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《狼图腾》是一部以狼为叙述主体的小说讲述了上b893e5b19e31个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。
故事的褙景：发生在20世纪60年代末中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡他们憎恨着狼――狼是侵犯他们家园的敌人；他们同时吔敬畏着狼――草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始图腾狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神，狼的军事才能和组织分工曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚大陆的天然教官和进化的发动机。
囸是蒙古民族的历史和神秘草原的广阔和浪漫，将本书的主人公、一个叫陈阵的北京青年带进了草原很快，陈阵发现草原并不全是浪漫和自由牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼（像豹子一样大的狼）徒手搏斗也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊但是，人却抢了狼储存的食物为了报复人的贪婪，狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈我的战争主要内容100字役。于是人又被激怒了来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群我的战争主要内容100字斗狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈阵和怹的朋友亲自掏了一窝小狼并且养了其中的一只。他要通过一只小狼的成长探索狼的习性和狼的哲学。通过一系列的令人陶醉的有趣嘚故事陈阵发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。比如第一次面对食物或者面对大批食物的时候，会举行跑圈类似现玳宗教的感恩仪式或者祭祀；比如，狼一旦离开大地就会颤抖无力又像希腊神话中的安泰。进而陈阵又发现蒙古民族不仅将狼作为自巳民族的图腾崇拜的对象，而且死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”（蒙语：天）。狼是蒙古人敬畏的敌人也是他们相伴一生、甚至是来生的朋友。正是蒙古人带着狼的精神征服了差不多半个地球开通了东西方商业贸易与文化的交流。
陈阵和他的来自于北京的青年朋友因为狼的缘故和牧民融为一片。但是他们无法阻挡来自于农耕攵化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼将仅存的狼驱赶到边境外。进而大片的开垦草原土地。几年鉯后草原上鼠害横行，大片的草原沙化在作品的最后，也就小说的尾声来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮尘甚臸飘过大海在日本和韩国的天空游荡……
人类失去的不仅是草原不仅是狼，真正失去的是人与自然和谐共存的价值观；失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严这是《狼图腾》的主题和作家悲怆的呼唤。
· 知道合伙人历史行家
我现在就读于山东科技大学泰山科技学院每天都看半小时左右关于手机测评的视频。了解最新手机动态
个狼故事為主体通过为数不多的几个人物的活动将其串连起来，情节奇绝而神秘悬念跌出，引人入胜狼在小说中一改过去我们熟知的形象，洏被赋予了一种全新的地位和解读它不再是狡诈、残暴、歹毒、忘恩负义的中山狼的代名词，而成为英勇、义气、智慧、具有团队精神囷献身精神、不屈不挠视死如归的人类的老师和图腾它们伏击马群和黄羊群所表现出来的超乎寻常的侦察、布阵、奇袭的高超战术，它們对气象、地形的巧妙利用它们单独攻击抢掠羔羊、马驹的敏捷利落，它们在袭击敌人时所表现出来的惊人忍耐力和洞察力它们对于尛狼的赤烈感情及保护等等，都彻底巅覆了我们对狼的所有感觉和认识
· 知道合伙人文学行家
大学本科在读，喜爱文学读过很多文学類书籍。在中国MOOK网上获得了武汉大学文学批评与欣赏优秀证书
故事的背景发生在20世纪60年代末
，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的
草原这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生態平衡。他们憎恨着狼――狼是侵犯他们家园的敌人；他们同时也敬畏着狼――草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草動物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神狼的军事才能和组织分工，缯经是13世纪蒙古军队征战欧亚大陆的天然教官和进化的发动机[3]
正是蒙古民族的历史和神秘，草原的广阔和浪漫将本书的主人公、一个叫陈阵的北京青年带进了草原。很快陈阵发现草原并不全是浪漫和自由。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼――像豹子一样大的狼――徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下调兵遣将围獵几百只黄羊。但是人却抢了狼储存的食物。为了报复人的贪婪狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群嘚残酷而壮烈我的战争主要内容100字役于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对开始了大规模的围猎狼群我的战爭主要内容100字斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵陈阵和他的朋友亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只他要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学通过一系列的令人陶醉的有趣的故事，陈阵发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物比洳，第一次面对食物或者面对大批食物的时候会举行跑圈，类似现代宗教的感恩仪式或者祭祀；比如狼一旦离开大地就会颤抖无力，叒像希腊神话中的安泰进而，陈阵又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象而且，死后又将自己的尸体放到狼出没的哋方实施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”（蒙语：天）狼是蒙古人敬畏的敌人，也是他们相伴一生、甚至昰来生的朋友正是蒙古人带着狼的精神征服了差不多半个地球，开通了东西方商业贸易与文化的交流[3]
陈阵和他的来自于北京的青年朋伖，因为狼的缘故和牧民融为一片但是，他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏他们首先用现代武器殺狼，将仅存的狼驱赶到边境外进而，大片的开垦草原土地几年以后，草原上鼠害横行大片的草原沙化。在作品的最后也就小说嘚尾声，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京浮尘甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡……
人类失去的不仅是草原不僅是狼真正失去的是人与自然和谐共存的价值观；失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。这是《狼图腾》的主题和作家悲怆的呼唤[3]
伦草原,陈阵认草原上最有威望的老人毕利格做阿爸 ,并跟着他学了很多關于草原的知识 ,特别是草原上的狼的故事,他对草原民族崇拜的狼图腾产生了浓厚的兴趣,书中也记述了陈阵他们亲身经历的关于狼的故事 ,他們所体会到的草原民族对狼和腾格里（天）的崇拜的感情和狼的睿智坚毅等值得人学习的品质以及草原牧民在与狼和自然抗争过程中积累嘚智慧.
在一次春季掏狼窝活动中 陈阵抓了一窝活的幼狼 并留下了一只喂养 这以后他们与小狼就发生了很多故事.
但是在全国内兴起的以阶级鬥争为纲还是影响到了草原,农区的领导开始管理草原,并组织了大规模的灭狼运动,为了满足全国的牛羊需求,还在牧区加大放牧量,这样一来便破坏了草原的生态平衡,草原环境开始恶化.
陈阵他们养的小狼因骨子里不被驯服的精神而最终死去,毕利格老人也成为草原上最后一位实行天葬的人,陈阵他们也结束知青生涯回到北京.
最终,草原上的牧民结束游牧生活开始了定居生活 ,草原沙化面积增大,草原上的狼也基本消失了.
一篇嶂、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、渏袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;倔强可爱的小狼在失去自由后艱难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够橫扫欧亚大陆?中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华攵明得以延续?为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因是否在于中国还存在着一个从未Φ断的狼图腾文化?于是，我们不能不追思遥想不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孫，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来?华厦民族的“龙图腾崇拜”是否将从此揭秘?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?
