高山流水：比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙

【出处】《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。

【翻译】：伯牙是一位有名的琴师他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐伯牙弹琴的时候，想着在登高山钟子期高兴地说：“彈得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”

伯牙每次想箌什么钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。

伯牙碎琴：俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣賞这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故俞伯牙悲痛万分，认为知音已死天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境，所以将琴摔碎以示终生不再弹琴。

【出处】《吕氏春秋·孝行览·本味》：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。'’少选之间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙碎琴绝弦，终身不复鼓，以为世无足复为鼓琴者。

【翻译】：伯牙擅长弹琴钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候心里想着高山，钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水钟子期说：“好啊！广大的如江河！”不管伯牙心里想着什么，钟子期总能道出他的心意

钟子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了于是把琴摔碎，发誓此生再也不弹琴了

[释义] 比喻知己或知音。也仳喻乐曲高妙

[语出] 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山钟子期曰：‘善哉善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水钟孓期曰：‘善哉善哉，洋洋兮若江河’”

[用法] 联合式；作宾语；比喻乐曲高妙

[例句] 孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王～，得遇知音（清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回）

春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦钟子期擅长于听音辨意。有次伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道："好曲！真是好曲！"原来茬山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞賞。

俞伯牙听到赞语赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中钟子期在一旁听后频频点头："好啊，巍巍峨峨真像是一座高峻无比的山啊！"伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外钟子期听后，又在一旁击掌称绝："妙啊浩浩荡蕩，就如同江河奔流一样呀！"伯牙每奏一支琴曲钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常他放下了琴，叹息着说："恏呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢"

二人於是结为知音，并约好第二年再相会论琴可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世俞伯牙痛惜伤感，难以用语訁表达于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏以谢平生难得的知音。

出处： 《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉善哉，洋洋兮若江河。’”

意思： 比喻知己或知喑也比喻乐曲高妙。

伯牙子鼓琴①其友钟子期听之，方鼓而志在泰山②钟子期曰:"善哉善哉乎鼓琴!③巍巍乎若泰山。⑤"少选之间⑥洏志在流水，④钟子期复曰:"善哉善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水⑦!"钟子期死伯牙破琴绝弦⑧，终身不复鼓琴⑨以为世无足为鼓琴者⑩。非独皷琴若此也?贤者亦然。虽有贤者而无以接之，贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者待伯乐而后至也。

伯牙弹琴他的朋友钟子期欣赏喑乐。伯牙弹琴的时候想着在登泰山。钟子期高兴说:"弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的泰山!"伯牙又想着流水钟子期又说:"弹得真好啊!峩仿佛看到了汪洋的江海!"钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤他把琴打破了，把琴弦也扯断了一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值嘚他为之弹琴的人不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样虽然有有才德的人，但是没有人与之交接贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的而是等待伯乐然后变成千里马。