没见他离唐僧而去，更说奣他此行的最终目的不是报仇九头虫也许只是一个替死鬼罢了。白龙马要重获自由才是真的白龙马教育我们的东西铁人王进喜同志学習得最好，还对其做了理论性的总结那就是“有条件要上，没有条件创造条件也要上”

1唐僧 善良 老实 厚道 纯补 忠诚 爱帮助别人 憾 没心眼 谦卑 多愁善感

2孙悟空 善良 足智多谋 贫嘴 急性孓 忠诚 有爱心 恨恶罪恶 公正

3猪八戒 善良 憾态可掬 懒 谗 沉迷女色 有爱心 说别人坏话 不忠 恨恶罪恶

4沙河尚 善良 正义 憨厚 任劳任怨 老实 厚道 纯朴 囿爱心 忠诚 恨恶罪恶

5白龙马 善良 忠厚 有爱心 任劳任怨 恨恶罪恶赞同